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大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于杭州錢(qián)谷科技有限公司的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、誰(shuí)有宋朝的歷史介紹啊？HELP！SOS！

• 2、紅頂商人胡雪巖是怎樣發(fā)跡的？

• 3、高三生活&數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)問(wèn)題

• 4、金斯頓u盤(pán)2G的怎么辨別防偽，沈陽(yáng)真的是多少錢(qián)？

一、誰(shuí)有宋朝的歷史介紹??？HELP！SOS！

宋朝歷史簡(jiǎn)介

宋朝（960年—1279年）是中國(guó)歷史上繼五代十國(guó)后的朝代。分為北宋(960年—1127年，首都開(kāi)封)與南宋(1127年—1279年，首都杭州)，合稱兩宋。

北宋

五代后周顯德七年正月（960年），殿前都點(diǎn)檢趙匡胤發(fā)動(dòng)陳橋兵變，建立宋朝，定都東京（今河南開(kāi)封），是為宋太祖，史稱北宋。鑒于一些將領(lǐng)、節(jié)度使可能擁兵自重而影響皇權(quán)，宋太祖聽(tīng)從趙普建議，杯酒釋兵權(quán)，使兵、將分離，保證了統(tǒng)治權(quán)的集中，但是同時(shí)削弱了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力。976年10月，趙匡胤之弟趙光義在斧聲燭影中登上皇位，即宋太宗。到979年，消滅北漢，中國(guó)大部分被統(tǒng)一。

北宋開(kāi)國(guó)后，通過(guò)收兵權(quán)、削相權(quán)及制錢(qián)谷等等措施，進(jìn)一步強(qiáng)化中央集權(quán)統(tǒng)治。同時(shí)，科舉制度獲得極大發(fā)展。北宋中葉，朝政日益萎靡，形成積貧積弱的局面。宋仁宗時(shí)，出現(xiàn)短暫的“慶歷新政”。熙寧時(shí)，宋神宗任用王安石變法產(chǎn)生了影響巨大的王安石變法,但是后來(lái)遭到保守派反對(duì)而廢棄。北宋末，統(tǒng)治極度腐朽。1127年，金國(guó)軍隊(duì)攻入開(kāi)封，宋徽宗、宋欽宗被俘，史稱靖康之變，北宋滅亡。

南宋

徽宗第九子趙構(gòu)在應(yīng)天府（今河南商丘）即位，即宋高宗，南宋建立。1138年正式定都臨安（今浙江杭州）。

南宋時(shí)期，當(dāng)權(quán)者長(zhǎng)期執(zhí)行求和政策，向金朝稱臣納貢；壓制軍民抗金斗爭(zhēng)，甚至不惜慘殺愛(ài)國(guó)將領(lǐng)。1142年和秦檜合謀以莫須有罪名害死了力主抗金的岳飛。南宋后期，抗蒙戰(zhàn)爭(zhēng)連年，到1276年，元朝軍隊(duì)占領(lǐng)臨安，益王趙是、廣王趙昺等殘余勢(shì)力繼續(xù)抵抗元朝，直到1279年，8歲的小皇帝宋幼主趙昺被元朝逼的走投無(wú)路,被大臣陸秀夫背著跳海而死,南宋殘余勢(shì)力才被元朝消滅。偏安王朝雖最終覆滅，卻產(chǎn)生了文天祥等民族英雄。

宋朝經(jīng)濟(jì)、文化

兩宋時(shí)期，在技術(shù)改進(jìn)與租佃制的推動(dòng)下，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)獲得顯著發(fā)展；手工業(yè)分工細(xì)密，工藝先進(jìn)，產(chǎn)品聞名于史；商品經(jīng)濟(jì)水平超越以往，城市、市鎮(zhèn)繁榮，貨幣流通擴(kuò)大，誕生最早的紙幣。

宋代文化空前進(jìn)步，理學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、藝術(shù)以及科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域碩果累累，二程、朱熹、歐陽(yáng)修、蘇軾、司馬光及沈括等優(yōu)秀人物，享譽(yù)千古；而活字印刷、指南針及火藥的發(fā)明和應(yīng)用，更對(duì)人類做出了杰出的貢獻(xiàn)。

宋朝 是中國(guó)歷代朝代中 經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的 國(guó)民文化最興旺的 科技創(chuàng)新成果最多的 人口基數(shù)增長(zhǎng)最健康的 農(nóng)作物單位面積產(chǎn)量最高的

人民生活水平最高的 繁榮鼎盛朝代 如果您不相信 鄙人將向您介紹一個(gè)如夢(mèng)如幻的宋朝 讓我們一起夢(mèng)回宋朝:

1 經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) 宋富

這已早成歷史的定論，其他王朝“抑商”，而惟獨(dú)宋例外。宋初，太祖趙框胤就言“多積金。市田宅以遺子孫，

歌兒舞女以享天年”以博民富。后，宋太宗也號(hào)為“令兩制議政豐之術(shù)以聞”。神宗在位時(shí)“尤先理財(cái)”，令眾“政事之先

理財(cái)為急”這樣的重視經(jīng)濟(jì)的思想一直貫穿于宋朝。這是保證經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)很重要的前提。在宋之初，官員們研究理財(cái)求富之道，宋朝調(diào)整了歷代立法中重刑法，輕民法的傳統(tǒng)做法，專門(mén)研究施行了專賣法，如鹽法、酒法、茶法等法令。宋代則成為中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)立法最為活躍的時(shí)期之一。而且宋的經(jīng)濟(jì)法令，統(tǒng)一了國(guó)家與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)者之間的利益分配問(wèn)題，順應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)的規(guī)律，是非?？茖W(xué)的法律法規(guī)。這些正確的政策導(dǎo)向使商業(yè)大潮興旺，商貿(mào)發(fā)展迅猛，手工業(yè)發(fā)展迅猛，使宋朝現(xiàn)了世界上最早的紙幣（交子）銀行，這是絕無(wú)僅有的!甚至銀行可以貸款，異地付款，就算是從近代來(lái)看都是非常先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)管理體制。以地域而言，宋時(shí)的發(fā)展不僅僅局限于江浙和四川等老牌地區(qū)，就連山區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化，也比唐代有較大發(fā)展，這也是另人很驚訝的。從手工業(yè)看

，坑礦、茶鹽、造船、造紙、制糖、紡織、制瓷等都比唐代進(jìn)步的多。宋的手工業(yè)除了產(chǎn)地?cái)U(kuò)大、產(chǎn)量增加以外，技術(shù)提高也是非常明顯。比如“糖冰”（冰糖）的生產(chǎn)技術(shù)，“單筒井”的開(kāi)鑿，宋瓷的精良等，無(wú)不反應(yīng)了技術(shù)的成熟和創(chuàng)新，而商業(yè)和手工業(yè)的興起，解放了大量受俘于土地的農(nóng)民，使他們投入于商業(yè)，手工業(yè)中

北宋時(shí)期就已經(jīng)開(kāi)始大量開(kāi)采金、銀、銅、鐵、煤等礦藏，而且全國(guó)各地也出現(xiàn)了世界史上最早的制造工廠、加工工廠。如：造船廠、造紙廠、印刷工廠、織布廠、火器廠、還有各地的官窯等等?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)的手工業(yè)之興旺是空前的！

早在北宋，中國(guó)已懂得用燒煤、煉鋼、大型手工業(yè)則雇傭幾百全職的產(chǎn)業(yè)工人。而政府的兩處軍工業(yè)聘用八千工人——這已經(jīng)是重工業(yè)規(guī)模了！華北的鋼鐵業(yè)以1078一年為例，年產(chǎn)達(dá)一百二十五萬(wàn)噸的水平，而英國(guó)于1788年亦即工業(yè)革命之始才不過(guò)年產(chǎn)七萬(wàn)六千噸。此外，礦冶、造紙業(yè)、制瓷業(yè)、絲織、航海業(yè)也高度發(fā)達(dá)。宋代無(wú)愧于世界近代之前的"高科技"之家。更是當(dāng)時(shí)世界上的手工業(yè)之霸主!

從商業(yè)看，唐代的城市多趨于行政中心，而宋代市鎮(zhèn)則趨于工商業(yè)化，唐代都市內(nèi)的貿(mào)易地區(qū)由官員嚴(yán)格控制，宋代則更加自由，由于商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展

城市的發(fā)展，“坊制”的突破，集鎮(zhèn)的興起，因此住宅區(qū)與商業(yè)區(qū)的界限逐漸消失。宋代的這一類的"新型"都市有些發(fā)展至有了很大的規(guī)模，如開(kāi)封和杭州都達(dá)到一百萬(wàn)人口，而后者就是"馬可波羅"在元初所見(jiàn)的“前所未有”的城市，即使是到了至元朝后期，中國(guó)以外最大的城市是"巴格達(dá)"

其人口只有三十至五十萬(wàn)之間，數(shù)百年后阿拉伯旅行家伊本．貝圖塔也稱杭州為"世上最大的城市"!從事工商業(yè)的人口逐步增多，產(chǎn)量加大，投入資本大幅度擴(kuò)充，因此構(gòu)成國(guó)家財(cái)政收入主體的，也已不單獨(dú)只是農(nóng)業(yè)了，工商業(yè)所比重已經(jīng)超過(guò)了農(nóng)業(yè)，且在其商業(yè)運(yùn)作中還出現(xiàn)了銅板印刷的廣告，這比西方資本主義的廣告要早三百多年。就學(xué)士蘇東坡來(lái)說(shuō)，他就曾給一位做油食老婦人，做過(guò)一首廣告詩(shī)使之興隆。更有意思的是，宋朝還出現(xiàn)了近似現(xiàn)代報(bào)紙的“小報(bào)”和史上最早的商標(biāo)，商標(biāo)是小可意義重大，這標(biāo)志著宋朝商業(yè)化體系的逐步完善。此外，著名學(xué)者沈括所著<貨幣流通速度論>也是達(dá)到了現(xiàn)代貨幣理論水平，大宋強(qiáng)盛的商業(yè)浪潮，也是世界最早的資本主義萌芽的母體，而宋代的經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)則創(chuàng)造了空前的財(cái)富與繁榮。

2 文化輝煌

物質(zhì)生活的富足，精神追求變的越發(fā)迫切，于是宋朝在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)有了強(qiáng)烈的文化需要，國(guó)民閑暇的生活，審美趣味，生活情趣，都促成了宋朝的文化高度繁榮，詩(shī)詞、歌賦、雜技、戲曲、民間音樂(lè)、小說(shuō)、書(shū)法、建筑等藝術(shù)都在宋代高速發(fā)展。與此同時(shí)宋朝出現(xiàn)了一大批名垂青史的文人騷客，大家耳熟能詳?shù)木陀刑K軾、歐陽(yáng)修、寇準(zhǔn)、范仲淹、王安石、岳飛、文天祥、沈括、辛棄疾、朱熹、李清照等，這些學(xué)者們即使現(xiàn)在看來(lái)也是風(fēng)華依舊，其光澤不減當(dāng)年，古今中外最著名的唐宋八大家中宋朝就占了六位之多，可見(jiàn)其文化之光輝是何等之耀眼!

書(shū)法家更是舉不勝舉，最著名的四大書(shū)法家有：蘇東坡、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄，他們的作品足以讓書(shū)法家們嘆為觀止，就是"大漢奸"秦檜也能習(xí)得一手妙筆，舞得一手好文，若是其為人正派必然也是一位書(shū)法家文學(xué)家。更不論岳飛等文滔武略的英雄了!

因文化的百花齊放，兩宋大家又分之為南北 ：

南宋有四大家：陸游、楊萬(wàn)里、范成大、尤袤。北宋有二程：程頤、程顥(理學(xué)家)。南宋東南有三賢：朱熹、張拭、呂祖謙，也正是因?yàn)樗挝幕呐畈l(fā)展，使宋朝完成了“儒學(xué)復(fù)興”產(chǎn)生了新儒學(xué)(即理學(xué))，使得傳統(tǒng)的“經(jīng)學(xué)”進(jìn)入了“宋學(xué)”的新階段。也促進(jìn)了儒、釋、道三家相互交匯的深入發(fā)展

“詞”自唐末興起，經(jīng)五代至宋已經(jīng)達(dá)到全盛。因此有唐詩(shī)，宋詞，元曲等并稱?？梢?jiàn)詞是宋朝文化的代表之一，是急先鋒之一。要考究宋朝文化必然要先對(duì)其詞有所了解，而最具有代表的是蘇軾的《明月幾時(shí)有》，此詞幾乎無(wú)人不知，無(wú)人不曉，就是一般的孩童都會(huì)吟唱兩句。全詞高雅，飄然，使人如登仙境，又獨(dú)身于世外，孤獨(dú)且滿目而悲者矣，可謂登峰造極之作，把水調(diào)歌頭詞牌名形式優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到了極致！《江城子•密州出獵》也是出自其手筆，而其他詞人同樣成績(jī)斐然，就算是李清照等女詞人也是所見(jiàn)不鮮，可女子好習(xí)文且達(dá)到如此水平者，古往今來(lái)也惟獨(dú)宋時(shí)一個(gè)李清照。也是，若把宋詞之人一一列舉，鄙人一天也未必言盡，再舉下去也只是數(shù)數(shù)宋代“詞”文化的九牛一毛了。就那《全宋詞》來(lái)說(shuō)吧，全書(shū)共收詞人一千三百余家，詞章近兩萬(wàn)賦，孔凡禮的《全宋詞補(bǔ)輯》，在原有的基礎(chǔ)上又增詞人百家之多

詞作四百多篇。這足以反映了詞文化在宋時(shí)的地位，足以反映了詞無(wú)愧于宋文化之代表，足以放映了宋文化的欣然朝氣！

“詩(shī)”是中國(guó)古代文學(xué)的精髓，在宋把對(duì)“詩(shī)”的詮釋提升到新的層面，一個(gè)更加大眾化的普及層面，一個(gè)更加自由的格律層面。宋朝雖然是“詞”的全盛時(shí)期，但是同時(shí)是一個(gè)“詩(shī)”的國(guó)度，我們無(wú)論在小學(xué)中學(xué)大學(xué)乃至于研究生唐宋朝之詩(shī)，是接觸過(guò)最多的宋代的詩(shī)，是唐朝之詩(shī)的延續(xù)，再發(fā)展與突破，宋朝的詩(shī)人更廣泛，詩(shī)篇更豐富，詩(shī)歌的種類和形式在宋朝達(dá)到豐富，宋詩(shī)創(chuàng)作的數(shù)量空前的多，根我所知，北京大學(xué)正進(jìn)行《全宋詩(shī)》的編纂，據(jù)初步統(tǒng)計(jì)所收作者不下九千人，為《全唐詩(shī)》的四倍！就個(gè)體詩(shī)詞數(shù)量，而言詩(shī)詞作品最多的個(gè)體還是在宋代誕生了，讓我們永遠(yuǎn)記住這個(gè)憂國(guó)憂民之人的名字吧，他就是-----陸游。你還記得這位偉大的詩(shī)人對(duì)國(guó)家復(fù)興的致死愿望嗎？

可曾記得他的臨終遺言嗎？

如果你忘記的話，那么你聽(tīng)吧！“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁?！倍嗝礃銓?shí)的語(yǔ)言??！一個(gè)愛(ài)國(guó)義士臨終遺言，我生前沒(méi)看到復(fù)國(guó)啊，我死后也要聽(tīng)到這個(gè)消息……

我的孩子們啊，大宋復(fù)國(guó)之你們千萬(wàn)不要忘記，在拜祭的時(shí)候，告訴你們的父親這個(gè)消息啊…… 讓我九泉之下也能瞑目……

寫(xiě)到這里，我閉上了眼睛，不知為何，淚流不止。是的，是的確實(shí)流淚了！而且在盡情的流淚！不光為了“詩(shī)”所隱藏了的悲楚而流淚，也為了千千萬(wàn)萬(wàn)的象陸游這樣愛(ài)國(guó)志士流淚，更加是為了宋朝最終命運(yùn)而流淚！（呵呵

鍵盤(pán)上濕一大片，休息以下，還是振作起來(lái)繼續(xù)寫(xiě)吧）

唐宋之詩(shī)是一個(gè)巨大的寶庫(kù)，取之不完，用之不絕，詩(shī)中包含了無(wú)數(shù)知識(shí)財(cái)富，但這個(gè)寶庫(kù)我們認(rèn)知和開(kāi)發(fā)的非常之少，能不遺憾嗎？如此之多的潛在資源等待著我們?nèi)ラ_(kāi)發(fā)，我們又有什么理由不動(dòng)心呢？

在之前鄙人談到了四大書(shū)法家，書(shū)法方面不多說(shuō)了，宋朝的書(shū)法的成就是世人皆知的，而宋代所涌現(xiàn)的畫(huà)家有哪些呢？

最富盛名的畫(huà)家有：趙佶、范寬、馬遠(yuǎn)、夏圭、郭熙、李唐、張擇端等。藝術(shù)界，聞名遐邇的<清明上河圖>就是出自張擇端之手?？v觀中國(guó)歷史，最能代表中國(guó)畫(huà)最高藝術(shù)成就的，非宋代之山水畫(huà)莫屬了，時(shí)而博大如鴻，時(shí)而飄渺如仙，意境揮灑如行云，意隨豪潑如流水。宋時(shí)，山水畫(huà)家可謂人才輩出，各有所長(zhǎng)，比如：北宋畫(huà)家有范寬（以崇山峻嶺和雪景

見(jiàn)長(zhǎng)）、許道寧（以林木野水 見(jiàn)長(zhǎng)）、郭熙（以描四時(shí)朝暮 風(fēng)雨明晦的細(xì)微變化 見(jiàn)長(zhǎng)）、李成（以塞林平遠(yuǎn)

見(jiàn)長(zhǎng)）、惠崇、趙令穰（以抒情小景見(jiàn)長(zhǎng)）、米芾、米友仁父子（又以云山墨戲見(jiàn)長(zhǎng)）畫(huà)中內(nèi)容之豐富無(wú)法用言語(yǔ)窮盡。而南宋的夏圭、馬遠(yuǎn)、李唐，富有詩(shī)意的山水反映了山水畫(huà)藝術(shù)的不斷變革和發(fā)展。他們與劉松年共稱為南宋四家。不知名或者隱居的民間畫(huà)家也多如牛毛，可見(jiàn)宋朝書(shū)畫(huà)方面也已經(jīng)達(dá)到可藝術(shù)創(chuàng)作的顛峰。除此之外，宋時(shí)興起的話本，也是在我國(guó)文學(xué)史上開(kāi)辟了一個(gè)新紀(jì)元，可以說(shuō)它開(kāi)創(chuàng)了明清白話小說(shuō)的先河，而平民文化也蓬勃地發(fā)展起來(lái)了如戲藝的有：皮影戲、滑稽劇、雜技、傀儡戲、雜劇、說(shuō)話、等等。經(jīng)濟(jì)的飛躍發(fā)展，物質(zhì)生活的越發(fā)優(yōu)越，娼妓業(yè)興盛了，宋時(shí)娼妓，分得很明確，大致分為了“商妓”、“藝妓”、“聲妓”、“官妓”四類。當(dāng)然此妓非彼妓，她們大部分都不賣身，只賣藝。而且有相當(dāng)一部分對(duì)琴、棋、書(shū)、畫(huà)、歌、詩(shī)，樣樣精通。有的妓女甚至可以自成一家，也就是現(xiàn)在的民間藝術(shù)家一類，這四類藝妓中，最具有才貌雙全特性的非“官妓”莫屬。自然官妓的地位也是很高的。宋朝時(shí)期，所有的茶文化也是很有品位的，根據(jù)個(gè)人喜好調(diào)制，與其說(shuō)是品茶不如說(shuō)是品差飲料，連茶盞都分：黑釉、醬釉、青釉、青白釉四種?？梢?jiàn)宋人也是優(yōu)越之優(yōu)越，享受之享受啊。宋還有斗茶之風(fēng)，民間有各種花瓣茶流行叫賣，國(guó)君徽宗也在《大觀茶論》二十篇文章介紹茶文化，可以說(shuō)宋代茶文化是中國(guó)古代的精英文化和大眾文化的綜合體現(xiàn)，是雅俗共有之文化。由于徽宗非常喜愛(ài)，上行下效，玉雕藝術(shù)有了長(zhǎng)足的發(fā)展，與此同時(shí)，木雕、竹刻、漆器、碑帖、印章、銅器、金銀器、牙角器、乃及筆、墨、紙、硯等等都有極高的造詣。這些都，表明了宋的文化藝術(shù)的高超深厚!

宋朝時(shí)期還創(chuàng)造了現(xiàn)在使用的 "宋體字"

可見(jiàn)其對(duì)文字的影響也頗為深遠(yuǎn)，宋代史學(xué)界也發(fā)生了翻天覆地的變化，宋代史學(xué)體裁多樣，興起了方志學(xué)，金石學(xué)(類似考古學(xué))

史學(xué)著作也異常豐富，著名史家輩出，達(dá)到了中國(guó)古代史學(xué)發(fā)展的頂峰。中國(guó)最早的字典《說(shuō)文解字》東漢后早已失傳，也是經(jīng)宋朝的徐鉉氏兄弟重新編纂的。學(xué)者認(rèn)為，在新中國(guó)建立以前，中國(guó)文化曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)三次大的高潮：1

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴 2 第兩宋時(shí)期的文化復(fù)興

3"四運(yùn)動(dòng)"新文化運(yùn)動(dòng)

陳寅恪曾說(shuō)“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世”這些評(píng)價(jià)是很值得重視的，史學(xué)家湯因比（英國(guó)）曾說(shuō)“如果讓我選擇，我愿意活在中國(guó)的宋朝”。余秋雨先生也曾說(shuō)過(guò)“我最向往的朝代就是宋朝！”，連鄧廣銘也曾說(shuō)“兩宋時(shí)期的物質(zhì)文明和精神文明所達(dá)到的高度，在整個(gè)封建社會(huì)歷史時(shí)期之內(nèi)，可以說(shuō)是空前絕后的！”。是的，宋朝文化吸引了無(wú)數(shù)學(xué)者們，它的確是在整個(gè)封建社會(huì)歷史時(shí)期之內(nèi)，空前絕后的！

宋南北兩朝歷代年號(hào)表

北宋年號(hào)表

年號(hào) 廟號(hào) 名字 即位時(shí)間 即位年齡 在位

年數(shù) 死時(shí)

年齡 世系 備注

建隆、乾德、開(kāi)寶 太祖 趙匡胤 (960) 34 17 50 父是趙弘殷

仕后周，以軍功累至殿前都典檢，掌禁軍。恭帝顯德七年（960年）一月，領(lǐng)兵到陳橋驛，與部將策動(dòng)兵變，被擁立為皇帝，國(guó)號(hào)宋

開(kāi)寶、太平興國(guó)、雍熙、端拱、淳化、至道 太宗 趙光義 (976) 38 22 59 太祖弟

即位前任開(kāi)封府尹、中書(shū)令，加封晉王，位在宰相之上。太祖卒，嗣位

至道、咸平、景德、大中祥符、天禧、乾興 真宗 趙恒 (997) 30 26 55 太宗第三子 以皇太子嗣位

乾興、天圣、明道、景佑、寶元、康定、慶歷、皇佑、至和、嘉佑 仁宗 趙禎 （1022） 13 42 54 真宗第六子 以皇太子嗣位

嘉佑、治平 英宗 趙曙 (1063) 32 5 36 趙允讓第十三子 年四歲，由仁宗養(yǎng)于宮中，后立為皇太子，以皇太子嗣位

治平、熙寧、元豐 神宗 趙 （1067） 20 19 38 英宗長(zhǎng)子 以皇太子嗣位

元豐、元佑、紹圣、元符 哲宗 趙煦 （1085） 9 16 24 神宗第六子 以皇太子嗣位

元符、建中靖國(guó)、崇寧、大觀、政和、重和、宣和 徽宗 趙佶 (1100) 19 26 54 神宗第十一子

即位前封端王。哲宗死，嗣位。靖康二年（1127年）被金兵虜歸，后死于五國(guó)城

宣和、靖康 欽宗 趙桓 (1126) 27 2 62 徽宗長(zhǎng)子

政和五年（1115年），立為皇太子。宣和七年（1125年）12月，受父禪即帝位。靖康元年（1126年）11月，金兵攻破汴京。明年二月，金廢欽宗及太上皇徽宗為庶人，虜詣金國(guó)，北宋亡。帝在位一年又四個(gè)月。

南宋年號(hào)表

年號(hào) 廟號(hào) 名字 即位時(shí)間 即位年齡 在位

年數(shù) 死時(shí)

年齡 世系 備注

建炎、紹興 高宗 趙構(gòu) (1127) 21 36 81 徽宗第九子

即位前稱康王。靖康二年（1127年）四月，金兵虜徽、欽二宗。五月，康王在南京（河南商丘）即帝位

紹興、隆興、乾道、淳熙 孝宗 趙昚 (1162) 36 28 68 太祖趙匡胤七世孫，太祖少子秦王德芳之后。父季王趙子偁

高宗無(wú)子，納趙昚于宮中以為嗣子，后立為皇太子。高宗死，遂即位

淳熙、紹熙 光宗 趙敦 (1189) 43 6 54 孝宗第三子 以皇太子嗣位

紹熙、慶元、嘉泰、開(kāi)禧、嘉定 光宗 趙擴(kuò) （1194） 27 31 57 光宗第二子 以皇太子嗣位

嘉定、寶慶、紹定、端平、嘉熙、淳you、寶you 、開(kāi)慶、景定 寧宗 趙昀 (1224) 20 41 60 太祖十世孫，父趙希lu

嘉定十七年（1224年）寧宗病危，權(quán)相史彌遠(yuǎn)稱詔，另立宗室子貴誠(chéng)為皇子，改名昀。同年八月寧宗死，史彌遠(yuǎn)擁立趙昀嗣位，原皇子趙hong被廢

景定、咸淳 度宗 趙淳 （1264） 25 11 35 太祖十一世孫，理宗侄。父榮王與芮

理宗無(wú)子，立ji為皇太子，理宗死，ji為太子嗣位

咸淳、德you 恭帝 趙顯 （1274） 4 3 度宗幼子

度宗死，權(quán)相賈似道擁立趙顯為帝，顯兄趙shi遂不得立。德you二年（1276年），蒙古軍陷臨安，趙顯被俘北去

景炎 端宗 趙shi (1276) 9 3 11 度宗長(zhǎng)子

恭帝被蒙古軍擄歸，陸秀夫在溫州奉益王趙shi為天下兵馬都元帥，德you二年（1276年）復(fù)擁立趙shi為帝，即位于福州，元軍進(jìn)逼，帝逃走，病死

祥興 趙bing (1278) 8 2 9 度宗子

端宗病死，陸秀夫、張世杰擁立衛(wèi)王趙bing為宋主，移駐崖山。1279年正月，元軍攻崖山，二月陸秀夫負(fù)帝趙bing跳海死。南宋亡

趙構(gòu)也是明君,在宋快亡之時(shí)力挽狂瀾,振社稷于即倒,延續(xù)漢人半壁江山又是數(shù)百年,秦檜賢臣,在國(guó)家危亡之際,助明君,保我漢人江山,功蓋千古.

趙構(gòu)肯定不是昏君,在徽欽二帝被擄之后,自任兵馬大元帥,支撐起了與金抗衡的半壁江山,南宋中興之后,又將帝位及早傳給了青年人,自己則做了十五年的“太上皇”，是中國(guó)歷史上做“太上皇”時(shí)間最長(zhǎng)的一位皇帝。宋紹興九年（1119年），宋金達(dá)成和約。第二年，金方發(fā)生政變，主和派被殺，主戰(zhàn)派得勢(shì)而背盟南侵。宋張俊、韓世忠、劉光世、吳玠、岳飛等五路兵馬齊出，迫使金人回到談判桌上，和平局面自此形成。在宋朝，皇帝是三軍最高統(tǒng)帥，而樞密院使則相當(dāng)于三軍總司令。以宋朝修文偃武的官僚制度，沒(méi)有最高統(tǒng)帥的命令，沒(méi)有三軍總司令的調(diào)度，軍隊(duì)決不可能擅自行動(dòng)。史料盡管可以眾說(shuō)紛紜，而事實(shí)只有一個(gè)。事實(shí)是，金人挨了打，乖乖地回到談判桌上來(lái)。宋的官僚制度和這一段事實(shí)說(shuō)明，仗是皇帝趙構(gòu)讓打的，總指揮總協(xié)調(diào)則是樞密院使秦檜，趙秦是以戰(zhàn)促和，兩人都不是軟骨頭。試問(wèn)，在當(dāng)時(shí)除了趙秦二人之外，還有哪個(gè)能夠調(diào)動(dòng)五路兵馬去打金人呢？難道是張、韓等人自己聯(lián)絡(luò)好了去打仗的嗎？

很顯然他們實(shí)為韜光養(yǎng)晦,保存實(shí)力積蓄力量之舉.

另外各位還可以比較明末,如果崇貞皇帝死后他的兒子中也有像趙構(gòu)這樣的挽狂瀾于即倒，振救江山社稷的,明朝會(huì)這么快亡嗎?

秦檜有句很有名的經(jīng)濟(jì)策論：“中國(guó)人但著衣吃飯，徐圖中興”。意思說(shuō)中國(guó)人先集中力量發(fā)展經(jīng)濟(jì)，國(guó)力,解決穿衣吃飯問(wèn)題，再謀求民族的偉大復(fù)興，目標(biāo)需要一步步地實(shí)現(xiàn)，不是愿望怎么樣就一步到位。宋是古代經(jīng)濟(jì)最繁榮的朝代,宋最后滅了金，還是被蒙古滅了，畢竟蒙古的崛起當(dāng)時(shí)世界沒(méi)誰(shuí)擋得住．

宋朝歷代皇帝

宋太祖

宋太祖 （927—976）即趙匡胤。宋朝創(chuàng)建者（960—976）。涿州（今河北涿縣）人,出生于河南洛陽(yáng)。原為后周殿前都點(diǎn)檢。

建隆元年(960年)發(fā)動(dòng)陳橋兵變,“黃袍加身”,奪后周政權(quán)，稱帝于開(kāi)封，建宋朝，史稱北宋。自建隆三年

（963年）起采取“先南后北”的統(tǒng)一戰(zhàn)略,攻滅荊南等南方割據(jù)政權(quán),且在北方要地駐兵防守。又以杯酒釋兵權(quán)等策,削奪禁軍宿將及藩鎮(zhèn)兵權(quán)。改革官制,以文臣出任州縣長(zhǎng)官。中央增設(shè)副相（參知政事）,又使樞密使、三司使分掌兵財(cái)，以分相權(quán)。在位時(shí)加強(qiáng)中央集權(quán),結(jié)束了藩鎮(zhèn)割據(jù)局面,但其重文輕武、“守內(nèi)虛外”的方針,對(duì)宋代的“積貧積弱”有較大影響。

宋太宗

宋太宗

（939—997）北宋皇帝（976—997）。名趙炅。太祖弟，初名匡義，后改光義,即位后,改名炅。他曾參加陳橋驛兵變，擁立其兄為帝。繼承太祖各個(gè)擊破割據(jù)政權(quán)的方針,迫吳越王獻(xiàn)土歸降，又親征滅北漢，試圖收復(fù)幽云十六州。但在兩次對(duì)遼征戰(zhàn)失敗后,采取消極防守的方針。對(duì)內(nèi)進(jìn)一步加強(qiáng)中央集權(quán),擴(kuò)大科舉取士制度，建崇文院編《太平御覽》等。他注重興修水利，開(kāi)墾荒地，統(tǒng)治晚期剝削加重，激起王小波、李順起義。他背棄了“金匱之盟”，費(fèi)其弟光美為庶人后殺掉，又費(fèi)其長(zhǎng)子楚王元左為百姓。997年，病逝于汴京萬(wàn)授殿，終年五十九歲。

宋真宗

宋真宗

（968—1022）北宋皇帝（997—1022）。名趙恒,原名趙德昌，太宗第三子。曾被封為韓王、襄王、壽王。后立為太子。統(tǒng)治前期的咸平、景德年間因勤于政事,

經(jīng)濟(jì)發(fā)展,號(hào)稱治世。但景德元年(1004年)遼國(guó)進(jìn)犯澶州，真宗親征，澶淵之役訂城下之盟，開(kāi)創(chuàng)納歲幣求和茍安的先例，以物質(zhì)換取和平，加重了人民的負(fù)擔(dān)。后期任用王欽

若大興祥瑞,東封泰山,西祀汾陽(yáng),又廣建佛寺道觀,勞民傷財(cái),導(dǎo)致社會(huì)矛盾激化.1022年病逝于忭京宮中延慶殿，終年五十五歲，在位二十五年，葬于永定陵。

宋仁宗

宋仁宗

（1010—1063）北宋皇帝(1022—1063)。名趙禎,原名受益。真宗子。其即位時(shí)只有十三歲，由章獻(xiàn)太后垂簾聽(tīng)政，十余年后親政，他的統(tǒng)治開(kāi)始較為節(jié)儉。但對(duì)西夏戰(zhàn)爭(zhēng)屢敗,被迫以“歲賜”

銀、絹、茶妥協(xié)，對(duì)遼也以增納歲幣求和。土地兼并及冗宮、冗兵、冗費(fèi)現(xiàn)象日益嚴(yán)重,雖起用范仲淹等進(jìn)行改革,但結(jié)果失敗。但總的來(lái)說(shuō)，仁宗在位期間國(guó)家比較安定，1063年，仁宗病逝于宮中福寧殿，終年五十四歲。據(jù)《宋史》載，其母李氏生仁宗后，被劉德妃竊為己子，仁宗即位后，仍認(rèn)劉后為生母，李氏臨死也沒(méi)敢母子相認(rèn)。劉后死后，仁宗才知道內(nèi)情，追封李氏為皇太后。后人根據(jù)這段歷史編寫(xiě)了《貍貓換太子》。

宋英宗

宋英宗名趙曙，太宗曾孫，濮王允讓之子。仁宗無(wú)子，英宗幼年被任宗接入皇宮撫養(yǎng)，賜名為宗寶。1050年為岳州團(tuán)練使，后為秦州防御使。1055年立以為嗣。英宗在位期間，任用舊臣韓琦等人，不想改革，但與遼國(guó)和西夏沒(méi)有發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。1067年，病逝于宮中福寧殿。在位四年葬于永厚陵，陪葬有高后、狄青、楊延昭等。

宋哲宗

宋哲宗趙煦，原名傭，神宗第六子。曾被封為延安郡王。神宗病危時(shí)被立為太子。哲宗即位后，年僅九歲，由高太后執(zhí)政，1093年，親政后，任用主張變法的大臣，對(duì)守舊派、中間派進(jìn)行打擊。追貶司馬光，并將蘇轍等人流放到嶺南?；謴?fù)免役法、保甲法、青苗法等。終止與西夏的談判，加強(qiáng)邊境防御，屢敗西下，迫使其求和。1100年正月，病逝于汴京，在位十五年，終年二十四歲，葬于永泰陵。

宋徽宗

宋徽宗 （1082—1135）北宋皇帝（l100—1125）。名趙佶。統(tǒng)治期間重用蔡京、童貫等奸臣權(quán)閹,貪污橫暴,

掠奪民財(cái)。又尊奉道教,自稱教主道君皇帝。大興木土、廣建宮觀庭院,設(shè)局搜刮奇花異石，稱“花石綱”。于京師筑“艮岳”,勞民傷財(cái)，導(dǎo)致農(nóng)民揭竿起義。宣和七年（1125年）傳位給欽宗趙桓,自稱太上皇。靖康二年（1127年）為金兵俘虜北去五國(guó)城（今黑龍江依蘭）,至死不得歸。工于書(shū)畫(huà)，以花鳥(niǎo)畫(huà)和“瘦金書(shū)”書(shū)法名于世。書(shū)法初師薛稷，草書(shū)學(xué)黃庭堅(jiān)?？瑫?shū)瘦勁峻麗，有“屈鐵斷金”之譽(yù)，自成法度，世稱“瘦金體”。傳世書(shū)跡有《真草千字文》、《臨寫(xiě)蘭亭絹本》等。

宋欽宗

宋欽宗

(1100—1156)北宋皇帝。名趙桓。宣和七年（1125年）金兵南下時(shí)受父徽宗之禪即位。次年被迫起用主戰(zhàn)派李綱抗金,斬殺罷黜了蔡京一黨。但仍答應(yīng)以賠款、割太原等三鎮(zhèn)乞降求和。汴京城破后，降金，北宋滅亡。靖康二年

（1127年）與徽宗為金兵俘擄北去，囚于五國(guó)城（今黑龍江依蘭），1161年，欽宗趙桓在金國(guó)被馬踩死，終年五十七歲，葬處不明。

宋高宗

二、紅頂商人胡雪巖是怎樣發(fā)跡的？

從古至今，英雄都是被人敬仰學(xué)習(xí)的。對(duì)于商界奇才胡雪巖，這更是值得我們研究考察的。

胡雪巖畫(huà)像

胡雪巖，紅頂商人的代表。他曾是富可敵國(guó)的“胡大財(cái)閥”，也是“頭頂紅珊瑚，身著黃馬褂”的二品文職。他創(chuàng)造出了無(wú)數(shù)的財(cái)富與先例。白手起家，短短幾十年間便擁有數(shù)以千萬(wàn)的家財(cái)，自家產(chǎn)業(yè)更是遍布全國(guó)各地。他的故事是我們所學(xué)習(xí)的。

首先，胡雪巖是白手起家，甚至沒(méi)有上過(guò)學(xué)讀過(guò)書(shū)，然而他卻在經(jīng)商方面有很大的成功，很大一部分就是因?yàn)樗膱?jiān)持不懈。他不怕吃苦，能一直在道路上前行，遇到困難時(shí)，也會(huì)勇于探索，對(duì)經(jīng)商有獨(dú)到的見(jiàn)解。他在面對(duì)困難時(shí)，更是能以四兩撥千斤的能力化險(xiǎn)為夷，開(kāi)建錢(qián)莊，創(chuàng)建藥莊、船局。這都是當(dāng)時(shí)所有的經(jīng)商者想要去做的。

他很會(huì)賺錢(qián)。這里的賺錢(qián)包括很多方面。一方面是他對(duì)于創(chuàng)業(yè)的項(xiàng)目很獨(dú)到，因?yàn)樗_(kāi)建的第一家是錢(qián)莊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走在了同行們的前頭；另一方面是他在項(xiàng)目橫向開(kāi)拓的時(shí)候，能夠?qū)崟r(shí)的觀測(cè)朝廷局勢(shì)，利用自己的人脈，幫助自己賺很多錢(qián)。

另外，胡雪巖的生意經(jīng)是他會(huì)賺錢(qián)的基礎(chǔ)。他的“胡慶余藥局”一直秉承著“戒欺”的原則，誠(chéng)信為本，信譽(yù)為真。做生意時(shí)，他講究原則、仁義之至。面對(duì)動(dòng)亂時(shí)期的百姓，更是兼任了賑撫局的主管，方便百姓，使百姓更好地生活。

著名徽商胡雪巖后人今何在

“為官須看《曾國(guó)藩》，為商必讀《胡雪巖》”這句話是對(duì)胡雪巖經(jīng)商的最好概括，生動(dòng)形象的講述出胡雪巖經(jīng)商的成功之處。然而，對(duì)于胡雪巖的后人來(lái)說(shuō)，對(duì)于祖輩的成功，他們反而沒(méi)有那么驕傲，因?yàn)?，時(shí)間早已過(guò)去，而生活依舊向前。

胡雪巖故居

胡雪巖出身寒門(mén)，他的家族是在他成功之后才剛剛形成的，但是之后又馬上遭遇解體，所以，胡雪巖的后人并沒(méi)有很好地將胡雪巖經(jīng)商的本事傳承下去，并且經(jīng)歷了“文化大革命”，他們更是選擇更加穩(wěn)定的生活。

胡雪巖有三子五女，長(zhǎng)子胡楚三英年早逝，在他19歲的時(shí)候便去世了。二子和三子分別育有三個(gè)和四個(gè)二子，可以說(shuō)，胡雪巖家族的分支還是比較少的，所以，整個(gè)家族的生活，還算比較富裕，最主要的，對(duì)于他的后人來(lái)說(shuō)，整個(gè)生活沒(méi)有因?yàn)樽娓傅母豢蓴硣?guó)而稱霸，也沒(méi)有因?yàn)橹蟮膽K敗而傷心，平平淡淡生活的很好。最關(guān)鍵的是，胡雪巖的后代都沒(méi)有從事商業(yè)，遠(yuǎn)離了商道。

然而，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，胡雪巖對(duì)我們后人留下的影響并不僅僅是他在商業(yè)上取得的成績(jī)，更主要的是他如何取得成功的過(guò)程，激勵(lì)著廣大的努力奮斗的年輕人們，除此之外，胡雪巖先生當(dāng)時(shí)創(chuàng)辦的“胡慶余藥堂”更是一直傳承下來(lái)，記載了中國(guó)古代的珍貴的醫(yī)藥文化知識(shí)，同時(shí)，“胡慶余藥堂”一直秉承著“戒欺”、“真不二價(jià)”的原則。這是我們現(xiàn)代人學(xué)習(xí)的榜樣。

著名徽商胡雪巖娶過(guò)多少個(gè)老婆

在我國(guó)古代，一直都存在男人“三妻四妾”的制度，似乎這是習(xí)以為常的事情。對(duì)于“一代奇才”胡雪巖來(lái)說(shuō)，更是如此。

電視劇《紅頂商人胡雪巖》劇照

胡雪巖，是富可敵國(guó)的紅頂商人，在商場(chǎng)上叱咤風(fēng)云、官場(chǎng)上春風(fēng)得意，生活情場(chǎng)上更是風(fēng)流倜儻。再加上他對(duì)女色的酷愛(ài)，更使他成為風(fēng)流一世的瀟灑公子。

胡雪巖是典型的商場(chǎng)得意，情場(chǎng)更得意。他曾說(shuō)過(guò)：“一不做官，二不圖名，但只為利，娶妻納妾，風(fēng)流一世，此生足矣”。這更是他一生的寫(xiě)照，胡雪巖也真的做到了娶妻納妾、風(fēng)流一世。

在胡雪巖的這一生中，他遇到了很多女人，他的這些女人各個(gè)都是有“責(zé)任心”的，都是擁典型的“幫夫運(yùn)”。都能在胡雪巖的事業(yè)上助他一臂之力。其中最明顯的是他的老婆。胡雪巖的老婆是在他還沒(méi)有發(fā)跡的時(shí)候娶到的，名叫陽(yáng)琪。但是這個(gè)女人對(duì)他不離不棄，也在各個(gè)方面幫助他，使得他能夠快速的掙到許多錢(qián)，除此之外，在他晚年的時(shí)候，也是這個(gè)老婆留在了他的身邊。

因?yàn)楹r酷愛(ài)女色，風(fēng)流無(wú)度。他的眼中時(shí)常能發(fā)現(xiàn)美女的影子。在路邊、商店里等等。然而他發(fā)現(xiàn)這些美女之后，也會(huì)想盡一切辦法，使這些女人和他一起生活。但是胡雪巖并不是對(duì)這些女人不負(fù)責(zé)認(rèn)，相反，他對(duì)這些女人負(fù)責(zé)認(rèn)，也對(duì)這些人的家人相應(yīng)的安排一些工作。在胡雪巖先生落魄的時(shí)候，他還分別贈(zèng)與了十幾房的姨太太一百銀兩，遣散安頓她們。

晚清商人胡雪巖為什么被抄家

胡雪巖曾經(jīng)是富可敵國(guó)的著名徽商，為什么在晚年時(shí)，慘被抄家，所有財(cái)產(chǎn)付之東流，一夕間傾家蕩產(chǎn)？究其原因，做主要的還是當(dāng)時(shí)的時(shí)代不允許有胡雪巖這樣的人的存在。

電視劇《紅頂商人胡雪巖》劇照

胡雪巖是著名的紅頂商人，他亦官亦商，既有自己在民間的錢(qián)莊，藥莊，也有自己在政治上的船局、賑撫局?？梢哉f(shuō)，胡雪巖是一個(gè)聰明的人，他在掙錢(qián)上有很高的造詣所以，他能掙很多錢(qián)，他的成功來(lái)源于此，同時(shí)他的失敗也是源于這個(gè)地方的。

首先，他在當(dāng)時(shí)那個(gè)動(dòng)亂的年代，他不僅能夠掙普通百姓的錢(qián)，還能掙朝廷的錢(qián)，他通過(guò)幫助左宗棠創(chuàng)辦船局，掙了許多的錢(qián)。然而，對(duì)于當(dāng)時(shí)的政府來(lái)說(shuō)，朝廷是不允許你去掙朝廷的錢(qián)，你可以為朝廷做事，但是，在腐敗的朝廷統(tǒng)治下，胡雪巖這樣的人才，便注定會(huì)受到打擊。正所謂，“樹(shù)大招風(fēng)”、“槍打出頭鳥(niǎo)”，胡雪巖的優(yōu)秀為他今后的失敗埋下了禍根。

其次，胡雪巖被抄家的直接原因是當(dāng)時(shí)的毛絲之爭(zhēng)和關(guān)于電話線架設(shè)的問(wèn)題，胡雪巖沒(méi)能很好的處理這些，導(dǎo)致他被慈禧抓住明顯的證據(jù)，從而被下令抄家。

總的來(lái)說(shuō)，胡雪巖被抄家還有一個(gè)原因——胡雪巖政治上的不成熟。胡雪巖作為一個(gè)商人，他是成功的、優(yōu)秀的，但是他在政治上不能很好地審時(shí)度勢(shì)，做事情高調(diào)，不懂得官場(chǎng)的門(mén)道，導(dǎo)致他在李鴻章和左宗棠的政治斗爭(zhēng)中淪為犧牲品。這也是他被抄家的原因之一。

胡雪巖到底有多少個(gè)女人

胡雪巖，原名胡光墉，晚清時(shí)著名的紅頂商人。他的一生是傳奇的一生，在商場(chǎng)，他能叱咤風(fēng)云。在官場(chǎng)，他也游刃有余。在平時(shí)生活中，胡雪巖更是風(fēng)流倜儻，是個(gè)極具魅力的男人。

電視劇《紅頂商人胡雪巖》劇照

劇照胡雪巖從年少時(shí)就是極具個(gè)人魅力的男子，雖未讀過(guò)書(shū)，家境也不好，但他勤勞，努力。打工時(shí)，能夠用心去做，并且對(duì)待他人都能夠善意，這就為他積累了無(wú)數(shù)的人脈，再加上胡雪巖年少時(shí)，長(zhǎng)相俊俏，嘴甜，很會(huì)夸女孩子。所以，他能結(jié)識(shí)各種類型的女人。隨著胡雪巖錢(qián)莊的創(chuàng)建，他也開(kāi)始了自己娶妻納妾的日子。坊間傳說(shuō)，胡雪巖先生對(duì)于自己的追求就是，不追名不逐利，只要追求生活。所以，胡雪巖娶了很多漂亮美貌的女人，除此之外，他見(jiàn)到好看的，有特點(diǎn)的女子也會(huì)主動(dòng)追求，并且以可以幫助女方家里為由，求娶女子。

胡雪巖一生風(fēng)流，女人無(wú)數(shù)，歷史上記載下來(lái)的，僅是他的姨太太就有12個(gè)，被稱為“12金釵”。更有小道消息傳言道：胡雪巖家里家外的女人更是能組成象棋盤(pán)隊(duì)，胡雪巖也曾組織這些女人們，來(lái)了場(chǎng)真人象棋比賽，可想而知，胡雪巖的女人有多少！在胡雪巖晚年時(shí)期，他因政治原因淪為犧牲品，一夕間萬(wàn)貫家財(cái)化為虛渺，傾家蕩產(chǎn)。然而，他在落魄之時(shí)，也不忘遣散、安頓自己的姨太太們。僅留下自己的妻子，九姨太太。

對(duì)于紅頂商人胡雪巖的評(píng)價(jià)如何

提起“紅頂商人”，我們想到的都是胡雪巖，這應(yīng)該是對(duì)胡雪巖的最高評(píng)價(jià)。

胡雪巖畫(huà)像

胡雪巖是晚清著名的商人，他亦官亦商。為商時(shí)，他是白手起家，興建錢(qián)莊，創(chuàng)建藥房，誠(chéng)信待人，關(guān)心窮苦百姓的“胡大善人”；做官時(shí)，他是熱愛(ài)國(guó)家，并且有著超前的科學(xué)想法，能夠幫助左宗棠科技強(qiáng)國(guó)。

也可以這么說(shuō)，胡雪巖是一代官商，頗有建樹(shù)。具體來(lái)講，胡雪巖在經(jīng)商上，已經(jīng)取得了很大的成績(jī)。因?yàn)椋r是白手起家，在好友的幫助下，他能夠從錢(qián)莊做起，一步一步的創(chuàng)造輝煌，除此之外，他還開(kāi)建藥房，幫助廣大百姓，在動(dòng)亂的年代有個(gè)穩(wěn)定的居所。另外，在官場(chǎng)上，胡雪巖受封為二品文職，更是頭帶紅色珊瑚，身披黃色馬褂，這也是在歷史上鮮有的。

對(duì)于胡雪巖的評(píng)價(jià)，我覺(jué)得應(yīng)該是這樣的：首先，他的成功是必然的，因?yàn)檫@是性格使然；他的失敗也是一定的，這也是性格的原因。胡雪巖，為人光明，豪放，做事也是仁義文本，誠(chéng)信為善?？梢哉f(shuō)，他在經(jīng)商時(shí)能夠充分發(fā)揮自身的性格優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)條件。然而他在為官時(shí)，因?yàn)樾愿裨?，不能很好的和官?chǎng)之道融合，導(dǎo)致他的處事之道在官場(chǎng)沒(méi)有能很好的收斂低調(diào)，最終淪為政治犧牲品。

所以，最終來(lái)說(shuō)，我們?cè)谧鋈魏问虑榈臅r(shí)候，都需要保持自己的本心，做生意要誠(chéng)信仁義，當(dāng)官要有當(dāng)官之道。

三、高三生活&數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)問(wèn)題

數(shù)學(xué)是研究數(shù)量、結(jié)構(gòu)、變化以及空間模型等概念的一門(mén)學(xué)科。透過(guò)抽象化和邏輯推理的使用，由計(jì)數(shù)、計(jì)算、量度和對(duì)物體形狀及運(yùn)動(dòng)的觀察中產(chǎn)生。數(shù)學(xué)家們拓展這些概念，為了公式化新的猜想以及從合適選定的公理及定義中建立起嚴(yán)謹(jǐn)推導(dǎo)出的真理。

數(shù)學(xué)屬性是任何事物的可量度屬性，即數(shù)學(xué)屬性是事物最基本的屬性?？闪慷葘傩缘拇嬖谂c參數(shù)無(wú)關(guān)，但其結(jié)果卻取決于參數(shù)的選擇。例如：時(shí)間，不管用年、月、日還是用時(shí)、分、秒來(lái)量度；空間，不管用米、微米還是用英寸、光年來(lái)量度，它們的可量度屬性永遠(yuǎn)存在，但結(jié)果的準(zhǔn)確性與這些參照系數(shù)有關(guān)。

數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實(shí)世界中數(shù)量關(guān)系和空間形式的科學(xué)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，是研究數(shù)和形的科學(xué)。由于生活和勞動(dòng)上的需求，即使是最原始的民族，也知道簡(jiǎn)單的計(jì)數(shù)，并由用手指或?qū)嵨镉?jì)數(shù)發(fā)展到用數(shù)字計(jì)數(shù)。

基礎(chǔ)數(shù)學(xué)的知識(shí)與運(yùn)用總是個(gè)人與團(tuán)體生活中不可或缺的一塊。其基本概念的精煉早在古埃及、美索不達(dá)米亞及古印度內(nèi)的古代數(shù)學(xué)文本內(nèi)便可觀見(jiàn)。從那時(shí)開(kāi)始，其發(fā)展便持續(xù)不斷地有小幅的進(jìn)展，直至16世紀(jì)的文藝復(fù)興時(shí)期，因著和新科學(xué)發(fā)現(xiàn)相作用而生成的數(shù)學(xué)革新導(dǎo)致了知識(shí)的加速，直至今日。

今日，數(shù)學(xué)被使用在世界上不同的領(lǐng)域上，包括科學(xué)、工程、醫(yī)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)等。數(shù)學(xué)對(duì)這些領(lǐng)域的應(yīng)用通常被稱為應(yīng)用數(shù)學(xué)，有時(shí)亦會(huì)激起新的數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)，并導(dǎo)致全新學(xué)科的發(fā)展。數(shù)學(xué)家亦研究沒(méi)有任何實(shí)際應(yīng)用價(jià)值的純數(shù)學(xué)，即使其應(yīng)用常會(huì)在之后被發(fā)現(xiàn)。

創(chuàng)立于二十世紀(jì)三十年代的法國(guó)的布爾巴基學(xué)派認(rèn)為：數(shù)學(xué)，至少純粹數(shù)學(xué)，是研究抽象結(jié)構(gòu)的理論。結(jié)構(gòu)，就是以初始概念和公理出發(fā)的演繹系統(tǒng)。布學(xué)派認(rèn)為，有三種基本的抽象結(jié)構(gòu)：代數(shù)結(jié)構(gòu)（群，環(huán)，域……），序結(jié)構(gòu)（偏序，全序……），拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)（鄰域，極限，連通性，維數(shù)……）。

這些特點(diǎn)是同當(dāng)時(shí)社會(huì)條件與學(xué)術(shù)思想密切相關(guān)的。秦漢時(shí)期，一切科學(xué)技術(shù)都要為當(dāng)時(shí)確立和鞏固封建制度，以及發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)服務(wù)，強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)的應(yīng)用性。最后成書(shū)于東漢初年的《九章算術(shù)》，排除了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在百家爭(zhēng)鳴中出現(xiàn)的名家和墨家重視名詞定義與邏輯的討論，偏重于與當(dāng)時(shí)生產(chǎn)、生活密切相結(jié)合的數(shù)學(xué)問(wèn)題及其解法，這與當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展情況是完全一致的。

《九章算術(shù)》在隋唐時(shí)期曾傳到朝鮮、日本，并成為這些國(guó)家當(dāng)時(shí)的數(shù)學(xué)教科書(shū)。它的一些成就如十進(jìn)位值制、今有術(shù)、盈不足術(shù)等還傳到印度和阿拉伯，并通過(guò)印度、阿拉伯傳到歐洲，促進(jìn)了世界數(shù)學(xué)的發(fā)展。

中國(guó)古代數(shù)學(xué)的發(fā)展

魏、晉時(shí)期出現(xiàn)的玄學(xué)，不為漢儒經(jīng)學(xué)束縛，思想比較活躍；它詰辯求勝，又能運(yùn)用邏輯思維，分析義理，這些都有利于數(shù)學(xué)從理論上加以提高。吳國(guó)趙爽注《周髀算經(jīng)》，漢末魏初徐岳撰《九章算術(shù)》注，魏末晉初劉徽撰《九章算術(shù)》注、《九章重差圖》都是出現(xiàn)在這個(gè)時(shí)期。趙爽與劉徽的工作為中國(guó)古代數(shù)學(xué)體系奠定了理論基礎(chǔ)。

結(jié)構(gòu)

許多如數(shù)及函數(shù)的集合等數(shù)學(xué)物件都有著內(nèi)含的結(jié)構(gòu)。這些物件的結(jié)構(gòu)性質(zhì)被探討于群、環(huán)、體及其他本身即為此物件的抽象系統(tǒng)中。此為抽象代數(shù)的領(lǐng)域。在此有一個(gè)很重要的概念，即向量，且廣義化至向量空間，并研究于線性代數(shù)中。向量的研究結(jié)合了數(shù)學(xué)的三個(gè)基本領(lǐng)域：數(shù)量、結(jié)構(gòu)及空間。向量分析則將其擴(kuò)展至第四個(gè)基本的領(lǐng)域內(nèi)，即變化。

空間

空間的研究源自于幾何－尤其是歐式幾何。三角學(xué)則結(jié)合了空間及數(shù)，且包含有著名的勾股定理?，F(xiàn)今對(duì)空間的研究更推廣到了更高維的幾何、非歐幾何(其在廣義相對(duì)論中扮演著核心的角色)及拓?fù)鋵W(xué)。數(shù)和空間在解析幾何、微分幾何和代數(shù)幾何中都有著很重要的角色。在微分幾何中有著纖維叢及流形上的計(jì)算等概念。在代數(shù)幾何中有著如多項(xiàng)式方程的解集等幾何物件的描述，結(jié)合了數(shù)和空間的概念；亦有著拓?fù)淙旱难芯浚Y(jié)合了結(jié)構(gòu)與空間。李群被用來(lái)研究空間、結(jié)構(gòu)及變化。在其許多分支中，拓?fù)鋵W(xué)可能是二十世紀(jì)數(shù)學(xué)中有著最大進(jìn)展的領(lǐng)域，并包含有存在久遠(yuǎn)的龐加萊猜想及有爭(zhēng)議的四色定理，其只被電腦證明，而從來(lái)沒(méi)有由人力來(lái)驗(yàn)證過(guò)。

基礎(chǔ)與哲學(xué)

為了搞清楚數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，數(shù)學(xué)邏輯和集合論等領(lǐng)域被發(fā)展了出來(lái)?？低校℅eorg Cantor，1845-1918）首創(chuàng)集合論，大膽地向“無(wú)窮大”進(jìn)軍，為的是給數(shù)學(xué)各分支提供一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而它本身的內(nèi)容也是相當(dāng)豐富的，提出了實(shí)無(wú)窮的存在，為以后的數(shù)學(xué)發(fā)展作出了不可估量的貢獻(xiàn)。Cantor的工作給數(shù)學(xué)發(fā)展帶來(lái)了一場(chǎng)革命。由于他的理論超越直觀，所以曾受到當(dāng)時(shí)一些大數(shù)學(xué)家的反對(duì)，就連被譽(yù)為“博大精深，富于創(chuàng)舉”的數(shù)學(xué)家Pioncare也把集合論比作有趣的“病理情形”，甚至他的老師Kronecker還擊Cantor是“神經(jīng)質(zhì)”，“走進(jìn)了超越數(shù)的地獄”.對(duì)于這些非難和指責(zé)，Cantor仍充滿信心，他說(shuō)：“我的理論猶如磐石一般堅(jiān)固，任何反對(duì)它的人都將搬起石頭砸自己的腳.”他還指出：“數(shù)學(xué)的本質(zhì)在于它的自由性，不必受傳統(tǒng)觀念束縛?！边@種爭(zhēng)辯持續(xù)了十年之久。Cantor由于經(jīng)常處于精神壓抑之中，致使他1884年患了精神分裂癥，最后死于精神病院。

然而，歷史終究公平地評(píng)價(jià)了他的創(chuàng)造，集合論在20世紀(jì)初已逐漸滲透到了各個(gè)數(shù)學(xué)分支，成為了分析理論，測(cè)度論，拓?fù)鋵W(xué)及數(shù)理科學(xué)中必不可少的工具。20世紀(jì)初世界上最偉大的數(shù)學(xué)家Hilbert在德國(guó)傳播了Cantor的思想，把他稱為“數(shù)學(xué)家的樂(lè)園”和“數(shù)學(xué)思想最驚人的產(chǎn)物”。英國(guó)哲學(xué)家Russell把Cantor的工作譽(yù)為“這個(gè)時(shí)代所能夸耀的最巨大的工作”。

數(shù)學(xué)邏輯專注在將數(shù)學(xué)置于一堅(jiān)固的公理架構(gòu)上，并研究此一架構(gòu)的成果。就其本身而言，其為哥德?tīng)柕诙煌陚涠ɡ淼漠a(chǎn)地，而這或許是邏輯中最廣為流傳的成果－總存在一不能被證明的真實(shí)定理?，F(xiàn)代邏輯被分成遞歸論、模型論和證明論，且和理論計(jì)算機(jī)科學(xué)有著密切的關(guān)連性。

離散數(shù)學(xué)

離散數(shù)學(xué)是指對(duì)理論計(jì)算機(jī)科學(xué)最有用處的數(shù)學(xué)領(lǐng)域之總稱，包含有可計(jì)算理論、計(jì)算復(fù)雜性理論及信息論?？捎?jì)算理論檢查電腦的不同理論模型之極限，包含現(xiàn)知最有力的模型－圖靈機(jī)。復(fù)雜性理論研究可以由電腦做為較易處理的程度；有些問(wèn)題即使理論是可以以電腦解出來(lái)，但卻因?yàn)闀?huì)花費(fèi)太多的時(shí)間或空間而使得其解答仍然不為實(shí)際上可行的，盡管電腦硬件的快速進(jìn)步。最后，信息論專注在可以儲(chǔ)存在特定媒體內(nèi)的資料總量，且因此有壓縮及熵等概念。

做為一相對(duì)較新的領(lǐng)域，離散數(shù)學(xué)有許多基本的未解問(wèn)題。其中最有名的為P/NP問(wèn)題－千禧年大獎(jiǎng)難題之一。一般相信此問(wèn)題的解答是否定的。

應(yīng)用數(shù)學(xué)

應(yīng)用數(shù)學(xué)思考將抽象的數(shù)學(xué)工具運(yùn)用在解答科學(xué)、工商業(yè)及其他領(lǐng)域上之現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。應(yīng)用數(shù)學(xué)中的一重要領(lǐng)域?yàn)榻y(tǒng)計(jì)學(xué)，它利用機(jī)率論為其工具并允許對(duì)含有機(jī)會(huì)成分的現(xiàn)象進(jìn)行描述、分析與預(yù)測(cè)。大部份的實(shí)驗(yàn)、測(cè)量及觀察研究需要統(tǒng)計(jì)對(duì)其資料的分析。(許多的統(tǒng)計(jì)學(xué)家并不認(rèn)為他們是數(shù)學(xué)家，而比較覺(jué)得是合作團(tuán)體的一份子。)數(shù)值分析研究如何有效地用電腦的方法解決大量因太大而不可能以人類的演算能力算出的數(shù)學(xué)問(wèn)題；它亦包含了對(duì)計(jì)算中舍入誤差或其他來(lái)源的誤差之研究。

模糊數(shù)學(xué)

現(xiàn)代數(shù)學(xué)是建立在集合論的基礎(chǔ)上。集合論的重要意義就一個(gè)側(cè)面看，在與它把數(shù)學(xué)的抽象能力延伸到人類認(rèn)識(shí)過(guò)程的深處。一組對(duì)象確定一組屬性，人們可以通過(guò)說(shuō)明屬性來(lái)說(shuō)明概念（內(nèi)涵），也可以通過(guò)指明對(duì)象來(lái)說(shuō)明它。符合概念的那些對(duì)象的全體叫做這個(gè)概念的外延，外延其實(shí)就是集合。從這個(gè)意義上講，集合可以表現(xiàn)概念，而集合論中的關(guān)系和運(yùn)算又可以表現(xiàn)判斷和推理，一切現(xiàn)實(shí)的理論系統(tǒng)都一可能納入集合描述的數(shù)學(xué)框架。

但是，數(shù)學(xué)的發(fā)展也是階段性的。經(jīng)典集合論只能把自己的表現(xiàn)力限制在那些有明確外延的概念和事物上，它明確地限定：每個(gè)集合都必須由明確的元素構(gòu)成，元素對(duì)集合的隸屬關(guān)系必須是明確的，決不能模棱兩可。對(duì)于那些外延不分明的概念和事物，經(jīng)典集合論是暫時(shí)不去反映的，屬于待發(fā)展的范疇。

在較長(zhǎng)時(shí)間里，精確數(shù)學(xué)及隨機(jī)數(shù)學(xué)在描述自然界多種事物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律中，獲得顯著效果。但是，在客觀世界中還普遍存在著大量的模糊現(xiàn)象。以前人們回避它，但是，由于現(xiàn)代科技所面對(duì)的系統(tǒng)日益復(fù)雜，模糊性總是伴隨著復(fù)雜性出現(xiàn)。

各門(mén)學(xué)科，尤其是人文、社會(huì)學(xué)科及其它“軟科學(xué)”的數(shù)學(xué)化、定量化趨向把模糊性的數(shù)學(xué)處理問(wèn)題推向中心地位。更重要的是，隨著電子計(jì)算機(jī)、控制論、系統(tǒng)科學(xué)的迅速發(fā)展，要使計(jì)算機(jī)能像人腦那樣對(duì)復(fù)雜事物具有識(shí)別能力，就必須研究和處理模糊性。

我們研究人類系統(tǒng)的行為，或者處理可與人類系統(tǒng)行為相比擬的復(fù)雜系統(tǒng)，如航天系統(tǒng)、人腦系統(tǒng)、社會(huì)系統(tǒng)等，參數(shù)和變量甚多，各種因素相互交錯(cuò)，系統(tǒng)很復(fù)雜，它的模糊性也很明顯。從認(rèn)識(shí)方面說(shuō)，模糊性是指概念外延的不確定性，從而造成判斷的不確定性。

在日常生活中，經(jīng)常遇到許多模糊事物，沒(méi)有分明的數(shù)量界限，要使用一些模糊的詞句來(lái)形容、描述。比如，比較年輕、高個(gè)、大胖子、好、漂亮、善、熱、遠(yuǎn)……。在人們的工作經(jīng)驗(yàn)中，往往也有許多模糊的東西。例如，要確定一爐鋼水是否已經(jīng)煉好，除了要知道鋼水的溫度、成分比例和冶煉時(shí)間等精確信息外，還需要參考鋼水顏色、沸騰情況等模糊信息。因此，除了很早就有涉及誤差的計(jì)算數(shù)學(xué)之外，還需要模糊數(shù)學(xué)。

人與計(jì)算機(jī)相比，一般來(lái)說(shuō)，人腦具有處理模糊信息的能力，善于判斷和處理模糊現(xiàn)象。但計(jì)算機(jī)對(duì)模糊現(xiàn)象識(shí)別能力較差，為了提高計(jì)算機(jī)識(shí)別模糊現(xiàn)象的能力，就需要把人們常用的模糊語(yǔ)言設(shè)計(jì)成機(jī)器能接受的指令和程序，以便機(jī)器能像人腦那樣簡(jiǎn)潔靈活的做出相應(yīng)的判斷，從而提高自動(dòng)識(shí)別和控制模糊現(xiàn)象的效率。這樣，就需要尋找一種描述和加工模糊信息的數(shù)學(xué)工具，這就推動(dòng)數(shù)學(xué)家深入研究模糊數(shù)學(xué)。所以，模糊數(shù)學(xué)的產(chǎn)生是有其科學(xué)技術(shù)與數(shù)學(xué)發(fā)展的必然性。

廣義的數(shù)學(xué)分類

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從縱向劃分：

1、初等數(shù)學(xué)和古代數(shù)學(xué)：這是指17世紀(jì)以前的數(shù)學(xué)。主要是古希臘時(shí)期建立的歐幾里得幾何學(xué)，古代中國(guó)、古印度和古巴比倫時(shí)期建立的算術(shù)，歐洲文藝復(fù)興時(shí)期發(fā)展起來(lái)的代數(shù)方程等。

2、變量數(shù)學(xué)：是指17--19世紀(jì)初建立與發(fā)展起來(lái)的數(shù)學(xué)。從17世紀(jì)上半葉開(kāi)始的變量數(shù)學(xué)時(shí)期，可以分為兩個(gè)階段：17世紀(jì)的創(chuàng)建階段（英雄時(shí)代）與18世紀(jì)的發(fā)展階段（創(chuàng)造時(shí)代）。

3、近代數(shù)學(xué)：是指19世紀(jì)的數(shù)學(xué)。近代數(shù)學(xué)時(shí)期的19世紀(jì)是數(shù)學(xué)的全面發(fā)展與成熟階段，數(shù)學(xué)的面貌發(fā)生了深刻的變化，數(shù)學(xué)的絕大部分分支在這一時(shí)期都已經(jīng)形成，整個(gè)數(shù)學(xué)呈現(xiàn)現(xiàn)出全面繁榮的景象。

4、現(xiàn)代數(shù)學(xué)：是指20世紀(jì)的數(shù)學(xué)。1900年德國(guó)著名數(shù)學(xué)家希爾伯特（D. Hilbert）在世界數(shù)學(xué)家大會(huì)上發(fā)表了一個(gè)著名演講，提出了23個(gè)預(yù)測(cè)和知道今后數(shù)學(xué)發(fā)展的數(shù)學(xué)問(wèn)題（見(jiàn)下），拉開(kāi)了20世紀(jì)現(xiàn)代數(shù)學(xué)的序幕。

注：希爾伯特的23個(gè)問(wèn)題——

在1900年巴黎國(guó)際數(shù)學(xué)家代表大會(huì)上，希爾伯特發(fā)表了題為《數(shù)學(xué)問(wèn)題》的著名講演。他根據(jù)過(guò)去特別是十九世紀(jì)數(shù)學(xué)研究的成果和發(fā)展趨勢(shì)，提出了23個(gè)最重要的數(shù)學(xué)問(wèn)題。這23個(gè)問(wèn)題通稱希爾伯特問(wèn)題，后來(lái)成為許多數(shù)學(xué)家力圖攻克的難關(guān)，對(duì)現(xiàn)代數(shù)學(xué)的研究和發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響，并起了積極的推動(dòng)作用，希爾伯特問(wèn)題中有些現(xiàn)已得到圓滿解決，有些至今仍未解決。他在講演中所闡發(fā)的想信每個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題都可以解決的信念，對(duì)于數(shù)學(xué)工作者是一種巨大的鼓舞。

希爾伯特的23個(gè)問(wèn)題分屬四大塊：第1到第6問(wèn)題是數(shù)學(xué)基礎(chǔ)問(wèn)題；第7到第12問(wèn)題是數(shù)論問(wèn)題；第13到第18問(wèn)題屬于代數(shù)和幾何問(wèn)題；第19到第23問(wèn)題屬于數(shù)學(xué)分析。 現(xiàn)在只列出一張清單：

（1）康托的連續(xù)統(tǒng)基數(shù)問(wèn)題。

（2）算術(shù)公理系統(tǒng)的無(wú)矛盾性。

（3）只根據(jù)合同公理證明等底等高的兩個(gè)四面體有相等之體積是不可能的。

（4）兩點(diǎn)間以直線為距離最短線問(wèn)題。

（5）拓?fù)鋵W(xué)成為李群的條件（拓?fù)淙海?

（6）對(duì)數(shù)學(xué)起重要作用的物理學(xué)的公理化。

（7）某些數(shù)的超越性的證明。

（8）素?cái)?shù)分布問(wèn)題，尤其對(duì)黎曼猜想、哥德巴赫猜想和孿生素共問(wèn)題。

（9）一般互反律在任意數(shù)域中的證明。

（10）能否通過(guò)有限步驟來(lái)判定不定方程是否存在有理整數(shù)解？

（11）一般代數(shù)數(shù)域內(nèi)的二次型論。

（12）類域的構(gòu)成問(wèn)題。

（13）一般七次代數(shù)方程以二變量連續(xù)函數(shù)之組合求解的不可能性。

（14）某些完備函數(shù)系的有限的證明。

（15）建立代數(shù)幾何學(xué)的基礎(chǔ)。

（16）代數(shù)曲線和曲面的拓?fù)溲芯俊?

（17）半正定形式的平方和表示。

（18）用全等多面體構(gòu)造空間。

（19）正則變分問(wèn)題的解是否總是解析函數(shù)？

（20）研究一般邊值問(wèn)題。

（21）具有給定奇點(diǎn)和單值群的Fuchs類的線性微分方程解的存在性證明。

（22）用自守函數(shù)將解析函數(shù)單值化。

（23）發(fā)展變分學(xué)方法的研究。

從橫向劃分：

1、基礎(chǔ)數(shù)學(xué)（英文：Pure Mathematics）。又稱為理論數(shù)學(xué)或純粹數(shù)學(xué)，是數(shù)學(xué)的核心部分，包含代數(shù)、幾何、分析三大分支，分別研究數(shù)、形和數(shù)形關(guān)系。

2、應(yīng)用數(shù)學(xué)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，也即數(shù)學(xué)的應(yīng)用。

3、計(jì)算數(shù)學(xué)。研究諸如計(jì)算方法（數(shù)值分析）、數(shù)理邏輯、符號(hào)數(shù)學(xué)、計(jì)算復(fù)雜性、程序設(shè)計(jì)等方面的問(wèn)題。該學(xué)科與計(jì)算機(jī)密切相關(guān)。

4、概率統(tǒng)計(jì)。分概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)兩大塊。5、運(yùn)籌學(xué)與控制論。運(yùn)籌學(xué)是利用數(shù)學(xué)方法，在建立模型的基礎(chǔ)上，解決有關(guān)人力、物資、金錢(qián)等的復(fù)雜系統(tǒng)的運(yùn)行、組織、管理等方面所出現(xiàn)的問(wèn)題的一門(mén)學(xué)科。

一些從古到今的中國(guó)著名數(shù)學(xué)家的主要貢獻(xiàn)

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張丘建--<張丘建算經(jīng)>

《張丘建算經(jīng)》三卷，據(jù)錢(qián)寶琮考，約成書(shū)于公元466～485年間.張丘建,北魏時(shí)清河(今山東臨清一帶)人,生平不詳。最小公倍數(shù)的應(yīng)用、等差數(shù)列各元素互求以及“百雞術(shù)”等是其主要成就?！鞍匐u術(shù)”是世界著名的不定方程問(wèn)題。13世紀(jì)意大利斐波那契《算經(jīng)》、15世紀(jì)阿拉伯阿爾·卡西<<算術(shù)之鑰》等著作中均出現(xiàn)有相同的問(wèn)題。

朱世杰：《四元玉鑒》

朱世杰（1300前后），字漢卿，號(hào)松庭，寓居燕山（今北京附近），“以數(shù)學(xué)名家周游湖海二十余年”，“踵門(mén)而學(xué)者云集”。朱世杰數(shù)學(xué)代表作有《算學(xué)啟蒙》（1299）和《四元玉鑒》（1303）?！端銓W(xué)啟蒙》是一部通俗數(shù)學(xué)名著，曾流傳海外，影響了朝鮮、日本數(shù)學(xué)的發(fā)展?！端脑耔b》則是中國(guó)宋元數(shù)學(xué)高峰的又一個(gè)標(biāo)志，其中最杰出的數(shù)學(xué)創(chuàng)作有“四元術(shù)”（多元高次方程列式與消元解法）、“垛積法”（高階等差數(shù)列求和）與“招差術(shù)”（高次內(nèi)插法）

賈憲：〈〈黃帝九章算經(jīng)細(xì)草〉〉

中國(guó)古典數(shù)學(xué)家在宋元時(shí)期達(dá)到了高峰，這一發(fā)展的序幕是“賈憲三角”（二項(xiàng)展開(kāi)系數(shù)表）的發(fā)現(xiàn)及與之密切相關(guān)的高次開(kāi)方法（“增乘開(kāi)方法”）的創(chuàng)立。賈憲，北宋人，約于1050年左右完成〈〈黃帝九章算經(jīng)細(xì)草〉〉，原書(shū)佚失，但其主要內(nèi)容被楊輝（約13世紀(jì)中）著作所抄錄，因能傳世。楊輝〈〈詳解九章算法〉〉（1261）載有“開(kāi)方作法本源”圖，注明“賈憲用此術(shù)”。這就是著名的“賈憲三角”，或稱“楊輝三角”?！础丛斀饩耪滤惴ā怠低瑫r(shí)錄有賈憲進(jìn)行高次冪開(kāi)方的“增乘開(kāi)方法”。

賈憲三角在西方文獻(xiàn)中稱“帕斯卡三角”，1654年為法國(guó)數(shù)學(xué)家 B·帕斯卡重新發(fā)現(xiàn)。

秦九韶：〈〈數(shù)書(shū)九章〉〉

秦九韶（約1202～1261），字道吉，四川安岳人，先后在湖北、安徽、江蘇、浙江等地做官，1261年左右被貶至梅州（今廣東梅縣），不久死于任所。秦九韶與李冶、楊輝、朱世杰并稱宋元數(shù)學(xué)四大家。他早年在杭州“訪習(xí)于太史，又嘗從隱君子受數(shù)學(xué)”，1247年寫(xiě)成著名的〈〈數(shù)書(shū)九章〉〉。〈〈數(shù)書(shū)九章〉〉全書(shū)共18卷，81題，分九大類（大衍、天時(shí)、田域、測(cè)望、賦役、錢(qián)谷、營(yíng)建、軍旅、市易）。其最重要的數(shù)學(xué)成就——“大衍總數(shù)術(shù)”（一次同余組解法）與“正負(fù)開(kāi)方術(shù)”（高次方程數(shù)值解法），使這部宋代算經(jīng)在中世紀(jì)世界數(shù)學(xué)史上占有突出的地位。

李冶：《測(cè)圓海鏡》——開(kāi)元術(shù)

隨著高次方程數(shù)值求解技術(shù)的發(fā)展，列方程的方法也相應(yīng)產(chǎn)生，這就是所謂“開(kāi)元術(shù)”。在傳世的宋元數(shù)學(xué)著作中，首先系統(tǒng)闡述開(kāi)元術(shù)的是李冶的《測(cè)圓海鏡》。

李冶（1192～1279）原名李治，號(hào)敬齋，金代真定欒城人，曾任鈞州（今河南禹縣）知事，1232年鈞州被蒙古軍所破，遂隱居治學(xué)，被元世祖忽必烈聘為翰林學(xué)士，僅一年，便辭官回家。1248年撰成《測(cè)圓海鏡》，其主要目的就是說(shuō)明用開(kāi)元術(shù)列方程的方法?！伴_(kāi)元術(shù)”與現(xiàn)代代數(shù)中的列方程法相類似，“立天元一為某某”，相當(dāng)于“設(shè)x為某某”，可以說(shuō)是符號(hào)代數(shù)的嘗試。李冶還有另一部數(shù)學(xué)著作《益古演段》（1259），也是講解開(kāi)元術(shù)的。

劉徽： 《海島算經(jīng)》 《九章算術(shù)注》 《九章重差圖》

263年左右，六會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)圓內(nèi)接正多邊形的變數(shù)無(wú)限增加時(shí)，多邊形的面積則可無(wú)限逼近圓面積，即所謂“割之彌細(xì)，所失彌少，割之又割，以至于不可割，則與圓周

合體而無(wú)所失矣。”劉徽采用了以直代曲、無(wú)限趨近、“內(nèi)外夾逼”的思想，創(chuàng)立了“割圓術(shù)”

《重差》原為《九章算術(shù)注》的第十卷，即后來(lái)的《海島算經(jīng)》，內(nèi)容是測(cè)量目標(biāo)物的高和遠(yuǎn)的計(jì)算方法。重差法是測(cè)量數(shù)學(xué)中的重要方法。

祖沖之：（公元429年—公元500年）是我國(guó)杰出的數(shù)學(xué)家，科學(xué)家。南北朝時(shí)期人，漢族人，字文遠(yuǎn)。他當(dāng)時(shí)就把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后7位(3.1415926<圓周率<3.1415927)，比西方領(lǐng)先了1500年，并得出355/113的密率，22/7的約率。寫(xiě)書(shū)《綴術(shù)》，記載了他計(jì)算圓周率的方法，不過(guò)已經(jīng)失傳。

數(shù)學(xué)發(fā)展史上的三次危機(jī)

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1.畢達(dá)哥拉斯是公元前五世紀(jì)古希臘的著名數(shù)學(xué)家與哲學(xué)家。他曾創(chuàng)立了一個(gè)合政治、學(xué)術(shù)、宗教三位一體的神秘主義派別：畢達(dá)哥拉斯學(xué)派。由畢達(dá)哥拉斯提出的著名命題“萬(wàn)物皆數(shù)”是該學(xué)派的哲學(xué)基石。而“一切數(shù)均可表成整數(shù)或整數(shù)之比”則是這一學(xué)派的數(shù)學(xué)信仰。畢達(dá)哥拉斯定理提出后，其學(xué)派中的一個(gè)成員希帕索斯考慮了一個(gè)問(wèn)題：邊長(zhǎng)為1的正方形其對(duì)角線長(zhǎng)度是多少呢？他發(fā)現(xiàn)這一長(zhǎng)度既不能用整數(shù)，也不能用分?jǐn)?shù)表示，而只能用一個(gè)新數(shù)來(lái)表示。希帕索斯的發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致了數(shù)學(xué)史上第一個(gè)無(wú)理數(shù)√2 的誕生。這一結(jié)論的悖論性表現(xiàn)在它與常識(shí)的沖突上：任何量，在任何精確度的范圍內(nèi)都可以表示成有理數(shù)。可是為我們的經(jīng)驗(yàn)所確信的，完全符合常識(shí)的論斷居然被小小的√2的存在而推翻了！這就在當(dāng)時(shí)直接導(dǎo)致了人們認(rèn)識(shí)上的危機(jī)，從而導(dǎo)致了西方數(shù)學(xué)史上一場(chǎng)大的風(fēng)波，史稱“第一次數(shù)學(xué)危機(jī)”。由2000年后的數(shù)學(xué)家門(mén)建立的實(shí)數(shù)理論才消除它。

2.第二次數(shù)學(xué)危機(jī)導(dǎo)源于微積分工具的使用。貝克萊一針見(jiàn)血地指出牛頓在對(duì)x^n(n是正整數(shù))求導(dǎo)時(shí)既把△x不當(dāng)做0看而又把△x當(dāng)作0看是一個(gè)嚴(yán)重的自相矛盾，從而幾乎使微積分停滯不前，后來(lái)還是柯西和魏爾斯特拉斯等人提出無(wú)窮小是一個(gè)無(wú)限向0靠近，但是永遠(yuǎn)不等于0的變量，這才把微積分重新穩(wěn)固地建立在嚴(yán)格的極限理論基礎(chǔ)上，從而消滅的這次數(shù)學(xué)危機(jī)！

3.十九世紀(jì)下半葉，康托爾創(chuàng)立了著名的集合論。1900年，國(guó)際數(shù)學(xué)家大會(huì)上，法國(guó)著名數(shù)學(xué)家龐加萊就曾興高采烈地宣稱：“………借助集合論概念，我們可以建造整個(gè)數(shù)學(xué)大廈……今天，我們可以說(shuō)絕對(duì)的嚴(yán)格性已經(jīng)達(dá)到了……”可是，好景不長(zhǎng)。1903年，一個(gè)震驚數(shù)學(xué)界的消息傳出：集合論是有漏洞的！這就是英國(guó)數(shù)學(xué)家羅素提出的著名的羅素悖論。

羅素構(gòu)造了一個(gè)集合S：S由一切不是自身元素的集合所組成。然后羅素問(wèn)：S是否屬于S呢？根據(jù)排中律，一個(gè)元素或者屬于某個(gè)集合，或者不屬于某個(gè)集合。因此，對(duì)于一個(gè)給定的集合，問(wèn)是否屬于它自己是有意義的。但對(duì)這個(gè)看似合理的問(wèn)題的回答卻會(huì)陷入兩難境地。如果S屬于S，根據(jù)S的定義，S就不屬于S；反之，如果S不屬于S，同樣根據(jù)定義，S就屬于S。無(wú)論如何都是矛盾的。 可以說(shuō)，這一悖論就象在平靜的數(shù)學(xué)水面上投下了一塊巨石，而它所引起的巨大反響則導(dǎo)致了第三次數(shù)學(xué)危機(jī)。

危機(jī)產(chǎn)生后，數(shù)學(xué)家紛紛提出自己的解決方案。比如ZF公理系統(tǒng)。這一問(wèn)題的解決只現(xiàn)在還在進(jìn)行中。羅素悖論的根源在于集合論里沒(méi)有對(duì)集合的限制，以至于讓羅素能構(gòu)造一切集合的集合這樣“過(guò)大”的集合，對(duì)集合的構(gòu)造的限制至今仍然是數(shù)學(xué)界里一個(gè)巨大的難題！

當(dāng)然這些對(duì)于高三學(xué)生來(lái)說(shuō)可能不具誘惑力，畢竟我也從高三過(guò)來(lái)，那么就用我的絕招：數(shù)學(xué)確實(shí)挺難，但是又有什么辦法，一門(mén)不好，就別指望高考有什么成就。在這種思想的激勵(lì)下，我更加努力，高考608，比較滿意。仁兄or 任妹，努力呀?。?！

四、金斯頓u盤(pán)2G的怎么辨別防偽，沈陽(yáng)真的是多少錢(qián)？

我教你用兩種方法檢測(cè)U盤(pán)的真假,一種是用軟件方法：從網(wǎng)上下一個(gè)U盤(pán)真?zhèn)螜z測(cè)工具，用金士頓4G的U盤(pán)做例子檢測(cè)U盤(pán)的實(shí)際容量：真的顯示：實(shí)際容量：390MB（正常的）

恭喜你！該可移動(dòng)磁盤(pán)看上去不是擴(kuò)容盤(pán)。

假的顯示：最多256MB、512MB、1G或者2G

注意！測(cè)試發(fā)現(xiàn)問(wèn)題！

這個(gè)U盤(pán)可能是用256MB、512MB、1G或者2GFLASH擴(kuò)容而來(lái)！

謹(jǐn)防假冒！

再下一個(gè)U盤(pán)\MP3主控芯片檢測(cè)工具，檢測(cè)U盤(pán)的芯片如下：

設(shè)備名稱: [I:]USB Mass Storage Device(Kingston DataTraveler 2.0 USB Device)

產(chǎn)品制造商: kingston(金士頓)

產(chǎn)品型號(hào): DataTraveler 2.0 是不是金士頓的

第二種是登陸金士頓官方網(wǎng)站驗(yàn)證法如下：你登陸金士頓官方網(wǎng)站后，第1種用短信方法：點(diǎn)擊技術(shù)支持--點(diǎn)擊產(chǎn)品驗(yàn)證--點(diǎn)擊驗(yàn)證數(shù)碼存儲(chǔ)產(chǎn)品在短信查詢?cè)诖它c(diǎn)擊--閃存及產(chǎn)品：編輯短信“F+產(chǎn)品SN序列號(hào)發(fā)送至0212 333 0345辨別真?zhèn)?，?種方法產(chǎn)品保固法：點(diǎn)擊成品保固--進(jìn)入數(shù)碼產(chǎn)品保固登記--是舊標(biāo)簽點(diǎn)擊舊標(biāo)簽，是新標(biāo)簽點(diǎn)擊新標(biāo)簽--數(shù)碼存儲(chǔ)產(chǎn)品保固登記界面填寫(xiě)產(chǎn)品的資料（帶星號(hào)為必添項(xiàng)）填寫(xiě)你的電子郵件地址：（你首先申請(qǐng)一個(gè)QQ電子信箱，不建議使用sina和yahoo信箱),填寫(xiě)產(chǎn)品序列號(hào)（SN),包裝上的保證卡下邊）填寫(xiě)國(guó)家\地區(qū)（填中國(guó)），以下的不填，點(diǎn)擊發(fā)送就可以了，假如，是舊標(biāo)簽就點(diǎn)擊舊標(biāo)簽上面用提示，金士頓官方網(wǎng)站會(huì)發(fā)給你郵件，會(huì)告訴你是不是金士頓制造的，檢測(cè)結(jié)果與上述兩種方法檢測(cè)出來(lái)的結(jié)果不一樣的話，就是假的，800防偽電話現(xiàn)在假的太多了坑了不少人。以下是金士頓指定的放心店：省市

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