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- 八個(gè)僧字中間一個(gè)米子打一成語(yǔ)
- “暴虎馮河,死而無(wú)悔者,吾不與也;必也,臨事而懼,好謀而成者也”什么意思?
- 解釋(不敢暴虎,不敢馮河。人知其一,莫知其他。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如臨深淵,如履薄冰)
抖音暴虎來(lái)了(抖音暴虎來(lái)了多少粉絲)
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本文目錄:
八個(gè)僧字中間一個(gè)米子打一成語(yǔ)
分析:
八個(gè)僧字中間一個(gè)米 —— 僧、僧、僧、僧、僧、僧、僧、僧、米
米 —— 粥
所以:
八個(gè)僧字中間一個(gè)米—— 僧多粥少
僧多粥少:
僧多粥少[sēng duō zhōu shǎo]
釋義和尚多,而供和尚喝的粥少。比喻物少人多,不夠分配。貶義︾查看更多︽收起更多基本釋義詳細(xì)釋義
- 【解釋】:和尚多,而供和尚喝的粥少。比喻物少人多,不夠分配?!境鲎浴浚呵濉の髦苌缎咽酪鼍墏鳌返诹兀骸皫煚?shù)南媸强吹靡?jiàn)的東西,再要來(lái)一個(gè)撞席的,便就僧多粥薄,相公就不夠吃了。”【語(yǔ)法】:聯(lián)合式;作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、分句;含貶義
清·西周生《醒世姻緣傳》第六十二回:“師爺?shù)南媸强吹靡?jiàn)的東西,再要來(lái)一個(gè)撞席的,便就僧多粥薄,相公就不夠吃了?!?/p>近義詞粥少僧多人浮于事十羊九牧魚(yú)大水小成語(yǔ)接龍少安無(wú)躁躁人之死死有余責(zé)責(zé)有所歸歸根結(jié)底底死謾生生死之交交口稱贊贊不絕口口口聲聲聲求氣應(yīng)應(yīng)天順人人去樓空空前絕后后臺(tái)老板板上砸釘釘嘴鐵舌舌撟不下下陵上替替天行道道盡途殫殫精極慮慮周藻密密云不雨雨散云收收殘綴軼軼類超群群起效尤尤物移人人貧智短短嘆長(zhǎng)吁吁天呼地地塌天荒荒無(wú)人煙煙花風(fēng)月月中折桂桂子飄香香消玉減減師半德德言工貌貌離神合合兩為一一片冰心心腹之病病國(guó)殃民民保于信信手拈來(lái)來(lái)者居上上嫚下暴暴虎馮河河梁攜手手疾眼快快心滿意意馬心猿猿鶴沙蟲(chóng)蟲(chóng)葉成字字順文從從頭徹尾尾大難掉掉三寸舌舌敝唇焦焦金爍石石沉大海海不波溢溢美之語(yǔ)語(yǔ)重心沉沉默寡言言芳行潔潔身自守守闕抱殘殘冬臘月月明星稀稀奇古怪怪聲怪氣氣得志滿滿腹狐疑疑事無(wú)功功高望重重氣徇命︾查看更多︽收起更多謎語(yǔ)“僧多粥少”為謎底的謎語(yǔ)
1.11個(gè)僧一個(gè)粥(打一成語(yǔ))
2.僧米(打一成語(yǔ))
3.一碗粥九個(gè)和尚(打一成語(yǔ))
4.僧粥(打一成語(yǔ))
5.十一個(gè)僧一個(gè)粥(打一成語(yǔ))
6.八個(gè)僧一個(gè)米(打一成語(yǔ))
7.九個(gè)和尚一碗粥(打一成語(yǔ))
僧多粥少(not enough to satisfy everyone),成語(yǔ),比喻人多東西少,不夠分配。
“暴虎馮河,死而無(wú)悔者,吾不與也;必也,臨事而懼,好謀而成者也”什么意思?
意思是:那種空手搏虎,赤足過(guò)河,盲目冒險(xiǎn),連死都不怕的人我是不與他交往的。遇見(jiàn)事情知道害怕是必然的,做事只有先謀劃然后才能成功。
出自:孔子《論語(yǔ)·述而》
原文:“子謂顏淵曰:‘用之則行,舍之則藏,惟我與爾有是夫!’子路曰:‘子行三軍,則誰(shuí)與?’子曰:‘暴虎馮河,死而無(wú)悔者,吾不與也。必也臨事而懼,好謀而成者也?!?/p>
譯文:“孔子對(duì)顏淵說(shuō):‘被任用,就施展抱負(fù);不被任用,就能躲藏起來(lái),只有我和你才能這樣吧!’一旁的子路上前問(wèn)道:‘那么,您統(tǒng)率三軍的話,又會(huì)找誰(shuí)共事呢?’
孔子說(shuō):那種空手搏虎,赤足過(guò)河,盲目冒險(xiǎn),連死都不怕的人我是不與他交往的。遇見(jiàn)事情知道害怕是必然的,做事只有先謀劃然后才能成功。
擴(kuò)展資料:
孔子《論語(yǔ)·述而》表達(dá)了兩個(gè)觀點(diǎn),一個(gè)是“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身?!奔础安坏弥緯r(shí)就潔身自好修養(yǎng)個(gè)人品德,得志顯達(dá)之時(shí)就要造福天下百姓。”
一個(gè)是統(tǒng)帥三軍不能與只有匹夫之勇的人共事,而要與善于出謀劃策的人共事??鬃诱J(rèn)為就只有他和顏回能做得到。
孔子覺(jué)得顏回在德行上最能傳其衣缽,孔子又夸顏回(顏回,字子淵,亦顏淵,孔子最得意弟子)了,子路(即仲由,字子路,又字季路,為人勇武,以政事軍事見(jiàn)稱。)在旁邊聽(tīng)到了,有點(diǎn)小小的不服氣。
于是想讓孔子也夸夸自己,就提出一個(gè)問(wèn)題來(lái)誘導(dǎo)孔子:“如果您統(tǒng)帥三軍,那么您愿意和誰(shuí)共事?”孔子也很有意思。
沒(méi)有夸子路,而是又趁機(jī)教育他了一下,讓子路明白成事的人是要有勇有謀的。不可光憑武勇行事,也正是切中了子路為人伉直魯莽,好勇力的缺陷,只有智勇兼有,才符合“勇”的定義。
孔子是一個(gè)教授做人做事技巧方法的大師。他說(shuō)的是做人的道理,講的是做事的技巧,他那些非常實(shí)用的方法和故事,對(duì)于我們處理人際關(guān)系上的各種問(wèn)題有極大的啟示和幫助。
《論語(yǔ)》的做人做事智慧,不但對(duì)中國(guó)有著深遠(yuǎn)的影響,對(duì)整個(gè)世界也有影響。歷史證明,孔子的做人做事智慧,已經(jīng)成為傳世的經(jīng)驗(yàn)。
所以千百年來(lái),中國(guó)人才尊稱他為圣人,世界諸多偉人也尊稱他為學(xué)者。他的智慧結(jié)晶《論語(yǔ)》也歷經(jīng)兩千多年而流傳不息,影響深遠(yuǎn)。
參考資料來(lái)源:百度百科-論語(yǔ)·述而
解釋(不敢暴虎,不敢馮河。人知其一,莫知其他。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如臨深淵,如履薄冰)
意思是不敢空手打虎去,不敢徒步過(guò)河行。人們只知這危險(xiǎn),不知其他災(zāi)禍臨。面對(duì)政局我戰(zhàn)兢,就像面臨深深淵,就像腳踏薄薄冰。
出自——西周無(wú)名氏《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)《小雅·小旻》。
原文:不敢暴虎,不敢馮河。人知其一,莫知其他。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如臨深淵,如履薄冰。
暴(bào)虎:空手打虎。馮(píng)河:徒步渡河。
其他:指種種喪國(guó)亡家的禍患。戰(zhàn)戰(zhàn):恐懼的樣子。兢(jīng)兢:謹(jǐn)慎的樣子。
擴(kuò)展資料:
《詩(shī)經(jīng)》就整體而言,是周王朝由盛而衰五百年間中國(guó)社會(huì)生活面貌的形象反映,其中有先祖創(chuàng)業(yè)的頌歌,祭祀神鬼的樂(lè)章;也有貴族之間的宴飲交往,勞逸不均的怨憤;更有反映勞動(dòng)、打獵、以及大量戀愛(ài)、婚姻、社會(huì)習(xí)俗方面的動(dòng)人篇章。
《詩(shī)經(jīng)》現(xiàn)存305篇(此外有目無(wú)詩(shī)的6篇,共311篇),分《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分。
《風(fēng)》出自各地的民歌,是《詩(shī)經(jīng)》中的精華部分有對(duì)愛(ài)情、勞動(dòng)等美好事物的吟唱,也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒,常用復(fù)沓的手法來(lái)反復(fù)詠嘆,一首詩(shī)中的各章往往只有幾個(gè)字不同,表現(xiàn)了民歌的特色。
《雅》分《大雅》、《小雅》,多為貴族祭祀之詩(shī)歌,祈豐年、頌祖德。《大雅》的作者是貴族文人,但對(duì)現(xiàn)實(shí)政治有所不滿,除了宴會(huì)樂(lè)歌、祭祀樂(lè)歌和史詩(shī)而外,也寫(xiě)出了一些反映人民愿望的諷刺詩(shī)?!缎⊙拧分幸灿胁糠置窀?。
《頌》則為宗廟祭祀之詩(shī)歌?!堆拧?、《頌》中的詩(shī)歌對(duì)于考察早期歷史、宗教與社會(huì)有很大價(jià)值。
參考資料來(lái)源:百度百科—詩(shī)經(jīng)
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