校園景觀設(shè)計的目的和意義（校園景觀設(shè)計的目的和意義怎么寫）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于校園景觀設(shè)計的目的和意義（校園景觀設(shè)計的目的和意義怎么寫）的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、校園景觀設(shè)計理念是怎樣的

• 2、什么是文化景觀設(shè)計？怎么給學校文化景觀設(shè)計？小學生急求!

• 3、校園景觀設(shè)計的原則

• 4、校園的綠化應(yīng)該如何布置體現(xiàn)校園文化？

一校園景觀設(shè)計理念是怎樣的

高等學校猶如一個小社會，學校中的每棟建筑，一草一木對于學生健康品格的塑造起著潛移默化的作用。人類文化的傳播形式，除了課堂講授、讀書、電影、電視外，一定的物質(zhì)形式也是精神的文化的載體。如：建筑、雕塑、工業(yè)產(chǎn)品等等。因此，校園景觀建設(shè)的優(yōu)劣，對于學校的教育質(zhì)量與聲譽有著重要的影響。

二、什么是文化景觀設(shè)計？怎么給學校文化景觀設(shè)計？小學生急求!

景觀設(shè)計 1 關(guān)于景觀的含義

景觀（landscape），無論在西方還是在中國，都是一個美麗而難以說清的概念。地理學家把景觀作為一個科學名詞，定義為一種地表景象，或綜合自然地理區(qū)，或呈一種類型單位的通稱，如城市景觀、草原景觀、森林景觀等；藝術(shù)家把景觀作為表現(xiàn)與再現(xiàn)的對象，等同于風景園林師則把景觀作為建筑物的配景或背景；生態(tài)學家把景觀定義為生態(tài)系統(tǒng)或生態(tài)系統(tǒng)的系統(tǒng)；旅游學家把景觀當作資源；而更常見的是景觀被城市美化運動者和開發(fā)商等同于城市的街景立面，霓虹燈，房地產(chǎn)中的園林綠化和小品、噴泉疊水。而一個更文學和廣泛的定義則是“能用一個畫面來展示，能在某一視點上可以全覽的景象。尤其是自然景象?！钡呐率峭痪跋螅瑢Σ煌娜艘矔泻懿煌睦斫?，正如meinig所說“同一景象的十個版本”（ten versions of the same scene，1976）：景觀是人所向往的自然，景觀是人類的棲居地，景觀是人造的工藝品，景觀是需要科學分析方能被理解的物質(zhì)系統(tǒng)，景觀是有待解決的問題，景觀是可以帶來財富的資源，景觀是反映社會倫理、道德和價值觀念的意識形態(tài)，景觀是歷史，景觀是美。

作為景觀設(shè)計的對象，景觀（landscape）是指土地及土地上的空間和物體所構(gòu)成的綜合體。它是復雜的自然過程和人類活動在大地上的烙印，可被理解和表現(xiàn)為：

風景：視覺審美過程的對象；

棲居地：人類和其他生物生活的空間和環(huán)境；

生態(tài)系統(tǒng)：一個具有結(jié)構(gòu)和功能、具有內(nèi)在和外在聯(lián)系的有機系統(tǒng)；

符號：一種記載人類過去、表達希望與理想，賴以認同和寄托的語言和精神空間。

2 關(guān)于景觀設(shè)計學

景觀設(shè)計學（landscape architecture）是關(guān)于景觀的分析、規(guī)劃布局、設(shè)計、改造、管理、保護和恢復的科學和藝術(shù)。

景觀設(shè)計學是一門建立在廣泛的自然科學和人文與藝術(shù)學科基礎(chǔ)上的應(yīng)用學科。尤其強調(diào)土地的設(shè)計，即：通過對有關(guān)土地及一切人類戶外空間的問題進行科學理性的分析，設(shè)計問題的解決方案和解決途徑，并監(jiān)理設(shè)計的實現(xiàn)。

根據(jù)解決問題的性質(zhì)、內(nèi)容和尺度的不同，景觀設(shè)計學包含兩個專業(yè)方向，即景觀規(guī)劃（landscape planning）和景觀設(shè)計（landscape design），前者是指在較大尺度范圍內(nèi)，基于對自然和人文過程的認識，協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的過程，具體說是為某些使用目的安排最合適的地方和在特定地方安排最恰當?shù)耐恋乩枚鴮@個特定地方的設(shè)計就是景觀設(shè)計。

景觀設(shè)計學與建筑學、城市規(guī)劃、環(huán)境藝術(shù)、市政工程設(shè)計等學科有緊密的聯(lián)系，而景觀設(shè)計學所關(guān)注的問題是土地和人類產(chǎn)外空間的問題{僅這一點就有別于建筑學}它與現(xiàn)代意義上的城市規(guī)劃的主要區(qū)別在于景觀設(shè)計學是物質(zhì)空間的規(guī)劃和設(shè)計，包括城市與區(qū)域的物質(zhì)空間規(guī)劃設(shè)計，而城市規(guī)劃更主要關(guān)注社會經(jīng)濟和城市總體發(fā)展計劃。盡管中國目前的城市規(guī)劃專業(yè)仍在主要承擔城市的物質(zhì)空間規(guī)劃設(shè)計，那是因為中國景觀設(shè)計發(fā)展滯后的結(jié)果。因為，只有同時掌握關(guān)于自然系統(tǒng)和社會系統(tǒng)雙方面知識、懂得如何協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的景觀設(shè)計師，才有可能設(shè)計人地關(guān)系和諧的城市。

與市政工程設(shè)計不同，景觀設(shè)計學更善于綜合地、多目標地解決問題，而不是單一目標地解決工程問題，當然，綜合解決問題的過程有賴于各個市政工程設(shè)計專業(yè)的參與。

與環(huán)境藝術(shù)（甚至大地藝術(shù)）的主要區(qū)別：景觀設(shè)計學的關(guān)注點在于用綜合的途徑解決問題，關(guān)注一個物質(zhì)空間的整體設(shè)計，解決問題的途徑是建立在科學理性的分析基礎(chǔ)上的，而不僅僅依賴設(shè)計師的藝術(shù)靈感和藝術(shù)創(chuàng)造。

3 關(guān)于景觀設(shè)計專業(yè)的發(fā)展

與建筑學一樣，景觀設(shè)計職業(yè)先于景觀設(shè)計學的形成，在大量景觀設(shè)計師的實踐基礎(chǔ)上，發(fā)展和完善了景觀設(shè)計的理論和方法，這便是景觀設(shè)計學。

農(nóng)業(yè)時代中西方文化中的造園藝術(shù)，前科學時代的地理思想和占地術(shù)（在中國稱為風水），農(nóng)業(yè)及園藝技術(shù)，不同尺度上的水利和交通工程經(jīng)驗，風景審美藝術(shù)，居住及城市營建技術(shù)和思想等等，是寶貴的技術(shù)與文化的遺產(chǎn)，它們都是現(xiàn)代意義上的景觀設(shè)計學的創(chuàng)新與發(fā)展的源泉。但景觀設(shè)計學決不能等同于已有了約定俗成的內(nèi)涵與外延的造園藝術(shù)，或園林藝術(shù)，也不能等同于風景園林藝術(shù)（landscape gardening）。

正如算術(shù)之干數(shù)學，中國的針灸之于現(xiàn)代醫(yī)學，不能同日而語一樣，任何一門源于農(nóng)業(yè)時代的經(jīng)驗科學或技藝，都必須經(jīng)歷一個用現(xiàn)代科學技術(shù)和理論方法進行脫胎換骨的過程，才能更好地解決大工業(yè)時代的問題，特別是城鎮(zhèn)化帶來的人地關(guān)系問題。早在1858年，美國景觀設(shè)計之父奧姆斯特德就認識到了這一點，而堅持將自己所從事的職業(yè)稱為景觀設(shè)計（landscape architecture），而非當時普遍采用的landscape gardening（風景造園，或譯為風 景園林），從而為景觀設(shè)計專業(yè)和學科的發(fā)展開辟的一個廣闊的空間，綿延100多年。

同樣的理由，奧姆斯特德給這個專業(yè)和學科定義的空間決不應(yīng)是景觀設(shè)計學科當今發(fā)展的界限。早在20世紀60年代，另一位美國景觀設(shè)計學科的領(lǐng)袖人物麥克哈格（mcharg）就是針對當時景觀設(shè)計學科無能應(yīng)對城市問題和土地利用及環(huán)境問題，而扛起生態(tài)規(guī)劃的大旗，使景觀設(shè)計學科再次走到了拯救城市、拯救人類和地球的前沿。

又有半個世紀過去了，城鎮(zhèn)化的深入和蔓延，信息與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)帶來的生活方式的改變，全球化趨勢，都將提出新的問題和挑戰(zhàn)，都將要求重新定義景觀設(shè)計學科的內(nèi)涵和外延?？沙掷m(xù)理論、生態(tài)科學、信息技術(shù)、現(xiàn)代藝術(shù)理論和思潮又都將為新的問題和挑戰(zhàn)提供新的解決途徑和對策。我們既沒有必要用新瓶子去賣老酒，更不應(yīng)該用老瓶子去裝新醋。

但無論學科如何發(fā)展，景觀設(shè)計學科的一些根本的東西是不變的，那就是熱愛土地與自然的倫理（天地）、人文的關(guān)懷（人）和對待地方文化與歷史的尊重，對待腳下土地的敬畏、歸屬與認同（神）。

4 中國的景觀設(shè)計發(fā)展

中國大陸的景觀設(shè)計起步較晚，但發(fā)展很快。其中突出貢獻者是俞孔堅大師。俞孔堅1995年獲哈佛大學設(shè)計學博士，1997年回國創(chuàng)辦北京大學景觀設(shè)計學研究院，并在北京大學創(chuàng)辦兩個碩士學位點：景觀設(shè)計學碩士和風景園林職業(yè)碩士。1998年創(chuàng)辦國家甲級規(guī)劃設(shè)計單位——北京土人景觀與建筑規(guī)劃設(shè)計研究院，目前已達350多人的國際知名設(shè)計院。出版著作15部，并完成大量城市與景觀的設(shè)計項目；促成了景觀設(shè)計師成為國家正式認定的職業(yè)，并推動了景觀設(shè)計學科在中國的確立。

5 關(guān)于景觀設(shè)計師

景觀設(shè)計師（landscape architect）是以景觀的規(guī)劃設(shè)計為職業(yè)的專業(yè)人員，他的最終目標是使人的一切活動與生命的地球和諧相處”。

景觀設(shè)計師的稱謂由美國景觀設(shè)計之父奧姆斯特德（olmsted）于1858年非正式使用，1863年被正式作為職業(yè)稱號[8]，奧姆斯特德堅持用景觀設(shè)計師，而不用在當時盛行的風景花園師（或曰風景園林師，landscape gardener），這不僅僅是職業(yè)稱謂上的創(chuàng)新，而且是對該職業(yè)內(nèi)涵和外延的一次意義深遠的擴充和革新。

景觀設(shè)計師有別于傳統(tǒng)造園師和園?。╣ardener，對應(yīng)于gardening）、風景花園師（或稱風景園林師，landscape gardener，對應(yīng)于landscape gardening）的根本之處在于:景觀設(shè)計職業(yè)是大工業(yè)、城市化和社會化背景下的產(chǎn)物，是在現(xiàn)代科學與技術(shù)（而不僅僅是經(jīng)驗）基礎(chǔ)上發(fā)展出來的；景觀設(shè)計師所要處理的對象是土地綜合體的復雜的綜合問題，絕不是某個層面的（如視覺審美章義上的風景問題）。景觀設(shè)計師的所面臨的問題是土地、人類、城市及土地上的一切生命的安全與健康及可持續(xù)的問題。他是以土地的名義、以人類和其他生命的名義，以及以人類歷史與文化遺產(chǎn)的名義，來監(jiān)護、合理地利用、設(shè)計腳下的土地及土地上的空間和物體。

[編輯本段]景觀設(shè)計包括那些內(nèi)容

景觀設(shè)計的內(nèi)容根據(jù)出發(fā)點的不同有很大不同.大面積的河域治理,城鎮(zhèn)總體規(guī)劃大多是從地理,生態(tài)角度出發(fā);中等規(guī)模的主題公園設(shè)計,街道景觀設(shè)計常常從規(guī)劃和園林的角度出發(fā);面積相對較小的城市廣場,小區(qū)綠地,甚至住宅庭院等又是從詳細規(guī)劃與建筑角度出發(fā);但無疑這些項目都涉及景觀因素.我通常接觸到的, 在規(guī)劃及設(shè)計過程中對景觀因素的考慮,通常分為硬景觀(hardscape)和軟景觀(softscape). 據(jù)我理解硬景觀是指人工設(shè)施,通常包括鋪裝,雕塑,涼棚,座椅,燈光,果皮箱等等;軟景觀是指人工植被,河流等仿自然景觀,

景觀設(shè)計師的主要職業(yè)范圍：

城市規(guī)劃

居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計

城市公園設(shè)計

城市廣場和步行街設(shè)計

濱水區(qū)設(shè)計

校園、社會機構(gòu)和企業(yè)園的規(guī)劃與設(shè)計

旅游和休閑地設(shè)計

國家公園的設(shè)計與管理

景觀與區(qū)域規(guī)劃和自然景觀的重建

墓園設(shè)計

三、校園景觀設(shè)計的原則

校園景觀設(shè)計的原則

當下，校園景觀設(shè)計在現(xiàn)在已經(jīng)越來越成熟，尤其是在大學校園，那么校園景觀設(shè)計應(yīng)該遵循哪些原則，下面一起和我來看看看吧!

校園景觀首先應(yīng)該考慮“以人為本”。

校園是學生所居住的環(huán)境，對于學生來說是第二個家，學生時代，他們在學校停留的時間可能比在家里要多，所以校園環(huán)境對于學生來說非常重要。校園的景觀設(shè)計不同于一般大型區(qū)域的景觀設(shè)計，設(shè)計理念應(yīng)該更加傾向于居住型，所以采用軸線式和圍合式設(shè)計比較合理。軸線設(shè)計考慮到學生在校園穿行中避免走過多迂回的道路，給學生的學習提高效率，這是“以人為本”的體現(xiàn)。另外，道路的設(shè)計更應(yīng)該考慮到以人為本，校園是安全第一，在道路設(shè)計上要劃分好車輛道路和人行道路，人行道路不能過于窄小，因為學校人員較多，而且上下課集中，所以道路應(yīng)該寬敞一些。還有一點是學校的排水系統(tǒng)，這也是景觀設(shè)計中需要注意的問題，地面的設(shè)計從一定程度上限制了地下設(shè)計的排水系統(tǒng)，比如廣州地勢較為平坦，某些高校又處于一個地勢較低的地方，如果排水系統(tǒng)設(shè)計不夠合理，會在雨水天氣造成積水，對校園交通造成很大影響，直接影響到師生的出行。

校園景觀的區(qū)域劃分要合理。

區(qū)域劃分是景觀設(shè)計非常注重的話題，在景觀設(shè)計里的草圖設(shè)計階段，就已經(jīng)把區(qū)域劃分好了，校園的主要建筑一般有教學樓、宿舍、圖書館、行政樓、各院系系樓、體育館、學校超市等，一般這幾個區(qū)域的距離不應(yīng)太遠，縱線不宜設(shè)計得過長，相對集中會比較好一些，因為考慮到學生的出行，在這些區(qū)域運動時能夠達到最高的效率。宿舍、教學樓和圖書館是學校最為重要的'區(qū)域，這三個區(qū)域的布置應(yīng)該遠離喧囂的地段，比如不宜靠近外部公路、噪音過大的地段，否則會影響學生的學習和休息，如果在不可避免的情況，應(yīng)該在學校內(nèi)設(shè)立綠化隔離帶、隔音板等一些隔音設(shè)備，減少噪音的污染。

校園景觀水景的布置。

一般大學校園里都會有一大塊的水域，作為校園的中心特色，起到美化環(huán)境的效果。水景周圍也是師生在休息時間經(jīng)常停留的場所，因此周圍的道路不能過于狹窄，考慮到安全問題最好設(shè)置欄桿作為安全的措施，水景在有能力的情況下最好設(shè)計成活水，即流動性的水域，避免水體遇到其他物質(zhì)發(fā)出異味，因為一般水景會設(shè)置在各個區(qū)域的中心區(qū)，方便每個區(qū)域的人員的集中，所以水體的保護措施也是相當重要的。

校園景觀植物的分布。

在景觀設(shè)計中，植物占據(jù)了大量的面積，一般在主要干道上布置較為高大的喬木為佳，比如鳳凰木、木棉、紫荊、小葉榕、大葉榕等，其主要目的不是為了裝飾，因為這些喬木有很好的遮陰效果，這些是主要干道，會經(jīng)常有人員的穿行，這些喬木不但可以遮陰而且還能隔音，在一些次要干道，比如進入校園廣場的道路、進入宿舍的道路，一般會種植一些灌木或者灌木叢、藤本植物、草本植物等，因為這些植物主要是觀賞價值比較高，裝飾效果較為突顯，所以一般也會在校園校道內(nèi)大面積的種植，這也是學校常用的植物裝飾手法。

校園景觀設(shè)計盡量提供私密性的空間。

景觀是一個公共性很強的室外空間，人們在校園游玩過程中，一般都會停留在某個地方休憩，而每個人都希望有一個比較私密的空間，特別是家庭式或者情侶式的出行，對私密性的空間要求較高，私密性的空間在圍合上一般比其他空間要嚴格，比如周圍的灌木較高，座椅較少等，利用一些景觀植物或者硬性條件比如水景，對該區(qū)域進行劃分， 而且一般私密性里景觀設(shè)計應(yīng)該趨于別致，私密性的空間給人感覺是一種安全的感覺，并不是從隔絕的角度去理解，校園是一個交流的區(qū)域，盡量避免設(shè)計一些完全封閉或者隔絕的空間，這一點可回歸到一開始文中強調(diào)的“以人為本”，私密性空間不只是考慮到私密性空間里的人，對應(yīng)的幅度應(yīng)該更廣一些，做到盡量考慮到每一個人。

四、校園的綠化應(yīng)該如何布置體現(xiàn)校園文化？

1、定期開展“校園文化”主題班會。

校園文化是需要宣傳的，定期開展“校園文化”主題班會，是一種營造良好校園文化的好方法。在班會上，學生能和老師、同學互動，直觀地了解校園文化。

2、保持良好的校園環(huán)境，倡導學生愛護環(huán)境。

想要營造良好的校園文化，環(huán)境很重要。如果學校環(huán)境很差，無論是學生還是老師，在學校的感受都不好。因此，學?？梢园才糯驋咝@，也可以安排學生打掃校園，這樣學生能體會到勞動的重要性。

3、定期開展和校園文化有關(guān)的活動。

學?？梢远ㄆ陂_展和文化相關(guān)的活動，比如舉報校園文化相關(guān)的藝術(shù)節(jié)。在這些活動上，學生能了解到校園文化，也能產(chǎn)生歸屬感。家長、老師參與這些活動，也能了解學校的校園文化。因此，定期開展和校園文化有關(guān)的活動很有必要，這樣有利于營造良好的校園文化。

4、宣傳欄等地方宣傳校園文化，播放校園文化宣傳片。

學?？梢栽谛麄鳈诘鹊胤叫麄餍@文化，學生、老師或進入校園的其他人，看到宣傳欄也能了解到學校的校園文化。老師可以給學生播放校園文化宣傳片，這樣學生也能了解校園文化。

以上就是小編對于校園景觀設(shè)計的目的和意義（校園景觀設(shè)計的目的和意義怎么寫）問題和相關(guān)問題的解答了，校園景觀設(shè)計的目的和意義（校園景觀設(shè)計的目的和意義怎么寫）的問題希望對你有用！

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