杭州傳統(tǒng)建筑（杭州傳統(tǒng)建筑有哪些）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于杭州傳統(tǒng)建筑的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、滿覺隴湯屋主人背景身份

• 2、胡雪巖故居在杭州什么地方

• 3、杭州必去的十大景點(diǎn)

• 4、古代建筑

一、滿覺隴湯屋主人背景身份

滿覺隴湯屋主人是一位靠牛仔褲發(fā)家的浙江人。

滿覺隴湯屋是浙江杭州的一所住宅，屋主先輩生活在這里。屋主是第一批做牛宅褲的人，也靠此發(fā)家。從外觀看，這個(gè)小屋以磚木結(jié)構(gòu)為主，正面看樓檐層層疊疊，屋檐微微上翹，顯得端莊又豐滿，頗具古韻風(fēng)味。這個(gè)房子的建筑風(fēng)格很特別，不像是中國傳統(tǒng)建筑，反而更像是宮崎駿《千與千尋》電影中的“湯屋”。

不少喜歡宮崎駿電影的人，或者喜歡去有特色場景拍照打卡的人，就紛紛選擇來到這個(gè)杭州的“湯屋”打卡留念。慢慢的這棟普通民宅，成了網(wǎng)紅民宅，很多愛拍照的姑娘來這里拍攝日系風(fēng)的寫真。

杭州著名景點(diǎn)

1、西湖。杭州西湖，是杭州的一張名片，更是杭州的靈魂，一年四季各有千秋，春來花滿蘇堤柳滿煙，夏有紅衣綠扇映清波，秋是一色湖光萬頃秋，冬則白堤一痕青花墨，這里是初到杭州必打卡的景點(diǎn)。

2、靈隱寺。靈隱寺—杭州最早的名剎，活佛濟(jì)公的出家地，可禮佛祈愿，觀賞歷代文物。到杭州旅游，一看西湖，二看靈隱。靈隱寺創(chuàng)建于東晉年間，又名云林寺。是杭州最早的古寺名剎。也是濟(jì)公出家的地方。印度僧人慧理見這里景色奇幽，以為是“仙靈所隱”就在這里建寺。

二、胡雪巖故居在杭州什么地方

胡雪巖故居，位于杭州市河坊街、大井巷歷史文化保護(hù)區(qū)東部的元寶街，建于清同治十一年（1872年），正值胡雪巖事業(yè)的顛峰時(shí)期。

當(dāng)時(shí)豪宅工程歷時(shí)3年，于1875年竣工。落成的故居是一座富有中國傳統(tǒng)建筑特色又頗具西方建筑風(fēng)格的美輪美奐的宅第，整個(gè)建筑南北長東西寬，占地面積10.8畝，建筑面積5815平方米。

故居無論是從建筑還是從室內(nèi)家具的陳設(shè)，用料之考究，都堪稱清末中國巨商第一豪宅。

古宅內(nèi)有芝園、十三樓等亭臺(tái)樓閣。其中有兩頂罕見的紅木官轎值得一看。胡雪巖，杭州人，祖籍安徽績溪。少年時(shí)入杭州一錢莊當(dāng)伙計(jì)，后在浙江巡撫王有齡扶持下，自辦阜康錢莊。又因力助左宗棠有功，受朝廷嘉獎(jiǎng)，封布政使銜，賜紅頂戴，紫禁城騎馬，賞穿黃馬褂。

在其鼎盛時(shí)，胡雪巖除經(jīng)營錢莊外，兼營糧食、房地產(chǎn)、典當(dāng)，還進(jìn)出口軍火、生絲等，后又創(chuàng)辦胡慶余堂國藥號(hào)，成為富甲一時(shí)的紅頂商人。

建筑特色：

胡雪巖故居整個(gè)建筑布局緊湊，構(gòu)思精巧，居室與園林交融，建筑材料可媲美皇帝故宮，可謂無材不珍。

“傳家有道惟存厚，處世無奇但率真。有道是“富不過三代”，胡雪巖連一代也沒有富到頭。

從歷史大背景看，胡雪巖的衰敗也是一個(gè)時(shí)代的悲劇。以“紅頂商人”謂之，就明白道出了他的致富途徑乃是官商之間的權(quán)錢勾結(jié)，這即使胡雪巖能夠迅速堆積起如山的財(cái)富，又使他不可避免地卷入骯臟的政治漩渦。

加之，處于19世紀(jì)中后期，西方殖民者已經(jīng)打開中國大門，胡雪巖受到強(qiáng)大洋商們的擠壓，其失敗也屬必然。他的衰敗更增添了幾分時(shí)代悲劇色彩。留連胡宅，不禁感慨系之。

每一個(gè)游客從它的窗光水影里，從不同角度，可以感受到不同的東西，政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化藝術(shù)的，留給人們許多有益的思考。

參考資料來源：百度百科-胡雪巖故居

三、杭州必去的十大景點(diǎn)

杭州必去的十大景點(diǎn)：

1、西湖

西湖位于浙江省杭州市西湖區(qū)龍井路1號(hào),著名景點(diǎn)有斷橋、雷峰塔、錢王祠、凈慈寺、蘇小小墓等,是杭州十大景點(diǎn)排行榜之一。

2、六和塔

位于杭州市西湖區(qū)之江路16號(hào)，是杭州有名的觀看錢塘江之處，清乾隆帝曾為六和塔每層題字，分別 為：初地堅(jiān)固，二諦俱融、三明凈域、四天寶綱、五云覆蓋、六鱉負(fù)載、七寶莊嚴(yán)。每一層都可以走出去觀景，從不同高度眺望遠(yuǎn)處。 登上塔頂層，可見滾滾的錢塘江就在眼下，錢塘江大橋橫跨兩岸，江兩岸的建筑與綠化盡收眼底。 六和塔自古是文人墨客鐘愛的觀江吟詩之地。

3、九溪煙樹

位于杭州市西湖區(qū)龍井村南九溪十八澗盡頭(近九溪路)，為“西湖新十景之一”，環(huán)境非常清幽，沿途建有涼亭、茶室、步道等，很適合徒步旅行。小溪更是絕絕子，除了適家庭出行游玩，還超級(jí)適合拍照，尤其絕美的是水下寫真，當(dāng)陽光透過樹縫打在水面上，映出波光粼粼、嬉戲的少女撥動(dòng)著柔荑濺起水花，異常漂亮！

4、太子灣公園

位于杭州市西湖區(qū)南山路5-1號(hào)，一個(gè)野趣出名的景點(diǎn)，以中國傳統(tǒng)山水園林式建筑為基礎(chǔ)，并吸取了西方園林設(shè)計(jì)的藝術(shù)手法，形成獨(dú)特的中西結(jié)合，融田園風(fēng)韻和山情野趣于一體的大型公園，可以在這里拍攝到中式、歐式、田園、花海、山野風(fēng)光等多種風(fēng)格。

5、胡雪巖故居

位于杭州市上城區(qū)元寶街18號(hào)，這是晚晴紅頂商人胡雪巖事業(yè)巔峰的豪宅，整個(gè)園子古色古香，所用的材料和觀賞魚都非常名貴，特別驚艷的是保存了原本的所有格局。隨著這些年的知名度擴(kuò)大，逐漸成為了漢服拍照基地，每天都有數(shù)以百計(jì)的漢服愛好者在這里拍照留念，平常來逛也是非常令人驚喜的！

6、茅家埠

位于杭州市西湖區(qū)楊公堤，這是充滿了木棧道，古橋，石板竹徑，林蔭小道，曲徑通幽，一步一亭！可謂是每個(gè)古亭都是一個(gè)小世界，湖邊小憩，遠(yuǎn)觀湖面綿延的綠色，讓你不經(jīng)由心情舒暢?？捎^湖，可賞荷，可戲魚，可打鳥，可喝茶真所謂世外桃源之地，另外因?yàn)榄h(huán)境清幽，無論是排風(fēng)景還是拍美人都是相得益彰！

7、岳王廟

位于杭州市西湖區(qū)北山路80號(hào)，這是歷代紀(jì)念民族英雄岳飛的場所，這里比較肅穆，小學(xué)語文課本中有岳母刺字“精忠報(bào)國”的故事，激發(fā)岳飛保家衛(wèi)國，抵御外患的愛國主義精神，所以一直以來始終激勵(lì)后人強(qiáng)烈的愛國主義情懷，除了墓之外，其他清幽的環(huán)境拍拍逛逛還是不錯(cuò)的。

8、云棲竹徑

位于杭州市五云山南麓的云棲塢里，可從市內(nèi)六公園乘坐公交直接到，竹林幽徑，涼亭小溪，應(yīng)有盡有！每年的七月份晚上還有螢火蟲，可謂是空氣清新，天然氧吧，是不可錯(cuò)過的夏日避暑勝地，喜歡拍照的小伙伴可以輕松出片。

9、杭州植物園

位于杭州市西湖區(qū)桃源嶺1號(hào)，緊鄰西湖，可以說是風(fēng)景、人文、美食都有了，這里也是當(dāng)?shù)氐臄z影師喜愛的拍攝地之一。 最好看的就是秋天的夕陽了，北門有一片林子，隨便拍都很好看。另外，植物園中還有一個(gè)超大的佛頭慈眉善目隱在竹林里，這是韓美林工藝美術(shù)館的作品，沒有開過光可以拍照。

10、萬松書院

位于杭州市上城區(qū)萬松嶺路81號(hào)，這是明清時(shí)期杭城規(guī)模最大、歷史最久、影響最廣的文人聚集地，明代理學(xué)家王陽明曾此講學(xué)。進(jìn)入會(huì)感嘆于中華建筑的壯美，江南布局的細(xì)膩。在此讀書也真算得上修身養(yǎng)性。

四、古代建筑

中國古代建筑

（一）殿堂

中國古代建筑群中的主體建筑，包括殿和堂兩類建筑形式，其中殿為宮室、禮制和宗教建筑所專用。堂、殿之稱均出現(xiàn)于周代?！疤谩弊殖霈F(xiàn)較早，原意是相對內(nèi)室而言，指建筑物前部對外敞開的部分。堂的左右有序、有夾，室的兩旁有房、有廂。這樣的一組建筑又統(tǒng)稱為堂，泛指天子、諸侯、大夫、士的居處建筑?！暗睢弊殖霈F(xiàn)較晚，原意是后部高起的物貌；用于建筑物,表示其形體高大,地位顯著。自漢代以后，堂一般是指衙署和第宅中的主要建筑，但宮殿、寺觀中的次要建筑也可稱堂，如南北朝宮殿中的“東西堂”、佛寺中的講堂、齋堂等。殿和堂都可分為臺(tái)階、屋身、屋頂三個(gè)基本部分。其中臺(tái)階和屋頂形成了中國建筑最明顯的外觀特征。因受封建等級(jí)制度的制約，殿和堂在形式、構(gòu)造上都有區(qū)別。殿和堂在臺(tái)階做法上的區(qū)別出現(xiàn)較早：堂只有階；殿不僅有階，還有陛，即除了本身的臺(tái)基之外，下面還有一個(gè)高大的臺(tái)子作為底座，由長長的陛級(jí)聯(lián)系上下。殿一般位于宮室、廟宇、皇家園林等建筑群的中心或主要軸線上，其平面多為矩形，也有方形、圓形、工字形等。殿的空間和構(gòu)件的尺度往往較大，裝修做法比較講究。堂一般作為府邸、衙署、宅院、園林中的主體建筑，其平面形式多樣，體量比較適中，結(jié)構(gòu)做法和裝飾材料等也比較簡潔，且往往表現(xiàn)出更多的地方特征。

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（二）樓閣

中國古代建筑中的多層建筑物。樓與閣在早期是有區(qū)別的。樓是指重屋，閣是指下部架空、底層高懸的建筑。閣一般平面近方形，兩層，有平坐，在建筑組群中可居主要位置，如佛寺中有以閣為主體的，獨(dú)樂寺觀音閣即為一例。樓則多狹而修曲，在建筑組群中常居于次要位置，如佛寺中的藏經(jīng)樓,王府中的后樓、廂樓等,處于建筑組群的最后一列或左右?guī)恢?。后世樓閣二字互通，無嚴(yán)格區(qū)分， 古代樓閣有多種建筑形式和用途。城樓在戰(zhàn)國時(shí)期即已出現(xiàn)。漢代城樓已高達(dá)三層。闕樓、市樓、望樓等都是漢代應(yīng)用較多的樓閣形式。漢代皇帝崇信神仙方術(shù)之說，認(rèn)為建造高峻樓閣可以會(huì)仙人。佛教傳入中國后，大量修建的佛塔建筑也是一種樓閣。北魏洛陽永寧寺木塔，高“四十余丈”，百里之外，即可遙見。建于遼代的山西應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔高67.31米,仍是中國現(xiàn)存最高的古代木構(gòu)建筑?？梢缘歉咄h(yuǎn)的風(fēng)景游覽建筑往往也用樓閣為名，如黃鶴樓、滕王閣等。中國古代樓閣多為木結(jié)構(gòu)，有多種構(gòu)架形式。以方木相交疊壘成井欄形狀所構(gòu)成的高樓，稱井□式；將單層建筑逐層重疊而構(gòu)成整座建筑的，稱重屋式。唐宋以來，在層間增設(shè)平臺(tái)結(jié)構(gòu)層,其內(nèi)檐形成暗層和樓面,其外檐挑出成為挑臺(tái)，這種形式宋代稱為平坐。各層上下柱之間不相通，構(gòu)造交接方式較復(fù)雜。明清以來的樓閣構(gòu)架，將各層木柱相續(xù)成為通長的柱材，與梁枋交搭成為整體框架，稱之為通柱式。此外，尚有其他變異的樓閣構(gòu)架形式。

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（三）亭

中國傳統(tǒng)建筑中周圍開敞的小型點(diǎn)式建筑，供人停留、觀覽，也用于典儀，俗稱亭子，出現(xiàn)于南北朝的中后期?！巴ぁ庇种腹糯鶎有姓C(jī)構(gòu)，兼設(shè)有旅舍形式 亭一般設(shè)置在可供停息、觀眺的形勝之地,如山岡、水邊、城頭、橋上以及園林中。還有專門用途的亭，如碑亭、井亭、宰牲亭、鐘亭等。亭的平面形式除方形、矩形、圓形、多邊形外，還有十字、連環(huán)、梅花、扇形等多種形式。亭的屋頂有攢尖、歇山、錐形及其他形式復(fù)合體。大型的亭可筑重檐，或四面加抱廈。陵墓、宗廟中的碑亭、井亭可做得很莊重，如明長陵的碑亭。大型的亭可以做得雄偉壯觀，如北京景山的萬春亭。小型的亭可以做得輕巧雅致，如杭州三潭印月的三角亭。亭的不同形式，可以產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果。構(gòu)造作法，亭的結(jié)構(gòu)以木構(gòu)為最多,也有用磚石砌造的。亭多做攢尖頂和圓錐形頂。四角攢尖頂在漢代已出現(xiàn)，八角攢尖頂和圓錐形頂在唐代明器中已有發(fā)現(xiàn)。宋《營造法式》中所載“亭榭斗尖”，是類似傘架的結(jié)構(gòu)。這種做法可以從清代南方的園林中見到。明清以后，方亭多用抹角梁，多角攢尖亭多用扒梁，逐層疊起。矩形亭的構(gòu)造則基本與房屋建筑相同。

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（四）廊

中國古代建筑中有頂?shù)耐ǖ?，包括回廊和游廊，基本功能為遮陽、防雨和供人小憩。廊是形成中國古代建筑外形特點(diǎn)的重要組成部分。殿堂檐下的廊，作為室內(nèi)外的過渡空間，是構(gòu)成建筑物造型上虛實(shí)變化和韻律感的重要手段。圍合庭院的回廊，對庭院空間的格局、體量的美化起重要作用，并能造成莊重、活潑、開敞、深沉、閉塞、連通等不同效果。園林中的游廊則主要起著劃分景區(qū)、造成多種多樣的空間變化、增加景深、引導(dǎo)最佳觀賞路線等作用。在廊的細(xì)部常配有幾何紋樣的欄桿、坐凳、鵝項(xiàng)椅（又稱美人靠或吳王靠）、掛落、彩畫；隔墻上常飾以什錦燈窗、漏窗、月洞門、瓶門等各種裝飾性建筑構(gòu)件。

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（五）臺(tái)榭

中國古代將地面上的夯土高墩稱為臺(tái)，臺(tái)上的木構(gòu)房屋稱為榭，兩者合稱為臺(tái)榭。最早的臺(tái)榭只是在夯土臺(tái)上建造的有柱無壁、規(guī)模不大的敞廳，供眺望、宴飲、行射之用。有時(shí)具有防潮和防御的功能。臺(tái)榭的遺址頗多，著名的有春秋晉都新田遺址、戰(zhàn)國燕下都遺址、邯鄲趙國故城遺址、秦咸陽宮遺址等,都保留了巨大的階梯狀夯土臺(tái)。榭還指四面敞開的較大的房屋。唐以后又將臨水的或建在水中的建筑物稱為水榭，但已是完全不同于臺(tái)榭的另一類型建筑。

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（六）廟

中國古代的祭祀建筑。形制要求嚴(yán)肅整齊，大致可分為三類：

1、祭祀祖先的廟。中國古代帝王諸侯等奉祀祖先的建筑稱宗廟。帝王的宗廟稱太廟，廟制歷代不同。太廟是等級(jí)最高的建筑。貴族、顯宦、世家大族奉祀祖先的建筑稱家廟或宗祠。仿照太廟方位，設(shè)于宅第東側(cè)，規(guī)模不一。有的宗祠附設(shè)義學(xué)、義倉、戲樓，功能超出祭祀范圍。

2、奉祀圣賢的廟。最著名的是奉祀孔丘的孔廟，又稱文廟?？浊鸨环顬槿寮抑?，漢以后歷代帝王多崇奉儒學(xué)。山東曲阜孔廟規(guī)模最大。奉祀三國時(shí)代名將關(guān)羽的廟稱關(guān)帝廟，又稱武廟。有的地方建三義廟，合祀劉備、關(guān)羽、張飛。許多地方還奉祀名臣、先賢、義士、節(jié)烈，如四川成都和河南南陽奉祀三國著名政治家諸葛亮的“武侯祠”；浙江杭州和河南湯陰奉祀南宋民族英雄岳飛的“岳王廟”和“岳飛廟”。

3、祭祀山川、神靈的廟。中國從古代起就崇拜天、地、山、川等自然物并設(shè)廟奉祀，如后土廟。最著名的是奉祀五岳——泰山、華山、衡山、恒山、嵩山的神廟，其中泰山的岱廟規(guī)模最大。還有大量源于各種宗教和民間習(xí)俗的祭祀建筑，如城隍廟、土地廟、龍王廟、財(cái)神廟等。

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（七）壇

中國古代主要用于祭祀天、地、社稷等活動(dòng)的臺(tái)型建筑。北京城內(nèi)外的天壇、地壇、日壇、月壇、祈谷壇、社稷壇等。壇既是祭祀建筑的主體，也是整組建筑群的總稱。壇的形式多以陰陽五行等學(xué)說為依據(jù)。例如天壇、地壇的主體建筑分別采用圓形和方形，來源于天圓地方之說。天壇所用石料的件數(shù)和尺寸都采用奇數(shù)，是采用古人以天為陽性和以奇數(shù)代表陽性的說法。祈年殿有三重檐分別覆以三種顏色的琉璃瓦：上檐青色象征青天，中檐黃色象征土地，下檐綠色象征萬物。至乾隆十六年改為三層均藍(lán)色，以合專以祭天之意。

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（八）塔

供奉或收藏佛舍利（佛骨）、佛像、佛經(jīng)、僧人遺體等的高聳型點(diǎn)式建筑，又稱“佛塔”、“寶塔”。塔起源于印度，也常稱為“佛圖”、“浮屠”、“浮圖”等。塔是中國古代建筑中數(shù)量極大、形式最為多樣的一種建筑類型。

塔一般由地宮、塔基、塔身、塔頂和塔剎組成。地宮藏舍利，位于塔基正中地面以下。塔基包括基臺(tái)和基座。塔剎在塔頂之上，通常由須彌座、仰蓮、覆缽、相輪和寶珠組成；也有在相輪之上加寶蓋、圓光、仰月和寶珠的塔剎。

塔的種類眾多，中國現(xiàn)存塔2000多座。按性質(zhì)分，有供膜拜的藏佛物的佛塔和高僧墓塔；按所用材料可分為木塔、磚塔、石塔、金屬塔、陶塔等；按結(jié)構(gòu)和造型可分為樓閣式塔、密檐塔、單層塔、剌嘛塔和其他特殊形制的塔。樓閣式塔著名的有西安慈恩寺塔、興教寺玄奘塔、蘇州云巖寺塔等。密檐塔著名的有登封嵩岳寺塔、西安薦福寺塔、大理崇圣寺千尋塔等。單層塔著名的有歷城神通寺四門塔、北京云居寺石塔群、登封會(huì)善寺凈藏禪師塔等。剌嘛塔塔身涂白色，俗稱“白塔”。著名的有北京妙應(yīng)寺白塔、山西五臺(tái)縣塔院寺白塔等。金剛寶座塔著名的有北京正覺寺金剛寶座塔。

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（九）影壁

建在院落的大門內(nèi)或大門外，與大門相對作屏障用的墻壁，又稱照壁、照墻。影壁能在大門內(nèi)或大門外形成一個(gè)與街巷既連通又有限隔的過渡空間。明清時(shí)代影壁從形式上分有一字形、八字形等。北京大型住宅大門外兩側(cè)多用八字墻，與街對面的八字形影壁相對，在門前形成一個(gè)略寬于街道的空間；門內(nèi)用一字形影壁，與左右的墻和屏門組成一方形小院，成為從街巷進(jìn)入住宅的兩個(gè)過渡。南方住宅影壁多建在門外。農(nóng)村住宅影壁還有用夯土或土坯砌筑的，上加瓦頂。宮殿、寺廟的影壁多用琉璃鑲砌。明清宮殿、寺廟、衙署和第宅均有影壁，著名的山西省大同九龍壁就是明太祖朱元璋之子朱桂的代王府前的琉璃影壁。北京北海和紫禁城中的九龍壁也很有名。

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（十）坊表

中國古代具有表彰、紀(jì)念、導(dǎo)向或標(biāo)志作用的建筑物，包括牌坊、華表等。牌坊 又稱牌樓，是一種只有單排立柱，起劃分或控制空間作用的建筑。在單排立柱上加額枋等構(gòu)件而不加屋頂?shù)姆Q為牌坊，上施屋頂?shù)姆Q為牌樓，這種屋頂俗稱為“樓”，立柱上端高出屋頂?shù)姆Q為“沖天牌樓”。牌樓建立于離宮、苑囿、寺觀、陵墓等大型建筑組群的入口處時(shí)，形制的級(jí)別較高。沖天牌樓則多建立在城鎮(zhèn)街衢的沖要處，如大路起點(diǎn)、十字路口、橋的兩端以及商店的門面。前者成為建筑組群的前奏，造成莊嚴(yán)、肅穆、深邃的氣氛，對主體建筑起陪襯作用；后者則可以起豐富街景、標(biāo)志位置的作用。江南有些城鎮(zhèn)中有跨街一連建造多座牌坊的，多為“旌表功名”或“表彰節(jié)孝”。在山林風(fēng)景區(qū)也多在山道上建牌坊，既是寺觀的前奏，又是山路進(jìn)程的標(biāo)志。

華表為成對的立柱，起標(biāo)志或紀(jì)念性作用。漢代稱桓表。元代以前，華表主要為木制，上插十字形木板，頂上立白鶴，多設(shè)于路口、橋頭和衙署前。明以后華表多為石制，下有須彌座；石柱上端用一雕云紋石板，稱云板；柱頂上原立鶴改用蹲獸，俗稱“朝天吼”。華表四周圍以石欄。華表和欄桿上遍施精美浮雕。明清時(shí)的華表主要立在宮殿、陵墓前，個(gè)別有立在橋頭的，如北京盧溝橋頭。明永樂年間所建北京天安門前和十三陵碑亭四周的華表是現(xiàn)存的典型。

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一、萬里長城

萬里長城是世界建筑奇跡之一。萬里長城已被視為中國古代文明的象征，聞名于世界。

長城已有2000多年的歷史，它的修筑是從戰(zhàn)國時(shí)期開始的。當(dāng)時(shí)的秦、趙、魏、齊、燕、楚等諸侯國，為防御北方游牧民族南侵和自衛(wèi)，都興建了長城。秦兼并六國后，為防范北方匈奴的突襲，于公元前213年發(fā)起了修筑長城的巨大工程，把秦、燕、趙、魏的原有長城連接起來，并加以擴(kuò)建。整個(gè)工程共征用民工30萬人，連續(xù)花了l0多年方告完成，建成了西起甘肅臨洮(今岷縣)，沿著黃河到內(nèi)蒙臨河，北達(dá)陰山，南到山西雁門關(guān)，東抵遼東的長城，全長達(dá)3000多公里。由于長城工程極其艱巨，民工境況非常悲慘，故留下了孟姜女哭長城的傳說故事。

漢代除重修秦長城外，又修筑了內(nèi)蒙古河套南的朔方長城，以及涼州西段長城。涼州西段長城北起內(nèi)蒙古居延海(今額濟(jì)納旗境內(nèi))，沿額濟(jì)河，經(jīng)甘肅金塔，西到安西、敦煌、玉門關(guān)進(jìn)入新疆。整座長城“五里一燧，十里一墩，卅里一堡，百里一城”，構(gòu)成了一個(gè)嚴(yán)整的防御體系。

漢以后的北魏、北齊、隋 、金等朝代都對長城進(jìn)行過部分修建，到了明代則進(jìn)行了全面的重修。明代所修的長城西起嘉峪關(guān)，東至鴨綠江邊，全長約6700公里(一萬三干多華里)。整個(gè)重修過程前后達(dá)100多年，可見工程的浩大和艱巨。其中，山西以東的長城采用內(nèi)部夯土，外面用磚石砌筑的方式，山西以西的長城全用夯土筑成。整座長城上又建有很多關(guān)城，關(guān)城都建在地勢險(xiǎn)峻的要地，著名者有嘉峪關(guān)、居庸關(guān)、山海關(guān)等。其中嘉峪關(guān)是現(xiàn)存長城關(guān)城中最完整的一處。它始建于明洪武五年(1372年)，氣勢雄偉，布局周密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，有“天下第一雄關(guān)”之稱。相傳，在修建這座雄關(guān)時(shí)，不但設(shè)計(jì)和建造技藝高超，而且連用料的計(jì)算也非常精確。在關(guān)城建成之后，僅剩了一塊磚，這塊磚被后人放在重關(guān)的小樓上，作為紀(jì)念。現(xiàn)在人們所看到的長城，主要是明代重修的，以前的長城則只剩下一些遺跡了。

綿延萬余里的長城穿越在崇山峻嶺、急流、溪谷等險(xiǎn)峻的地段之上，工程之艱巨是難以想象的，表現(xiàn)了中華民族的磅礴氣概和聰明才智，也反映了中國古代測量、規(guī)劃設(shè)計(jì)、建筑技術(shù)、工程管理以及軍事技術(shù)的高超水平。

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二、故宮

故宮坐落于北京城的中心，占地1087畝，合72萬多平方米，是明、清兩代的皇宮，也是世界上現(xiàn)存最大、最完整的古代木結(jié)構(gòu)建筑群。它集中體現(xiàn)了中華民族的建筑傳統(tǒng)和獨(dú)待風(fēng)格。

故宮始建于1406年，是明代永樂皇帝由南京遷都北京時(shí)所建的宮城。從總體布局上說，它可分為前后兩部分，即所謂的外朝和內(nèi)庭。外朝以太和、中和、保和三大殿為中心，文華殿、武英殿作為兩翼，為行使朝政的主要場所。內(nèi)庭由乾清官、交泰殿、坤寧宮和東西六宮構(gòu)成，為皇室的生活居住區(qū)。按四根柱為一間的傳統(tǒng)進(jìn)行計(jì)算，共有近萬間之多，建筑面積約15萬平方米。

宮殿群由紫禁城圍護(hù)，城高10米，外又圍以52米寬的護(hù)城河。整座城開有東西南北四座城門，南門為午門、北門為玄(神)武門，東門為東華門、西門為西華門。城的四角各建有一座角樓。每座角樓各有九梁、十八柱、七十二脊，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，式樣奇特，為古建筑中罕見的杰作。關(guān)于角樓的建造，還流傳有魯班用秫秸編成蟈蟈籠作模型示范的傳說。整個(gè)故宮的建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)則，主次有序，并用形體變化、高低起伏的手法，使空間豐富多變。

午門是故宮的正門，在城墻墩臺(tái)上建有一組建筑。正中是寬九間的廡殿頂重檐大殿，兩側(cè)有聯(lián)檐通脊的殿閣伸展而出，四隅各有一個(gè)高大的角亭。這一組建筑稱五鳳樓，巍峨壯麗、氣勢渾厚。進(jìn)午門，經(jīng)過一個(gè)大庭院，再過金水橋，入太和門，即是外朝的三大殿，太和在前，中和居中，保和在后，依次建筑在一個(gè)呈工字形的高大基臺(tái)上?；_(tái)高8．13米，分3層，用漢白玉砌筑而成。每層當(dāng)中都有石雕御路，邊上都裝飾有欄板、望柱和龍頭。據(jù)統(tǒng)計(jì)，計(jì)有透雕欄板1414塊，刻有云龍翔風(fēng)圖案的望柱1460根，龍頭1138個(gè)。這些石雕裝飾，反映了中國傳統(tǒng)建筑獨(dú)特風(fēng)格的裝飾藝術(shù)。同時(shí)，在結(jié)構(gòu)功能上又起著排水的作用。欄板下，以及望校上伸出的龍頭口中，都刻有小洞口。每當(dāng)下雨，水由龍頭流出，恰似千龍噴水，蔚為大觀。

太和殿又稱金鸞殿，是皇帝發(fā)布政令和舉行大典的場所。殿高35．05米，寬63．96米，深37．20米，是故宮最大的建筑，也是現(xiàn)存全國最大的木構(gòu)建筑。它的結(jié)構(gòu)集中體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)木構(gòu)建筑的特點(diǎn)。即，先在栓礎(chǔ)上立木柱，柱上架大梁，梁上立小矮柱(瓜柱)，再架上一層較短的梁；自大梁而上可以通過小柱重疊幾層梁，逐層加高，每層的梁逐層縮短，形成重檐；在最上層立脊瓜柱，在兩組構(gòu)架之間橫搭檁枋；在檁上鋪木椽，椽上鋪木板(望板)，板上苫灰背瓷瓦；由于梁架逐層加高，小梁逐層縮短，從而形成斜坡式的屋面；屋檐出挑則采用斗拱承接，既可承重，又可增添裝飾效果，是中國傳統(tǒng)建筑的又一大特色。太和殿即采用這種結(jié)構(gòu)，用73根大木柱支承梁架形成重檐廡殿式屋頂，上檐斗拱出跳單翹三重昂九踩，下檐為單翹重昂七踩。整座建筑莊嚴(yán)雄偉，富麗堂皇，起著顯示皇權(quán)至尊的效果。

與外朝要求宏偉壯麗、庭院開闊明顯不同，作為帝后生活居住區(qū)的內(nèi)庭呈現(xiàn)庭院深邃的特征，東西六宮各自成一體，排列井然。又有后苑御花園，幽美恬靜，可供游樂。

整個(gè)故宮的布局，以午門至神武門作中軸，呈對稱性排列。中軸線向南延伸至天安門，向北延伸至景山，恰與北京古城的中軸線相重合。登上景山，眺望故宮，飛檐重疊，琉璃連片，壯麗輝煌，氣象萬千，堪稱中國傳統(tǒng)建筑之瑰寶。

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