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    發(fā)布時間:2023-04-20 15:39:41     稿源: 創(chuàng)意嶺    閱讀: 1567        

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    一、三國演義推薦理由。

    三國演義》是中國古典四大名著之一,是中國第一部長篇章回體歷史演義小說。

    《三國演義》在創(chuàng)作上的一個重要特點是依史以演義[16] ,作者的創(chuàng)作目的是描繪一部形象化的三國興亡史,其間總結歷史經(jīng)驗教訓的意圖十分鮮明。小說的敘事起于漢靈帝中平元年(184年),終于晉太康元年(280年),比較完整地敘述了蜀、魏、吳三國興起、發(fā)展及滅亡的歷史。小說借鑒了編年體史書的編著模式,以三國紛爭的歷史進程為主線,以王業(yè)興廢為焦點,把近百年的歷史故事有機地組織在一起。主要寫了三國時期的政治和軍事斗爭,而作者的興趣則在于揭示這個時期的各個軍事集團如何興、如何亡。如前33回的主要內容是漢末的群雄爭霸,矛盾的焦點是曹操和袁紹兩大集團的斗爭,作者對二人作了多方面對比,重點則是對興亡教訓的總結,順民心、得人才、有謀略者得天下,這是作者表達的主要思想。后十五回寫三國的覆滅,主要展現(xiàn)的是三國各自的內部矛盾,尤其是對司馬篡魏、后主信讒、孫皓暴政等作了深刻的描寫,情節(jié)雖然簡略,但著眼點仍在如何興、如何亡。作者以寫實的態(tài)度,比較客觀、完整地展現(xiàn)了這百余年的歷史過程,其中對歷史經(jīng)驗教訓的總結,給后人留下了很多啟示,因此具有極大的魅力。

    編輯于 2016-06-25

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    三國演義的推薦理由

    三國演義的推薦理由 有獎勵寫回答共16個回答 一笑若紅顏 TA獲得超過7811個贊 聊聊關注成為第17位粉絲 我推薦《三國演義》,下面從三方面簡單說一下我推薦《三國演義》的理由。 一是文筆。 這也是我為什么推薦一本國內小說并且是古典小說的理由。一方面是,國外的小說經(jīng)過翻譯,語言魅力被降低或者被改變,存在被漏解被曲解的可能。且我們站在他們的文化和生活氛圍之外,要對國外的小說有深刻的理解便需要很多條件。當然我沒有完全否定外國文學作品的意思,像莎士比亞這種可以超越國界和歷史的作品當然要看,但畢竟莎士比亞只有一個,而如朱生豪一樣的翻譯家也不是很多。另一方面,很簡單,就是《三國演義》真的好! 對于我國的古人,我一直有一種盲目崇拜,現(xiàn)如今很多作家,寫的書也許比讀的書還多,難免透出一種單薄和膚淺。反觀古人,流傳下作品的作者,哪位不是才高八斗學富五車?書讀多了,底蘊就在那,一是文采方面,所謂讀書破萬卷下筆如有神。比如文字美很明顯的湯顯祖的《牡丹亭》和曹雪芹的《紅樓夢》,當真是字字珠璣,美侖美奐,詩詞和古文的厚積薄發(fā),文字不美都不行,且和尋常的尋章摘句又不同,是真的滿腹詩書而口吐錦繡了。另一個是智慧方面,一個人再聰明,不讀書不學習也只是一個人的智慧,但是多讀書便不同,那便是積累了千萬人流傳下來的智慧,歷史的智慧,如這本《三國演義》中體現(xiàn)出來的機謀權謀、歷史知識兵法知識,當真是博大精深蘊含豐富。 回過來說文筆,無疑這部小說具有古典小說所具有的文字美,且文筆生動,寫人入木三分,寫場面使人如身臨其境。一個個人物形象刻畫得栩栩如生,曹操之奸,諸葛之智,關羽之傲,張飛之猛,等等等等,不一而足。 作者很擅長通過一些語言和行為的細節(jié)描寫刻畫出一個人的形象和性格。比如寫張飛?;⒗侮P上呂布逞威,群雄避戰(zhàn),張飛“圓睜環(huán)眼,倒豎虎須,挺丈八蛇矛,飛馬大叫:‘三姓家奴休走!燕人張飛在此!’”一怒一叫,形象的刻畫了張飛的悍將形象;而劉備初得孔明,自謂如魚得水,看夏侯惇引兵殺來時,玄德召關張二人入,謂曰:“夏侯惇引兵到來,如何迎敵?”張飛曰:“哥哥何不使‘水’去?”此處又可見張飛之憨直有趣;后眾人勸劉備自立漢中王時,劉備推辭,張飛大叫曰:“異姓之人,皆欲為君,何況哥哥乃漢朝宗派!莫說漢中王,就稱皇帝,有何不可!”又見其莽直。至于之后的義釋嚴顏智勝張郃等的描寫,又體現(xiàn)其粗中有細。似如此還有很多,于是我們可以看見一個個鮮明飽滿的人物形象,引得人隨之喜悲,讀張飛時常的失笑、關羽死時的悲涼、對董卓殘暴的厭恨、對諸葛的欽佩、對曹操奸雄的感嘆、阿斗樂不思蜀的可笑可憐、姜維之死的惋惜,各種體會,至若如癡如醉不可自拔,對于讀者來說,這無疑是一種閱讀的上佳體驗和樂趣,而這一切,便源于作者深厚的文學功底和表達能力。 關于文字美,要說的還有就是小說中大量的詩詞和對聯(lián),文中加入詩詞和對聯(lián)也許是古典小說固有的特點,與曹雪芹的大部分自創(chuàng)不同,《三國演義》中多是引用,但貴在引用得恰到好處,很多詩詞存在于書中,起到對故事情節(jié)或引出或推動或總結的作用,毫不夸張的說,這部小說加那些詩詞,便是如珠嵌玉,更增顏色。如陸遜被黃承彥救出八陣圖,作者引用杜甫詩表其遺憾:“功蓋三分國,名成八陣圖。江流石不轉,遺恨失吞吳”;諸葛亮去世,作者又借用杜甫白居易元稹的三首詩以表哀思感嘆之情。而吳亡后所引用劉禹錫的《西塞山懷古》:“西晉樓船下益州,金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底,一片降旗出石頭。人世幾回傷往事,山形依舊枕寒流。今逢四海為家日,故壘蕭蕭蘆荻秋?!眲t完全呈現(xiàn)出了一種亡國頹唐、歷史更替的蒼茫景象。 當然《三國演義》中的一些對聯(lián)也使人印象深刻,如寫關羽的“赤面秉赤心、騎赤兔追風,馳驅時、無忘赤帝,青燈觀青史、仗青龍偃月,隱微處不愧青天。”諸葛亮舌戰(zhàn)群儒時口占的“筆下雖有千言,胸中實無一策”,智激周瑜時所說的“沉魚落雁之容,閉月羞花之貌”無疑都是給這部小說增色的亮點。 二是氣象。 四大名著中,若問《三國演義》高于其他三部小說的地方在哪里?那就是氣象。顧城說過一個詞,應該可以很準確的概括這個特點——恢弘無情。 王國維把詩詞分為“有我之境”和“無我之境”,可以說,在詩詞中,這兩個境界各有勝場,但在小說中,無疑“無我之境”方為上乘,有句話叫“好的作者隱藏在文字之后”,便是這個意思。好的小說,尤其是歷史小說,我們能看見什么?千軍萬馬、人情百態(tài)、計謀機變,這些因素次第呈現(xiàn)在我們面前,作者在作品之外、在作品之上,他超越我們,涵蓋我們,好的文字是什么?好的文字是閱讀時我們考慮不到文字本身,小說尤其是。閱讀的時候,我們想故事情節(jié),想事態(tài)發(fā)展,唯獨不會去想作者,因為我們分析的東西只在這部小說之內,沒有語言和情節(jié)的謬誤打斷我們、把我們從故事情節(jié)里拉出來,這便是一部好小說,《三國演義》便是,羅貫中便是。而這部小說的“氣象”,已經(jīng)不僅僅是語言能力,更包括胸懷、智謀等一些我們可理解不可理解的因素,于是一部恢弘大氣的史篇巨著擺在人們面前。 《三國演義》的大氣,有的是可描述的,有的便是只可意會不可言傳的了,如引用楊慎的詞“滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空,青山依舊在,幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上,慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢,古今多少事,都付笑談中。 ”寥寥幾句,所蘊含的感覺似有萬千,卻無一可以明言,只有感嘆贊嘆而已。還有一些戰(zhàn)爭描寫,使人身臨其境的宏大場面,真的只有感嘆,文字竟然可以達到如此效果,羅貫中當真是胸中實有百萬兵、千籌策的了。 最后要說一點,就是這部小說中的計謀。 這簡直是超越了所有小說的一大亮點,羅貫中到底讀了多少史書兵書才達到如此境界的呢,那些權謀兵爭,讀來太鍛煉思維,我常常懷疑羅貫中的大腦結構,也許他一個人就可以開萬國會議了。三國演義主要人物數(shù)十計,每個都是機謀百變,治國策、弄權謀、兵爭計,如此等等,作者無一不是寫來頭頭是道??梢哉f,單從這一點講,《三國演義》便是值得一讀的好書,尤其是年輕人,它可以帶領我們更加理智、冷靜和聰明。

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    推薦三國演義的的理由

    我推薦《三國演義》,下面從三方面簡單說一下我推薦《三國演義》的理由。 一是文筆。 這也是我為什么推薦一本國內小說并且是古典小說的理由。一方面是,國外的小說經(jīng)過翻譯,語言魅力被降低或者被改變,存在被漏解被曲解的可能。且我們站在他們的文化和生活氛圍之外,要對國外的小說有深刻的理解便需要很多條件。當然我沒有完全否定外國文學作品的意思,像莎士比亞這種可以超越國界和歷史的作品當然要看,但畢竟莎士比亞只有一個,而如朱生豪一樣的翻譯家也不是很多。另一方面,很簡單,就是《三國演義》真的好! 對于我國的古人,我一直有一種盲目崇拜,現(xiàn)如今很多作家,寫的書也許比讀的書還多,難免透出一種單薄和膚淺。反觀古人,流傳下作品的作者,哪位不是才高八斗學富五車?書讀多了,底蘊就在那,一是文采方面,所謂讀書破萬卷下筆如有神。比如文字美很明顯的湯顯祖的《牡丹亭》和曹雪芹的《紅樓夢》,當真是字字珠璣,美侖美奐,詩詞和古文的厚積薄發(fā),文字不美都不行,且和尋常的尋章摘句又不同,是真的滿腹詩書而口吐錦繡了。另一個是智慧方面,一個人再聰明,不讀書不學習也只是一個人的智慧,但是多讀書便不同,那便是積累了千萬人流傳下來的智慧,歷史的智慧,如這本《三國演義》中體現(xiàn)出來的機謀權謀、歷史知識兵法知識,當真是博大精深蘊含豐富。 回過來說文筆,無疑這部小說具有古典小說所具有的文字美,且文筆生動,寫人入木三分,寫場面使人如身臨其境。一個個人物形象刻畫得栩栩如生,曹操之奸,諸葛之智,關羽之傲,張飛之猛,等等等等,不一而足。 作者很擅長通過一些語言和行為的細節(jié)描寫刻畫出一個人的形象和性格。比如寫張飛。虎牢關上呂布逞威,群雄避戰(zhàn),張飛“圓睜環(huán)眼,倒豎虎須,挺丈八蛇矛,飛馬大叫:‘三姓家奴休走!燕人張飛在此!’”一怒一叫,形象的刻畫了張飛的悍將形象;而劉備初得孔明,自謂如魚得水,看夏侯惇引兵殺來時,玄德召關張二人入,謂曰:“夏侯惇引兵到來,如何迎敵?”張飛曰:“哥哥何不使‘水’去?”此處又可見張飛之憨直有趣;后眾人勸劉備自立漢中王時,劉備推辭,張飛大叫曰:“異姓之人,皆欲為君,何況哥哥乃漢朝宗派!莫說漢中王,就稱皇帝,有何不可!”又見其莽直。至于之后的義釋嚴顏智勝張郃等的描寫,又體現(xiàn)其粗中有細。似如此還有很多,于是我們可以看見一個個鮮明飽滿的人物形象,引得人隨之喜悲,讀張飛時常的失笑、關羽死時的悲涼、對董卓殘暴的厭恨、對諸葛的欽佩、對曹操奸雄的感嘆、阿斗樂不思蜀的可笑可憐、姜維之死的惋惜,各種體會,至若如癡如醉不可自拔,對于讀者來說,這無疑是一種閱讀的上佳體驗和樂趣,而這一切,便源于作者深厚的文學功底和表達能力。 關于文字美,要說的還有就是小說中大量的詩詞和對聯(lián),文中加入詩詞和對聯(lián)也許是古典小說固有的特點,與曹雪芹的大部分自創(chuàng)不同,《三國演義》中多是引用,但貴在引用得恰到好處,很多詩詞存在于書中,起到對故事情節(jié)或引出或推動或總結的作用,毫不夸張的說,這部小說加那些詩詞,便是如珠嵌玉,更增顏色。如陸遜被黃承彥救出八陣圖,作者引用杜甫詩表其遺憾:“功蓋三分國,名成八陣圖。江流石不轉,遺恨失吞吳”;諸葛亮去世,作者又借用杜甫白居易元稹的三首詩以表哀思感嘆之情。而吳亡后所引用劉禹錫的《西塞山懷古》:“西晉樓船下益州,金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底,一片降旗出石頭。人世幾回傷往事,山形依舊枕寒流。今逢四海為家日,故壘蕭蕭蘆荻秋?!眲t完全呈現(xiàn)出了一種亡國頹唐、歷史更替的蒼茫景象。 當然《三國演義》中的一些對聯(lián)也使人印象深刻,如寫關羽的“赤面秉赤心、騎赤兔追風,馳驅時、無忘赤帝,青燈觀青史、仗青龍偃月,隱微處不愧青天。”諸葛亮舌戰(zhàn)群儒時口占的“筆下雖有千言,胸中實無一策”,智激周瑜時所說的“沉魚落雁之容,閉月羞花之貌”無疑都是給這部小說增色的亮點。 二是氣象。 四大名著中,若問《三國演義》高于其他三部小說的地方在哪里?那就是氣象。顧城說過一個詞,應該可以很準確的概括這個特點——恢弘無情。 王國維把詩詞分為“有我之境”和“無我之境”,可以說,在詩詞中,這兩個境界各有勝場,但在小說中,無疑“無我之境”方為上乘,有句話叫“好的作者隱藏在文字之后”,便是這個意思。好的小說,尤其是歷史小說,我們能看見什么?千軍萬馬、人情百態(tài)、計謀機變,這些因素次第呈現(xiàn)在我們面前,作者在作品之外、在作品之上,他超越我們,涵蓋我們,好的文字是什么?好的文字是閱讀時我們考慮不到文字本身,小說尤其是。閱讀的時候,我們想故事情節(jié),想事態(tài)發(fā)展,唯獨不會去想作者,因為我們分析的東西只在這部小說之內,沒有語言和情節(jié)的謬誤打斷我們、把我們從故事情節(jié)里拉出來,這便是一部好小說,《三國演義》便是,羅貫中便是。而這部小說的“氣象”,已經(jīng)不僅僅是語言能力,更包括胸懷、智謀等一些我們可理解不可理解的因素,于是一部恢弘大氣的史篇巨著擺在人們面前。 《三國演義》的大氣,有的是可描述的,有的便是只可意會不可言傳的了,如引用楊慎的詞“滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空,青山依舊在,幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上,慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢,古今多少事,都付笑談中。 ”寥寥幾句,所蘊含的感覺似有萬千,卻無一可以明言,只有感嘆贊嘆而已。還有一些戰(zhàn)爭描寫,使人身臨其境的宏大場面,真的只有感嘆,文字竟然可以達到如此效果,羅貫中當真是胸中實有百萬兵、千籌策的了。 最后要說一點,就是這部小說中的計謀。 這簡直是超越了所有小說的一大亮點,羅貫中到底讀了多少史書兵書才達到如此境界的呢,那些權謀兵爭,讀來太鍛煉思維,我常常懷疑羅貫中的大腦結構,也許他一個人就可以開萬國會議了。三國演義主要人物數(shù)十計,每個都是機謀百變,治國策、弄權謀、兵爭計,如此等等,作者無一不是寫來頭頭是道??梢哉f,單從這一點講,《三國演義》便是值得一讀的好書,尤其是年輕人,它可以帶領我們更加理智、冷靜和聰明。

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    三國演義推薦理由理由二十個字

    《三國演義》這本書是我國著名的長篇歷史小說。這部小說寫得是三國時期魏、蜀、吳的故事,書中塑造的曹操、劉備、諸葛亮、張飛、關羽等人物形象,家喻戶曉。書中有很多很多吸引人的故事,如“桃源結義”、“三顧茅廬”、“火燒赤壁”、“空城計”等。 通過這些描寫,揭露了社會的黑暗與腐朽,譴責了統(tǒng)治階級的殘暴與奸詐,反映了人民在動亂時代的苦難和明君仁政的愿望。其結構宏偉而又嚴密精巧,語言簡潔、明快、生動。 擴展資料: 對這部小說的主題,專家學者歷來有不同的看法,學生用書基本上持“擁劉反曹”說?!度龂萘x》把蜀國的劉備、諸葛亮、關羽等君臣作為理想中的.政治道德觀念的化身,是仁君、賢相、良將的典范。 而把魏國的曹操等作為奸邪權詐、推行暴政的代表,至于孫吳方面只是陪襯而已,因而具有明顯的“擁劉反曹”的傾向。在歷史上,曹、劉孰為正統(tǒng)的問題,從來就有不同的看法。在正統(tǒng)的史學著作中,大致自朱熹的《通鑒綱目》起,一般都奉蜀國為正統(tǒng),以魏、吳為僭國。 至于在民間流傳的故事中,從來就有尊劉貶曹的傾向。究其原因,一是由于劉備是“帝室胄裔”,多少有點兒正統(tǒng)的血緣關系;二是劉備向來以“弘毅寬厚,知人待士”著稱,容易被接受。 特別是在宋元以來民族矛盾尖銳的時候,“人心思漢”,正是當時漢族人民共同的心愿,因而將這位既是“漢室宗親”,又能“仁德及人”的劉備樹為仁君,奉為正統(tǒng),是最能迎合大眾的接受心理,符合廣大民眾的善良愿望的。

    153贊·20,856瀏覽2020-06-24

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    三國演義推薦理由50字

    推薦理由: 《三國演義》是中國古典四大名著之一,是中國第一部長篇章回體歷史演義小說。 《三國演義》在創(chuàng)作上的一個重要特點是依史以演義[16] ,作者的創(chuàng)作目的是描繪一部形象化的三國興亡史,其間總結歷史經(jīng)驗教訓的意圖十分鮮明。小說的敘事起于漢靈帝中平元年(184年),終于晉太康元年(280年),比較完整地敘述了蜀、魏、吳三國興起、發(fā)展及滅亡的歷史三國演義》是中國第一部長篇小說,中國小說由短篇發(fā)展至長篇的原因與說書有關。宋代講故事的風氣盛行,說書成為一種職業(yè),說書人喜歡拿古代人物的故事作為題材來敷演,而陳壽《三國志》里面的人物眾多,事件紛繁,正是撰寫故事的最好素材。三國故事某些零星片段原來在民間也已流傳

    12贊·2,539瀏覽2020-08-15

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    二、在魯迅的阿長與山海經(jīng)中,阿長在我眼里是一個什么樣的人

    《阿長與山海經(jīng)》憶述兒時與保姆長媽媽相處的情景,描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格。對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情,充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言,表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。

    這是—篇紀實性的文章。文章真實而親切地再現(xiàn)了魯迅童年時與長媽媽相處的情景,表現(xiàn)了長媽媽的性格特點。作者通過對兒時往事的回憶,表達了對長媽媽這樣一個勞動婦女的深深懷念。

    文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼,稱呼的由來和她外形的特點,以及她的一些不好的習慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等;接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等;最后寫了長媽媽“我”買《山海經(jīng)》的事,而且敘述得很詳細。

    文章著重寫了我幼年時與長媽媽的一段經(jīng)歷。長媽媽是一位保姆,而我對她的印象能如此深刻,可見我對她的感情至深。文章也進一步介紹了她的名字、體形等。

    文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》,寫我對長媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她,最后我對她又有新的敬意,是因為她給我買了《山海經(jīng)》。

    長媽媽是一位經(jīng)歷蒼桑的人,這里不僅寫她迷信,有麻煩的禮節(jié),而且突出了她的偉大,別人不肯做或不能做的,她卻成功了。很好地概述了一個人物形象。而我對長媽媽的感情也是文章的關鍵,文章的主體把握及最后對她的緬懷、祝福,都能說明感情很深。語言上或敘或議,前后呼應,如三次寫“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨,樸實中帶有點韻味,讓讀者細細體會其中。

    長媽媽這樣一個藝術典型形象,獨特而不平凡,也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實。作者此篇文章包含的愛心與同情,讓我們再一次回到純樸的年代,去關懷身邊的一個人。

    《阿長與山海經(jīng)》的結尾,魯迅表達了他對阿長的愛,他希望仁慈的地母能讓阿長安息。

    推薦于 2017-11-24

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    《阿長與山海經(jīng)》中的“阿長”是一個怎樣的人?

    一、熟讀課文,看看文章圍繞阿長寫了哪些事情,重點寫了什么。從這些事情中,可以看出阿長是怎樣的一個人? 本題通過概述內容和分析人物達到整體把握課文內容的目的。 文章圍繞阿長寫了對她的稱呼的由來,寫了她喜歡“切切察察”的毛病,寫了她的睡相,寫了元旦的古怪儀式,寫了她一肚子煩瑣的道理,寫了她給“我”講長毛的故事,寫了她謀害“我”的隱鼠,重點是寫她給“我”買來了《山海經(jīng)》。 從這些事情中,可以看出,阿長是一個很不幸而又熱望一生平安的勞動婦女,她沒有文化、粗俗、好事,而又心地善良、熱心幫助孩子解決疑難。 二、課文前半部分,作者大寫他如何“憎惡”“討厭”阿長,但在這些充滿貶義的文字后面,你能感受到作者對阿長的同情與懷念嗎?不妨與同學們交流一下。 本題引導學生領悟這篇回憶性散文的雙重眼光,一是兒時的眼光,二是寫作時的眼光。后一種眼光是含蓄的,要引導學生深入領會。 “憎惡”“討厭”是兒時的心理,魯迅在具體描寫中卻流露著同情與懷念。魯迅透露了阿長的身世,就是表明她的粗俗是情有可原的。她的管教很不適合兒童心理,但心是好的。她青年守寡,非常不幸,出來做女工,沒有別的奢望,但求“順順流流”,魯迅在具體的描寫中飽含同情。 三、仔細閱讀課文中買《山海經(jīng)》的部分,回答下列問題。 1.當阿長來問《山海經(jīng)》是怎么一回事時,“我”是怎樣想的?這種想法表現(xiàn)了“我”的什么心理? 2.當阿長買來《山海經(jīng)》時,“我”有什么反應? 3.你怎樣理解文中說的阿長“確有偉大的神力”? 本題就全文核心部分引導學生深入體會語句的深層含義,體會人物的思想感情。 1.“我”想“她并非學者,說了也無益”。之所以這樣想,是因為阿長不識字,沒文化,既不知道《山海經(jīng)》是怎樣的一部書,更何況她一向似乎并不善于關心“我”,因此她也不會理解“我”渴望得到《山海經(jīng)》的心情。這表明“我”對阿長心存隔膜乃至輕視。 2.當阿長買來《山海經(jīng)》時,我的反應是:“我似乎遇著了一個霹靂,全體都震悚起來”,“這又使我發(fā)生新的敬意了,別人不肯做,或不能做的事,她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨,從此完全消滅了。”真可謂又驚又喜,感激不盡。 3.因為這件事“別人不肯做”,誰也沒有阿長那樣知“我”心,誰也沒有阿長那么熱心;別人也“不能做”,有畫的《山海經(jīng)》很難找,要跑多少路,打聽多少地方,誰能像阿長這么給“我”操心費事,況且阿長不識字,居然買來了。所以說,阿長“確有偉大的神力”。

    80贊·25,123瀏覽2020-03-13

    阿長與山海經(jīng)中,阿長是一個怎么樣的人

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    阿長與山海經(jīng)的阿長在我眼中是怎么樣的一個人

    阿長在我眼中是一個心地善良、不幸、熱望一生平安的勞動婦女、沒有文化、粗俗、多事的人。

    5贊·4瀏覽2019-09-29

    阿長與山海經(jīng)中阿長是誰、他是一個什么樣的人

    魯迅的長媽媽,她是一個受過封建禮教的人......

    6贊·13瀏覽2019-07-03

    阿長與山海經(jīng)阿長是一個怎樣的人

    阿長與山海經(jīng)里阿長是一個很不幸而又熱望一生平安的勞動婦女,一個沒有文化的粗人,卻是民間文化的載體,對孩子傾注一片心血。 《阿長與山海經(jīng)》憶述兒時與保姆長媽媽相處的情景,描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格。 對她尋購贈送自己渴求已久的書《山海經(jīng)》之情,充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言和對兒時往事的回憶,表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。 擴展資料《阿長與〈山海經(jīng)〉》中作者在一開始便通過長媽媽“名稱的由來”生動形象地交代了她的身世。她不僅沒有姓氏,甚至名字都是頂替別人的,可見地位之卑微。但正是這地位卑微的長媽媽,身上卻閃耀著質樸的人性光輝,這正是中國舊社會千千萬萬勞動婦女的縮影。 對于長媽媽的形象,作者是通過對她的某些特點的集中描寫,以及對往事的點滴敘述來實現(xiàn)的,在這一過程中突出了長媽媽的“卑微的靈魂”。而作者怎樣從厭她、煩她到敬她,是此文敘述的主要部分。作者寫起來自然也就濃墨重彩,因為正是在作者的態(tài)度轉變中突出了長媽媽的形象及其品格。 長媽媽之討人厭,令人煩,在兒時作者看來,無非是長媽媽“常喜歡切切察察,向人們低聲絮說些什么事”,有時也能引起點家里的“小風波”;無非嫌長媽媽雖然沒有知識,卻禮節(jié)多,規(guī)矩多,教給兒時作者的道理多,“繁瑣之至”。 使兒時的作者最不耐煩甚至當做“磨難”的是“元旦的古怪儀式”:大年初一清早一睜眼就要說:“阿媽,恭喜恭喜!”然后再“吃一點福橘”,以求得年到頭,順順流流”。而至于長媽媽對“長毛”的看法,近似乎有些“反動”了。 在這些“討人厭,令人煩”中,即便雜有某些迷信、陋習與愚昧無知,卻仍然顯示著長媽媽對“哥兒”的真情關愛。而這種真情關愛,在購買《山海經(jīng)》這一情節(jié)中猛然表露了出來,使作者大受感動,“我似乎遇著了一個霹靂,全體都震悚起來”以至于對過往所有的抱怨。 “從此完全消滅了”,并且對長媽媽“發(fā)生新的敬意了”,因為“別人不肯做,或不能做的事她卻能夠做成功。她確有偉大的神力?!?正是在這種轉變中,長媽媽的形象豐滿了起來,作者對長媽媽的深深懷念之悄也得到了彰顯。處處流露著人間真情,在絲毫不帶造作的敘述中,讓讀者進入到了兒時作者的世界中,讀來令人覺得特別可親。 作者簡介:魯迅(1881—1936),原名周樟壽,后改名周樹人,字豫山,后改豫才,“魯迅”是他1918年發(fā)表《狂人日記》時所用的筆名,也是他影響最為廣泛的筆名,浙江紹興人。近現(xiàn)代文學家、思想家、教育家,五四新文化運動的重要參與者,中國現(xiàn)代文學的奠基人。 參考資料來源:百度百科-阿長與山海經(jīng)

    105贊·3,881瀏覽2019-04-22

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    三、如何筆算乘方

    認真看一下,所有法則都在這里了,am表示a的m次方,其它類推~~~ 同底數(shù)冪的乘法公式和法則 (1)公式: am·an=am+n(m、n都是正整數(shù)) am·an·ap=am+n+p(m、n、p都是正整數(shù)) (2)法則: 同底數(shù)冪相乘,底數(shù)不變,指數(shù)相加. 注意:Ⅰ.在此公式中,底數(shù)a可代表數(shù)字,字母也可以是一個代數(shù)式. Ⅱ.此公式相乘的冪必須底數(shù)相同,若不相同,需進行調整,化為同底數(shù),才可用公式. 1.冪的乘方的公式及法則 (1)公式: (am)n=amn(m、n都是正整數(shù)) 〔(am)n〕p=amnp(m、n、p都是正整數(shù)) (2)法則 冪的乘方,底數(shù)不變,指數(shù)相乘. 2.積的乘方的公式和法則 (1)公式 (ab)n=an·bn(n是正整數(shù)) (abc)n=an·bn·cn(n是正整數(shù)) (2)法則 積的乘方等于每一個因數(shù)乘方的積. 上述兩個公式,在很多情況下都會用到逆運算,即:amn=(am)n=(an)m(m、n為正整數(shù)) an·bn=(ab)n(n是正整數(shù)) 如:912=(93)4=(94)3 310×510=(3×5)10=1510 3.球的體積與半徑的倍數(shù)關系 (1)如果一個球的半徑擴大n倍,則它的體積擴大n3倍. (2)如果甲球的半徑是乙球的n倍,那么甲球的體積是乙球的n3倍 1.同底數(shù)冪的除法公式和法則 (1)公式: am÷an=am-n(a≠0,m、n都是正整數(shù),m>n) (2)法則: 同底數(shù)冪相除,底數(shù)不變,指數(shù)相減. 注意:滿足公式成立的條件. 2.零指數(shù)與負指數(shù) 規(guī)定:a0=1(a≠0) a-p= (a≠0,p是正整數(shù)) 說明:當有了上述兩個規(guī)定后,也就是說冪的指數(shù)可以為0或負數(shù),因此“同底數(shù)冪的除法”公式中,am-n中“m-n”可以為正數(shù)、負數(shù)或0,所以“m>n”的條件也可消去. .單項式乘單項式 單項式與單項式相乘,把它們的系數(shù)、相同字母的冪分別相乘,其余字母連同它的指數(shù)不變,作為積的因式. 如:(2a2)·(3a)=(2×3)(a2·a)=6a3 注意啦!Ⅰ.單項式乘單項式的結果仍是單項式. Ⅱ.凡是在單項式中出現(xiàn)過的字母在結果里應該全有,不要漏掉因式. Ⅲ.結果的次數(shù)應等于兩個單項式的次數(shù)之和. 2.單項式乘多項式 單項式與多項式相乘,就是根據(jù)分配律用單項式去乘多項式的每一項,再把所得的積相加. 注意:Ⅰ.單項式乘多項式,多項式有幾項(沒有同類項),結果就有幾項. Ⅱ.主要依據(jù)的就是乘法的分配律,一定要保證單項式與多項式的每一項都相乘,要注意每一項乘積的符號. 3.多項式乘多項式 多項式與多項式相乘,先用一個多項式的每一項乘另一個多項式的每一項,再把所得積相加. 你要知道的:Ⅰ.多項式乘多項式,積仍是多項式,且積的項數(shù)小于或等于兩個多項式項數(shù)的積. Ⅱ.乘的過程中,不要漏掉,注意每項的符號. 1.平方差公式 (1)公式:(a+b)(a-b)=a2-b2 兩數(shù)和與這兩數(shù)差的積,等于它們的平方差. (2)特征: ①左邊:二項式乘以二項式,兩數(shù)(a與b)的和與它們差的乘積. ②右邊:這兩數(shù)的平方差. (3)找a與b的簡便方法 由于(a+b)(a-b)可看作(a+b)〔a+(-b)〕,所以在這兩個多項式中,a是相同的,而b與-b是互為相反數(shù),那么a2-b2就可看作是符號相同的項(a)的平方減去符號相反的項(b與-b)的平方. 因此,運用平方差公式進行運算,關鍵是找出兩個相乘的二項式中相同的項作為a,互為相反的項作為b.

    四、中國有哪些少年英雄?

    1、宋振中

    小蘿卜頭,原名宋振中,男,1941年生于江蘇邳州,1949年9月在重慶被楊欽典害死,遇害時年僅8歲,是解放戰(zhàn)爭時期的最小的戰(zhàn)士。

    宋振中八個月的時候,就隨父母被帶進了監(jiān)獄。由于終年住在陰暗、潮濕的牢房里,再加上營養(yǎng)跟不上,七八歲卻只有四五歲孩子那么高,成了一個大頭細身子、面黃肌瘦的孩子,難友們都疼愛地叫他“小蘿卜頭”。

    小蘿卜頭在敵人的監(jiān)獄里長大,一直不知道外面的世界是什么樣。經(jīng)過地下黨對特務的斗爭,他才在監(jiān)獄里上了學,由地下黨員和愛國志士作他的老師。

    由于他年齡小,特務們對他的看管不是很嚴,他就經(jīng)常在牢房之間傳遞東西、傳遞信息和秘密情報,在門口放哨,幫助大人了解入獄同志的情況等。

    在革命勝利前夕,小蘿卜頭被敵人殘忍殺害。重慶解放后,小蘿卜頭宋振中被追認為革命烈士,他是共和國、乃至世界上最小的烈士,他的英名將永遠被后人銘記。

    2、毛岸英

    毛岸英(1922年10月24日-1950年11月25日),本名遠仁,字岸英,初名永福,湖南湘潭人,是毛澤東與其妻子楊開慧的長子,在抗美援朝戰(zhàn)爭中犧牲。安葬于朝鮮平安南道檜倉郡的中國人民志愿軍烈士陵園。

    1950年10月參加中國人民志愿軍,到志愿軍司令部任俄語翻譯兼機要秘書。1950年11月25日在美軍空襲中犧牲。

    2009年9月14日,他被評為100位新中國成立以來感動中國人物之一。

    3、戴碧蓉

    1968年9月14日下午,家住鐵路宿舍的11歲戴碧蓉挎著籃子去撿野菜,在株洲車站調車場,她忽然看到一列車順著斜坡在往下溜,而在溜車編組的幾節(jié)車廂下,竟有3個兒童在玩耍。

    千鈞一發(fā)之際,戴碧蓉向軌道飛奔過去,將一個不滿6歲的男孩抱出軌道后,轉身又沖上去把一個不滿4歲的女孩抱下來。這時,溜車距離鐵道上的另一個小男孩只有兩三米遠了。

    危急之中,她奮不顧身地沖上去,使勁將小男孩推出軌道,而自己卻被溜車無情碾過,永遠失去了左臂左腿,造成終生殘疾。戴碧蓉舍己救人的感人事跡很快傳遍了全國,成為譽滿全國的舍己救人小英雄。

    4、何運剛

    何運剛,是重慶市梁平縣的一名少先隊員,他從小熱愛英雄,崇拜英雄。1978年,為保衛(wèi)集體財產(chǎn),年僅13歲的他同偷盜集體財產(chǎn)的罪犯殊死搏斗,不幸英勇犧牲。

    為表彰何運剛的英雄事跡,經(jīng)中共四川省委批準,共青團四川省委、四川省教育局決定授予何運剛以“少年英雄”的稱號。

    教育部、共青團十大籌委會還聯(lián)合發(fā)出通報,號召全國青少年向少年英雄何運剛烈士學習,聯(lián)合通報指出,何運剛烈士是在實現(xiàn)新時期總任務的偉大革命斗爭中涌現(xiàn)出的又一個劉文學式的少年英雄。廣大共青團員、少先隊員和青少年學生,要把英雄何運剛作為自己學習的榜樣。

    5、王璞

    王二小,中國少年抗日英雄,本名閻富華,生于1929年1月22日,河北省保定市淶源縣人。

    抗日戰(zhàn)爭時期,王二小的家鄉(xiāng)是八路軍抗日根據(jù)地,經(jīng)常受到日本鬼子的“掃蕩”。王二小是兒童團員,他常常一邊在山坡上放牛,一邊給八路軍放哨。1942年10月25日(農歷9月16日),日本鬼子又來“掃蕩”,走到山口時迷了路。

    敵人看見王二小在山坡上放牛,就叫他帶路。王二小裝著聽話的樣子走在前面,為了保護轉移的鄉(xiāng)親,把敵人帶進了八路軍的埋伏圈。突然,四面八方響起了槍聲,敵人知道上了當,氣急敗壞之下,將王二小用刺刀刺死了。

    機智勇敢的小英雄王二小,就這樣被日本侵略者殘忍地殺害了,犧牲在淶源縣狼牙口村,年僅13歲。正在這時,八路軍從山上沖下來,消滅了全部敵人。1989年1月,抗日小英雄“王二小"在犧牲46年后終被追認為烈士。

    參考資料來源:百度百科-王二小

    參考資料來源:百度百科-何運剛

    參考資料來源:百度百科-戴碧蓉

    參考資料來源:百度百科-毛岸英

    參考資料來源:百度百科-小蘿卜頭(革命烈士)

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