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古代元素在現(xiàn)代服裝的應(yīng)用(古代元素與現(xiàn)代結(jié)合服裝)
大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于古代元素在現(xiàn)代服裝的應(yīng)用的問(wèn)題,以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理,讓我們一起來(lái)看看吧。
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本文目錄:
一、古埃及時(shí)期的服飾對(duì)當(dāng)代有什么影響呢?
無(wú)論時(shí)代如何變遷, 現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)總脫離不了傳統(tǒng)服裝給予的影響, 這是因?yàn)槭挛锏陌l(fā)展總是承前啟后, 人們總有著懷舊、追憶心理和表達(dá)民族情懷的感情因素等。而古埃及服飾給予現(xiàn)代服裝最直接的影響主要體現(xiàn)在服裝造型、色彩、面料、配飾等等方面。
服裝的款式造型是服裝的外部輪廓造型和部件細(xì)節(jié)造型, 是設(shè)計(jì)變化的基礎(chǔ)。服裝的外部輪廓造型形成了服裝的線條, 并直接影響到了款式的流行與否。服裝的部件造型包括了領(lǐng)型、袖型、口袋、裁剪結(jié)構(gòu)甚至衣褶、拉鏈、扣子的設(shè)計(jì)。由于古埃及氣候炎熱, 古埃及女子服飾典型造型是貼身長(zhǎng)裙, 以直筒裙為主, 在一側(cè)縫合, 從胸垂直到腳踝?,F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中, 不少都充分運(yùn)用了古埃及遺留下來(lái)的服裝文化及服飾元素, 如婚紗、禮服、連衣裙上都有很多的應(yīng)用。
服裝面料對(duì)服裝的影響尤為重要, 它主要影響了服裝的服用性能。面料的厚薄, 軟硬, 光滑粗澀, 立體平滑之間的差異以及面料不同的懸垂感, 光澤感, 清透感, 厚重感和不同彈力等對(duì)服裝的影響很重要。古埃及現(xiàn)代服裝中亞麻布是最常見(jiàn)的面料, 既不熱, 也不重, 還可以形成簡(jiǎn)單的褶皺, 清洗起來(lái)也比較方便。而現(xiàn)代不少服裝面料仍然沿用著亞麻布這種面料, 同時(shí)也根據(jù)現(xiàn)代人的使用需求進(jìn)行了改良, 制造出了更加適合現(xiàn)代服裝需求的面料。
古埃及藝術(shù)十分講究形式美, 特別是構(gòu)圖的秩序性。古埃及服裝造型簡(jiǎn)單, 但是褶皺的變化形成了豐富的立體層次和明暗效果, 這是構(gòu)成古埃及服裝魅力的重要手段。往往服飾配件會(huì)與象形文字結(jié)合, 這也是古埃及藝術(shù)品的一大特點(diǎn)?,F(xiàn)代設(shè)計(jì)中, 我們也常常追求一致性、協(xié)調(diào)性、秩序性, 不少典型的時(shí)裝設(shè)計(jì)中, 我們可以看到只有簡(jiǎn)單的線條和褶皺, 卻使服裝的整體表現(xiàn)得非常有層次感和秩序性。
通過(guò)研究古埃及服飾藝術(shù)后, 我們發(fā)現(xiàn), 如今人們向往簡(jiǎn)約舒適、精致優(yōu)雅、年輕的生活情調(diào), 但是又不愿意讓自己穿得太過(guò)于成熟, 于是, 古埃及服飾那種集簡(jiǎn)約、優(yōu)雅、年輕以及豐富的造型為一身的風(fēng)格得到了現(xiàn)代人們的追捧。
服裝設(shè)計(jì)大師們給古埃及服飾藝術(shù)賦予了新的意義, 成為了新的流行趨勢(shì)。在物質(zhì)文明和精神文明高度發(fā)展的今天, 著裝水平與著裝理念得到了極大的提高。人們不再盲目去追求時(shí)尚, 而是越來(lái)越關(guān)注古典服飾文化元素。
二、論中國(guó)古代服飾的現(xiàn)代價(jià)值
中國(guó)古代服飾是指中國(guó)古代的各種衣裳、冠帽、鞋襪等服裝的合稱(chēng),在世界上自成一系,其結(jié)構(gòu)與款式隨著生產(chǎn)與生活方式的發(fā)展而逐漸變化。http://baike.baidu.com/view/30616.htm
它的現(xiàn)代價(jià)值包括:
1、通過(guò)對(duì)古代服裝的研究,可以認(rèn)識(shí)歷代人物的風(fēng)貌;
2、在鑒定有關(guān)文物時(shí),服裝也是斷代的重要尺度;
3、古代服裝存世不多,在研究中除依據(jù)實(shí)物外,古代雕塑、繪畫(huà)中的人物形象,也往往是重要的參考資料;http://www.doc88.com/p-587320165314.html
三、請(qǐng)問(wèn)一下,現(xiàn)代服裝行業(yè)中不同的民族元素都是如何應(yīng)用的?可以詳細(xì)說(shuō)說(shuō)嗎?
(一)款式元素
我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家,民族風(fēng)的服裝款式原型包括旗袍、滿族服飾、漢族服飾等。當(dāng)前設(shè)計(jì)師在應(yīng)用這些款式元素時(shí),主要采用加減法和概念法。所謂加減法,就是保留款式原型,對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)?shù)丶踊蛘邷p;概念法,則是對(duì)這些款式原型進(jìn)行充分理解,并基于此抽取出其中的典型標(biāo)志要素,進(jìn)行概念設(shè)計(jì),從而獲得有明顯現(xiàn)代氣息的服裝。
(二)工藝元素
中國(guó)傳統(tǒng)民族服制造工藝有印染、刺繡、燙金等。設(shè)計(jì)師在運(yùn)用這些工藝元素時(shí),重點(diǎn)要考慮的是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與傳統(tǒng)制造工藝的結(jié)合。在信息化的發(fā)展背景下,現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)有效彌補(bǔ)了傳統(tǒng)制造工藝產(chǎn)量較少的弊端。以刺繡為例,現(xiàn)代服裝上的刺繡是在電腦繡花工藝的輔助下完成的。設(shè)計(jì)師通過(guò)選擇刺繡要用的傳統(tǒng)吉祥圖案,并對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新改造,既保留圖案的吉祥寓意,又使圖案與現(xiàn)代服裝保持和諧統(tǒng)一。例如,圖3為Kenzo2018秋冬系列,通過(guò)現(xiàn)代印花結(jié)合電腦刺繡工藝,將中國(guó)傳統(tǒng)龍圖騰以對(duì)稱(chēng)的方式表現(xiàn)在服裝上,充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有效融合。
(三)色彩元素
中國(guó)傳統(tǒng)民族色彩元素融合了自然、倫理、哲學(xué)等觀念,形成了獨(dú)具特色的色彩文化,具體有中國(guó)紅、琉璃黃、翡翠綠、長(zhǎng)城灰、青花藍(lán)等色彩。將其應(yīng)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中,主要有五種使用方法:其一,大面積應(yīng)用一種色彩作為服裝主色。如圖Dior設(shè)計(jì)師John Galliano的作品,大面積應(yīng)用了琉璃黃作為主色;其二,小面積使用一種色彩作為服裝點(diǎn)綴;其三,使用多種色彩,協(xié)調(diào)好不同色彩的用量配比;其四,改變色彩的明亮度和飽和度,獲得新的色彩;其五,對(duì)任意色彩進(jìn)行組合,產(chǎn)生新的色組,考慮從高明度到低明度的過(guò)渡。
(四)面料元素
中國(guó)傳統(tǒng)民族面料元素表現(xiàn)在面料的材質(zhì)與機(jī)理上。從材質(zhì)來(lái)看,有絲綢、織錦、棉麻等;從機(jī)理上看,有鏤空、抽褶、編織、珠串等。設(shè)計(jì)師在運(yùn)用傳統(tǒng)民族面料元素時(shí),強(qiáng)調(diào)面料與色彩、工藝、款式等元素的有效結(jié)合,以豐富服裝本身的層次,必要時(shí)也可進(jìn)行不同面料的混搭。圖5為路易威登2016年的春夏男裝,服裝本身應(yīng)用了絲綢的面料,中心刺繡是仙鶴舞白沙。設(shè)計(jì)師選擇將傳統(tǒng)仙鶴圖案與梅花圖案組合在一起,既呈現(xiàn)出一種毫無(wú)拘束的感覺(jué),也表現(xiàn)出了路易威登舒適、高貴、典雅的文化屬性。
四、少數(shù)民族服裝元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中如何得到應(yīng)用?
1.少數(shù)民族服裝面料的運(yùn)用
我國(guó)西南少數(shù)民族中,很早就有紡織技藝,從最初的麻類(lèi)、絹類(lèi)到后來(lái)的棉類(lèi)等紡織印花和染色品。少數(shù)民族由于地處偏遠(yuǎn),基本以自耕自種的方式來(lái)維持日常生活。即使到了當(dāng)代,有些地方還保留著自制土布的習(xí)慣,這些土布的原材料以棉、麻為主,雖然粗糙,布匹上經(jīng)緯紗線粗細(xì)不均,但制成服裝卻環(huán)保舒適、透氣,粗糙中保持著原始?xì)庀?,反而成為現(xiàn)代人喜愛(ài)的服裝原材料,如用傳統(tǒng)的植物印染后的土布,具有濃濃的鄉(xiāng)土氣息,可以用來(lái)制成夏天使用的五分褲、七分褲、無(wú)袖衫和短袖衫等。
西北地區(qū)少數(shù)民族常用的毛織品,也是現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中重要的冬季服裝面料,用來(lái)制作大衣、風(fēng)衣,具有保暖功效。東北地區(qū)少數(shù)民族冬天常用的動(dòng)物毛皮制成的圍巾、帽子,因?yàn)閯?dòng)物毛皮的保暖性和美觀性,也成為現(xiàn)代冬季服飾中最重要的原材料,被運(yùn)用在羽絨服的毛領(lǐng)上,起到點(diǎn)綴和保暖的作用。
2.少數(shù)民族服裝款式的運(yùn)用
在現(xiàn)代生活中,人們的夏裝都借鑒了西南少數(shù)民族服裝款式,如佤族、布依族、苗族或白族男性的九分、五分闊腿褲,已經(jīng)成為現(xiàn)代男女夏天皆備的褲裝。而佤族、苗族等少女穿著的齊腰中袖上衣,也成為現(xiàn)代都市少女最常見(jiàn)的服裝款式。苗族女性夏天的套頭短衫,是將一塊完整的布上剪出一個(gè)洞作為領(lǐng)口,從頭上套下,然后將前后縫合。這種簡(jiǎn)單隨意的制作,演變成如今的套頭T 恤,寬松、隨意是其主要特點(diǎn)。維吾爾族和哈薩克族服裝中的緊身小馬甲,長(zhǎng)而寬松的百褶裙也成為現(xiàn)代人們常見(jiàn)服裝。
少數(shù)民族服裝款式影響最大的是滿族的旗袍,從民國(guó)時(shí)期開(kāi)始,經(jīng)不斷改良,從長(zhǎng)袖到短袖,高立領(lǐng)到短立領(lǐng),至今仍然是女性夏季重要的服裝款式。蒙古族和滿族男性服裝長(zhǎng)袍,也成為當(dāng)代冬季羽絨服的重要借鑒對(duì)象,因?yàn)殚L(zhǎng)袍可以將全身包裹來(lái)保暖,中長(zhǎng)款羽絨服、大衣都借鑒了這個(gè)特點(diǎn)[2]。
3.少數(shù)民族服裝的色彩與紋飾運(yùn)用
現(xiàn)代服裝的色彩,主要趨勢(shì)是以純色素凈為主,很少有色彩斑斕的現(xiàn)代服裝。但服裝設(shè)計(jì)還是借鑒了少數(shù)民族服裝中的色彩特征,如藏族服裝中的漸變色。漸變色是藏族女性在純色長(zhǎng)袍下擺和腰部處配上彩虹條配飾來(lái)做點(diǎn)綴,彩虹條在兩色變換時(shí)采用漸變來(lái)進(jìn)行過(guò)渡,使得整體色彩柔和。目前漸變色也被廣泛地應(yīng)用在服裝色彩上,但不是用彩虹條方式,而是兩種色彩的漸變。
花腰傣族的服裝色彩也有特色,在大片純色的邊緣用彩色花邊來(lái)進(jìn)行點(diǎn)綴,花邊也是彩虹條形式。這種色彩運(yùn)用也被借鑒到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中,在純色服裝的袖口、下擺等處點(diǎn)綴其他色彩。少數(shù)民族服裝中的紋飾主要是線狀和幾何圖案,在此基礎(chǔ)上,現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)將規(guī)則的線狀和幾何設(shè)計(jì)成不規(guī)則形狀,來(lái)增加服裝圖案的立體感。
4.少數(shù)民族服裝工藝的運(yùn)用
我國(guó)少數(shù)民族服裝中,主要工藝是刺繡,苗族、維吾爾族和壯族都有自己的刺繡工藝,服裝上的刺繡工藝運(yùn)用在領(lǐng)邊、袖口或下擺處,不僅美化服裝,也使服裝具有垂直立體感?,F(xiàn)代服裝中,刺繡部分分布在前胸、下擺處,名牌產(chǎn)品的標(biāo)志也是刺繡產(chǎn)品,起到點(diǎn)綴和廣告作用。
蠟染和扎染是苗族傳統(tǒng)工藝,主要是針對(duì)整匹布進(jìn)行。但現(xiàn)代服裝的蠟染和扎染主要是針對(duì)成品服裝,對(duì)純白色的T 恤利用蠟染、扎染的方式來(lái)美化,使服裝具有個(gè)性化和民族化的特征。少數(shù)民族服裝還有很多元素沒(méi)有被開(kāi)發(fā)利用,需要現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)工作者從中發(fā)掘美學(xué)元素,將這些元素運(yùn)用到設(shè)計(jì)中。
綜上所述,在服裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用少數(shù)民族元素,要了解少數(shù)民族文化,弄清民族服裝中的裝飾的含義。為此,服裝設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)少數(shù)民族文化,還要走進(jìn)少數(shù)民族人民的生活,了解民族禁忌,避免在設(shè)計(jì)中出現(xiàn)文化沖突。
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