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漢大賦(漢大賦作品有哪些)
大家好!今天讓小編來大家介紹下關(guān)于漢大賦的問題,以下是小編對(duì)此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。
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一、全漢賦的簡(jiǎn)介
《全漢賦》作者是費(fèi)振剛、胡雙寶、宗明華,1997年出版。《全漢賦》收錄漢賦八十三家,二百九十三篇,其中可判定為完篇或基本完整者約一百篇,存目者二十四篇,余為殘篇。
各作家按時(shí)代先后排列。生年失考者,一般以卒年為據(jù)。生卒年不詳者,參考親屬、仁宦關(guān)系。一作家之下,先列以[賦]名篇者,后列其他,同類之內(nèi),先列完整者,后列殘篇、存目。殘句有上下文可據(jù)者,稱[據(jù)某書補(bǔ)],否則稱[錄自某書],并另行列出,以避免誤綴。
漢賦的分類
漢賦分為騷體賦、大賦、小賦。騷體賦代表作為賈誼的《吊屈原賦》《鵩鳥賦》,它直接受屈原《九章》和《天問》的影響,保留著加“兮”的傳統(tǒng),其語言是四言和散句的結(jié)合,表現(xiàn)手法為抒情言志漢初六十年是騷體賦的時(shí)期。
大賦規(guī)模巨大,結(jié)構(gòu)恢宏,氣勢(shì)磅礴,語匯華麗,往往是成千上萬言的長(zhǎng)篇巨制。西漢時(shí)的賈誼、枚乘、司馬相如、揚(yáng)雄,東漢時(shí)的班固、張衡等,都是大賦的行家。
小賦揚(yáng)棄了大賦篇幅冗長(zhǎng)、辭藻堆砌、舍本逐末、缺乏情感的缺陷,在保留漢賦基本文采的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造出篇幅較小、文采清麗、譏諷時(shí)事、抒情詠物的短篇小賦,趙壹、蔡邕、禰衡等都是小賦的高手。
二、什么是漢賦?
賦是漢代最流行的文體。在兩漢400年間,一般文人多致力于這種文體的寫作,因而盛極一時(shí),后世往往把它看成是漢代文學(xué)的代表?!?
賦的產(chǎn)生和發(fā)展賦作為一種文體,早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代后期便已經(jīng)產(chǎn)生了。最早寫作賦體作品并以賦名篇的可能是荀子。據(jù)《漢書·藝文志》載,荀子有賦10篇(現(xiàn)存《禮》、《知》、《云》、《蠶》、《箴》5篇),是用通俗“隱語”鋪寫五種事物。舊傳楚國(guó)宋玉也有賦體作品,如《風(fēng)賦》、《高唐賦》、《神女賦》等,辭藻華美,且有諷諫用意,較之荀賦,似與漢賦更為接近,但或疑為后人偽托,尚無定論。從現(xiàn)存荀賦來看,這時(shí)賦體還屬萌芽狀態(tài)。賦體的進(jìn)一步發(fā)展,當(dāng)受到戰(zhàn)國(guó)后期縱橫家的散文和新興文體楚辭的巨大影響。賦體的主要特點(diǎn),是鋪陳寫物,“不歌而誦”,接近于散文,但在發(fā)展中它吸收了楚辭的某些特點(diǎn)──華麗的辭藻,夸張的手法,因而豐富了自己的體制。正由于賦體的發(fā)展與楚辭有著密切關(guān)系,所以漢代往往把辭賦連稱,西漢初年的所謂“騷體賦”,確實(shí)與楚辭相當(dāng)接近,頗難加以明顯的區(qū)分。
漢賦的形成和發(fā)展可以分為三個(gè)階段。漢初的賦家,繼承楚辭的余緒,這時(shí)流行的主要是所謂“騷體賦”,其后則逐漸演變?yōu)橛歇?dú)立特征的所謂散體大賦,這是漢賦的主體,也是漢賦最興盛的階段;東漢中葉以后,散體大賦逐漸衰微,抒情、言志的小賦開始興起。漢賦的這種發(fā)展變化過程,與漢代社會(huì)狀況的變化有著密切的關(guān)系?!?
第一時(shí)期自漢高祖初年至武帝初年。當(dāng)時(shí)所謂“大漢初定,日不暇給”,封建統(tǒng)治者在思想文化上禁錮不嚴(yán),儒家思想尚未占據(jù)統(tǒng)治地位。當(dāng)時(shí)諸王納士,著書立說,文化思想還比較活躍。這一時(shí)期的辭賦,主要仍是繼承《楚辭》的傳統(tǒng),內(nèi)容多是抒發(fā)作者的政治見解和身世感慨之作,在形式上初步有所轉(zhuǎn)變。這時(shí)較有成就和代表性的作家是賈誼,此外還有淮南小山和枚乘等人?!?
賈誼的《吊屈原賦》是借悼念屈原抒發(fā)憤慨,雖吊逝者,實(shí)為自喻。此篇的形式與風(fēng)格,是騷體的繼承,但由于作品傾訴的是作者的真情實(shí)感,因而和后來那種純?nèi)怀鲇谀M《楚辭》而為文造情的作品明顯不同。賈誼的《□鳥賦》是一篇寓志遣懷之作,假設(shè)與□鳥對(duì)話而敷衍出一篇文字。這篇賦一方面使用了主客問答體,同時(shí)也比較多地傾向于使用鋪陳的手法,散文的氣味濃厚預(yù)示了新的賦體正在孕育形成?!?
淮南小山的《招隱士》寫作者以急切的心情召喚隱居山林的隱士早日歸來。賦中描寫山中景物,使用鋪敘和夸張的手法,充滿豐富的想象,是漢初騷體賦的優(yōu)異之作?!?
賈誼和淮南小山的賦作都還距騷體不遠(yuǎn),僅在某些方面開始有所轉(zhuǎn)變,而標(biāo)志著漢賦正式形成的第一個(gè)作家和作品,是枚乘和他的《七發(fā)》。
枚乘主要生活于漢文帝、景帝時(shí)期,死于武帝初年。他的《七發(fā)》寫楚太子有病,吳客前去問候,通過主客的問答,批判了統(tǒng)治階級(jí)腐化享樂生活,說明貴族子弟的這種痼疾,根源于統(tǒng)治階級(jí)的腐朽思想,一切藥石針灸都無能為力,唯有用“要言妙道”從思想上治療。賦中用了七大段文字,鋪陳了音樂的美妙,飲食的甘美,車馬的名貴,漫游的歡樂,田獵的盛況和江濤的壯觀。《七發(fā)》雖未以賦名篇,卻已形成了漢大賦的體制。它通篇是散文,偶然雜有楚辭式的詩句,且用設(shè)問的形式構(gòu)成章句,結(jié)構(gòu)宏闊,辭藻富麗,劉勰稱:“枚乘□艷,首制《七發(fā)》,腴辭云構(gòu),夸麗風(fēng)駭?!?《文心雕龍·雜文)從漢初的所謂騷體賦到司馬相如、揚(yáng)雄等人的漢大賦,《七發(fā)》是一篇承前啟后的重要作品。
三、西漢漢賦四大家
西漢漢賦四大家:漢賦四大家是司馬相如、揚(yáng)雄、班固和張衡這四位人物。
四、漢賦的歷史評(píng)價(jià)
賦是繼《詩經(jīng)》、《楚辭》之后,在中國(guó)文壇上興起的一種新的文體。在漢末文人五言詩出現(xiàn)之前,它是兩漢四百年間文人創(chuàng)作的主要文學(xué)樣式。封建時(shí)代的詞章家非常推崇漢賦,但他們奉為漢賦正宗的卻是枚乘、司馬相如、揚(yáng)雄及班固、張衡等人的大賦,但也正是這些大賦,在思想和藝術(shù)形式上表現(xiàn)了較多的局限性。西晉的摯虞在《文章流別論》中批評(píng)說:“古詩之賦。以情義為主,以事類為佐;今之賦,以事形為本,以義正為助?!彼^“今之賦”就是指漢代興起的大賦。他認(rèn)為它們“假象過大,則與類相遠(yuǎn);逸詞過壯,則與事相違;辯言過理,則與義相失;麗靡過美,則與情相?!?。摯虞對(duì)漢賦的社會(huì)作用以及藝術(shù)上的某些根本缺陷所作的批評(píng),是切中要害的。
漢賦,特別是那些大賦,盡管有著如上所述的缺點(diǎn),在文學(xué)史上仍然有其一定的地位。
首先,即以那些描寫宮苑、田獵、都邑的大賦來說,大都是對(duì)國(guó)土的廣闊,水陸物產(chǎn)的豐盛,宮苑建筑的華美、都市的繁榮,以及漢帝國(guó)的文治武功的描寫和頌揚(yáng),這在當(dāng)時(shí)并不是毫無意義的。而賦中對(duì)封建統(tǒng)治者的勸諭之詞,也反映了這些賦作者反對(duì)帝王過分華奢淫靡的思想,表現(xiàn)了這些作者并非是對(duì)帝王貴族們毫無是非原則的奉承者和阿諛者。盡管這方面的思想往往表現(xiàn)得很委婉,收效甚微,但仍然是不應(yīng)抹殺的。
其次,漢大賦雖然炫博耀奇,堆垛詞藻,以至好用生詞僻字,但在豐富文學(xué)作品的詞匯、鍛煉語言辭句、描寫技巧等方面,都取得了一定的成就。建安以后的很多詩文,往往在語言、辭藻和敘事狀物的手法方面,從漢賦得到不少啟發(fā)。
最后,從文學(xué)發(fā)展史上看,兩漢辭賦的繁興,對(duì)中國(guó)文學(xué)觀念的形成,也起到一定促進(jìn)作用。中國(guó)的韻文從《詩經(jīng)》、《楚辭》開始,中經(jīng)西漢以來辭賦的發(fā)展,到東漢開始初步把文學(xué)與一般學(xué)術(shù)區(qū)分開來?!稘h書·藝文志》中除《諸子略》以外,還專設(shè)立了《詩賦略》,除了所謂儒術(shù)、經(jīng)學(xué)以外,又出現(xiàn)了“文章”的概念。至魏晉則出現(xiàn)了“詩賦欲麗”(曹丕《典論·論文》),“詩緣情而綺靡,賦體物而瀏亮”(陸機(jī)《文賦》)等對(duì)文學(xué)基本特征的探討和認(rèn)識(shí),文學(xué)觀念由此日益走向明晰化。》
漢賦在流傳過程中多有散佚,現(xiàn)存作品包括某些殘篇在內(nèi),共約二百多篇,分別收錄在《史記》、《漢書》、《后漢書》、《文選》等書中。
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