asah醫(yī)學(xué)上是什么意思

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本文目錄:

• 1、我們是猿猴變的嗎

• 2、人是猿猴變的嗎?

• 3、21世紀(jì)有什么新的發(fā)現(xiàn)與發(fā)明

• 4、為什么科學(xué)一定要斷定人是從猿猴變來的?

一、我們是猿猴變的嗎

是的

從基因上看~人類和猿猴的基因最相似~而且人在胚胎時(shí)是有尾巴的

最早的時(shí)候其實(shí)我們和它們是一個(gè)祖先，但有些猿猴勞動(dòng)就進(jìn)化成了人類~有些猿猴不勞動(dòng)~所以沒有進(jìn)化

進(jìn)化論告訴人說，最進(jìn)化的人是從一種低等的人進(jìn)化來的；這種低等的人是從一種動(dòng)物——如猿人——進(jìn)化來的；猿人又是從猿猴進(jìn)化來的；猿猴又是從比它低等的動(dòng)物——如青蛙——進(jìn)化來的；青蛙又是從比它更低等的生物魚進(jìn)化來的；而這種低等生物或有機(jī)物又是從某種結(jié)晶體出來的?？傊麄冋J(rèn)為有生命的，是從沒有生命的，自然產(chǎn)生。生命的源頭照達(dá)爾文說，是“電和蛋白質(zhì)”組成的。

自從達(dá)爾文公布這種學(xué)說以后，各界人士一齊贊助。甚至寫在小學(xué)教科書上，以致每人的頭腦之中，都被深刻地印上這種論調(diào)。當(dāng)時(shí)人們對(duì)神的信仰，大受搖動(dòng)。因?yàn)樯窠枋ソ?jīng)告訴我們，人是神照他自己的形象造的。現(xiàn)在科學(xué)家說，人是猿猴變的，是經(jīng)過魚類、兩棲類、爬蟲類、哺乳類各個(gè)階段，多年逐漸進(jìn)化來的。他們提出一些科學(xué)證據(jù)，好象非常可靠合理，所以對(duì)神造人的講論，認(rèn)為是一種神話?？墒遣坏轿迨?，這個(gè)學(xué)說不但已被另外的科學(xué)家打倒了；而且達(dá)爾文自己也承認(rèn)他理論的錯(cuò)誤，仍舊接受了圣經(jīng)的說法，就是“神照著他自己的形象造人?！笨上КF(xiàn)在還有許多人，受這種學(xué)說的遺毒，仍舊說人是猿猴變的，拒絕圣經(jīng)的教訓(xùn)。在這里我愿意略略提起一點(diǎn)辯證：

（一）古生物學(xué)中找不到猿猴變?nèi)说倪^程 如果說人是猿猴變的，或者照需蘭開司脫博士說：“是一種并不強(qiáng)有力半直立的猿變的”，如果真是這樣，在歷史上一定應(yīng)該有記載。如果說歷史時(shí)間太短，猿猴變?nèi)艘獛浊f年時(shí)間，但歷史只有五千年，怎么能記載這事呢？如果是這樣，那么應(yīng)該在骨頭化石里找到猿猴變?nèi)说母髌谶^程。但是事實(shí)告訴我們，在骨頭化石里只有人和猿猴的骨頭，沒有象猿又不象猿，象人又不象人的骨頭或化石。

（二）人血和猿猴的血構(gòu)造不同 人類的血經(jīng)過科學(xué)化驗(yàn)證明，和猿猴的血顯然不同。人和人的血是完全相同的。白種人的血液，和野蠻人還是一樣。但是猿猴的血卻和人的血完全不同，這證明人和猿猴不是一個(gè)血統(tǒng)。所以病人輸血不能使用猿猴的血，否則就要抽筋而死。白人和野蠻人仍然是同一個(gè)血統(tǒng)，絕對(duì)不是黑人是從猿猴進(jìn)化來的，白人是從黑人進(jìn)化來的。人能直立，并且有長(zhǎng)頭發(fā)，猿猴卻是沒有。

（三）從生育原則來看 生物學(xué)上有個(gè)最高原則，更有事實(shí)證明，就是不同類的動(dòng)物，雖然配合，卻是不能生育。（馬和驢雖然可以混雜生出騾子，可是騾子從此斷絕生育了。）人和猿猴不能配合生育。所以猿猴和人不是同類。但是目前科學(xué)較進(jìn)步的白種人，如果和最落后的黑人、野人配合，不但可以生出子女，并且能生出頂聰明、頂健康的子女來。各子女們也能繼續(xù)配合生育，世世無窮。可見白人和野人同類，不過知識(shí)和膚色不同罷了。

（四）任間生物不能互相變化 小貓不能變狗，狗也不能變雞。千萬種的昆蟲、鳥獸、魚蝦，沒有一樣可以變成另外一樣的。每種生物各有各的祖宗，正象圣經(jīng)所記：“神造萬物各從其類?！辈坏珓?dòng)物是這樣，植物也是不能互變；桃樹不能變李，李樹不能變杏。桃樹勉強(qiáng)可以接在杏樹上面，但是這種樹所結(jié)的果子，再種在泥土里，它便不能生長(zhǎng)了。

波欺脫教授專門為了研究人類來源，從敘利亞去英國，參觀不列顛大博物館，遇見那個(gè)博物館的專家列奇博士，請(qǐng)他指示達(dá)爾文進(jìn)化論的證據(jù)。列奇博士說：“在這個(gè)大博物館里，沒有一件東西可以證明生物族類是可以變化的！所謂‘化石人’并不存在?！庇终f：“在這個(gè)博物館里充滿了證明，說出那個(gè)見解是錯(cuò)誤的憑據(jù)！”

（五）后天改變不能遺傳 祖先受了環(huán)境上的影響，接連不斷繼續(xù)有后天的改變時(shí)，它的形狀和性質(zhì)總是不能遺傳。為著這個(gè)緣故，惠詩曼博士曾用老鼠做過實(shí)驗(yàn)，他把老鼠尾巴斬?cái)?，看它的后代?huì)不會(huì)發(fā)生影響。實(shí)驗(yàn)證明后代尾巴和前代同樣的長(zhǎng)，不但第一代不能遺傳，惠氏連續(xù)斬了十九代，第十九代的小老鼠不但仍舊有尾巴，并且和祖宗尾巴一樣的長(zhǎng)。中國古時(shí)女子經(jīng)過許多代的裹腳，生下來的女孩的腳決不因?yàn)樵S多代的裹腳習(xí)慣而變小。后天的獲得性是絕對(duì)不能遺傳的，這是遺傳定律。所以猿永遠(yuǎn)是猿，絕對(duì)不能因?yàn)榄h(huán)境改變，后代就變成人了。

（六）從生物的生存來看 單細(xì)胞進(jìn)化成魚，魚又進(jìn)化成猿，猿又進(jìn)化成人的學(xué)說如果是真實(shí)的話，為什么現(xiàn)在動(dòng)物植物的生活，還是和從前一樣，沒有見到有一點(diǎn)進(jìn)步呢？鳥仍把草含在口里做窩，仍是生卵孵小鳥，蜜蜂還是采花造蜜，海獺仍是筑堤防水呢？只有人類技術(shù)每天每月都有新的變化，常有進(jìn)步呢？如果這些沒有進(jìn)化的植物和猿猴能變成人，那么象這樣有進(jìn)步能力的人，更能進(jìn)化成特種人了。你能找出一個(gè)特種人來嗎？最低能的野人和最聰明、最靈活的動(dòng)物猿猴之間，有一條通不過的大深溝。中間的橋沒有一個(gè)科學(xué)家能夠造成。神說

人類不是進(jìn)化，而是退化了。 按照人類始祖亞當(dāng)，他能管理天下各種飛鳥，地上各種走獸，甚至海里各種魚類，更能記住它們的名字，呼叫使喚它們。單單只昆蟲一類，已經(jīng)有三十萬種名稱。今天的你能夠叫出一百種蟲名來嗎？亞當(dāng)?shù)淖訉O中，有發(fā)明樂器、工具，建筑高塔、大城、方舟的技能。可見洪水前的人類大有技能，充滿智慧。中國古代的四書記載，文王身高十尺，湯高九尺，又說七尺須眉男子?，F(xiàn)在少有身高六英尺的人。（古人的尺是一肘，約合一尺五寸。）以年歲來說，古人多是活到八、九百歲，今天卻是少有活到八、九十歲的人?，F(xiàn)在人類因?yàn)樽飷禾啵恢簧眢w越過越矮，壽數(shù)越活越短，體力越來越弱，道德一天比一天墮落；就是智慧，也是一天不如一天。德育、智育、體育，全部墮落退化了！有人對(duì)于智慧退化這一點(diǎn)，特別反對(duì)，并且提出科學(xué)發(fā)明作為證據(jù)。這點(diǎn)好象有理，但是仔細(xì)一研究，實(shí)在不是這樣。所謂科學(xué)發(fā)明，不過是利用過去各個(gè)世代古人的心血成果，自己加上一點(diǎn)，改變一點(diǎn)罷了。全部建造在過去各個(gè)世代千萬古人所建立的根基上，好象你在已經(jīng)建造成功的十層樓上再加一層，或者改變一點(diǎn)花樣，這十一層洋樓就算是你自己造成一樣。所以不是今天的人更有智慧，而是把過去各個(gè)世代古人的發(fā)明抄來，當(dāng)做是自己的發(fā)明罷了。這個(gè)好比萬里接力賽跑，并不是你能跑一萬里。如果把古人的書籍、圖樣、儀器，和做成的樣品一起燒掉，請(qǐng)問你能造出飛機(jī)來嗎？下一代的人類還能發(fā)明潛水艇、原子彈嗎？今天的人要和古人比智慧，必須在不可照樣做的根基上來比。如果在技巧、藝術(shù)、美術(shù)、審美、詩畫、音樂、文章上來比，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)今天人的智慧，實(shí)在不如古人了！生物學(xué)家達(dá)生爵土說：“人類最旱的遺跡告訴我們，人類最初的時(shí)期，就是他的黃金時(shí)代。”人不是從猿猴進(jìn)化來的！

幾件疑問的解釋 人從低等動(dòng)物進(jìn)化而來的學(xué)說，好象有幾點(diǎn)容易叫人受它迷惑的地方：（一）地上各類生物生存的先后，無論在現(xiàn)存的生物和化石之中，都有一定層次，好象和進(jìn)化論互相符合。（二）人體內(nèi)有不重要的器官，象盲腸、尾骨，算做動(dòng)物進(jìn)化成為人的時(shí)候，遺留下來的多余器官。（三）人類胚胎生長(zhǎng)的過程，和人類進(jìn)化論所想的過程，魚、兩棲、鳥、獸類相象。（四）他們找到了所謂爪哇人和北京人的骨頭，形狀象猿又象人，說是人類先祖的骨頭。但這四點(diǎn)都不成立。

對(duì)于第一點(diǎn)：圣經(jīng)已在幾千年前，告訴我們，神的創(chuàng)造次序是從低等動(dòng)物造到高等動(dòng)物。先造水族魚類，再造天空中的鳥類，再造陸地上的走獸，最后造人。我們不能因?yàn)樯媲昂蟠涡蚧ハ喾?，就說某一種是從另一種進(jìn)化而來。一位木匠盡可以先造一條板凳，再造一張椅子，又再造一張桌子。但是人不能說，桌子是板凳進(jìn)化來的，這個(gè)不過是不同種類的單獨(dú)創(chuàng)造罷了。

對(duì)于第二點(diǎn)：所謂人體的遺留下來的多余器官，象盲腸、尾骨等等，現(xiàn)在經(jīng)過醫(yī)學(xué)證明，實(shí)在沒有一樣可以缺少的。它們不是生存上所必需的，就是胚胎發(fā)育過程中所必需的，不過從前科學(xué)不發(fā)達(dá)，他們認(rèn)為是前人遺留的廢器官而已，其實(shí)是胚胎成長(zhǎng)過程中的必需品。

關(guān)于第三點(diǎn)：他們以為人類胚胎的時(shí)候，有象魚腮的發(fā)現(xiàn)，就以此作為人類進(jìn)化過程是從魚類而來的證明。胎中雖有一段時(shí)間，有象魚腮的形狀發(fā)現(xiàn)，但是沒有魚腮的功用。成人之后變成牙床舌頭，并不是腮，其實(shí)象咽喉。再有，在胚胎過程中，一般都是先有心臟，后有血管，再后才有血球。而進(jìn)化論的假定程序，正和這個(gè)事實(shí)相反，低等動(dòng)物是先有血球，進(jìn)化而有血管，再進(jìn)化而有心臟。這是不合事實(shí)的猜想。

關(guān)于第四點(diǎn)：所謂

爪哇人和北京人 并沒有完全的人形人體被發(fā)掘出來。不過在不同的地方，甚至不同年代中，找到幾塊零碎骨頭，東拼西湊，不到半邊人頭，不到百分之一的人體，便說它是我們祖宗猿人的骨頭。究竟找到的骨頭的每一塊，是不是猿猴骨頭加上人的骨頭呢？還是別種絕種獸類的骨頭呢？還不一定。（他們?cè)?jīng)有一次，找到一種絕種的野豬的牙齒，當(dāng)做是原始人的骨頭。）所謂爪哇人，乃是由一位荷蘭醫(yī)生杜拔亞在一八九一年，在爪哇蘇羅河灘內(nèi)發(fā)現(xiàn)。只有一塊頭蓋骨，三個(gè)牙齒，另外有一塊左邊大腿骨，離開頭骨二十碼的地方，也是隨便拼上去的。究竟是不是屬于同一個(gè)人，也沒法知道。那個(gè)地方同時(shí)還有二十四種哺乳類動(dòng)物的骨頭混雜存在。各個(gè)科學(xué)家看法不同，有人肯定說頭骨屬猿，腿骨屬人。一九三七年杜拔亞本人也說頭蓋骨是一個(gè)絕種猿的，股骨是野豬的。到今天生物學(xué)家自己還是互不相信，弄不清楚，那么我們?cè)趺茨軌蚩隙ǖ卣f人是猿猴變的呢？至于北京人的來源，更是渺茫。根據(jù)記載是一九二零年在北京西山，周家口的石灰洞里發(fā)現(xiàn)。在許多哺乳類骨頭里，發(fā)現(xiàn)“兩顆人的牙齒”。經(jīng)過研究之后，據(jù)說是“人屬以外的種屬”，暫定名為“北京人”。七年后，又去發(fā)掘，又得同樣牙齒一個(gè)。經(jīng)過和黑猩猩及小孩牙齒比較，形狀不同，就被認(rèn)為是原始人的牙齒，是“人科中的一個(gè)新屬”。接下去有兩次發(fā)掘，得到兩塊頭蓋骨，一塊是年輕女子的頭蓋骨，一塊是壯年男子的頭蓋骨。說是很古很古，可以和直立人猿同時(shí)存在不分前后；這些東拼西湊并沒有真實(shí)根據(jù)的零碎骨塊，又在不同年代不同地點(diǎn)發(fā)掘出來。生物學(xué)家自己還是懷疑不信，甚至站在反對(duì)的地位上批駁，我們?cè)跄芟嘈潘钦娴哪兀?

科學(xué)的騙局 一九一一年，一位英國律師又是業(yè)余人類學(xué)家，名叫查理道森，在派爾當(dāng)?shù)胤桨l(fā)現(xiàn)一付頭骨，就被一些性急的人類學(xué)家，斷定為最初的“英國原人”，學(xué)名稱為“派爾當(dāng)人”，認(rèn)為是七十五萬年到九十五萬年間的人類頭骨。一九五三年被三個(gè)科學(xué)家證明它是假的，是由一付人的腦蓋骨，和一付猿的牙床連在一起假造而成的。

揭發(fā)騙局的是英國博物院奧克力博士，和牛津大學(xué)的韋納和克拉克兩位教授。他們根據(jù)：骨頭如果埋在地里頭年代很久遠(yuǎn)，骨頭上面就要生出一層氟?！芭蔂柈?dāng)人”頭骨經(jīng)過仔細(xì)分析，那種腦蓋骨在歐洲并不希奇；那付牙床笑話更大，原來是一付近代猿的牙床，那只猿只活到十歲。當(dāng)年假造的人很技巧地涂上一層顏料冒充古董。

一件進(jìn)化論沒有辦法解釋的事 就是北冰洋上的白熊，腳掌的里面也長(zhǎng)出很長(zhǎng)的毛，其他動(dòng)物的腳掌部分絕對(duì)沒有長(zhǎng)毛的道理，它卻長(zhǎng)滿又長(zhǎng)又多的毛；它為什么長(zhǎng)毛呢？因?yàn)樗羌淖≡诒?，奔跑在流?dòng)的冰中間，腳掌如果沒有長(zhǎng)毛，必定會(huì)滑倒海中。這里發(fā)生兩個(gè)問題！第一，誰能預(yù)先知道白熊將來要寄住在冰上，恐怕它滑跌水中，為它腳掌里面特別預(yù)備長(zhǎng)毛呢？第二，如果說熊掌的毛是從進(jìn)化來的，這毛便是因?yàn)榘仔軓拇箨戅D(zhuǎn)住到冰上，漸漸進(jìn)化長(zhǎng)成。那么，請(qǐng)問當(dāng)白熊的始祖搬到冰上的時(shí)候，毛還沒有長(zhǎng)成以前，豈不是已經(jīng)滑倒海中一個(gè)一個(gè)淹死了嗎？似乎來不及長(zhǎng)成長(zhǎng)毛，就已經(jīng)滅種了嗎？那么為什么現(xiàn)在北冰洋上還有白熊呢？請(qǐng)問朋友們！你對(duì)這個(gè)問題，用進(jìn)化論怎樣解答。除非承認(rèn)是神用他的大智慧大能力，根據(jù)他預(yù)定的計(jì)劃使它生成之外，你就沒法回答。這個(gè)正象圣經(jīng)告訴我們說：“神造萬物各從其類?！辈皇且?yàn)榄h(huán)境的改變，自動(dòng)轉(zhuǎn)變成為另一類的。

達(dá)爾文做了兩件工作 一，根據(jù)現(xiàn)實(shí)和古代的化石，把各種生物按照它的性質(zhì)分成各類。從下等動(dòng)物到高等動(dòng)物，分成水族、兩棲、爬蟲、哺乳、猿猴、人類。二，根據(jù)理想制定一種學(xué)說，而說人是從這些動(dòng)物按照次序進(jìn)化而來。達(dá)爾文第一件工作，是有事實(shí)的明證，并且是合科學(xué)的。第二件工作，把各類中間穿了一條線，而說人是從下等動(dòng)物慢慢進(jìn)化而來，這是一點(diǎn)沒有根據(jù)的。學(xué)說和定律大有分別，學(xué)說完全是憑著理論，而沒有事實(shí)的證據(jù)。學(xué)說經(jīng)過事實(shí)證明，才成為定律。達(dá)爾文猿猴變?nèi)说膶W(xué)說，不過是一個(gè)老舊失去效力的學(xué)說罷了。因?yàn)樗恢廊藦哪睦飦?，就用頭腦想出一個(gè)猿人進(jìn)化論來，想找事實(shí)根據(jù)，一輩子也找不出，因?yàn)樗窍氤鰜淼?，不是出于事?shí)，自然找不到證明。

近幾十年，不但找不到進(jìn)化論的證據(jù)，反而發(fā)現(xiàn)許多

相反的證據(jù) 自從遺傳學(xué)發(fā)明之后，證實(shí)每種生物的種子，都有它獨(dú)有的、特別的因素；這因素包含著那種生物的特性和本能。除非經(jīng)過人力，故意使種子中的某一個(gè)因素，失去功用，才能使它生出的生物暫時(shí)改變。然而到了第二代時(shí)，仍舊復(fù)原。又因?yàn)檫x種的方法，雖然可以利用人力，使某種因子，完全除掉，但是從來不能另外加入一種生命的因子。換句話說，因子是不變的，臨時(shí)滅去，下代仍舊復(fù)原；另外加一點(diǎn)減一點(diǎn)都是不可能。這是證明物種是永遠(yuǎn)不變的。正象圣經(jīng)所記：“神造萬物各從其類?！边M(jìn)化論實(shí)在沒有根據(jù)！

達(dá)氏最后信神 達(dá)爾文因?yàn)橐乙环N動(dòng)物是在人和猿猴之間，用這個(gè)來證明他的學(xué)說，所以在一八三一至一八三六年，乘“獵犬號(hào)”輪船周游世界，尋找這種動(dòng)物。事后報(bào)告，經(jīng)過地方以紐西蘭為最黑暗；那地的人民沒有衣沒有鞋，在樹上做巢居住，殺嬰孩獻(xiàn)祭，拜偶像，不顧婦女的血戰(zhàn)，欺騙詭詐，大量喝酒，淫亂等等可惡的習(xí)慣多得不能一個(gè)一個(gè)的列舉出來。達(dá)爾文說明這類民族，還須要進(jìn)化二千年，才能象現(xiàn)在人的樣子。但是他第二次再經(jīng)過那個(gè)地方時(shí)，因?yàn)榛浇桃呀?jīng)傳進(jìn)去，竟然完全不同了。人們已經(jīng)建造房屋居住，并且裝窗，也能種田種樹，惡習(xí)慣大大除掉。達(dá)爾文到這時(shí)不能不贊嘆基督的大能！自己慚愧所創(chuàng)立的學(xué)說幼稚錯(cuò)誤，就出一大筆金錢，買了許多圣經(jīng)分送各處土人，到這時(shí)他說：“我承認(rèn)原始的生命是造物的神造的，如果沒有一個(gè)終極的原因，宇宙就不能存在?！保ㄒ娺_(dá)爾文自傳）

霍浦夫人和達(dá)爾文先主一次見面談話的記錄摘要 她說：達(dá)爾文晚年，經(jīng)?；疾√稍诖采希娝┲仙?，床頭放些枕頭，支持身體；手中拿著圣經(jīng)，手指不停地痙攣，滿面憂愁地說：“我過去是個(gè)思想沒有組織結(jié)構(gòu)的孩子，想不到我的思想，竟然象野火蔓延，得到許多人信仰，我感到驚奇?！彼丝跉猓终勔恍╆P(guān)于“神的圣潔”，“圣經(jīng)的偉大”。又說：“在我別墅附近，住了將近三十個(gè)人，非常需要你去為著他們講解圣經(jīng)。明天下午我會(huì)聚集家里的仆人、房客、鄰居在那兒?！彼种钢巴庖蛔葑诱f，“你愿不愿意和他們交談？”我問他說：“談些什么問題？”他說：“基督耶穌，還有他的救贖，這不是最好的話題嗎？”當(dāng)他講述這些話時(shí)，臉上充滿光彩。我更不能忘記，他那附帶的一句話：“假如你明天下午三點(diǎn)鐘舉行的話，我會(huì)打開這扇窗子，同時(shí)你可以知道，我在和你一同唱贊美詩呢！”（譯自“The Shining Light”）

人類有件特別東西是一切動(dòng)物所沒有的，就是理智的能力。沒有記錄記載任何動(dòng)物有本能，能從一數(shù)到十，或者明白十個(gè)數(shù)字的意義。獸類的本能只象一枝笛子所發(fā)的單個(gè)音符，雖然美麗，可是有限。但是人類的腦筋卻能包括樂隊(duì)各種樂器發(fā)出的所有音符。人類的智力所以能使我們思想，并且反復(fù)思想，推測(cè)宇宙有神，又能發(fā)明，乃是因?yàn)槲覀儚挠钪娴纳衲抢?，接受了一朵智慧的火花?

美國科學(xué)家們?cè)?jīng)以猿猴和生番野人，同時(shí)給他們?nèi)祟惖慕逃l(fā)現(xiàn)猿猴只能知道多和少，不知道“三”以上的數(shù)目。譬如給它十只蘋果，又拿去九只，它就向你求討，因?yàn)橹郎倭恕Ｈ绻憬o回三只，它就滿意，雖不足數(shù)，也不追討，因?yàn)橛X得多了。如果在十只蘋果中，偷它三、四只，猿猴并不知道。如果偷它七、八只，只剩一、兩只時(shí)，它就會(huì)覺得少了，態(tài)度也顯得不安了。如果想教它知道十個(gè)數(shù)字，決不可能。但是生番雖然是野人，經(jīng)過教育之后，有的能進(jìn)中學(xué)，甚至有能進(jìn)大學(xué)的，并且知道敬拜神。這樣可見猿猴和人實(shí)在相差太遠(yuǎn)了。

萬有是靠神智慧托住的 多年以前有一種仙人掌被人移值在澳大利亞當(dāng)做籬笆。因?yàn)槟堑胤經(jīng)]有能害它的昆蟲，這種仙人掌便開始厲害地繁殖生長(zhǎng)！到了一個(gè)地步，這植物占有的地面，相當(dāng)英格蘭島那樣寬廣，而把居民從城市和村莊都擠了出來，毀壞了他們的田園。昆蟲學(xué)家要尋找抵抗的辦法，最后發(fā)現(xiàn)一種昆蟲，這種昆蟲不吃其他東西，?？肯扇苏凭S持生命，并且繁殖很快，在澳大利亞也碰不到任何強(qiáng)有力的對(duì)手，生物學(xué)家就加以利用。結(jié)果動(dòng)物征服了植物，仙人掌的蔓延，受了限制。然而，如果是這樣的話，昆蟲又將征服世界了。

由于昆蟲繁殖最快，所以科學(xué)家原來有昆蟲征服世界的說法，但是因?yàn)樗鼈兪怯霉茏雍粑?，而管子不能照身體的比例長(zhǎng)大，因此受到阻止。如果沒有這種生理上的限制，人類恐怕早就不能在世界上存在了。為了這些奇妙的事實(shí)，你就沒有理由否認(rèn)，有位全能者用他奇妙的方法，促使各物互相約制，成為平衡，所以可以托住萬有。

二、人是猿猴變的嗎?

不是變的，而是進(jìn)化而成。

人類進(jìn)化起源于森林古猿，從靈長(zhǎng)類經(jīng)過漫長(zhǎng)的進(jìn)化過程一步一步發(fā)展而來。經(jīng)歷了猿人類、原始人類、智人類、現(xiàn)代人類四個(gè)階段。

因現(xiàn)今考古學(xué)的發(fā)展，史前文明被逐步否定，考古學(xué)已經(jīng)有大部分進(jìn)化中的古人猿化石。配合現(xiàn)今生物學(xué)的發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)了遺傳基因DNA是進(jìn)化的，證實(shí)了類中性進(jìn)化論的真實(shí)性。

擴(kuò)展資料

約6500萬年前，一顆寬度約16公里的隕石撞擊到了今天墨西哥的尤卡坦半島上，造成巨大災(zāi)難,當(dāng)時(shí)地球上包括恐龍?jiān)趦?nèi)的三分之二的動(dòng)物物種消亡滅絕，爬行動(dòng)物的黃金時(shí)代結(jié)束，原始哺乳類動(dòng)物逃過劫難經(jīng)過漫長(zhǎng)歲月存活下來，之后迅速進(jìn)化。

約5000多萬年前，靈長(zhǎng)類動(dòng)物呈輻射狀快速演化，從低等靈長(zhǎng)類動(dòng)物原猴類中(如狐猴、眼鏡猴)又分化出高等靈長(zhǎng)類動(dòng)物(即猿猴類，如獼猴、金絲猴、狒狒與猿)。

（注：中國中華曙猿比早期高等靈長(zhǎng)類動(dòng)物猿猴類還要古老，基本屬于早期原猴，也就是說所謂中華曙猿實(shí)際上還是猿，是人類和猿的起分支。）

3300萬-2400萬年前，從舊世界的猴子（狹鼻次目）中產(chǎn)生了猿。埃及發(fā)現(xiàn)的最早的古猿原上猿(3000萬年以前)；埃及猿(Aegyptopithecus，2600萬—2800萬年以前)已經(jīng)具有類人猿的一些性狀；稍晚后的化石還有森林古猿，（2300萬—1000萬年前），分布范圍較廣，在亞洲、歐洲、非洲均有所發(fā)現(xiàn)。

東非的原康修爾猿（1300萬-1200萬年前）已經(jīng)是一種猿，是人類和非洲猿的祖先。 以上古猿均為林棲動(dòng)物，四肢行走，屬于攀樹的猿群?，F(xiàn)存的猿中包括兩個(gè)類群，非洲猿（大猩猩、黑猩猩和人類）和亞洲猿（長(zhǎng)臂猿和猩猩），這兩個(gè)類群之間存在著明顯的界限，二者的分化顯然發(fā)生在1200萬年-1500萬年前。

在約1000萬年前至約380或200多萬年前，有兩種過渡時(shí)期的化石代表。一種是臘瑪古猿，一種是南方古猿（許多人認(rèn)為臘瑪古猿是猩猩的祖先，過去在復(fù)原頜骨殘片標(biāo)本和牙齒分析時(shí)出現(xiàn)偏差。因此臘瑪古猿作為過渡時(shí)期的化石代表只有相對(duì)的合理性）。

參考資料來源：百度百科-人類的起源

參考資料來源：百度百科-人類進(jìn)化

三、21世紀(jì)有什么新的發(fā)現(xiàn)與發(fā)明

網(wǎng)上只能找到這些的，比較權(quán)威吧，時(shí)間實(shí)在是找不到，見諒。其他也有很多什么其他500大重大發(fā)明之類的，但是感覺有點(diǎn)扯淡，還是這個(gè)網(wǎng)上認(rèn)可的比較多。但是我覺得21世紀(jì)最重要的還是互聯(lián)網(wǎng)吧，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)融入了人們的生活，但這些發(fā)明之類的可能還是停留在實(shí)驗(yàn)室吧。

21世紀(jì)影響人類生活的五大發(fā)明:

1、修復(fù)手套 2、仿生心臟 3、神經(jīng)轉(zhuǎn)化 4、神經(jīng)轉(zhuǎn)化 5、耳朵看世界

21世紀(jì)，許多令人驚訝的技術(shù)創(chuàng)新將對(duì)人類的日常生活產(chǎn)生重大影響。憑借“修復(fù)手套”獲得2004年度“尤利卡令人鼓舞科學(xué)獎(jiǎng)”的科學(xué)家宣稱，科幻小說的預(yù)言距離變成現(xiàn)實(shí)已經(jīng)不遠(yuǎn)了。

●修復(fù)手套

“修復(fù)手套”是一種植入了能模仿人手生物力學(xué)的特殊致動(dòng)器和傳感器的裝置。機(jī)械手研究實(shí)驗(yàn)室設(shè)計(jì)“修復(fù)手套”的目的是為了制造一種具有人工肌肉的“外衣”。這種“外衣”能夠幫助人體重新運(yùn)動(dòng)。全世界的科學(xué)家、程序設(shè)計(jì)員、發(fā)明者都在開發(fā)復(fù)制、替代人體結(jié)構(gòu)或者幫助人體的創(chuàng)新技術(shù)。

●仿生心臟

同位移植人工心臟 CATO 是一種能全面模仿人類心臟的裝置，由血液室 心室 、閥 瓣膜 以及能把血液吸入肺動(dòng)脈和主動(dòng)脈的特殊致動(dòng)裝置組成。

科學(xué)家面臨的最大挑戰(zhàn)是要把包括電源在內(nèi)的人工心臟裝置移植到心臟通常所處位置的有限空間內(nèi)?？茖W(xué)家曾經(jīng)拿母牛做實(shí)驗(yàn)，并獲得巨大成功，這也為他成功給同位移植人工心臟申請(qǐng)專利創(chuàng)造了有利條件。

●神經(jīng)轉(zhuǎn)化

一位澳大利亞程序設(shè)計(jì)員開發(fā)出一套系統(tǒng)。根據(jù)這套系統(tǒng)，遭受肌萎縮性側(cè)索硬化疾病折磨的人今后可以不再受到自身殘疾的限制，只要通過神經(jīng)信號(hào)的提示便能與別人溝通。另一位科學(xué)家開發(fā)出一種新型的人機(jī)聯(lián)結(jié)界面：一個(gè)人可以利用皮膚表面電極接收神經(jīng)信號(hào)，然后在經(jīng)過人工智能分析后，便能夠達(dá)到交流的目的。兩位科學(xué)家合作后，這套系統(tǒng)被稱為神經(jīng)轉(zhuǎn)化技術(shù)。

●耳朵看世界

萊斯利·凱博士設(shè)計(jì)出一種聲納裝置，這種裝置能釋放出超聲波，還能發(fā)現(xiàn)其他物體和障礙物發(fā)出的反射。數(shù)據(jù)接著被轉(zhuǎn)化成一連串能夠聽到的聲音，這些聲音在頻率上與遠(yuǎn)處物體發(fā)出的聲音相對(duì)應(yīng)。經(jīng)過少許的培訓(xùn)，人類大腦似乎能下意識(shí)地將這些聲音轉(zhuǎn)化為空間想像。

這項(xiàng)技術(shù)贏得了1998年度世界通信創(chuàng)新獎(jiǎng)，如今全世界的盲人將利用這項(xiàng)技術(shù)自信地行走在他們不熟悉的區(qū)域。

●人造肌肉

研究人造肌肉的工作始于上個(gè)世紀(jì)40年代，但只是在最近的10年里才取得了較大發(fā)展，因?yàn)槭澜绶秶鷥?nèi)的研究中心研制出了特種聚合體和智能材料。未來人類很有可能看到世界上最強(qiáng)壯的人和最強(qiáng)大的仿生胳膊進(jìn)行較量。

謝謝！！

四、為什么科學(xué)一定要斷定人是從猿猴變來的?

猿猴變?nèi)藢W(xué)說的錯(cuò)誤

進(jìn)化論告訴人說，最進(jìn)化的人是從一種低等的人進(jìn)化來的；這種低等的人是從一種動(dòng)物——如猿人——進(jìn)化來的；猿人又是從猿猴進(jìn)化來的；猿猴又是從比它低等的動(dòng)物——如青蛙——進(jìn)化來的；青蛙又是從比它更低等的生物魚進(jìn)化來的；而這種低等生物或有機(jī)物又是從某種結(jié)晶體出來的?？傊?，他們認(rèn)為有生命的，是從沒有生命的，自然產(chǎn)生。生命的源頭照達(dá)爾文說，是“電和蛋白質(zhì)”組成的。

自從達(dá)爾文公布這種學(xué)說以后，各界人士一齊贊助。甚至寫在小學(xué)教科書上，以致每人的頭腦之中，都被深刻地印上這種論調(diào)。當(dāng)時(shí)人們對(duì)神的信仰，大受搖動(dòng)。因?yàn)樯窠枋ソ?jīng)告訴我們，人是神照他自己的形象造的?，F(xiàn)在科學(xué)家說，人是猿猴變的，是經(jīng)過魚類、兩棲類、爬蟲類、哺乳類各個(gè)階段，多年逐漸進(jìn)化來的。他們提出一些科學(xué)證據(jù)，好象非?？煽亢侠?，所以對(duì)神造人的講論，認(rèn)為是一種神話?？墒遣坏轿迨?，這個(gè)學(xué)說不但已被另外的科學(xué)家打倒了；而且達(dá)爾文自己也承認(rèn)他理論的錯(cuò)誤，仍舊接受了圣經(jīng)的說法，就是“神照著他自己的形象造人。”可惜現(xiàn)在還有許多人，受這種學(xué)說的遺毒，仍舊說人是猿猴變的，拒絕圣經(jīng)的教訓(xùn)。在這里我愿意略略提起一點(diǎn)辯證：

（一）古生物學(xué)中找不到猿猴變?nèi)说倪^程 如果說人是猿猴變的，或者照需蘭開司脫博士說：“是一種并不強(qiáng)有力半直立的猿變的”，如果真是這樣，在歷史上一定應(yīng)該有記載。如果說歷史時(shí)間太短，猿猴變?nèi)艘獛浊f年時(shí)間，但歷史只有五千年，怎么能記載這事呢？如果是這樣，那么應(yīng)該在骨頭化石里找到猿猴變?nèi)说母髌谶^程。但是事實(shí)告訴我們，在骨頭化石里只有人和猿猴的骨頭，沒有象猿又不象猿，象人又不象人的骨頭或化石。

（二）人血和猿猴的血構(gòu)造不同 人類的血經(jīng)過科學(xué)化驗(yàn)證明，和猿猴的血顯然不同。人和人的血是完全相同的。白種人的血液，和野蠻人還是一樣。但是猿猴的血卻和人的血完全不同，這證明人和猿猴不是一個(gè)血統(tǒng)。所以病人輸血不能使用猿猴的血，否則就要抽筋而死。白人和野蠻人仍然是同一個(gè)血統(tǒng)，絕對(duì)不是黑人是從猿猴進(jìn)化來的，白人是從黑人進(jìn)化來的。人能直立，并且有長(zhǎng)頭發(fā)，猿猴卻是沒有。

（三）從生育原則來看 生物學(xué)上有個(gè)最高原則，更有事實(shí)證明，就是不同類的動(dòng)物，雖然配合，卻是不能生育。（馬和驢雖然可以混雜生出騾子，可是騾子從此斷絕生育了。）人和猿猴不能配合生育。所以猿猴和人不是同類。但是目前科學(xué)較進(jìn)步的白種人，如果和最落后的黑人、野人配合，不但可以生出子女，并且能生出頂聰明、頂健康的子女來。各子女們也能繼續(xù)配合生育，世世無窮。可見白人和野人同類，不過知識(shí)和膚色不同罷了。

（四）任間生物不能互相變化 小貓不能變狗，狗也不能變雞。千萬種的昆蟲、鳥獸、魚蝦，沒有一樣可以變成另外一樣的。每種生物各有各的祖宗，正象圣經(jīng)所記：“神造萬物各從其類?！辈坏珓?dòng)物是這樣，植物也是不能互變；桃樹不能變李，李樹不能變杏。桃樹勉強(qiáng)可以接在杏樹上面，但是這種樹所結(jié)的果子，再種在泥土里，它便不能生長(zhǎng)了。

波欺脫教授專門為了研究人類來源，從敘利亞去英國，參觀不列顛大博物館，遇見那個(gè)博物館的專家列奇博士，請(qǐng)他指示達(dá)爾文進(jìn)化論的證據(jù)。列奇博士說：“在這個(gè)大博物館里，沒有一件東西可以證明生物族類是可以變化的！所謂‘化石人’并不存在?！庇终f：“在這個(gè)博物館里充滿了證明，說出那個(gè)見解是錯(cuò)誤的憑據(jù)！”

（五）后天改變不能遺傳 祖先受了環(huán)境上的影響，接連不斷繼續(xù)有后天的改變時(shí)，它的形狀和性質(zhì)總是不能遺傳。為著這個(gè)緣故，惠詩曼博士曾用老鼠做過實(shí)驗(yàn)，他把老鼠尾巴斬?cái)?，看它的后代?huì)不會(huì)發(fā)生影響。實(shí)驗(yàn)證明后代尾巴和前代同樣的長(zhǎng)，不但第一代不能遺傳，惠氏連續(xù)斬了十九代，第十九代的小老鼠不但仍舊有尾巴，并且和祖宗尾巴一樣的長(zhǎng)。中國古時(shí)女子經(jīng)過許多代的裹腳，生下來的女孩的腳決不因?yàn)樵S多代的裹腳習(xí)慣而變小。后天的獲得性是絕對(duì)不能遺傳的，這是遺傳定律。所以猿永遠(yuǎn)是猿，絕對(duì)不能因?yàn)榄h(huán)境改變，后代就變成人了。

（六）從生物的生存來看 單細(xì)胞進(jìn)化成魚，魚又進(jìn)化成猿，猿又進(jìn)化成人的學(xué)說如果是真實(shí)的話，為什么現(xiàn)在動(dòng)物植物的生活，還是和從前一樣，沒有見到有一點(diǎn)進(jìn)步呢？鳥仍把草含在口里做窩，仍是生卵孵小鳥，蜜蜂還是采花造蜜，海獺仍是筑堤防水呢？只有人類技術(shù)每天每月都有新的變化，常有進(jìn)步呢？如果這些沒有進(jìn)化的植物和猿猴能變成人，那么象這樣有進(jìn)步能力的人，更能進(jìn)化成特種人了。你能找出一個(gè)特種人來嗎？最低能的野人和最聰明、最靈活的動(dòng)物猿猴之間，有一條通不過的大深溝。中間的橋沒有一個(gè)科學(xué)家能夠造成。神說

人類不是進(jìn)化，而是退化了。 按照人類始祖亞當(dāng)，他能管理天下各種飛鳥，地上各種走獸，甚至海里各種魚類，更能記住它們的名字，呼叫使喚它們。單單只昆蟲一類，已經(jīng)有三十萬種名稱。今天的你能夠叫出一百種蟲名來嗎？亞當(dāng)?shù)淖訉O中，有發(fā)明樂器、工具，建筑高塔、大城、方舟的技能。可見洪水前的人類大有技能，充滿智慧。中國古代的四書記載，文王身高十尺，湯高九尺，又說七尺須眉男子。現(xiàn)在少有身高六英尺的人。（古人的尺是一肘，約合一尺五寸。）以年歲來說，古人多是活到八、九百歲，今天卻是少有活到八、九十歲的人?，F(xiàn)在人類因?yàn)樽飷禾啵恢簧眢w越過越矮，壽數(shù)越活越短，體力越來越弱，道德一天比一天墮落；就是智慧，也是一天不如一天。德育、智育、體育，全部墮落退化了！有人對(duì)于智慧退化這一點(diǎn)，特別反對(duì)，并且提出科學(xué)發(fā)明作為證據(jù)。這點(diǎn)好象有理，但是仔細(xì)一研究，實(shí)在不是這樣。所謂科學(xué)發(fā)明，不過是利用過去各個(gè)世代古人的心血成果，自己加上一點(diǎn)，改變一點(diǎn)罷了。全部建造在過去各個(gè)世代千萬古人所建立的根基上，好象你在已經(jīng)建造成功的十層樓上再加一層，或者改變一點(diǎn)花樣，這十一層洋樓就算是你自己造成一樣。所以不是今天的人更有智慧，而是把過去各個(gè)世代古人的發(fā)明抄來，當(dāng)做是自己的發(fā)明罷了。這個(gè)好比萬里接力賽跑，并不是你能跑一萬里。如果把古人的書籍、圖樣、儀器，和做成的樣品一起燒掉，請(qǐng)問你能造出飛機(jī)來嗎？下一代的人類還能發(fā)明潛水艇、原子彈嗎？今天的人要和古人比智慧，必須在不可照樣做的根基上來比。如果在技巧、藝術(shù)、美術(shù)、審美、詩畫、音樂、文章上來比，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)今天人的智慧，實(shí)在不如古人了！生物學(xué)家達(dá)生爵土說：“人類最旱的遺跡告訴我們，人類最初的時(shí)期，就是他的黃金時(shí)代?！比瞬皇菑脑澈镞M(jìn)化來的！

幾件疑問的解釋 人從低等動(dòng)物進(jìn)化而來的學(xué)說，好象有幾點(diǎn)容易叫人受它迷惑的地方：（一）地上各類生物生存的先后，無論在現(xiàn)存的生物和化石之中，都有一定層次，好象和進(jìn)化論互相符合。（二）人體內(nèi)有不重要的器官，象盲腸、尾骨，算做動(dòng)物進(jìn)化成為人的時(shí)候，遺留下來的多余器官。（三）人類胚胎生長(zhǎng)的過程，和人類進(jìn)化論所想的過程，魚、兩棲、鳥、獸類相象。（四）他們找到了所謂爪哇人和北京人的骨頭，形狀象猿又象人，說是人類先祖的骨頭。但這四點(diǎn)都不成立。

對(duì)于第一點(diǎn)：圣經(jīng)已在幾千年前，告訴我們，神的創(chuàng)造次序是從低等動(dòng)物造到高等動(dòng)物。先造水族魚類，再造天空中的鳥類，再造陸地上的走獸，最后造人。我們不能因?yàn)樯媲昂蟠涡蚧ハ喾?，就說某一種是從另一種進(jìn)化而來。一位木匠盡可以先造一條板凳，再造一張椅子，又再造一張桌子。但是人不能說，桌子是板凳進(jìn)化來的，這個(gè)不過是不同種類的單獨(dú)創(chuàng)造罷了。

對(duì)于第二點(diǎn)：所謂人體的遺留下來的多余器官，象盲腸、尾骨等等，現(xiàn)在經(jīng)過醫(yī)學(xué)證明，實(shí)在沒有一樣可以缺少的。它們不是生存上所必需的，就是胚胎發(fā)育過程中所必需的，不過從前科學(xué)不發(fā)達(dá)，他們認(rèn)為是前人遺留的廢器官而已，其實(shí)是胚胎成長(zhǎng)過程中的必需品。

關(guān)于第三點(diǎn)：他們以為人類胚胎的時(shí)候，有象魚腮的發(fā)現(xiàn)，就以此作為人類進(jìn)化過程是從魚類而來的證明。胎中雖有一段時(shí)間，有象魚腮的形狀發(fā)現(xiàn)，但是沒有魚腮的功用。成人之后變成牙床舌頭，并不是腮，其實(shí)象咽喉。再有，在胚胎過程中，一般都是先有心臟，后有血管，再后才有血球。而進(jìn)化論的假定程序，正和這個(gè)事實(shí)相反，低等動(dòng)物是先有血球，進(jìn)化而有血管，再進(jìn)化而有心臟。這是不合事實(shí)的猜想。

關(guān)于第四點(diǎn)：所謂

爪哇人和北京人 并沒有完全的人形人體被發(fā)掘出來。不過在不同的地方，甚至不同年代中，找到幾塊零碎骨頭，東拼西湊，不到半邊人頭，不到百分之一的人體，便說它是我們祖宗猿人的骨頭。究竟找到的骨頭的每一塊，是不是猿猴骨頭加上人的骨頭呢？還是別種絕種獸類的骨頭呢？還不一定。（他們?cè)?jīng)有一次，找到一種絕種的野豬的牙齒，當(dāng)做是原始人的骨頭。）所謂爪哇人，乃是由一位荷蘭醫(yī)生杜拔亞在一八九一年，在爪哇蘇羅河灘內(nèi)發(fā)現(xiàn)。只有一塊頭蓋骨，三個(gè)牙齒，另外有一塊左邊大腿骨，離開頭骨二十碼的地方，也是隨便拼上去的。究竟是不是屬于同一個(gè)人，也沒法知道。那個(gè)地方同時(shí)還有二十四種哺乳類動(dòng)物的骨頭混雜存在。各個(gè)科學(xué)家看法不同，有人肯定說頭骨屬猿，腿骨屬人。一九三七年杜拔亞本人也說頭蓋骨是一個(gè)絕種猿的，股骨是野豬的。到今天生物學(xué)家自己還是互不相信，弄不清楚，那么我們?cè)趺茨軌蚩隙ǖ卣f人是猿猴變的呢？至于北京人的來源，更是渺茫。根據(jù)記載是一九二零年在北京西山，周家口的石灰洞里發(fā)現(xiàn)。在許多哺乳類骨頭里，發(fā)現(xiàn)“兩顆人的牙齒”。經(jīng)過研究之后，據(jù)說是“人屬以外的種屬”，暫定名為“北京人”。七年后，又去發(fā)掘，又得同樣牙齒一個(gè)。經(jīng)過和黑猩猩及小孩牙齒比較，形狀不同，就被認(rèn)為是原始人的牙齒，是“人科中的一個(gè)新屬”。接下去有兩次發(fā)掘，得到兩塊頭蓋骨，一塊是年輕女子的頭蓋骨，一塊是壯年男子的頭蓋骨。說是很古很古，可以和直立人猿同時(shí)存在不分前后；這些東拼西湊并沒有真實(shí)根據(jù)的零碎骨塊，又在不同年代不同地點(diǎn)發(fā)掘出來。生物學(xué)家自己還是懷疑不信，甚至站在反對(duì)的地位上批駁，我們?cè)跄芟嘈潘钦娴哪兀?

科學(xué)的騙局 一九一一年，一位英國律師又是業(yè)余人類學(xué)家，名叫查理道森，在派爾當(dāng)?shù)胤桨l(fā)現(xiàn)一付頭骨，就被一些性急的人類學(xué)家，斷定為最初的“英國原人”，學(xué)名稱為“派爾當(dāng)人”，認(rèn)為是七十五萬年到九十五萬年間的人類頭骨。一九五三年被三個(gè)科學(xué)家證明它是假的，是由一付人的腦蓋骨，和一付猿的牙床連在一起假造而成的。

揭發(fā)騙局的是英國博物院奧克力博士，和牛津大學(xué)的韋納和克拉克兩位教授。他們根據(jù)：骨頭如果埋在地里頭年代很久遠(yuǎn)，骨頭上面就要生出一層氟?！芭蔂柈?dāng)人”頭骨經(jīng)過仔細(xì)分析，那種腦蓋骨在歐洲并不希奇；那付牙床笑話更大，原來是一付近代猿的牙床，那只猿只活到十歲。當(dāng)年假造的人很技巧地涂上一層顏料冒充古董。

一件進(jìn)化論沒有辦法解釋的事 就是北冰洋上的白熊，腳掌的里面也長(zhǎng)出很長(zhǎng)的毛，其他動(dòng)物的腳掌部分絕對(duì)沒有長(zhǎng)毛的道理，它卻長(zhǎng)滿又長(zhǎng)又多的毛；它為什么長(zhǎng)毛呢？因?yàn)樗羌淖≡诒?，奔跑在流?dòng)的冰中間，腳掌如果沒有長(zhǎng)毛，必定會(huì)滑倒海中。這里發(fā)生兩個(gè)問題！第一，誰能預(yù)先知道白熊將來要寄住在冰上，恐怕它滑跌水中，為它腳掌里面特別預(yù)備長(zhǎng)毛呢？第二，如果說熊掌的毛是從進(jìn)化來的，這毛便是因?yàn)榘仔軓拇箨戅D(zhuǎn)住到冰上，漸漸進(jìn)化長(zhǎng)成。那么，請(qǐng)問當(dāng)白熊的始祖搬到冰上的時(shí)候，毛還沒有長(zhǎng)成以前，豈不是已經(jīng)滑倒海中一個(gè)一個(gè)淹死了嗎？似乎來不及長(zhǎng)成長(zhǎng)毛，就已經(jīng)滅種了嗎？那么為什么現(xiàn)在北冰洋上還有白熊呢？請(qǐng)問朋友們！你對(duì)這個(gè)問題，用進(jìn)化論怎樣解答。除非承認(rèn)是神用他的大智慧大能力，根據(jù)他預(yù)定的計(jì)劃使它生成之外，你就沒法回答。這個(gè)正象圣經(jīng)告訴我們說：“神造萬物各從其類?！辈皇且?yàn)榄h(huán)境的改變，自動(dòng)轉(zhuǎn)變成為另一類的。

達(dá)爾文做了兩件工作 一，根據(jù)現(xiàn)實(shí)和古代的化石，把各種生物按照它的性質(zhì)分成各類。從下等動(dòng)物到高等動(dòng)物，分成水族、兩棲、爬蟲、哺乳、猿猴、人類。二，根據(jù)理想制定一種學(xué)說，而說人是從這些動(dòng)物按照次序進(jìn)化而來。達(dá)爾文第一件工作，是有事實(shí)的明證，并且是合科學(xué)的。第二件工作，把各類中間穿了一條線，而說人是從下等動(dòng)物慢慢進(jìn)化而來，這是一點(diǎn)沒有根據(jù)的。學(xué)說和定律大有分別，學(xué)說完全是憑著理論，而沒有事實(shí)的證據(jù)。學(xué)說經(jīng)過事實(shí)證明，才成為定律。達(dá)爾文猿猴變?nèi)说膶W(xué)說，不過是一個(gè)老舊失去效力的學(xué)說罷了。因?yàn)樗恢廊藦哪睦飦恚陀妙^腦想出一個(gè)猿人進(jìn)化論來，想找事實(shí)根據(jù)，一輩子也找不出，因?yàn)樗窍氤鰜淼?，不是出于事?shí)，自然找不到證明。

近幾十年，不但找不到進(jìn)化論的證據(jù)，反而發(fā)現(xiàn)許多

相反的證據(jù) 自從遺傳學(xué)發(fā)明之后，證實(shí)每種生物的種子，都有它獨(dú)有的、特別的因素；這因素包含著那種生物的特性和本能。除非經(jīng)過人力，故意使種子中的某一個(gè)因素，失去功用，才能使它生出的生物暫時(shí)改變。然而到了第二代時(shí)，仍舊復(fù)原。又因?yàn)檫x種的方法，雖然可以利用人力，使某種因子，完全除掉，但是從來不能另外加入一種生命的因子。換句話說，因子是不變的，臨時(shí)滅去，下代仍舊復(fù)原；另外加一點(diǎn)減一點(diǎn)都是不可能。這是證明物種是永遠(yuǎn)不變的。正象圣經(jīng)所記：“神造萬物各從其類。”進(jìn)化論實(shí)在沒有根據(jù)！

達(dá)氏最后信神 達(dá)爾文因?yàn)橐乙环N動(dòng)物是在人和猿猴之間，用這個(gè)來證明他的學(xué)說，所以在一八三一至一八三六年，乘“獵犬號(hào)”輪船周游世界，尋找這種動(dòng)物。事后報(bào)告，經(jīng)過地方以紐西蘭為最黑暗；那地的人民沒有衣沒有鞋，在樹上做巢居住，殺嬰孩獻(xiàn)祭，拜偶像，不顧婦女的血戰(zhàn)，欺騙詭詐，大量喝酒，淫亂等等可惡的習(xí)慣多得不能一個(gè)一個(gè)的列舉出來。達(dá)爾文說明這類民族，還須要進(jìn)化二千年，才能象現(xiàn)在人的樣子。但是他第二次再經(jīng)過那個(gè)地方時(shí)，因?yàn)榛浇桃呀?jīng)傳進(jìn)去，竟然完全不同了。人們已經(jīng)建造房屋居住，并且裝窗，也能種田種樹，惡習(xí)慣大大除掉。達(dá)爾文到這時(shí)不能不贊嘆基督的大能！自己慚愧所創(chuàng)立的學(xué)說幼稚錯(cuò)誤，就出一大筆金錢，買了許多圣經(jīng)分送各處土人，到這時(shí)他說：“我承認(rèn)原始的生命是造物的神造的，如果沒有一個(gè)終極的原因，宇宙就不能存在?！保ㄒ娺_(dá)爾文自傳）

霍浦夫人和達(dá)爾文先主一次見面談話的記錄摘要 她說：達(dá)爾文晚年，經(jīng)?；疾√稍诖采希娝┲仙?，床頭放些枕頭，支持身體；手中拿著圣經(jīng)，手指不停地痙攣，滿面憂愁地說：“我過去是個(gè)思想沒有組織結(jié)構(gòu)的孩子，想不到我的思想，竟然象野火蔓延，得到許多人信仰，我感到驚奇?！彼丝跉?，又談一些關(guān)于“神的圣潔”，“圣經(jīng)的偉大”。又說：“在我別墅附近，住了將近三十個(gè)人，非常需要你去為著他們講解圣經(jīng)。明天下午我會(huì)聚集家里的仆人、房客、鄰居在那兒?！彼种钢巴庖蛔葑诱f，“你愿不愿意和他們交談？”我問他說：“談些什么問題？”他說：“基督耶穌，還有他的救贖，這不是最好的話題嗎？”當(dāng)他講述這些話時(shí)，臉上充滿光彩。我更不能忘記，他那附帶的一句話：“假如你明天下午三點(diǎn)鐘舉行的話，我會(huì)打開這扇窗子，同時(shí)你可以知道，我在和你一同唱贊美詩呢！”（譯自“The Shining Light”）

人類有件特別東西是一切動(dòng)物所沒有的，就是理智的能力。沒有記錄記載任何動(dòng)物有本能，能從一數(shù)到十，或者明白十個(gè)數(shù)字的意義。獸類的本能只象一枝笛子所發(fā)的單個(gè)音符，雖然美麗，可是有限。但是人類的腦筋卻能包括樂隊(duì)各種樂器發(fā)出的所有音符。人類的智力所以能使我們思想，并且反復(fù)思想，推測(cè)宇宙有神，又能發(fā)明，乃是因?yàn)槲覀儚挠钪娴纳衲抢铮邮芰艘欢渲腔鄣幕鸹ā?

美國科學(xué)家們?cè)?jīng)以猿猴和生番野人，同時(shí)給他們?nèi)祟惖慕逃l(fā)現(xiàn)猿猴只能知道多和少，不知道“三”以上的數(shù)目。譬如給它十只蘋果，又拿去九只，它就向你求討，因?yàn)橹郎倭?。如果你給回三只，它就滿意，雖不足數(shù)，也不追討，因?yàn)橛X得多了。如果在十只蘋果中，偷它三、四只，猿猴并不知道。如果偷它七、八只，只剩一、兩只時(shí)，它就會(huì)覺得少了，態(tài)度也顯得不安了。如果想教它知道十個(gè)數(shù)字，決不可能。但是生番雖然是野人，經(jīng)過教育之后，有的能進(jìn)中學(xué)，甚至有能進(jìn)大學(xué)的，并且知道敬拜神。這樣可見猿猴和人實(shí)在相差太遠(yuǎn)了。

萬有是靠神智慧托住的 多年以前有一種仙人掌被人移值在澳大利亞當(dāng)做籬笆。因?yàn)槟堑胤經(jīng)]有能害它的昆蟲，這種仙人掌便開始厲害地繁殖生長(zhǎng)！到了一個(gè)地步，這植物占有的地面，相當(dāng)英格蘭島那樣寬廣，而把居民從城市和村莊都擠了出來，毀壞了他們的田園。昆蟲學(xué)家要尋找抵抗的辦法，最后發(fā)現(xiàn)一種昆蟲，這種昆蟲不吃其他東西，?？肯扇苏凭S持生命，并且繁殖很快，在澳大利亞也碰不到任何強(qiáng)有力的對(duì)手，生物學(xué)家就加以利用。結(jié)果動(dòng)物征服了植物，仙人掌的蔓延，受了限制。然而，如果是這樣的話，昆蟲又將征服世界了。

由于昆蟲繁殖最快，所以科學(xué)家原來有昆蟲征服世界的說法，但是因?yàn)樗鼈兪怯霉茏雍粑茏硬荒苷丈眢w的比例長(zhǎng)大，因此受到阻止。如果沒有這種生理上的限制，人類恐怕早就不能在世界上存在了。為了這些奇妙的事實(shí)，你就沒有理由否認(rèn)，有位全能者用他奇妙的方法，促使各物互相約制，成為平衡，所以可以托住萬有。

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