作品設(shè)計(jì)思路及原理范文（作品設(shè)計(jì)思路及原理范文圖片）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于作品設(shè)計(jì)思路及原理范文的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、如何分析設(shè)計(jì)作品的原理？從哪些維度去拆解？

• 2、展臺(tái)設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)構(gòu)思

• 3、誰(shuí)能幫我提供一些平面設(shè)計(jì)的畢業(yè)論文的范文~！！盡量要跟別人不一樣的 不少于3000個(gè)字？

• 4、書(shū)籍設(shè)計(jì)說(shuō)明怎么寫(xiě)

一、如何分析設(shè)計(jì)作品的原理？從哪些維度去拆解？

《如何去分析設(shè)計(jì)作品的原理，從哪些維度拆解？》

謝謝邀請(qǐng)。我是湯帥，一個(gè)PPT自由設(shè)計(jì)師，承接PPT定制。

「怎樣拆解和將一個(gè)好作品的設(shè)計(jì)關(guān)鍵點(diǎn)凝練提取」，而不至于「每次看完就贊嘆，然后沒(méi)有留下什么記憶點(diǎn)」，這是我們要思考的一個(gè)課題，我得出了一些要點(diǎn)，希望有所幫助。

一、捕捉你第一眼看到它的感覺(jué)

如圖：

特別是「抽象畫(huà)」，為什么價(jià)值高的抽象畫(huà)那么耐看，那么多人喜愛(ài)？因?yàn)槊恳桓背橄螽?huà)都是獨(dú)一無(wú)二的，每個(gè)人在每個(gè)不同時(shí)間段看，都有著不同的感覺(jué)。當(dāng)我們審視一個(gè)作品的時(shí)候，不要一開(kāi)始就看他的細(xì)節(jié)，我的建議是捕捉你第一次看到他的那種感覺(jué)。是陰森還是渴望，是迷茫還是堅(jiān)定？這第一印象，對(duì)你和作品來(lái)說(shuō)都非常重要。

二、留心審視你的視線移動(dòng)方向和心情的變更流程

如圖：

然后要注意的就是：

· 你的視線第一下落在了畫(huà)面的哪個(gè)位置？

· 你是怎么樣移動(dòng)你的視線的？

· 整個(gè)移動(dòng)過(guò)程給你什么感覺(jué)，你的心情是怎么樣跟隨著這個(gè)視線移動(dòng)而產(chǎn)生變化的？

（到底是慢慢的變得更加激動(dòng)了，還是慢慢的覺(jué)得有一些位置好像不太合理，讓你產(chǎn)生了不舒服？）

當(dāng)你能明確的感受出「視線位置的移動(dòng)」和「心情變化」的對(duì)應(yīng)關(guān)系之后，你對(duì)于這個(gè)作品就有了更深的理解。

如上面兩張圖 ，最左邊位置的圖片就是整個(gè)作品，中間位置的圖片描述的是一般人「觀看這張作品的時(shí)候的視線方向」？

我們可以看到這兩張圖都會(huì)有一點(diǎn)點(diǎn)缺陷，導(dǎo)致觀看這兩張海報(bào)時(shí)照片的時(shí)候人的視覺(jué)順序不會(huì)非常順，所以我在最右邊位置的圖片進(jìn)行了一定的修改。

我們可以調(diào)整后，作品的視線順序會(huì)更順，可能心情會(huì)順著作品的流動(dòng)而變得更好。

三、仔細(xì)比對(duì)你產(chǎn)生的感覺(jué)和作者想要造成的效果是否一致？

這一點(diǎn)要理解的就是觀看作品的過(guò)程中比對(duì)你產(chǎn)生的感覺(jué)和你覺(jué)得作者可能想讓你造成的感覺(jué)，這二者是否會(huì)形成一個(gè)一致性。如果是的話，那么說(shuō)明這個(gè)作品設(shè)計(jì)得非常成功，如果不是的話，那么到底在版面設(shè)計(jì)字體配色形狀圖片的運(yùn)用上出現(xiàn)了什么問(wèn)題，如果是你，你會(huì)怎么修改？

四、你會(huì)怎么處理，設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)怎樣提升？

最后一步才是關(guān)于作品設(shè)計(jì)的技術(shù)實(shí)現(xiàn)問(wèn)題，哪里有遺漏、哪里可以更好，往往很多人最關(guān)注這一步，但我覺(jué)得這樣做方向完全是錯(cuò)誤的。

很多的拆解講的都是這個(gè)作品本身的內(nèi)容，但是我覺(jué)得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，這只是最基礎(chǔ)、而且可能是最后的一個(gè)步驟。

因?yàn)樽髌范际墙o人看的，如果別人的感覺(jué)不好，作品本身的技術(shù)再多都沒(méi)有作用，所以首先要關(guān)注的就是觀眾的感受，而不是設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)。

而你作為觀眾第一次看到這個(gè)作品時(shí)，一定要捕捉好自己的感受，然后按照上述方法進(jìn)行比對(duì)，這才是正確拆解一個(gè)作品的思路。

今日互動(dòng)：你覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題還可以從哪些角度去思考呢？

P.S：我是湯帥，承接PPT定制，有需要可以留言聯(lián)系我。

P.P.S：覺(jué)得回答得還行，就點(diǎn)贊吧！

二、展臺(tái)設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)構(gòu)思

可以說(shuō)，當(dāng)代 展示展臺(tái)活動(dòng) 的目的已不再是單純地滿足人們對(duì)展示功能的傳統(tǒng)需求，當(dāng)代 展臺(tái)設(shè)計(jì)師 的職責(zé)也大大超出了傳統(tǒng)的展品陳列和空間規(guī)劃。當(dāng)代的展臺(tái)已被充滿信息和生活情調(diào)的環(huán)境、高科技與多媒體的信息傳達(dá)方式及以人的行為心理為依托的設(shè)計(jì)理念所充斥。當(dāng)代的 展臺(tái)設(shè)計(jì) 無(wú)論是對(duì)調(diào)研、策劃、創(chuàng)意、構(gòu)思、表達(dá)、交流、組織與施工各環(huán)節(jié)，還是對(duì)環(huán)境、空間、道具、燈光、材料、陳列等方面，都有很高的要求。這也就要求當(dāng)代的展臺(tái)設(shè)計(jì)師對(duì)時(shí)代與社會(huì)具有深刻的理解，對(duì)歷史與文化有深入的了解，對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)規(guī)律有著熟練的把握，對(duì)科學(xué)技術(shù)具有敏感性，并且對(duì)人類的生理與心理學(xué)有一定的涉獵。當(dāng)代 展示設(shè)計(jì) 有以下幾個(gè)說(shuō)明需要關(guān)注:

1.超越“物”的設(shè)計(jì)

現(xiàn)代展臺(tái)設(shè)計(jì)開(kāi)始從基于“物”的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)向基于“策略”的設(shè)計(jì)?；诓呗缘脑O(shè)計(jì)不僅涵蓋了展示中的功能、空間、材料、色彩、光等傳統(tǒng)的物質(zhì)設(shè)計(jì)對(duì)象，而且還探討人與展示環(huán)境以及價(jià)值觀的層面。例如，在商業(yè)展示空間設(shè)計(jì)中，對(duì)其類似于商業(yè)價(jià)值等價(jià)值體系的評(píng)定往往很少去關(guān)注設(shè)計(jì)的物質(zhì)性成果本身，而更多的是從客戶體驗(yàn)、品牌文化、服務(wù)等非物質(zhì)對(duì)象來(lái)考量。這一趨勢(shì)表明，未來(lái)的 展示設(shè)計(jì) 不應(yīng)只關(guān)注物質(zhì)實(shí)體的設(shè)計(jì)，而應(yīng)將非物質(zhì)因素作為考量的重點(diǎn)。

此外，從設(shè)計(jì)的最終成果來(lái)看，兩種設(shè)計(jì)也有所不同?；谖锏脑O(shè)計(jì)，其成果是一個(gè)物質(zhì)空間作品，是靜態(tài)的；而基于策略的設(shè)計(jì)，其成果則可能是一種狀態(tài)，是物質(zhì)設(shè)計(jì)和非物質(zhì)設(shè)計(jì)綜合作用的一種平衡狀態(tài)。

2.轉(zhuǎn)向“統(tǒng)計(jì)”設(shè)計(jì)

受眾體驗(yàn)、設(shè)計(jì)管理、設(shè)計(jì)服務(wù)、可持續(xù)發(fā)展等新的設(shè)計(jì)概念的加入促使展臺(tái)設(shè)計(jì)由原來(lái)的用創(chuàng)意與技術(shù)手段解決的功能、空間、風(fēng)格等，拓展到對(duì)整個(gè)展示傳達(dá)空間環(huán)境的研究、創(chuàng)造和體驗(yàn)。因此，展臺(tái)空間設(shè)計(jì)的重點(diǎn)必然從空間環(huán)境中的一個(gè)個(gè)單體擴(kuò)展到整個(gè)展示系統(tǒng)。對(duì)系統(tǒng)而言，元素的關(guān)系比元素本身更重要，因此系統(tǒng)的最優(yōu)化應(yīng)該成為設(shè)計(jì)的目的。

此外，這一變化還體現(xiàn)在方法論上。展臺(tái)設(shè)計(jì)需要發(fā)展一系列的設(shè)計(jì)理論和方法來(lái)對(duì)設(shè)計(jì)關(guān)系進(jìn)行研究和處理，這包括各物質(zhì)要素之間的關(guān)系、物質(zhì)要素與人的行為之間的關(guān)系、人對(duì)物的信息處理關(guān)系等等，而這些關(guān)系的處理不僅涉及眾多的學(xué)科門類，也涉及社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化等因素，因此，采用系統(tǒng)的方法或許是最好的選擇。

3.注重“全息”傳播

傳播信息是展示活動(dòng)的本質(zhì)與目的。展臺(tái)設(shè)計(jì)活動(dòng)不僅要完成對(duì)信息的搜集、整理、篩選和組合，還應(yīng)通過(guò)合理的媒介組合和空間策劃來(lái)實(shí)現(xiàn)信息質(zhì)量的提升。只有信息質(zhì)量得到了提升和強(qiáng)化，才能為展臺(tái)信息的有效傳播提供必要的基礎(chǔ)。在展臺(tái)設(shè)計(jì)和策劃過(guò)程中，要實(shí)現(xiàn)信息質(zhì)量的提升，前提應(yīng)是對(duì)信息做系統(tǒng)、詳盡的調(diào)查和分析。

“全息”的概念是指將與展示相關(guān)的所有要素（一把椅子、一塊展板甚至一個(gè)裝飾物等）都視為信息的載體，并加以設(shè)計(jì)，營(yíng)造一個(gè)全信息的環(huán)境。為了盡可能滿足觀眾對(duì)信息的全方位要求，在具體的展臺(tái)設(shè)計(jì)過(guò)程中需要考慮以下幾個(gè)方面:首先，在展示傳達(dá)信息的內(nèi)容上，力求做到信息傳達(dá)的明確性和易識(shí)別性以及信息由表及里，由此及彼的傳播思考；其次，在展示方式上，應(yīng)根據(jù)不同的展示內(nèi)容和展臺(tái)主題選擇適當(dāng)?shù)恼故痉绞胶驼故臼侄?，或靜態(tài)或動(dòng)態(tài)、或夸張或含蓄、或平面或立體等等，以求方式的新異性和視覺(jué)效果的沖擊性；最后，在媒體組合形式上，全方位的媒體組合和宣傳方式相結(jié)合，力求組織的協(xié)調(diào)合理，信息傳播角度的互補(bǔ)。

“全息”傳播理念不僅體現(xiàn)了信息傳播這一展示的根本要求，也為展示設(shè)計(jì)提供一個(gè)全新的設(shè)計(jì)思路。

4.注重“全面服務(wù)”的理念

當(dāng)代展示十分注重以人為本、全面提升服務(wù)質(zhì)量的理念，這也是目前世界范圍內(nèi)展示活動(dòng)的特點(diǎn)和以后發(fā)展的趨勢(shì)。全面服務(wù)的理念體現(xiàn)在展示活動(dòng)的方方面面，從選擇對(duì)觀眾有利的展示環(huán)境、時(shí)間和場(chǎng)館到交通是否便利，是否有飲食、金融及購(gòu)物等服務(wù)設(shè)施:從展示設(shè)計(jì)的空間布局、參觀路線的合理性到展示陳列、照明、音響的科學(xué)性等，展示活動(dòng)應(yīng)全方位地為參觀者提供信息及最佳服務(wù)。

注重全面服務(wù)的理念，應(yīng)基于對(duì)觀眾在參與展示活動(dòng)中的生理及行為需求的研究。首先，一切從觀眾的角度出發(fā)，選擇有利的展示環(huán)境，包括交通便利、場(chǎng)地寬闊、停車容易等。其次，當(dāng)代展示設(shè)計(jì)應(yīng)充分考慮展示空間的合理布局與參觀路線的合理性盡量滿足觀眾對(duì)展示內(nèi)容需求的不同。再次，當(dāng)代展示活動(dòng)應(yīng)十分注重對(duì)觀眾的全方位服務(wù)，包括學(xué)習(xí)、交流、工作、休息、娛樂(lè)、餐飲、住宿、金融等方面服務(wù)。

注重全面服務(wù)的理念，應(yīng)十分重視觀眾在展臺(tái)活動(dòng)中對(duì)信息指示、信息咨詢、信息提供等方面的需求。展示環(huán)境中，良好的服務(wù)不僅體現(xiàn)在隨處可見(jiàn)的醒目的信息指示系統(tǒng)，還體現(xiàn)在全方位地滿足觀眾對(duì)信息認(rèn)知和了解的需求和愿望。

當(dāng)然，全面服務(wù)的理念還需要強(qiáng)調(diào)對(duì)老年觀眾和殘疾人觀眾的關(guān)心和服務(wù)。在展示活動(dòng)中，為這部分弱勢(shì)群體進(jìn)行專門設(shè)計(jì)已成為當(dāng)代展示的明顯特征和趨勢(shì)，因?yàn)樗麄円彩钦故净顒?dòng)信息傳達(dá)和交流的對(duì)象，為他們做好服務(wù)是設(shè)計(jì)師義不容辭的責(zé)任，也體現(xiàn)了人類社會(huì)當(dāng)前文明程度。

5.注重“交互與體驗(yàn)”設(shè)計(jì)

新的設(shè)計(jì)理論認(rèn)為對(duì)于展示信息的傳播而言，“沒(méi)有什么方法能比設(shè)計(jì)一個(gè)互動(dòng)的學(xué)習(xí)環(huán)境更為成功了”。當(dāng)代的展臺(tái)設(shè)計(jì)思想不再僅僅強(qiáng)調(diào)展品及道具的美學(xué)價(jià)值，而首先考慮迷人的探索旅程。在這樣的理論推動(dòng)下，對(duì)于展臺(tái)空間形式而言，新的設(shè)計(jì)重點(diǎn)將從傳統(tǒng)的“展示設(shè)計(jì)”轉(zhuǎn)移到為參觀者考慮一種“體驗(yàn)設(shè)計(jì)”，對(duì)于信息的關(guān)注與記憶將由觀眾從交互行為與親身體驗(yàn)的過(guò)程中去感受，通過(guò)人類愛(ài)玩的天性和對(duì)未知事物的好奇與探求欲望而獲得。

隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，尤其是計(jì)算機(jī)技術(shù)、電視、電腦網(wǎng)絡(luò)等新興媒體的出現(xiàn)，近年來(lái)展臺(tái)活動(dòng)的多媒體特征日趨顯著，更有著向虛擬網(wǎng)絡(luò)空間延伸甚至遷移的趨勢(shì)（虛擬展示）。這種背景和趨勢(shì)為“交互和體驗(yàn)“設(shè)計(jì)提供了條件和新的思路。我們可以根據(jù)不同的設(shè)計(jì)主題和內(nèi)容，通過(guò)場(chǎng)景式互動(dòng)或者數(shù)字式互動(dòng)的設(shè)計(jì)形式完成觀眾的體驗(yàn)設(shè)計(jì)，從而真正完成信息的有效傳達(dá)，體現(xiàn)展示活動(dòng)的本質(zhì)特點(diǎn)。

6.注重“可持續(xù)”發(fā)展理念

可持續(xù)發(fā)展的概念，來(lái)源于生態(tài)學(xué)控制論，持續(xù)自生”的原理，其概念形成于20世紀(jì)80年代后期，

1987年在聯(lián)合國(guó)文件《我們共同的未來(lái)》中被正式提化的普世倫理。這不是基于信仰的倫理，而是基于生出。其基本含義是:人類社會(huì)的發(fā)展應(yīng)滿足當(dāng)代人類的需求又不對(duì)后代人滿足需求的能力構(gòu)成危害?？沙掷m(xù)發(fā)展的前提是發(fā)展，目標(biāo)是通過(guò)發(fā)展增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力，并使發(fā)展與環(huán)境的承載力相適應(yīng)。

目前，可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)成為超越國(guó)家，民族和文化的普世論倫理。這不是基于信仰的倫理，而是基于生存的倫理，它與我們每個(gè)人息息相關(guān)。對(duì)于今天的展會(huì)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，應(yīng)秉承可持續(xù)發(fā)展的理念，在設(shè)計(jì)中統(tǒng)籌安排，協(xié)調(diào)處理控制與發(fā)展的關(guān)徐，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)，生態(tài)與效益的統(tǒng)一。

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平面圖形設(shè)計(jì)中的符號(hào)學(xué)原理

摘 要:圖形設(shè)計(jì)作為視覺(jué)空間設(shè)計(jì)中的一種符號(hào)現(xiàn)象，起著溝通人們與文化、信息的作用，因此，我們應(yīng)該對(duì)此進(jìn)行研究與認(rèn)識(shí)，發(fā)掘更多的符號(hào)特性，更準(zhǔn)確的運(yùn)用符號(hào)學(xué)原理來(lái)進(jìn)行平面圖形設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞:符號(hào);符號(hào)學(xué);表形性思維;視覺(jué)化

引言

賽車場(chǎng)地中，設(shè)計(jì)者將轉(zhuǎn)彎處的墻壁涂成黑黃相間條紋的圖案，借以提醒車手集中注意力，警惕發(fā)生意外。這是因?yàn)槊慨?dāng)人們看到黑黃相間的條紋時(shí)，都會(huì)不自覺(jué)的產(chǎn)生畏懼感和警惕性，這種感覺(jué)或不僅僅來(lái)自于圖案色彩本身具有的視覺(jué)特性，可能也與黑黃色條紋使人們產(chǎn)生對(duì)虎或是蜜蜂等可能給人帶來(lái)危險(xiǎn)的動(dòng)物的聯(lián)想有關(guān)，人們對(duì)這樣的圖形的畏懼與警惕是人們共同生活經(jīng)驗(yàn)中對(duì)老虎或蜜蜂的畏懼與警惕的延續(xù)；相同的綠色，卻常會(huì)使人們產(chǎn)生心曠神怡的愉悅感，仿佛置身于茂密的叢林與清新的空氣之中，而生命在自然的環(huán)境下也得以健康的生長(zhǎng)。因此，綠色，被更多的運(yùn)用于醫(yī)藥，環(huán)保等關(guān)于生命領(lǐng)域的設(shè)計(jì)課題中。

這樣的例子在生活中不勝枚舉，在實(shí)際的設(shè)計(jì)中也常會(huì)有類似的應(yīng)用，這其中的道理何在呢？是什么規(guī)律在支配這些現(xiàn)象呢？原來(lái)在平面設(shè)計(jì)中我們正在廣泛運(yùn)用的許多手法背后，都隱藏著符號(hào)學(xué)原理的影子，在圖形設(shè)計(jì)中也存在著這種現(xiàn)象 。圖形本身是視覺(jué)空間設(shè)計(jì)中的一種符號(hào)形象，是視覺(jué)傳達(dá)過(guò)程中較直接、教準(zhǔn)確的傳達(dá)媒體，它在溝通人們與文化、信息方面起到了不可忽視的作用。在圖形設(shè)計(jì)中，符號(hào)學(xué)的運(yùn)用，影響著圖形設(shè)計(jì)的表形性思維的表訴。也正是由于它的存在，使平面圖形設(shè)計(jì)的信息傳達(dá)更加科學(xué)準(zhǔn)確，表現(xiàn)手法更加豐富多彩。

1 平面圖形設(shè)計(jì)與符號(hào)學(xué)的本質(zhì)聯(lián)系

1.1 關(guān)于符號(hào)與符號(hào)學(xué)

早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)的著名思想家莊子在其著作《莊子外篇》中就已提指出：“言者所以在意，得意而忘言”即：在語(yǔ)言和事物之間存在著表征物與被表征物的關(guān)系，語(yǔ)言是事物的表征物，事物是語(yǔ)言的被表征物，語(yǔ)言的任務(wù)是事物信息的被傳達(dá)，語(yǔ)言的角色是傳達(dá)信息的媒體。符號(hào)正是利用一定的媒體來(lái)代表或者指示某一事物的東西 ①意大利著名符號(hào)學(xué)家艾柯提出：將符號(hào)定義為任何這樣一種東西，它根據(jù)既定的社會(huì)習(xí)慣，可被看作代表其他東西的某種東西 ---- 一個(gè)記號(hào)X代表并不在的Y，成語(yǔ)“雁泥鴻爪”生動(dòng)準(zhǔn)確地表述了符號(hào)的概念，鴻雁在泥沼與雪地上留下的爪印，使人們得知曾有鴻雁經(jīng)過(guò)這里的事實(shí)，并且可由此推斷出鴻雁的大小多寡等信息。爪印，是記號(hào)X，而鴻雁是并不在的Y。符號(hào)學(xué)，正是研究符號(hào)規(guī)律的科學(xué)。

1.2 符號(hào)從何而來(lái)？

由于人類特有的社會(huì)勞動(dòng)和語(yǔ)言，使人的意識(shí)活動(dòng)達(dá)到了高度發(fā)展的水平，人的思維是一個(gè)由認(rèn)識(shí)表象開(kāi)始，再將表象記錄到大腦中形成概念，而后將這些來(lái)源于實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)的概念普遍化加以固定，從而是外部世界乃至自身思維世界的各種對(duì)象和過(guò)程均在大腦中產(chǎn)生各自對(duì)應(yīng)的映像。這些影響是由直接的外在關(guān)系中分離出來(lái)，獨(dú)立于思維中保持并運(yùn)作的。這些印象以狹義語(yǔ)言為基礎(chǔ)，又表現(xiàn)為可視圖形，肢體動(dòng)作，音樂(lè)等廣義語(yǔ)言。

1.3 平面圖形設(shè)計(jì)與符號(hào)學(xué)原理

A.平面圖形設(shè)計(jì)是一個(gè)特殊的思維過(guò)程

人類的意識(shí)過(guò)程，其實(shí)是一個(gè)將世界符號(hào)化的過(guò)程，思維無(wú)非是對(duì)符號(hào)的一種挑選、組合、轉(zhuǎn)換、再生的操作過(guò)程。因此可以說(shuō)，人是用符號(hào)來(lái)思維的，符號(hào)是思維的主體。平面圖形設(shè)計(jì)，是以信息傳達(dá)為目的的，在二維的空間中對(duì)字體的位置、比例、相互關(guān)系的籌劃，無(wú)疑，這也是一個(gè)思維的過(guò)程，但同時(shí)，它又不是一個(gè)通常意義上的思維過(guò)程。 這是一個(gè)開(kāi)始于設(shè)計(jì)者，延續(xù)到受眾觀者心理活動(dòng)的思維過(guò)程，而這種延續(xù)正是依賴于作為思維主體的符號(hào)。就像本文開(kāi)始時(shí)提到的例子，設(shè)計(jì)者將危險(xiǎn)動(dòng)物老虎或蜜蜂符號(hào)化為黃黑相間的條紋，并依賴于它將危險(xiǎn)與警惕的信息傳達(dá)到車手的意識(shí)中。

B.平面圖形設(shè)計(jì)可以說(shuō)就是符號(hào)

平面圖形設(shè)計(jì)從本質(zhì)上講就是以利用平面媒體傳達(dá)信息為目的的，這決定了它一定是廣義語(yǔ)言的一部分。因此，平面圖形設(shè)計(jì)本身就是符號(hào)的一種表達(dá)方式；同時(shí)，它又是以符號(hào)的方式，符號(hào)的原理為依據(jù)與手 段的。由此可以見(jiàn)，對(duì)符號(hào)運(yùn)用的合理與準(zhǔn)確，對(duì)于達(dá)到信息傳達(dá)的目的來(lái)說(shuō)，是多么的重要。找到一個(gè)符號(hào)X，可以準(zhǔn)確的傳達(dá)Y的信息，成為了一個(gè)平面設(shè)計(jì)作品成敗的關(guān)鍵。

2 更多的發(fā)掘符號(hào)的特性，更準(zhǔn)確的運(yùn)用符號(hào)的語(yǔ)言

平面圖形設(shè)計(jì)本身是符號(hào)的表達(dá)方式，設(shè)計(jì)者借它向受眾傳達(dá)自身的思維過(guò)程與結(jié)論，達(dá)到指導(dǎo)或是勸說(shuō)的目的；換言之，受眾也正是通過(guò)設(shè)計(jì)者的作品，與自身經(jīng)驗(yàn)加以印證，最終了解設(shè)計(jì)者所希望表達(dá)的思想感情。顯而易見(jiàn)，作為中間媒體的平面圖形設(shè)計(jì)作品，這時(shí)就充當(dāng)著設(shè)計(jì)者思想感情符號(hào)，而這個(gè)符號(hào)所需表達(dá)的信息是否可以被觀者準(zhǔn)確的、快速的、有效的接受與認(rèn)知，就成了設(shè)計(jì)作品成功與否的標(biāo)志。這正是由設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)的思維過(guò)程中對(duì)圖形符號(hào)的挑選、組合、轉(zhuǎn)換、再生把握的準(zhǔn)確有效程度所決定的。由此可以說(shuō)，符號(hào)是表達(dá)思想感情的工具。而“工欲善其事，必先利其器”這句古訓(xùn)在這里得到了新的詮釋。

為了更好的了解和運(yùn)用符號(hào)這個(gè)工具，應(yīng)該理解三個(gè)方面的概念：

2.1 使符號(hào)不斷的深化

符號(hào)的三個(gè)類型和層次

從符號(hào)與它指涉對(duì)象（即其指向與涉及的事物或領(lǐng)域）的關(guān)聯(lián)上，目前在符號(hào)理論研究領(lǐng)域普遍認(rèn)為可以將符號(hào)區(qū)分出以下三種不同的類型，同時(shí)也是符號(hào)的三個(gè)層次：

■圖像符號(hào)（ICON） 圖像符號(hào)是通過(guò)模擬對(duì)象或與對(duì)象的相似而構(gòu)成的。如肖像， 就是某人的圖像符號(hào)。人們對(duì)它具有直覺(jué)的感知，通過(guò)形象的相似就可以辨認(rèn)出來(lái)。

■指示符號(hào)（INDEX） 指示符號(hào)與所指涉的對(duì)象之間具有因果或是時(shí)空上的關(guān)聯(lián)。如路標(biāo)，就是道路的指示符號(hào)；而門則是建筑物出口的指示符號(hào)。

■象征符號(hào)（SYMBOL） 象征符號(hào)與所指涉的對(duì)象間無(wú)必然或是內(nèi)在的聯(lián)系，它是約定俗成的結(jié)果，它所指涉的對(duì)象以及有關(guān)意義的獲得，是由長(zhǎng)時(shí)間多個(gè)人的感受所產(chǎn)生的聯(lián)想集合而來(lái)，即社會(huì)習(xí)俗。比如紅色代表著革命，桃子在中國(guó)人的眼中是長(zhǎng)壽的象征。

上述三者，既是符號(hào)的三種類型----并存而不可相互取代，又是符號(hào)逐次深化的三個(gè)層次，一個(gè)由圖像符號(hào)至指示符號(hào)再至象征符號(hào)，其程度不斷深化，信息含量更加廣泛的過(guò)程。鴿子的形象，出現(xiàn)在產(chǎn)品的包裝上時(shí)，無(wú)疑它只是包裝內(nèi)商品的符號(hào)，向消費(fèi)者傳達(dá)的信息是“此包裝內(nèi)的商品是與鴿子有關(guān)”，此時(shí)，它是作為圖像符號(hào)出現(xiàn)； 由于鴿子是人們?cè)谏钪谐Ｒ?jiàn)到的動(dòng)物，具有被人們廣泛認(rèn)可的動(dòng)物特征，因此，它出現(xiàn)在路牌或是處所的標(biāo)示中時(shí)，它是作為指示符號(hào)出現(xiàn)的，傳達(dá)的信息為“此處屬保護(hù)動(dòng)物領(lǐng)域”；當(dāng)這個(gè)形象再次出現(xiàn)，卻是與楓葉的造型一起，組成了新的標(biāo)志，它不再具有上述二者的含義，而是指涉慈善行業(yè)，表示一種和平，援助，并與楓葉一起，表示地域，一般人們一看到楓葉就很容易想到加拿大的形象，楓葉以成為加拿大的象征。在這里的鴿子形象，正是以它的象征符號(hào)的身份展示在人們面前了。設(shè)計(jì)師有意制造楓葉的缺角，表示失業(yè)者，并把楓葉的缺角刻意演變成一個(gè)鴿子形，表示慈善機(jī)構(gòu)，正向你伸出援助之手，精妙至極地表現(xiàn)了“加拿大——慈善事務(wù)——恢復(fù)”的信息意念。此時(shí)，它含義的表達(dá)的準(zhǔn)確有效無(wú)可挑剔，而這正是它由單純的圖像符號(hào)經(jīng)由其內(nèi)在因果關(guān)系變?yōu)橹甘痉?hào)，再由長(zhǎng)時(shí)間多個(gè)人對(duì)其的感受聯(lián)想賦予它更廣泛的含義，飛躍為象征符號(hào)的過(guò)程的必然結(jié)果。由此可見(jiàn)，為了使思想感情的信息更有效準(zhǔn)確的傳達(dá)，需要一個(gè)符號(hào)不斷深化的過(guò)程。但是，一味地，漫無(wú)目標(biāo)的深化符號(hào)的指涉是不負(fù)責(zé)任的，是與初衷背道而馳的。

2.2 把握符號(hào)的變量思維，是一個(gè)時(shí)間和空間的范疇

作為狹義的個(gè)人思維，具有與生命等長(zhǎng)的長(zhǎng)時(shí)間性和對(duì)不同生活空間的探索性；作為更廣義的人類社會(huì)的思維活動(dòng)，具有一般意義上的永恒性與對(duì)所有涉及空間的適用性。 作為思維的主體，符號(hào)在時(shí)間與空間的變換中也是可變的。

■不同的時(shí)間空間，使某一具體符號(hào)有著不同的指涉物；

■不同的時(shí)間空間，不同的符號(hào)指涉同一事物；

在設(shè)計(jì)中，對(duì)于符號(hào)的挑選發(fā)掘運(yùn)用，應(yīng)該把握住這些變量，才能使信息傳達(dá)準(zhǔn)確而不出現(xiàn)歧義。

A. 不同的時(shí)間空間，使某一具體符號(hào)有著不同的指涉物

河南安陽(yáng)殷商遺址出土的大量龜甲獸骨上，刻有大量象形文字，稱為甲骨文，這是我國(guó)可考的最早文字。這些文字當(dāng)時(shí)是用來(lái)記錄占卜結(jié)果的，也就是記錄事件的符號(hào)。隨著時(shí)間的推移，到了數(shù)千年后的今天，除了在考古工作者的眼中它還保留有記錄事件符號(hào)的特性外，在絕大多數(shù)的人心目中，這些難于辨認(rèn)的文字，已成為幾千年前那個(gè)時(shí)代的象征。 在大量的平面設(shè)計(jì)作品中，甲骨文的形象反復(fù)出現(xiàn)，它所傳達(dá)的信息已不再是古人詢問(wèn)命運(yùn)的結(jié)果，而轉(zhuǎn)變?yōu)槿藗儗?duì)那個(gè)時(shí)代的追思，在這里這些文字已經(jīng)成為數(shù)千年中華文明榮耀的提示符。

“卐”字符，是古代的一種符咒，護(hù)符或宗教標(biāo)志，通常被認(rèn)為 是火或是太陽(yáng)的象征，在許多國(guó)家和地區(qū)都曾經(jīng)出現(xiàn)。在中國(guó)等亞洲國(guó)家“卐”是一個(gè)佛教符號(hào)，在梵文中意為“吉祥之所集”，認(rèn)為它是出現(xiàn)在釋迦牟尼胸前的瑞相，用作為“萬(wàn)德吉祥”的標(biāo)志。武則天長(zhǎng)壽二年（公元693年）定制讀音為“wan，萬(wàn)音”在佛經(jīng)中也寫(xiě)作“卍”。但是，同樣的一個(gè)字符，在近代的歐洲卻有著完全不同的含義。1920年，當(dāng)時(shí)的德國(guó)納粹黨魁希特勒將“卐”用作了納粹黨的黨徽，他認(rèn)為這象征著“爭(zhēng)取雅利安人的勝利的斗爭(zhēng)的使命”，“卐”遂成為了法西斯統(tǒng)治，暴力和血腥恐怖的象征。② 同一符號(hào)，在不同的空間中卻有著截然相反的指涉物，“卐”是一個(gè)典型的例證。 在中國(guó)或是亞洲的設(shè)計(jì)作品中出現(xiàn)的吉祥含義的“卐”，是絕難被西方國(guó)家的民眾所接受的，他們無(wú)法理解這個(gè)符號(hào)不同于他們習(xí)慣的指涉。

在時(shí)間空間相對(duì)一致的情況下，社會(huì)因素也是符號(hào)指涉發(fā)生變化主要因素。避孕套本是極普通的一種節(jié)育工具，但短短幾十年內(nèi)，不論在世界的角落，它在作為符號(hào)的指涉上都發(fā)生了巨大的變化。由于它的用途，在早期的設(shè)計(jì)作品中，它的出現(xiàn)僅僅是影射其行為本身，但是，當(dāng)20世紀(jì)五六十年代，艾滋病的發(fā)現(xiàn)及迅速?gòu)V泛蔓延，使避孕套這一形象在設(shè)計(jì)作品中的出現(xiàn)更為頻繁，其指涉對(duì)象也由原來(lái)的含義轉(zhuǎn)變?yōu)椤胺乐拱滩〉膫鞑ァ边@樣的作品在不同的地區(qū)出現(xiàn)，人們對(duì)它新的含義的認(rèn)可程度可見(jiàn)一斑。網(wǎng)絡(luò)也有著類似的經(jīng)歷。由于網(wǎng)絡(luò)以成為當(dāng)代人類社會(huì)必不可少的交流方式，而符號(hào)“@”是網(wǎng)絡(luò)的表示符號(hào)，它原本的象征電腦，網(wǎng)絡(luò)的含義漸漸被人們淡忘，取而代之的是它已成為交流的標(biāo)志。。這也同樣反復(fù)出現(xiàn)在相關(guān)主題的平面設(shè)計(jì)作品中。

B. 不同的時(shí)間空間，不同的符號(hào)指涉同一事物

我們的社會(huì)正在經(jīng)歷著越來(lái)越多越來(lái)越快的變化，變化著的時(shí)間和空間賦予事物以新的含義，事物也都在不斷的變化著代表它的符號(hào)來(lái)適應(yīng)它新的含義。生活在這樣變化的時(shí)間和空間的人們對(duì)于事物的認(rèn)知也在變化，建立在大腦中的映像-符號(hào)，自然會(huì)出現(xiàn)差別。時(shí)尚，也許是社會(huì)中變化最快的事物，每年，每月甚至每天都會(huì)有所不同。代表時(shí)尚的符號(hào)，也在隨之不斷地更新變化。

2002年，流氓兔的造型風(fēng)靡京城，它以其精彩的情節(jié)與令人瞠目的視覺(jué)效果征服了廣大的觀眾。很多朋友在見(jiàn)面時(shí)都會(huì)互相問(wèn)道“看過(guò)流氓兔嗎”，無(wú)疑，觀看這樣的一部動(dòng)畫(huà)，是時(shí)尚的體現(xiàn)，已成為代表“時(shí)尚”的眾多符號(hào)之一。如今市場(chǎng)上很多商家，受到了這部動(dòng)畫(huà)的啟發(fā)，創(chuàng)造了一群在形象上類似電影中主人公造型的形象。目的就是希望借此傳達(dá)給觀眾，購(gòu)買和使用這樣的產(chǎn)品，是一種同觀看動(dòng)畫(huà)流氓兔一樣的時(shí)尚行為，是你永遠(yuǎn)緊握時(shí)尚脈搏的生活方式之一。而目標(biāo)消費(fèi)群正是這樣的追求生活時(shí)尚的群體?？梢韵胍?jiàn)，在更早些的時(shí)候，當(dāng)這部動(dòng)畫(huà)還未為人所知的情況下，設(shè)計(jì)者是不會(huì)想到使用這些形象的，這些形象不可能被人們所認(rèn)可的。因?yàn)楫?dāng)時(shí)代表時(shí)尚的符號(hào)中并沒(méi)有這樣的一部動(dòng)畫(huà)或其中的形象。紅十字會(huì)是一個(gè)有戰(zhàn)地救護(hù)發(fā)展起來(lái)的，志愿的、國(guó)際性的救護(hù)、救濟(jì)團(tuán)體。到現(xiàn)在為止，以由140個(gè)左右的國(guó)家成立了紅十字會(huì)。在大多數(shù)的國(guó)家，使用白底紅十字為標(biāo)志，并稱之為紅十字會(huì)；也有一些國(guó)家和地區(qū)，比如一些阿拉伯國(guó)家使用白底紅色的新月形作為它的標(biāo)志，并將組織的名稱定為“紅新月會(huì)”；在伊朗，紅十字會(huì)叫做“紅獅和太陽(yáng)會(huì)”，表示是白底的紅獅與太陽(yáng)。但是不論什么樣的名稱與標(biāo)志，其效果都是一樣的? ���圓煌�皇歉鞲齬�業(yè)奈幕�⒆誚獺⒒蚴怯牒焓�只岬睦�吩ㄔ從興�鉅彀樟恕?nbsp;

綜上所述，作為思維過(guò)程或是符號(hào)表達(dá)式的平面設(shè)計(jì)作品，它所挑選、組合、加以運(yùn)用的的符號(hào)元素應(yīng)是具有明確指涉功能的符號(hào)。應(yīng)與其所處的空間，時(shí)間，社會(huì)現(xiàn)實(shí)的要求或表現(xiàn)相一致，才能恰如其分的發(fā)揮應(yīng)有的效用。這就要求設(shè)計(jì)者必須把握住他所應(yīng)用的符號(hào)可能存在的變量，保證這些符號(hào)的當(dāng)前值正是設(shè)計(jì)者表達(dá)思想感情的所需值，而不是它們既有的、曾有的、或可能有的其他含義。

“沒(méi)有什么問(wèn)題像與符號(hào)有關(guān)問(wèn)題那樣與人類文明的關(guān)系如此復(fù)雜如此基本的了， 符號(hào)與人類知識(shí)和生活的整個(gè)領(lǐng)域有關(guān)，它是人 類世界的一個(gè)普遍工具，就像物理自然界中的運(yùn)動(dòng)一樣。”③作為人類 表達(dá)意識(shí)，傳達(dá)信息的手段與方式之一的平面設(shè)計(jì)，也同樣是依賴于符號(hào)學(xué)這一工具的。艾柯甚至提出“人是符號(hào)的動(dòng)物”，平面圖形設(shè)計(jì)的目的是人與人的交流，符號(hào)，無(wú)疑是必然的工具。作為設(shè)計(jì)者的我們，學(xué)習(xí)運(yùn)用符號(hào)學(xué)的工具，會(huì)使設(shè)計(jì)更具有效的功能。設(shè)計(jì)，作為傳達(dá)思想的媒體，本身就是符號(hào)，設(shè)計(jì)又是由符號(hào)元素構(gòu)成的，設(shè)計(jì)者成功的挑選、組合、轉(zhuǎn)換、再生這些元素，匯集成為指涉自己思想的符號(hào)，成為自身與受眾共同認(rèn)可的符號(hào)，這是溝通真正形成，信息準(zhǔn)確完整的傳達(dá)，設(shè)計(jì)這一思維過(guò)程才是完滿的。

符號(hào)學(xué)作為一門跨學(xué)科的綜合科學(xué)，其博大精深的原理與方法論在各個(gè)應(yīng)用學(xué)科領(lǐng)域中的研究與實(shí)踐是相當(dāng)普遍與深入的，在平面圖形設(shè)計(jì)中也是如此。

注釋：

①符號(hào)正是利用...... -《理論符號(hào)學(xué)導(dǎo)論》，李幼燕著 P2 社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社1999年6月第一版

②1920年，當(dāng)時(shí)的德國(guó)...... -《辭?！罚琍96，1979年版

③ “沒(méi)有什么問(wèn)題...... -法國(guó)新托馬斯派哲學(xué)家馬里坦 迪利，編，1986，5

參考文獻(xiàn):

1/《理論符號(hào)學(xué)導(dǎo)論》，李幼燕著 社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社 1999年6月第一版

2/《藝術(shù)現(xiàn)象的符號(hào)》何新著 人民文學(xué)出版社 1987

3/《中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案 》李祖定主編 上?？茖W(xué)普及出版社 1989.10

4/《生活中的神秘符號(hào)》王紅旗著 中國(guó)華僑出版社 1992.6

5/《科學(xué)符號(hào)學(xué) 》 王德勝等著 遼寧大學(xué)出版社 1992.12

6/《符號(hào)帝國(guó)》(法)巴爾特(Barthes,Roland)著 商務(wù)印書(shū)館 1994.2

Semeiology Principle in Plane Graphics Design

SONG Dong-hui,GE Jun-jie

(Dept.Design,Guilin 541004,China)

Abstract: As a symbol in visual design ,Graphics works as a bridge between people and culture and communications. So, we should study and know it. To deal with plane graphics design ,we should dig more symbolic characteristics, use exact semeiology principle.

Keywords: symbol Semeiology imaginal thinking(形象思維) visualizati

四、書(shū)籍設(shè)計(jì)說(shuō)明怎么寫(xiě)

問(wèn)題一：書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)說(shuō)明怎么寫(xiě)啊？ 一般從書(shū)的內(nèi)容出發(fā)，運(yùn)用相應(yīng)的表現(xiàn)形式來(lái)體現(xiàn)書(shū)的內(nèi)容性、思想性、藝術(shù)性等。在必要時(shí)會(huì)附帶相應(yīng)的插圖進(jìn)行說(shuō)明。書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)要體現(xiàn)書(shū)的內(nèi)容性、思想性、藝術(shù)性、表現(xiàn)形式上要求獨(dú)特，引領(lǐng)讀者的審美愛(ài)好。書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)還要考慮開(kāi)本，裝訂方式等。書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)主要表現(xiàn)書(shū)刊的內(nèi)容，即思想性，同時(shí)體現(xiàn)藝術(shù)性。在設(shè)計(jì)時(shí)，還要考慮書(shū)的裝幀方式，俗話說(shuō):書(shū)靠裝幀成型，沒(méi)有裝幀就沒(méi)有書(shū)，這話是很有道理的。作為一冊(cè)完善的書(shū)刊，不但要有好的內(nèi)容，還要有好的裝幀。書(shū)刊裝幀的含義：應(yīng)是指開(kāi)本，字體，版面，插圖，封面以及紙張，印刷和裝訂的事先美術(shù)設(shè)計(jì)，也就是從原稿到成書(shū)的整體設(shè)計(jì)。 指書(shū)籍的計(jì)劃，設(shè)計(jì)，形成，也是指書(shū)籍的整體設(shè)計(jì)。書(shū)籍根據(jù)內(nèi)容的不同，分為：教課書(shū)，管理類書(shū)，小說(shuō)類等。書(shū)籍的色彩表現(xiàn)也相當(dāng)重要，在設(shè)計(jì)系列叢書(shū)時(shí)特別重要。廣州尚品設(shè)計(jì)公司的書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)主要分為：書(shū)籍封面設(shè)計(jì)，書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)，書(shū)籍封套設(shè)計(jì)。

問(wèn)題二：畢業(yè)設(shè)計(jì)的書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)說(shuō)明怎么寫(xiě) 你好，幫你一下保證沒(méi)問(wèn)題.

問(wèn)題三：平面設(shè)計(jì)作品說(shuō)明怎么寫(xiě)？ 平面設(shè)計(jì)說(shuō)明，主要浮為了讓更多的人能夠明白設(shè)計(jì)圖所想表達(dá)的意思，以及每種不同的圖案、顏色、等所代表的意思。

其中包含有：

設(shè)計(jì)師所表達(dá)的主題思想

設(shè)計(jì)理念

設(shè)計(jì)風(fēng)格、結(jié)構(gòu)說(shuō)明

產(chǎn)品以及設(shè)計(jì)所用的到圖案、顏色、文字等的含義

設(shè)計(jì)尺寸、標(biāo)準(zhǔn)色、材料。

問(wèn)題四：畢業(yè)設(shè)計(jì)說(shuō)明書(shū)大概怎么寫(xiě)？ 1 畢業(yè)設(shè)計(jì)說(shuō)明書(shū)的前置部分

1.1 題名

畢業(yè)設(shè)計(jì)說(shuō)明書(shū)的題名（即畢業(yè)設(shè)計(jì)課題名）要求以最恰當(dāng)、最簡(jiǎn)明的詞語(yǔ)反映說(shuō)明書(shū)中最重要的特定內(nèi)容的邏輯組合，做到文、題貼切。題名中不使用非規(guī)范的縮略詞、符號(hào)、代號(hào)和公式，通常不采用提問(wèn)的方式。

題名的字?jǐn)?shù)一般不超過(guò)20個(gè)字，題名一般取居中編排格式。

1.2 摘要

摘要是畢業(yè)設(shè)計(jì)說(shuō)明書(shū)的內(nèi)容不加注釋和評(píng)論的簡(jiǎn)短陳述。摘要主要是說(shuō)明研究工作的目的、方法、結(jié)果和結(jié)論。文字要簡(jiǎn)練流暢，又能夠獨(dú)立成文，而且要避免與“前言”和“結(jié)論”雷同。陳述要實(shí)事求是，又要力求喚起讀者渴望詳細(xì)閱讀本設(shè)計(jì)資料的興趣。摘要中應(yīng)用第三人稱的方法記述畢業(yè)設(shè)計(jì)的性質(zhì)和主題，不必使用“本文”、“作者”等作為主語(yǔ)，應(yīng)采用“對(duì)……進(jìn)行了研究”、“報(bào)告了……現(xiàn)狀”、“進(jìn)行了……調(diào)查”等表達(dá)方式。書(shū)寫(xiě)要合乎邏輯關(guān)系，盡量同正文的文體保持一致。摘要的結(jié)構(gòu)要嚴(yán)謹(jǐn)、表達(dá)要簡(jiǎn)明、語(yǔ)義要確切，一般不再分段落。

畢業(yè)設(shè)計(jì)說(shuō)明書(shū)的摘要字?jǐn)?shù)應(yīng)為250～300字。

1.3 關(guān)鍵詞

關(guān)鍵詞是為了文獻(xiàn)標(biāo)引，從論文中選取出來(lái)，用以表示全文主題內(nèi)容信息款目的單詞或術(shù)語(yǔ)。

關(guān)撫詞的個(gè)數(shù)為3～5個(gè)。關(guān)鍵詞的排序，通常應(yīng)按研究的對(duì)象、性質(zhì)（問(wèn)題）和采取的手段排序，而不應(yīng)任意排列。關(guān)鍵詞后面不加冒號(hào)，關(guān)鍵詞與關(guān)鍵詞之間應(yīng)留出一個(gè)漢字的空間，不加任何標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

關(guān)鍵詞應(yīng)另起一行，排在摘要的左下方。

1.4 目錄

目錄由畢業(yè)設(shè)計(jì)說(shuō)明書(shū)各部分內(nèi)容的順序號(hào)、名稱和頁(yè)碼組成，另頁(yè)排在“摘要”之后。目次應(yīng)該用“……”聯(lián)系名稱與頁(yè)碼。

2 畢業(yè)設(shè)計(jì)說(shuō)明書(shū)的主體部分

2.1 引言（或緒論）

⑴ 簡(jiǎn)述本課題的含義、范圍及其在國(guó)內(nèi)（外）的發(fā)展概況及存在問(wèn)題；

⑵ 完成本課題的總體思路；

⑶ 簡(jiǎn)述本設(shè)計(jì)要解決的主要問(wèn)題及預(yù)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益。

該部分應(yīng)有一定量的文字?jǐn)⑹?，如有必要可單?dú)編成第1章。

2.2 正文

正文是畢業(yè)設(shè)計(jì)說(shuō)明書(shū)的核心部分，占據(jù)主要篇幅。其內(nèi)容可包括：調(diào)查對(duì)象、實(shí)驗(yàn)和觀測(cè)方法、儀器設(shè)備、元器件說(shuō)明、實(shí)驗(yàn)和觀察結(jié)果、設(shè)計(jì)思想、計(jì)算方法、編程原理、數(shù)據(jù)資料、圖表、形成的論點(diǎn)和導(dǎo)出的結(jié)論等。

⑴ 總體方案論證：應(yīng)說(shuō)明本設(shè)計(jì)的原理并進(jìn)行方案選擇。應(yīng)說(shuō)明選擇設(shè)計(jì)方案（包括各種方案的分析、比較）的理由，還應(yīng)闡述所采用方案的特點(diǎn)（如采用了何種新技術(shù)、新措施，提高了什么性能等）。

⑵ 計(jì)算部分：這部分在設(shè)計(jì)說(shuō)明書(shū)中應(yīng)占相當(dāng)?shù)谋壤?，必須有本課題的具體計(jì)算，不能僅僅是普適性的計(jì)算方法介紹。

⑶ 設(shè)計(jì)部分：這也是設(shè)計(jì)說(shuō)明書(shū)的重要組成部分，是對(duì)本課題解決主要問(wèn)題的構(gòu)思過(guò)程和預(yù)期實(shí)現(xiàn)方案的說(shuō)明，不能僅僅是普適性的理論和方法的介紹。

⑷ 樣機(jī)或試件的各種試驗(yàn)及測(cè)試情況：包括試驗(yàn)方法、過(guò)程、數(shù)據(jù)及其處理等。

⑸ 預(yù)期效果：說(shuō)明本人設(shè)計(jì)的結(jié)果是否滿足各項(xiàng)性能指標(biāo)的要求，能否達(dá)到預(yù)期效果。校驗(yàn)的方法可以是理論論證（即反推算），包括系統(tǒng)分析；也可以是實(shí)驗(yàn)測(cè)試或計(jì)算機(jī)模擬運(yùn)行等。

正文部分必須做到客觀真實(shí)、準(zhǔn)確完備、合乎邏輯、層次分明、簡(jiǎn)練可讀。

問(wèn)題五：ps設(shè)計(jì)說(shuō)明怎么寫(xiě)？ 15分 設(shè)計(jì)說(shuō)明也就是設(shè)計(jì)理念。設(shè)計(jì)說(shuō)明要做到以下幾點(diǎn)：

1、設(shè)計(jì)來(lái)源 2、設(shè)計(jì)的思路及人物是如何構(gòu)思，為什么會(huì)做這幅圖

3、顏色說(shuō)明，描述所用顏色的用意，比如綠色：環(huán)保，健康，無(wú)害等，以及顏色給人的感受，比如舒適啊放松心情什么的

4、底邊為什么要用火焰，用火焰能襯托什么，反映出背景或人物的怎么特征

5、整體的排版的描述，整體排版是按照什么格局，這樣的設(shè)計(jì)有什么涵義所在

6、所有設(shè)計(jì)說(shuō)明要有一個(gè)中心點(diǎn)，由中心點(diǎn)向外擴(kuò)散，再由外聚焦到這一中心點(diǎn)，“劍靈前所未有過(guò)的體驗(yàn)”要突出怎么的前所未有，從而引起廣大消費(fèi)者的強(qiáng)大興趣來(lái)玩劍靈

問(wèn)題六：產(chǎn)品設(shè)計(jì)說(shuō)明怎么寫(xiě) ■ 產(chǎn)品設(shè)計(jì)說(shuō)明書(shū)的結(jié)構(gòu)由三大部分組成：

封面和目錄、技術(shù)設(shè)計(jì)說(shuō)明、附件及圖表等。

封面和目錄。

封一寫(xiě)設(shè)計(jì)項(xiàng)目的名稱、設(shè)計(jì)的號(hào)碼設(shè)計(jì)的人員、設(shè)計(jì)負(fù)責(zé)人、設(shè)計(jì)單位和設(shè)計(jì)日期等。

封二寫(xiě)目錄。

技術(shù)設(shè)計(jì)說(shuō)明。

問(wèn)題七：畢業(yè)設(shè)計(jì)說(shuō)明書(shū)大概怎么寫(xiě)？ 1、畢業(yè)設(shè)計(jì)說(shuō)明書(shū)的前置部分

1、1、題名

畢業(yè)設(shè)計(jì)說(shuō)明書(shū)的題名（即畢業(yè)設(shè)計(jì)課題名）要求以最恰當(dāng)、最簡(jiǎn)明的詞語(yǔ)反映說(shuō)明書(shū)中最重要的特定內(nèi)容的邏輯組合，做到文、題貼切。題名中不使用非規(guī)范的縮略詞、符號(hào)、代號(hào)和公式，通常不采用提問(wèn)的方式。

題名的字?jǐn)?shù)一般不超過(guò)20個(gè)字，題名一般取居中編排格式。

1、2、摘要

摘要是畢業(yè)設(shè)計(jì)說(shuō)明書(shū)的內(nèi)容不加注釋和評(píng)論的簡(jiǎn)短陳述。摘要主要是說(shuō)明研究工作的目的、方法、結(jié)果和結(jié)論。文字要簡(jiǎn)練流暢，又能夠獨(dú)立成文，而且要避免與”前言“和”結(jié)論“雷同。陳述要實(shí)事求是，又要力求喚起讀者渴望詳細(xì)閱讀本設(shè)計(jì)資料的興趣。摘要中應(yīng)用第三人稱的方法記述畢業(yè)設(shè)計(jì)的性質(zhì)和主題，不必使用”本文“、”作者“等作為主語(yǔ)，應(yīng)采用”對(duì)……進(jìn)行了研究“、”報(bào)告了……現(xiàn)狀“、”進(jìn)行了……調(diào)查“等表達(dá)方式。書(shū)寫(xiě)要合乎邏輯關(guān)系，盡量同正文的文體保持一致。摘要的結(jié)構(gòu)要嚴(yán)謹(jǐn)、表達(dá)要簡(jiǎn)明、語(yǔ)義要確切，一般不再分段落。

畢業(yè)設(shè)計(jì)說(shuō)明書(shū)的摘要字?jǐn)?shù)應(yīng)為250~300字。

1、3、關(guān)鍵詞

關(guān)鍵詞是為了文獻(xiàn)標(biāo)引，從論文中選取出來(lái)，用以表示全文主題內(nèi)容信息款目的單詞或術(shù)語(yǔ)。

關(guān)鍵詞的個(gè)數(shù)為3~5個(gè)。關(guān)鍵詞的排序，通常應(yīng)按研究的對(duì)象、性質(zhì)（問(wèn)題）和采取的手段排序，而不應(yīng)任意排列。關(guān)鍵詞后面不加冒號(hào)，關(guān)鍵詞與關(guān)鍵詞之間應(yīng)留出一個(gè)漢字的空間，不加任何標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

關(guān)鍵詞應(yīng)另起一行，排在摘要的左下方。

1、4、目錄

目錄由畢業(yè)設(shè)計(jì)說(shuō)明書(shū)各部分內(nèi)容的順序號(hào)、名稱和頁(yè)碼組成，另頁(yè)排在”摘要“之后。目次應(yīng)該用”……“聯(lián)系名稱與頁(yè)碼。

2、畢業(yè)設(shè)計(jì)說(shuō)明書(shū)的主體部分

2、1、引言（或緒論）

⑴

簡(jiǎn)述本課題的含義、范圍及其在國(guó)內(nèi)（外）的發(fā)展概況及存在問(wèn)題；

⑵

完成本課題的總體思路；

⑶

簡(jiǎn)述本設(shè)計(jì)要解決的主要問(wèn)題及預(yù)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益。

該部分應(yīng)有一定量的文字?jǐn)⑹?，如有必要可單?dú)編成第1章。

2、2、正文

正文是畢業(yè)設(shè)計(jì)說(shuō)明書(shū)的核心部分，占據(jù)主要篇幅。其內(nèi)容可包括：調(diào)查對(duì)象、實(shí)驗(yàn)和觀測(cè)方法、儀器設(shè)備、元器件說(shuō)明、實(shí)驗(yàn)和觀察結(jié)果、設(shè)計(jì)思想、計(jì)算方法、編程原理、數(shù)據(jù)資料、圖表、形成的論點(diǎn)和導(dǎo)出的結(jié)論等。

⑴

總體方案論證：應(yīng)說(shuō)明本設(shè)計(jì)的原理并進(jìn)行方案選擇。應(yīng)說(shuō)明選擇設(shè)計(jì)方案（包括各種方案的分析、比較）的理由，還應(yīng)闡述所采用方案的特點(diǎn)（如采用了何種新技術(shù)、新措施，提高了什么性能等）。

⑵

計(jì)算部分：這部分在設(shè)計(jì)說(shuō)明書(shū)中應(yīng)占相當(dāng)?shù)谋壤?，必須有本課題的具體計(jì)算，不能僅僅是普適性的計(jì)算方法介紹。

⑶

設(shè)計(jì)部分：這也是設(shè)計(jì)說(shuō)明書(shū)的重要組成部分，是對(duì)本課題解決主要問(wèn)題的構(gòu)思過(guò)程和預(yù)期實(shí)現(xiàn)方案的說(shuō)明，不能僅僅是普適性的理論和方法的介紹。

⑷

樣機(jī)或試件的各種試驗(yàn)及測(cè)試情況：包括試驗(yàn)方法、過(guò)程、數(shù)據(jù)及其處理等。

⑸

預(yù)期效果：說(shuō)明本人設(shè)計(jì)的結(jié)果是否滿足各項(xiàng)性能指標(biāo)的要求，能否達(dá)到預(yù)期效果。校驗(yàn)的方法可以是理論論證（即反推算），包括系統(tǒng)分析；也可以是實(shí)驗(yàn)測(cè)試或計(jì)算機(jī)模擬運(yùn)行等。

正文部分必須做到客觀真實(shí)、準(zhǔn)確完備、合乎邏輯、層次分明、簡(jiǎn)練可讀。

問(wèn)題八：老師叫我設(shè)計(jì)一本書(shū)的封面，但我不知道設(shè)計(jì)書(shū)本封面的設(shè)計(jì)說(shuō)明怎樣寫(xiě)！ 該書(shū)的主要內(nèi)容。

簡(jiǎn)短就可。

也可以是你對(duì)這本書(shū)的理解、評(píng)析。意境至上。償字簡(jiǎn)短精華。

問(wèn)題九：設(shè)計(jì)說(shuō)明怎么寫(xiě) 根據(jù)用戶的產(chǎn)品、服務(wù)對(duì)象寫(xiě)。寫(xiě)設(shè)計(jì)的是什么東東、這個(gè)東東的用途（完成哪些功能）、技術(shù)條件和技術(shù)要求是什么、需要什么配置和支持。另外如果考慮的周全，設(shè)計(jì)條件還可以寫(xiě)上需要的資金、時(shí)間等等。這就看你寫(xiě)什么類型的設(shè)計(jì)說(shuō)明書(shū)了。

問(wèn)題十：辦公樓設(shè)計(jì)說(shuō)明書(shū)怎么寫(xiě)？ 根據(jù)招標(biāo)單位所頒發(fā)的xxxx二期工程（第六標(biāo)段）施工招標(biāo)文件中所作的規(guī)定，依據(jù)本工程期短，建筑棟號(hào)多，質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)高等特點(diǎn)，公司除將積極響應(yīng)標(biāo)書(shū)要求外，們還將使用名廠優(yōu)質(zhì)建材，電腦資料管理，科學(xué)、合理布置施工現(xiàn)場(chǎng)平面，按省、市、公司及施工組織設(shè)計(jì)中的有關(guān)工程質(zhì)量、文明、安全、雨期施工及網(wǎng)絡(luò)施工、創(chuàng)優(yōu)計(jì)劃措施、竣工驗(yàn)收后的保修承諾等規(guī)章制度要求組織施工生產(chǎn)，并認(rèn)真貫徹執(zhí)行。

針對(duì)該工程的特點(diǎn)及建設(shè)單位的要求，公司響應(yīng)如下：一、采用分區(qū)分段流水施工作業(yè)，同時(shí)開(kāi)工，確保重點(diǎn)分項(xiàng)工程和關(guān)鍵工序的施工進(jìn)度，土方工程挖填結(jié)合，分施工段按棟號(hào)流水作業(yè)。二、按清水混凝土標(biāo)準(zhǔn)施工，模板采用九夾板。外腳手架采用落地式鋼管雙排腳手架。

三、施工進(jìn)度計(jì)劃編制科學(xué)合理，即突出主體工程，主要工序的施工路線，又兼顧其他支線，具有高度的實(shí)施性，采用網(wǎng)絡(luò)圖及橫道圖分別表述清晰易讀。

四、安全生產(chǎn)、文明施工措施完善齊全，針對(duì)性強(qiáng)，切合本工程實(shí)際。

五、針對(duì)工程的特點(diǎn)和建筑規(guī)劃意圖，充分合理地利用場(chǎng)地，做到生產(chǎn)、辦公、倉(cāng)儲(chǔ)設(shè)施等布置科學(xué)合理，互相干擾少，交通順暢，聯(lián)系方便，同時(shí)也較好地為安全生產(chǎn)、文明施工、優(yōu)質(zhì)高速創(chuàng)造有利的條件。

六、們的工程質(zhì)量、安全、工期和文明施工目標(biāo)分別是：質(zhì)量目標(biāo)：全部達(dá)到市優(yōu)，力爭(zhēng)省優(yōu)；

安全目標(biāo)：實(shí)現(xiàn)安全”五無(wú)“目標(biāo)、輕傷事故頻率在5‰之內(nèi)；

工期目標(biāo)：工期7個(gè)月210d;

文明施工目標(biāo)：確保文明工地、爭(zhēng)創(chuàng)示范文明工地。

為確保上述目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，在施工中合理利用人力、物力，有效利用時(shí)間和空間，采取先進(jìn)的施工方法，加強(qiáng)施工協(xié)調(diào)，做到優(yōu)質(zhì)、高效、安全、低耗，確保實(shí)現(xiàn)建設(shè)單位提出的創(chuàng)優(yōu)工程和公司計(jì)劃的創(chuàng)優(yōu)工程目標(biāo)，為此，公司特委任具有經(jīng)理資質(zhì)的優(yōu)秀項(xiàng)目經(jīng)理為首，組成精明強(qiáng)干的項(xiàng)目部。按照國(guó)家有關(guān)規(guī)范、規(guī)程要求嚴(yán)把工程質(zhì)量關(guān)，如果不能達(dá)到市優(yōu)良工程質(zhì)量等級(jí)和工期要求，公司愿接受招標(biāo)書(shū)中所定的懲罰。

七、為在保證安全生產(chǎn)、文明施工的前提下優(yōu)質(zhì)高速地完成施工任務(wù)，采取的趕工期措施有：1.采用機(jī)械挖運(yùn)土石方；2.模板采用九夾板；3.保證各工序的施工質(zhì)量，避免返工；4.科學(xué)合理利用時(shí)間和空間進(jìn)行全方位立體交叉流水施工作業(yè)；5.杜絕劣質(zhì)材料，既保證了優(yōu)良又能保高速；6.合理調(diào)配施工人力物力，避免窩工現(xiàn)象發(fā)生，充分發(fā)揮和調(diào)動(dòng)全體員工的勞動(dòng)熱情，以對(duì)xx市的建設(shè)做貢獻(xiàn)的精神工作。

八、鋼材、水泥除按標(biāo)書(shū)要求分另類用南鋼海鷗牌和xx滕王閣外，其他各種施工用材均根據(jù)招標(biāo)人確定品牌，自行采購(gòu)、采用正規(guī)廠生產(chǎn)的名優(yōu)建材，并按規(guī)范要求做好檢驗(yàn)工作。

九、為表達(dá)公司對(duì)xx市民居住事業(yè)的關(guān)心和重視，本著一切為用戶著想的服務(wù)宗旨，公司保證做到竣工后一旦出現(xiàn)影響使用的質(zhì)量問(wèn)題即三天內(nèi)趕到現(xiàn)場(chǎng)勘驗(yàn)，無(wú)論何方責(zé)任引起，小問(wèn)題七日內(nèi)修復(fù)，大問(wèn)題十日內(nèi)修復(fù)（費(fèi)用由責(zé)任方支付）。公司接受建設(shè)單位規(guī)定的保修期要求條款。

對(duì)于這次有幸參加xxxx二期工程的投標(biāo)，本公司在深表謝忱之余，謹(jǐn)鄭重承諾，本公司將把xxxx工程列為重點(diǎn)施工項(xiàng)目；將派出最優(yōu)秀的技術(shù)人員、管理人員和施工隊(duì)伍；將調(diào)動(dòng)最好的施工機(jī)械設(shè)備；實(shí)行項(xiàng)目法施工，在工程質(zhì)量管理方面將嚴(yán)格執(zhí)行ISO9002

質(zhì)量保證體系，保證在既定的工期內(nèi)完成該工程的施工任務(wù)，并確保達(dá)到市優(yōu)良工程標(biāo)準(zhǔn)，力創(chuàng)省優(yōu)工程，以優(yōu)質(zhì)高效的宗旨圓滿完成工程項(xiàng)目的施工建設(shè)工作，把最好的建筑精品貢獻(xiàn)給建設(shè)單位，為繁榮xx的建設(shè)事業(yè)作出貢獻(xiàn)。...>>

以上就是關(guān)于作品設(shè)計(jì)思路及原理范文相關(guān)問(wèn)題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問(wèn)題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。

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