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    成都文創(chuàng)產(chǎn)品(成都文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)公司)

    發(fā)布時(shí)間:2023-04-17 21:07:32     稿源: 創(chuàng)意嶺    閱讀: 139        

    大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于成都文創(chuàng)產(chǎn)品的問題,以下是小編對(duì)此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。

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    本文目錄:

    成都文創(chuàng)產(chǎn)品(成都文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)公司)

    一、文創(chuàng)觀察 - 博物館紛紛試水?dāng)?shù)字文創(chuàng) 數(shù)字藏品價(jià)值幾何?

    目前,數(shù)字文創(chuàng)往往采用限量發(fā)售的形式,經(jīng)常一經(jīng)推出,短時(shí)間內(nèi)便全部售罄,熱度絲毫不遜色于傳統(tǒng)線下生產(chǎn)的文創(chuàng)產(chǎn)品,吸引著各大博物館、文旅景區(qū)、影視文娛紛紛試水,形成了一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象。

    你搶到了嗎?博物館數(shù)字文創(chuàng)屢售罄

    造型“萌萌噠”的婦好鸮尊,是河南博物院的明星文物,也是河南博物院在去年12月推出的首個(gè)3D版數(shù)字文創(chuàng),在支付寶的鯨探小程序限量發(fā)行1萬份,瞬間就網(wǎng)友被秒空。稍早前的同年10月,湖北省博物館數(shù)字文創(chuàng)“越王勾踐劍”正式對(duì)外發(fā)布,限量10000份,上線后引來60萬人在線搶購,短短3秒即告售罄。

    據(jù)了解,購買到這些限量數(shù)字文創(chuàng)的消費(fèi)者,還可以在網(wǎng)絡(luò)賬戶里查看自己的專屬收藏編號(hào)和數(shù)字文創(chuàng),進(jìn)行翻轉(zhuǎn)、放大等操作,從各個(gè)角度查看文物。不同的數(shù)字文創(chuàng)清晰程度與展示形式也有所差別,根據(jù)目前已發(fā)售的產(chǎn)品,數(shù)字文創(chuàng)已經(jīng)不限于圖片、短視頻、音頻、紀(jì)念卡、皮膚、頭像等多種形式。

    公開信息顯示,金沙遺址博物館、湖北省博物館、河北省博物館、成都博物館、南京博物院、甘肅省博物館、山西博物院等國內(nèi)多家博物館已經(jīng)推出了數(shù)字文創(chuàng),各大博物館往往選擇館內(nèi)知名度高的重點(diǎn)文物進(jìn)行開發(fā)設(shè)計(jì),一經(jīng)上線便受到大眾熱捧,幾乎都在短時(shí)間快速售罄。

    同時(shí),河南博物院文創(chuàng)部主任宋華也強(qiáng)調(diào),“我們非常注重文物信息的安全保護(hù)工作,文物的數(shù)字信息和數(shù)據(jù)是絕對(duì)不能夠?qū)ν庑孤逗桶l(fā)售的?!痹诮衲?月,國家文物局有關(guān)司室在北京組織召開數(shù)字藏品有關(guān)情況座談會(huì),與會(huì)專家認(rèn)為,鼓勵(lì) 社會(huì) 力量通過正規(guī)授權(quán)方式利用文物資源進(jìn)行合理的創(chuàng)新創(chuàng)作,以信息技術(shù)激發(fā)文物價(jià)值闡釋傳播,文博單位不應(yīng)直接將文物原始數(shù)據(jù)作為限量商品發(fā)售。

    是誰在買?文化IP吸引年輕人消費(fèi)

    4月6日,上海話劇中心的首個(gè)數(shù)字藏品話劇《紅樓夢(mèng)》的紀(jì)念票,將賈寶玉、林黛玉等劇中人設(shè)計(jì)成了六款數(shù)字藏品,售價(jià)19.9元,每款限量8000份,為劇迷觀眾提供了一個(gè)收藏“紅樓人物”的數(shù)字通道。

    影視劇《尚食》、綜藝《明星大偵探》、 游戲 《仙劍奇?zhèn)b傳》也都對(duì)自身的IP進(jìn)行開發(fā)推出數(shù)字藏品,受到了年輕人的歡迎。據(jù)貝殼 財(cái)經(jīng) 對(duì)數(shù)十個(gè)數(shù)字藏品QQ群的信息統(tǒng)計(jì),其中有64%的人是90-00后,19%的人是80后。而圖片、短視頻、音頻、紀(jì)念卡、皮膚、頭像等數(shù)字形式也更為年輕人所接受。

    網(wǎng)友們將購買到的數(shù)字藏品截圖和編碼分享到社交網(wǎng)站,當(dāng)他們?cè)诜窒碜约旱馁徺I心得時(shí),普遍對(duì)數(shù)字藏品的IP價(jià)值和發(fā)行平臺(tái)更為看重。IP價(jià)值,在一定意義上影響著數(shù)字藏品的收藏價(jià)值,而頭部的官方平臺(tái)則能夠更有力地保障消費(fèi)者的各項(xiàng)權(quán)益。

    價(jià)值幾何?理性看待數(shù)字藏品的價(jià)值

    2021年,被稱為數(shù)字藏品“元年”。3月12日,英國佳士得拍賣行以6940萬美金的價(jià)格拍賣了NFT作品《Five Thousand Days》,讓更多的人看到了NFT的廣闊“錢”景。NFT,全稱為Non-fungible Token,中文翻譯為非同質(zhì)化代幣。據(jù)《柯林斯詞典》解釋,這個(gè)詞指的是“在區(qū)塊鏈中注冊(cè)的唯一數(shù)字證書,用于記錄藝術(shù)品或收藏品等資產(chǎn)的所有權(quán)?!?/p>

    行業(yè)報(bào)告和業(yè)內(nèi)人士普遍認(rèn)為,與國外發(fā)展方式不同,國內(nèi)弱化交易投資屬性,強(qiáng)化了收藏屬性,走上了一條自主發(fā)展的道路。在交易方式上,國內(nèi)數(shù)字藏品采用統(tǒng)一市場售價(jià),定時(shí)限量發(fā)布,絕大多數(shù)平臺(tái)不支持二次交易,降低了數(shù)字藏品的炒作風(fēng)險(xiǎn)。

    據(jù)媒體不完全統(tǒng)計(jì),中國目前正式上線的數(shù)字藏品平臺(tái)超過50個(gè),目前主流發(fā)行平臺(tái)包括螞蟻集團(tuán)鯨探、騰訊幻核、京東靈稀等。

    《2022數(shù)字藏品研究報(bào)告—NFT:中西方價(jià)值捕獲的分化之路》分析,國外NFT以公鏈發(fā)行為主,而國內(nèi)數(shù)字藏品發(fā)行平臺(tái)以聯(lián)盟鏈為主,主要原因在于防止數(shù)字藏品金融化,避免藏品二級(jí)交易市場的惡意炒作。聯(lián)盟鏈?zhǔn)怯啥鄠€(gè)組織或機(jī)構(gòu)共同合作維護(hù)的區(qū)塊鏈。螞蟻鏈為支付寶、阿里平臺(tái)數(shù)字藏品提供技術(shù)支持,騰訊至信鏈為幻核提供技術(shù)支持,京東智臻鏈為靈稀提供技術(shù)支持。

    二、成都建設(shè)世界文創(chuàng)名城的“底氣”從何而來?

    成都既有厚重的歷史感,承載著中華文明的印記,文化底蘊(yùn)豐富,又充滿了現(xiàn)代化生活氣息,可以讓人感受到燈光旖旎、車流不息的都市繁華。同時(shí),成都兼容并蓄、開放包容、敢于創(chuàng)新的城市形象也為其增色不少。因此,成都建設(shè)世界文創(chuàng)名城“底氣”十足。

    成都文創(chuàng)產(chǎn)品(成都文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)公司)

    一個(gè)城市的“底氣”離不開歷史感和文化自信,成都恰恰二者兼有。成都地處天府之國,千百年來滋養(yǎng)了數(shù)以百計(jì)的百姓,讓人們過著豐衣足食的日子;都江堰等古跡讓文人墨客流連忘返,留下了不少墨寶,尤其像李白等人的詩作不斷夸贊著成都。這些使得成都承載了獨(dú)具特色的文化和厚重深遠(yuǎn)的文化底蘊(yùn)。同時(shí),成都自建成之后,近乎二千多年的歷史中,從未發(fā)生過更名變遷,可謂“始終如一”。

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    如今的成都更是不斷實(shí)踐著文化自信,像文學(xué)研究、文旅互動(dòng)等文化正如火如荼地發(fā)展起來,在新時(shí)代煥發(fā)出了靈性。以“三城三都”為理念,推動(dòng)文化和經(jīng)濟(jì)深度融合,實(shí)行二者良性循環(huán)互動(dòng)。這更加讓成都展現(xiàn)出了別具一格的城市文化風(fēng)情。

    成都既有人情味,又老少咸宜。它以博大的胸襟招攬四方來客,“成都火鍋”“休閑巴適”“麻辣火鍋”迅速成為了人們打卡駐足的“網(wǎng)紅城市”。倘若走入成都大街小巷,成都人的熱情好客,會(huì)讓人連連驚嘆;溫馨愜意的酒吧,蕩漾著溫馨美妙的歌曲,給人一種無與倫比的感受。

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    任何人走入成都,都會(huì)很快了解、熟知它的都市氣息,不因個(gè)人文化層次差異而有所區(qū)別。它能夠激發(fā)人的活力,使人更具有拼勁,讓生活其中的上班一族忙碌不停;它可以給人一種“閑適”“慵懶”之感,遠(yuǎn)離都市的喧囂。

    三、文化之約丨文創(chuàng)靈犀一點(diǎn)通

    北京2022年冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)期間,冬奧會(huì)的吉祥物“冰墩墩”躋身文創(chuàng)界“頂流”,相關(guān)產(chǎn)品在線上商店發(fā)售后3秒被搶光,冬奧特許商店排起數(shù)百米長龍,可謂一墩難求。

    這樣的場景并非孤例,此前用大運(yùn)河淤泥和沿岸種植的小麥種子組成的“運(yùn)河出土小麥盆栽”在網(wǎng)絡(luò)直播間首發(fā),瞬間售罄。據(jù)統(tǒng)計(jì),購買該盆栽的大部分是年輕消費(fèi)者。

    凡此種種,文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)已蔚然成風(fēng),中國更因厚重的文化 歷史 沉淀而獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,展現(xiàn)出強(qiáng)大的民族文化自信。

    支撐“一墩難求”的是中國文化走向世界的實(shí)力

    或許很多人心中都有一個(gè)疑問,為什么冰墩墩這么受歡迎?網(wǎng)上連續(xù)數(shù)日登上熱搜,相關(guān)話題閱讀量達(dá)到數(shù)十億人次,購物平臺(tái)上的相關(guān)網(wǎng)店,帶有“冰墩墩”關(guān)鍵詞的商品幾乎都是“秒空”;而在線下,北京王府井特許商店門前,排隊(duì)購墩的熱情遠(yuǎn)遠(yuǎn)壓過了冬日的寒風(fēng)。

    有人說,“因?yàn)樗脑煨蛯?shí)在太可愛了,讓我無法拒絕。”毫無疑問,冰墩墩造型確實(shí)可愛,誰看到都會(huì)在心底涌起一股開心和暖流。

    那么新的問題又來了,為什么偏偏這樣的造型可愛得恰到好處、可愛到讓人不能釋手?

    一切美好的結(jié)果,都有一個(gè)辛苦付出的耕耘過程,正所謂“人間萬事出艱辛”。其實(shí),創(chuàng)意設(shè)計(jì)的過程是非常艱辛的。

    在時(shí)間緊、任務(wù)重的情況下,冰墩墩設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人、廣州美術(shù)學(xué)院教授曹雪組建了一支設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì),這支團(tuán)隊(duì)原本由12名做平面設(shè)計(jì)的成員組成,后來又增加2人專門做3D設(shè)計(jì)。他們不眠不休,共畫出上萬幅手稿,形成50多套方案和創(chuàng)意,并從中挑選了16套報(bào)給北京冬奧組委。

    專家組從來自全球近6000套方案中選出10套,有3套方案來自曹雪的團(tuán)隊(duì),其中就包括冰墩墩的雛形——一串冰糖葫蘆。冰糖葫蘆是北方小吃,接地氣,外層的糖衣也能讓人聯(lián)想到冰雪運(yùn)動(dòng),而這層糖衣正是日后冰墩墩冰殼的靈感來源。

    為了著重體現(xiàn)中國元素、冬奧元素,他們根據(jù)北京冬奧組委和相關(guān)專家建議繼續(xù)完善設(shè)計(jì),經(jīng)過反復(fù)試驗(yàn)比對(duì)后,他們決定:只保留冰殼,里面的包裹物用熊貓作主體。因?yàn)樾茇堄兄袊厣?,在全世界很受歡迎,作為吉祥物的原型更合適一些。

    又是一番累徹骨,設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)簡約的形象設(shè)計(jì)更受歡迎,一只熊貓、一套冰殼足矣。如果太復(fù)雜了,反倒會(huì)造成大眾的審美疲勞。

    最終,戴頭盔、穿冰殼的冰墩墩誕生了,象征國家速滑館“冰絲帶”的彩色光環(huán)點(diǎn)綴在頭盔上,顯得未來感、 科技 感十足。

    中國元素和冬奧元素就這樣完美地結(jié)合在一起。

    我們回頭來看,以熊貓為原型的吉祥物,在中國舉辦的歷屆盛會(huì)中并非首次——1990年北京亞運(yùn)會(huì)吉祥物熊貓“盼盼”,2008年北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物之一福娃“晶晶”,2017年成都國際馬拉松賽的官方logo,首屆中國國際進(jìn)口博覽會(huì)吉祥物“進(jìn)寶”,成都第31屆世界大運(yùn)會(huì)吉祥物“蓉寶”……都是用中國的國寶熊貓作為吉祥物。

    靜下心來細(xì)細(xì)思考,以冰墩墩為代表的用熊貓作為吉祥物的文創(chuàng)產(chǎn)品能夠風(fēng)靡內(nèi)外,除了藝術(shù)、 科技 和 時(shí)尚 的因素之外,更深層的原因是中國文化的凝聚力、感召力、輻射力和吸引力正在增強(qiáng)——熊貓象征著和平、團(tuán)結(jié)、友誼、和諧的美好寓意,也象征著人與自然的和諧共存,從世界范圍來看,熊貓可以說是中國的象征符號(hào)之一。

    這從另一個(gè)角度證明了中國不僅有能讓世界人民喜愛的文化符號(hào)和文化產(chǎn)品,更說明中國文化走向世界的實(shí)力。

    一只茶盤講述賢內(nèi)助的故事

    在故宮博物院的文創(chuàng)產(chǎn)品中,有一只茶盤特別引人注目——清流乾坤竹盤。

    這只茶盤的造型外觀是一朵四瓣海棠花,盤內(nèi)是一叢修竹,典雅潔凈,盤子通體是墨綠色釉彩,營造出清氣滿乾坤的意境。

    而這只文創(chuàng)產(chǎn)品茶盤的設(shè)計(jì)靈感則是來源于800年前的一位才女管道升所繪《竹之圖》。

    提起管道升,很多人會(huì)陌生,而她的丈夫幾乎家喻戶曉——趙孟頫。

    有人這樣評(píng)價(jià)這對(duì)伉儷,古代 社會(huì) 中,恩愛夫妻并非沒有,但像趙孟頫和管道升這樣才華出眾、志趣相投、相愛終身的夫妻卻是很少的。管道升的書法與丈夫趙孟頫的書風(fēng)極為相似,被贊譽(yù)是能與東晉衛(wèi)鑠“衛(wèi)夫人”并稱的“書壇兩夫人”。

    趙孟頫是宋太祖趙匡胤的后裔,也是元代杰出的詩人、畫家、書法家,人稱“元人冠冕”。管道升,據(jù)說是春秋名相管仲的后人,是有名的才女,能詩、能書、能畫。至元二十六年(1289年),36歲的趙孟頫娶了28歲的管道升,“廿六年,歸于我?!倍顺苫楹蟮男腋r(shí)光,成為趙孟頫藝術(shù)創(chuàng)作的黃金期——從行書《歸去來辭》、行書《洛神賦》、楷書《帝師膽巴碑》等書法作品,再到《水村圖》《秋郊飲馬圖》等繪畫,成就了趙孟頫的藝術(shù)風(fēng)格。

    趙孟頫稱贊自己的妻子是天才:“不學(xué)詩而能詩,不學(xué)畫而能畫,得于天然者也?!睋?jù)說元仁宗曾專門讓管道升書寫《千字文》,并將其和趙孟頫、趙雍的書法裝裱在一起,蓋上印璽,特意珍藏在秘書監(jiān)。

    從管道升的存世作品看,其畫竹用筆蒼勁有力,瀟灑自然、生動(dòng)傳神,一股清風(fēng)正氣撲面而來。

    畫如其人,人如其畫。管道升除了翰墨辭章,德言容功無一不備,處理家事,內(nèi)外整然,待賓客、應(yīng)世事無不中禮合度。

    延祐四年(1317年)趙孟頫被封為一品官,管道升也被封為“魏國夫人”。

    第二年,管道升身患疾病,多方求醫(yī)無效,趙孟頫多次上書請(qǐng)旨,要求帶妻子回南方療養(yǎng),朝廷恩準(zhǔn)。1319年,他們得以買舟南還,歸途中經(jīng)過山東時(shí),管道升病逝于舟中,這給趙孟頫不小的打擊。

    幾個(gè)月后,趙孟頫寫了書法《洛神賦》,這是曹植表達(dá)人神相隔之苦的文章,或許趙孟頫在寫這篇賦的時(shí)候心中念及的正是亡妻管道升,有人說“在秀美絕倫的墨跡下,掩蓋的是一顆放不下的破碎之心”。三年后,趙孟頫去世,與亡妻合葬在湖州德清山下。

    管道升相夫教子,栽培子孫后代,治家井井有條,趙氏一門流芳百世,三代人出了七個(gè)大畫家。趙雍、趙麟、趙彥正名冠一時(shí)。元末明初的大畫家王蒙,就是管道升的外孫,在這樣的家庭環(huán)境里自小耳濡目染,得天獨(dú)厚,王蒙對(duì)明、清山水畫影響甚大,僅次于黃公望,后人將其與黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚合稱為“元四家”。

    傳統(tǒng)與 時(shí)尚 碰撞出新色彩

    不少年輕人紛紛拿起迷你“洛陽鏟”,一邊淋水,一邊仔細(xì)探寶,并在朋友圈分享自身“考古”的過程;也有不少家長為孩子買來“考古盲盒”,讓孩子在挖寶中體驗(yàn)、認(rèn)知文化。

    我們盤點(diǎn)一下,會(huì)發(fā)現(xiàn)一向謹(jǐn)慎保守的博物館,這幾年都著力選擇把自己的經(jīng)典元素創(chuàng)意化,打造更有親和力、更接地氣的形象。從三星堆的青銅面具形餅干,到陜西 歷史 博物館“唐美麗”、“漢英俊”,再到山西博物院的鸮卣公仔……收藏在博物館里的文物、陳列在大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字正在逐漸“活起來”,成為當(dāng)下中國人生活的一部分。

    誠可謂舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。

    這也正說明豐富的文化資源,是大眾文化不可或缺的源頭活水;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展也需要有效傳播,借由包括文化創(chuàng)意在內(nèi)的大眾文化傳播路徑,讓經(jīng)典走出博物館和古籍著作,走入生活中,讓人們受到滋養(yǎng)和浸潤。

    對(duì)此,文化學(xué)者張頤武表示,隨著中國夢(mèng)的升華,中國人需要有更多的幸福感、更多的自我認(rèn)同、更多的對(duì)美好生活的想象。文化創(chuàng)意就是美好生活和自我認(rèn)同的有力支撐?!艾F(xiàn)在開始了一個(gè)中國人強(qiáng)烈需要文化創(chuàng)意的新創(chuàng)造的偉大時(shí)代。這個(gè)時(shí)代的到來從今天開始已經(jīng)感受到了。我們的文化在中國夢(mèng)的升華中還要繼續(xù)燦爛下去。”(穆鐸)

    四、成都大學(xué)專升本產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)介紹?

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    專業(yè)名稱:產(chǎn)品設(shè)計(jì)

    專業(yè)簡介:

    以培養(yǎng)具備扎實(shí)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)技能及理論基礎(chǔ),并掌握綜合設(shè)計(jì)應(yīng)用的能力;具備創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維、先進(jìn)設(shè)計(jì)理念及一定的設(shè)計(jì)研究能力;具有寬廣的國際視野、良好的人文素養(yǎng)和團(tuán)隊(duì)合作精神,能夠適應(yīng)不斷變化的經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)格局;具有強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)、科學(xué)的理性精神、領(lǐng)先的審美判斷、系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí),能在相關(guān)企事業(yè)單位從事產(chǎn)品設(shè)計(jì)研發(fā)、教育及相關(guān)研究與管理工作,能適應(yīng)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的整合創(chuàng)新能力的高級(jí)復(fù)合型設(shè)計(jì)人才。

    主干課程:

    設(shè)計(jì)史、產(chǎn)品設(shè)計(jì)思維、產(chǎn)品造型基礎(chǔ)、人機(jī)工程學(xué)、概念產(chǎn)品設(shè)計(jì)、產(chǎn)品制圖、產(chǎn)品設(shè)計(jì)表現(xiàn)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)基礎(chǔ)軟件、產(chǎn)品模型與制作工藝、中國傳統(tǒng)器物、日用品設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、產(chǎn)品交互設(shè)計(jì)、可持續(xù)設(shè)計(jì)、文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)、時(shí)尚設(shè)計(jì)、配飾設(shè)計(jì)

    就業(yè)方向:

    在企事業(yè)單位、專業(yè)設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)和科學(xué)研究單位從事產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)開發(fā)、系統(tǒng)創(chuàng)新研究、設(shè)計(jì)管理工作等,在國內(nèi)外互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)從事用戶體驗(yàn)與交互設(shè)計(jì),在設(shè)計(jì)公司從事文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì),以及成為獨(dú)立設(shè)計(jì)師和創(chuàng)業(yè)者等。就業(yè)地集中在成都、沿海等大城市。

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