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灰色地帶的人是什么人(灰色地帶的人是什么人物)
大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于灰色地帶的人是什么人的問題,以下是小編對(duì)此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。
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本文目錄:
一、法律經(jīng)常會(huì)說灰色地帶,請(qǐng)問什么是灰色地帶啊?盡量舉些例子,有助理解,謝謝
法律經(jīng)常會(huì)說灰色地帶,
法律的本質(zhì)在于永恒的、普遍有效的正義原則和道德公理。所以法律,不僅僅是白紙黑字的條文,還包含一種正義、自由、秩序的精神。而情是指情感和情理。 “有”是存在,具有的意思。法律有情體現(xiàn)以人為本的價(jià)值取向。是指法律對(duì)于全體成員而言是有情的,它飽含著人的情感和情理。
相對(duì)的,對(duì)方所要論證的“無”,則是根本否認(rèn)了這種可能性。對(duì)方只有說明法律一點(diǎn)點(diǎn)情理或情感都沒有才能完成他的論證??墒?,您要知道一點(diǎn)點(diǎn)情理都沒有的法是不存在的呀。
接下來我方將從立法,執(zhí)法兩個(gè)方面闡述我方觀點(diǎn):
第一、從制定上來講,法律有情。
法律的本源是人類的本性。它來源于人類在長期共同生活中形成的準(zhǔn)則。
法的內(nèi)容符合社會(huì)民眾的普遍心理,人們?cè)诜傻谋Wo(hù)下免受非正義的侵犯,所以說法律的制定蘊(yùn)含了情理。
同時(shí)法律也合乎人情,即法律有情感,法律雖不是情感的發(fā)出者,卻飽含情感的因素,是情感的載體。如未成年人保護(hù)法和消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法的制定,都深刻的體現(xiàn)了法律有情這一宗旨。
第二、從執(zhí)行上來說,法律有情。
法律的最終目的不是懲戒犯罪,而是達(dá)到指引、評(píng)價(jià)、預(yù)測(cè)和教育的終極目標(biāo)。因此法律在執(zhí)行中充分體現(xiàn)了情的因素,它對(duì)罪犯進(jìn)行懲罰,符合公平原則,合乎情理;它查明事實(shí),據(jù)情裁量,是對(duì)違法者的有情,合乎情感。 人非圣賢,孰能無過。法律給人改過自新的機(jī)會(huì),希望他們重新做人。
但是法律有情不是濫情,不是徇私情,它作為一條準(zhǔn)繩,是一種社會(huì)意識(shí),它的情是公正的理智的情
法律有情,是指它使正義得以聲張,她對(duì)對(duì)犯法者有情,閃爍著人文關(guān)懷的光芒。法律不是高高在上的國家機(jī)器,它來自于人民,服務(wù)于人民。舉起這桿天平,你會(huì)感受到法律蘊(yùn)涵著深深的情感。
作為一位公民,我享受著法律溫情的呵護(hù);作為一個(gè)執(zhí)法者,我深諳法律情意的真諦。今天,我很榮幸為有情的法律正名
對(duì)方辯友告訴我們,“法不容情”。其實(shí),這是說在執(zhí)法過程中,法律所不容的是私情和物欲,是陰暗角落的腐敗與關(guān)系。而我們所說的情,恰恰是陽光下的真情厚意,是法律無處不在的人性光芒。如果對(duì)方辯友能夠?qū)ⅰ扒椤弊址旁陉柟庀?,放在正常的范疇去理解,我想我們就不?huì)矛盾了。
今天對(duì)方一直強(qiáng)調(diào),“法律無情人有情”。如果真是這樣的話,對(duì)方需要解釋的是,為什么有情的人能創(chuàng)造出無情的法。其實(shí)在現(xiàn)代法制理念中,恰恰要做到“人有情法亦有情”。我們要求執(zhí)法者懷著對(duì)廣大人民群眾深厚的感情去執(zhí)法,因?yàn)檫@樣才能更好地體現(xiàn)法律公平和正義的情感,才能使群眾真正領(lǐng)會(huì)法律公平關(guān)懷的真諦,將法律深含的真情普撒人間
對(duì)方今天一再強(qiáng)調(diào),“法律面前人人平等”!其實(shí),這恰恰說明了法律是“正義與秩序的統(tǒng)一體”,其直接作用是確保社會(huì)的公正有序。社會(huì)眾生,紛紜復(fù)雜,面對(duì)文化水平不等,貧富差距迥異的社會(huì)群體,法律以一種公平、正義、博愛的面孔昭示于人,最大限度地保護(hù)人民大眾的平等權(quán)力,這是不是一種真情的流露?
二、男人感情的灰色地帶該如何解決?
作為一個(gè)男人一定要有男人的樣子,并且在解決問題的時(shí)候,一定要拿出你的果敢,對(duì)于在灰色地帶當(dāng)中來的應(yīng)該如何去解決,還是應(yīng)該等待時(shí)間的處理,時(shí)間越長,你們的感情就更加的穩(wěn)定,等過了這個(gè)曖昧期之后就是很穩(wěn)定的一段感情。
三、如何做一名灰色地帶的精英人物
通過對(duì)社會(huì)統(tǒng)治者和杰出人物的研究,說明社會(huì)的性質(zhì)和統(tǒng)治關(guān)系的西方政治學(xué)、社會(huì)學(xué)理論和研究方法?!熬ⅰ币辉~最早出現(xiàn)在17世紀(jì)的法國,意指“精選出來的少數(shù)”或“優(yōu)秀人物”。精英理論認(rèn)為,社會(huì)的統(tǒng)治者是社會(huì)的少數(shù),但他們?cè)谥橇?、性格、能力、?cái)產(chǎn)等諸多方面超過大多數(shù)被統(tǒng)治者,對(duì)社會(huì)的發(fā)展有著極其重要影響和作用,是社會(huì)的精英。其中極少數(shù)的政治精英代表一定的利益集團(tuán),掌握著重大決策權(quán),他們的政治態(tài)度、言行,對(duì)政治發(fā)展方向和前景產(chǎn)生重要影響,決定著政治的性質(zhì)。認(rèn)為必須分析這些政治精英才能揭示政治的本質(zhì)和規(guī)律。
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四、壞人與好人的灰色地帶里,什么能明確劃分開來?
任何事物都有它的對(duì)比性,就想愛因斯坦的相對(duì)論,什么事什么人都會(huì)有它的兩面性.這個(gè)世界沒有絕對(duì)的好人,也不會(huì)有絕對(duì)的壞人.
在好人中不太好的你確實(shí)可以當(dāng)他是壞人;在壞人中不太壞的你也能將他當(dāng)成好人.
甚至有時(shí)候,壞人中不太壞的人比好人中不太好的人還好.
所以說,這個(gè)社會(huì)再如何發(fā)展下去,也終歸有好壞人之分,只不過他們是相對(duì)而言的.如同我們?cè)谖锢碇兴鶎W(xué)的參照物.
例如:你拿"天"做參照物,你永遠(yuǎn)在它底下;你拿"地"做參照物,你永遠(yuǎn)在它之上.
誰也說不準(zhǔn)誰對(duì)誰錯(cuò),也沒有人能說清這一切.社會(huì)總能沿著它的平衡守則而不斷的發(fā)展和延續(xù)下去!
記住沒有絕對(duì)的好也沒有絕對(duì)的壞.一切都是公平的,有句話我很喜歡:“善始者實(shí)繁,克終者蓋寡.”好人未必一輩子都是好人,壞人也未必能堅(jiān)持做一輩子壞人.
仁者見仁,智者見智,每個(gè)人衡量一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)不同,劃分的等級(jí)也就不同,什么好人壞人,做你喜歡做的,只要自己開心,做回壞人也不錯(cuò)
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