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文創(chuàng)產(chǎn)品線下推廣(文創(chuàng)產(chǎn)品線下推廣活動方案)
大家好!今天讓小編來大家介紹下關于文創(chuàng)產(chǎn)品線下推廣的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。
創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè),服務客戶遍布全球各地,相關業(yè)務請撥打電話:175-8598-2043,或添加微信:1454722008
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一、推動文創(chuàng)產(chǎn)品進景區(qū)做文創(chuàng)產(chǎn)品就要做山西IP
文化創(chuàng)意產(chǎn)品,是依托文化資源,通過創(chuàng)意轉(zhuǎn)化、 科技 提升,形成各種形式的以文化為核心內(nèi)容的產(chǎn)品。 現(xiàn)在文創(chuàng)越來越受到大眾歡迎,不管去逛博物館還是游覽景區(qū),大家都會有意識地選購文創(chuàng)產(chǎn)品,把這一次游覽的記憶具象化,把特色文化帶回家。
在前不久舉行的“太忻一體化經(jīng)濟區(qū)”文創(chuàng)進景區(qū)對接會上,來自紫禁文創(chuàng)(山西)產(chǎn)業(yè)有限公司、山西覺喜文化傳播有限公司、山西西堂文化傳播有限公司等文創(chuàng)單位的代表進行了主題發(fā)言,他們長期在文創(chuàng)產(chǎn)品方面的生動實踐,讓這次“太忻一體化經(jīng)濟區(qū)”文創(chuàng)助力區(qū)域發(fā)展研討精彩不斷涌現(xiàn),也為山西文創(chuàng)再發(fā)力提供了可資借鑒的經(jīng)驗。
紫禁文創(chuàng)(山西)產(chǎn)業(yè)有限公司的總經(jīng)理張文彬提出“做文創(chuàng)就是做IP”的說法。
在他看來,文創(chuàng)是以具有典型性、代表性的文化符號(IP)構(gòu)建為核心的文化生產(chǎn)方式。簡單來說,做IP就是在做知識產(chǎn)權(quán),現(xiàn)在國內(nèi)做文創(chuàng)的頭部企業(yè),比如故宮,目前的商標有430多件,其中專利33件,著作9件。去年以前,山西做文創(chuàng)的機構(gòu),知識產(chǎn)權(quán)的數(shù)量還比較少,但今年知識產(chǎn)權(quán)的數(shù)量已經(jīng)明顯的就上來了。
張文彬分享了一個他們公司的核心理念,叫無長不穩(wěn)、無短不活,意思是一個文創(chuàng)企業(yè)沒有長線的項目,就沒有辦法長久發(fā)展下去,沒有短線的業(yè)務,就沒有辦法滿足當下生存。在他看來,長線項目就是IP,短線項目就是產(chǎn)品。以紫禁文創(chuàng)為例,核心長線的戰(zhàn)略是以故宮為基礎打造東方的、超級的IP矩陣,短線項目即文創(chuàng)產(chǎn)品是作為其IP的一種衍生業(yè)態(tài)來呈現(xiàn)的。
具體到山西文創(chuàng)產(chǎn)品,紫禁文創(chuàng)之前也做了一些開發(fā),以平遙集市為原型做的紙雕燈上市之后就很受歡迎。他們還和山西的團隊合作開發(fā)了一款桌游,在摩點網(wǎng)站眾籌,剛上線就眾籌了10萬元,后來他們把這個產(chǎn)品又做了一套英文版本,在全球最大的眾籌平臺KS上進行眾籌,也獲得了一個很大的成功。
所以IP對于文創(chuàng)來說,不僅僅是概念,更是走向成功的基礎。
高鵬是山西傳媒學院藝術設計學院的視覺傳達設計專業(yè)的一名教師,同時也是山西覺喜文化創(chuàng)始人。
2011年,高鵬從清華大學美術學院視覺傳達設計專業(yè)研究生畢業(yè),從北京回到山西,當時就帶著一個想法,如何將山西深厚的傳統(tǒng)文化資源優(yōu)勢通過設計轉(zhuǎn)化為文化創(chuàng)意類的山西禮物。
高鵬是他們那一屆的優(yōu)秀畢業(yè)生,之所以選擇不留京,是緣于導師的一番話:“北京不缺你這樣的人才,但是山西厚植的文化根基需要傳承和發(fā)揚。我希望你下次來北京看我,不要再帶你們山西的小米、核桃了,我是蘇州人,我吃不慣。但是你可以帶上你設計的有山西特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)品讓我看看。”
高鵬說,山西傳統(tǒng)文化底蘊深厚,值得傳承發(fā)揚的文化閃光點比比皆是,但是文化IP需要通過創(chuàng)意設計重塑孵化來發(fā)掘山西文化主題資源IP的深度魅力?!皞鹘y(tǒng)的 時尚 化再設計”是他的核心創(chuàng)意思路。沿著這個路徑,他每年都會有全新的創(chuàng)意成果,近幾年設計的“山西民俗系列”“大紅燈籠茶具系列”“見塔吉祥系列”“生肖創(chuàng)意文創(chuàng)系列”等作品,先后獲得了很多獎項,比如中國 旅游 商品大賽銅臺灣金點獎,中央美院天鶴獎等,而且這些產(chǎn)品的用戶體驗都很好,大家都很喜歡。用作山西禮物,講述山西文化故事,都得到了很好的評價。
現(xiàn)在是文旅融合的新階段,高鵬說:“優(yōu)秀文創(chuàng)產(chǎn)品的設計關鍵就是在實用功能上的消費升級,而這個消費升級就是把我們山西的這些IP,繼承的具有流量的文化記憶符號,賦能到景區(qū)體驗等各個環(huán)節(jié)。這樣才能將山西傳統(tǒng)文化的溫度,轉(zhuǎn)換成文創(chuàng)經(jīng)濟的熱度?!?
山西西堂文化傳播有限公司是我省在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)領域深耕多年的一家企業(yè),該公司和山西博物院合作的諸多文創(chuàng)產(chǎn)品都受到了眾多年輕人的喜愛。2021年9月19日,鐘樓街開街,他們又創(chuàng)建了“晉禮”作為文創(chuàng)集合店面,在這里展示了山西所有景點的系列文創(chuàng)產(chǎn)品。
董事長于漫認為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)首先是“文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)+”的概念,以文化為靈魂,創(chuàng)意為動力,創(chuàng)新為核心,將文化要素、創(chuàng)意要素和產(chǎn)業(yè)要素協(xié)同發(fā)展,整合互補資源,實現(xiàn)互補優(yōu)勢,加速產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展,協(xié)同專業(yè)的機構(gòu)和知名的品牌跨界合作,多元賦能多形態(tài)的發(fā)展,實現(xiàn)線上和線下融合、文旅融合、品牌融合、業(yè)態(tài)融合。
據(jù)于漫介紹,在研發(fā)階段,西堂就有文博非遺專門的機構(gòu)及部門系統(tǒng)性的進行文化IP的梳理。在設計階段,專業(yè)設計師與高校新生力量對接,做到市場知行合一。生產(chǎn)階段通過產(chǎn)業(yè)流程規(guī)范化和集中性,提高生產(chǎn)效率,降低生產(chǎn)成本,提高了產(chǎn)品的質(zhì)量。銷售階段聯(lián)合多方資源,運用多元的渠道合力創(chuàng)建了文創(chuàng)的品牌。
目前,西堂的文創(chuàng)產(chǎn)品有十八大系列2600余種,每年會系統(tǒng)性地梳理文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)及輸出50種,舉辦IP授權(quán)和文創(chuàng)供應鏈的交易會兩場,每年小微文創(chuàng)品牌孵化5項,并完成與基金的對接,還會完成小型的學術講壇和講座以及文化交流活動6場,輸出山西非遺材料包的研發(fā)與課程5類,舉辦文創(chuàng)畢業(yè)市集一次,為全省的文旅產(chǎn)業(yè)進行內(nèi)容輸出及商業(yè)的轉(zhuǎn)化。“協(xié)同創(chuàng)新總的來說,是山西文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的引擎和集聚平臺,業(yè)務聚集的連接器和孵化器,具有很強的 社會 效益和經(jīng)濟效益,用‘文創(chuàng)+’的概念來實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)鏈的一個補齊。這個正是我們目前根據(jù)山西文創(chuàng)協(xié)同發(fā)展的一些踐行和思考。”于漫說。
山西覺喜文化創(chuàng)意產(chǎn)品
文化 重磅
二、文創(chuàng):產(chǎn)品打造景區(qū)IP
在當今 旅游 景區(qū),二次消費的主力軍就是文創(chuàng),文創(chuàng)IP產(chǎn)品幾乎成了標配,但一些景區(qū)為了文創(chuàng)而設計文創(chuàng),與景區(qū)文化屬性不匹配,商品不像商品,文化不像文化,對這些景區(qū)來說,文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)成了花錢賠錢的累贅。那么,好的景區(qū)文創(chuàng)IP產(chǎn)品有什么特點?如何做好 旅游 文創(chuàng)?
近年來,在文旅融合的背景下,文創(chuàng)無疑能爭取更大的生存空間,傳承 歷史 文脈,凸顯景區(qū)特色,文創(chuàng)賦能激活景區(qū)發(fā)展新動能。
于是乎,文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)逐漸被博物館、各級政府部門、 社會 各界創(chuàng)新人士乃至大眾消費者所重視??梢哉f,文創(chuàng)是大眾審美觀念的標尺,文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)繁榮說明民眾對審美的訴求越來越強烈。
文旅融合背景下,景區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品不但是景區(qū)營收增長的重要方式,也是提升景區(qū)整體的品牌、價值和口碑的最佳途徑之一。然而,經(jīng)過橫向的比對、調(diào)查,我們可以很直觀的了解到,國內(nèi)的文創(chuàng)產(chǎn)品千篇一律, 旅游 文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展亦是如此,出現(xiàn)了“全國古鎮(zhèn)一個樣”的尷尬局面;文創(chuàng)產(chǎn)品形式亦是如此,同一個物件,換個圖片、換個地名就成了另一個地方的 旅游 紀念品;大量身形相似的鑰匙扣、明信片流入市場,侵入各類不同的文化、民俗風情之中;貼著不同圖案的膠帶、衛(wèi)衣、帆布包等同質(zhì)化產(chǎn)品蔚然出現(xiàn)在了不同的景區(qū)。
“審美一致化”讓許多景區(qū)陷入瓶頸,文創(chuàng)產(chǎn)品不僅缺乏代表性和獨特性,亦沒有給游客宣傳體驗到本地特有的 歷史 文化,而如何達到代表、獨特,轉(zhuǎn)一圈之后,又不得不回到當?shù)氐?歷史 文化當中尋根溯源。
那么好的景區(qū)文創(chuàng)IP產(chǎn)品有什么特點?
1.文創(chuàng)IP產(chǎn)品要自帶流量、產(chǎn)生贏利
文創(chuàng)產(chǎn)品設計過程中,不能只有創(chuàng)意、美觀大方,還需要了解景區(qū)的游客屬性與喜好,還要考慮文創(chuàng)產(chǎn)品生產(chǎn)出來后銷量如何。
景區(qū)在與文創(chuàng)設計公司合作時,可以采用收益分成、風險共擔的模式。讓設計公司承擔市場部分,有助于文創(chuàng)產(chǎn)品設計師在考慮“創(chuàng)意”的同時兼顧市場需求。
文創(chuàng)IP產(chǎn)品是景區(qū)專屬的 旅游 紀念品,也是景區(qū)贏利的獨特產(chǎn)品,所以文創(chuàng)IP產(chǎn)品的重要特點之一就是要“自帶流量、產(chǎn)生贏利”。
2.沒有文化故事的文創(chuàng)IP產(chǎn)品只算是“很撈”的 旅游 商品
文化故事是文創(chuàng)產(chǎn)品最重要的“IP”,而且文化故事一定是與景區(qū)本身屬性一致,是一種文化內(nèi)核的延展,游客在體驗景區(qū)中通過購買其文創(chuàng)產(chǎn)品滿足文化的歸屬感,不僅如此,還能把這種 旅游 樂趣通過文創(chuàng)產(chǎn)品帶回家,分享給親朋好友等。
3.會心一笑的創(chuàng)意是文創(chuàng)IP產(chǎn)品的重點
旅游 很重要的一個意義就是讓人心情愉悅,而文創(chuàng)IP產(chǎn)品無論其設計如何獨具特色、創(chuàng)意美觀,最重要的一點是要有親和力,讓人會心一笑才能產(chǎn)生購買沖動。
在游客心中,一個優(yōu)秀的文創(chuàng)IP產(chǎn)品,既具有產(chǎn)品實用功能性,更重要是要蘊含其精神文化與創(chuàng)意 時尚 的外觀,才能帶給人生活的便利與文化的認同歸屬感。
因而,景區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品設計也逐步成為景區(qū)營銷中重要的載體。不僅如此,景區(qū)文創(chuàng)IP產(chǎn)品的重要作用還要制造話題,通過文化+設計創(chuàng)意的融合,形成口碑相傳的效果。
如何做好 旅游 文創(chuàng)?
1.超級IP孵化,打造消費吸金力
“小豬佩奇身上紋,掌聲送給 社會 人”,去年年初,不少人的朋友圈被一只長得像粉紅色吹風機的小豬佩奇給占領了,大家都很開心地在朋友圈曬起小豬佩奇玩具手表,盡管看著只是一個看起來像手表的玩具糖果盒。
小豬佩奇”的經(jīng)營方憑借爆款IP賺得盆滿缽滿,所屬的英國Entertainment One(以下簡稱eOne)公司在2017年上半年的強勢增長,主要也受益于中國市場的迅猛發(fā)展的推動,在中國的授權(quán)和商品銷售收入同比增幅超過了700%,這還不包括市面上各種未取得授權(quán)的商品銷售,小豬佩奇已然成為當之無愧的移動印鈔機。
現(xiàn)在是一個IP時代,好的IP具備替代性小、黏性更大、文化內(nèi)容更豐富、商業(yè)模式更多元、變現(xiàn)能力更強的特質(zhì)。
2.塑造自主品牌,打造重復消費力
我們在 旅游 消費時都面臨過上哪買,買哪個品牌、哪個產(chǎn)品的困境,其困惑的背后是缺乏強認知的品牌。在 情感 消費時代,自主品牌打造變得尤為重要。國務院辦公廳正式印發(fā)《關于促進全域 旅游 發(fā)展的指導意見》,就加快推動 旅游 業(yè)轉(zhuǎn)型升級、全面優(yōu)化 旅游 發(fā)展環(huán)境,走全域 旅游 發(fā)展的新路子作出部署?!兑庖姟诽岢?旅游 要“實施品牌戰(zhàn)略”,著力塑造特色鮮明的 旅游 目的地形象,打造主題突出的 旅游 目的地品牌。
品牌代表消費者眼中形象,是對消費者承諾,所以景區(qū)在業(yè)態(tài)品牌上需要差異化規(guī)劃和培育,塑造文創(chuàng)消費的品牌矩陣,通過長期運營,塑造品牌影響力和知名度,吸引更多的游客關注和買單。
此外,當品牌發(fā)展到一定階段,可打破景區(qū)銷售的瓶頸,構(gòu)建立體的線上線下銷售渠道,增加游客的重復購買力。
3.極致文創(chuàng)爆品, 打造消費引爆點
對于景區(qū)文創(chuàng)消費來說,最具價值的還是原創(chuàng)內(nèi)容,這是未來景區(qū)消費更具有想像力的板塊。所以這里定義的文創(chuàng)爆品不僅可以消費,可以形成景區(qū)引爆市場的載體,也可以增加游客的 情感 黏性,充當著維護客戶關系的角色。
同時文創(chuàng)商品是景區(qū)在地文化的直接體現(xiàn),屬于景區(qū)可移動的風景,這就使文創(chuàng)商品成為 旅游 目的地體驗的一個極好的補充和延伸。
以恭王府景區(qū)“?!睘槔案!弊譃楣醺u上國家5A景區(qū)立了大功。恭王府正是圍繞著這個“?!弊?,找到了自己在 旅游 市場上的一席之地,并創(chuàng)造了一年1.2億的文創(chuàng)消費收入。僅“福”字一項,便已開發(fā)數(shù)百種文化產(chǎn)品,功能多樣,材質(zhì)多樣,形式各異。單一款產(chǎn)品牛皮壺,一年銷售額接近1000萬元,恭王府爆品開發(fā)模式成為景區(qū)二次消費的重要代表。
好的 旅游 文化創(chuàng)意產(chǎn)品須兼?zhèn)湟韵绿匦裕何幕?、故事性、趣味性、?chuàng)新性、實用性。 5A景區(qū) 旅游 文創(chuàng)商品開始推出時,應先圍繞景區(qū)核心的IP內(nèi)容規(guī)劃推出一個系列爆款產(chǎn)品或者必購產(chǎn)品,根據(jù)市場反饋再慢慢擴張暢銷商品的產(chǎn)品線,一方面積累自主產(chǎn)品的設計經(jīng)營經(jīng)驗,也可以借此降低過快發(fā)展自主產(chǎn)品產(chǎn)生的成本風險。形成文化IP為核心,創(chuàng)新單品引爆市場,橫向延伸產(chǎn)品線的文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)模式。
4.重構(gòu)場景體驗 ,打造消費主題空間
文創(chuàng)賣的不僅是產(chǎn)品,而是一種主題化的生活方式。
在品質(zhì) 旅游 時代,消費升級釋放的體驗式購物需求,使得線下空間重新作為變現(xiàn)的入口被矚目,而變現(xiàn)的路徑必須通過多元化的消費場景來實現(xiàn)。從文創(chuàng)商業(yè)的角度,需要人、物、空間保持文化認知的一致性,才能一步步構(gòu)建主題化空間的強大勢能。
以日本蔦屋書店為例,被稱為文創(chuàng)商業(yè)的朝圣地,日本最大的連鎖書店,這與其構(gòu)建的極致的場景化密不可分。書店融入咖啡、飲食、親子、寵物美容、文體和慢生活等多維度消費空間,并定位“生活方式提案者”,甚至還開發(fā)出了公園綠地,這儼然已經(jīng)成了一個超越書店的文化生活空間,任何年齡階層的人都可以在這里感受到一種類似“家”的舒適感。
傳統(tǒng)文化融入 時尚 科技 近年來,景區(qū)巧做文創(chuàng)產(chǎn)品,將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代 時尚 科技 結(jié)合。將文化產(chǎn)品應用到目的地的各個景區(qū)、城市流量聚集點、乃至于所有人的生活中,從有型的產(chǎn)品形態(tài)最終演變成無形的文化氛圍。
5.以游客為中心,需求為導向
旅游 購物市場形勢在變、消費者群體也在變,而景區(qū) 旅游 商品卻一成不變;目前5A景區(qū)以銷售傳統(tǒng)工藝品為主,這些商品遠遠脫離了現(xiàn)代人的生活方式,類似陳舊的設計形式難以讓80后、90后主要目標人群買單。這些商品只能將其定義為 旅游 紀念品,而非真正意義的 旅游 文化創(chuàng)意產(chǎn)品。
所以說 旅游 文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)最終還是要回歸游客潛在需求,只有需求與產(chǎn)品巧妙結(jié)合,做實用性強的文化創(chuàng)意產(chǎn)品,滿足游客一直想買卻買不到的東西,才能做到暢銷。
6.文創(chuàng)賦能產(chǎn)業(yè), 打造全域化消費方式
對于景區(qū)來說,文化必然是消費的核心,每一個景區(qū)的品牌、產(chǎn)業(yè)、業(yè)態(tài)都將圍繞自身文化來構(gòu)建消費內(nèi)容。在缺乏主題文化的時候,單個消費環(huán)節(jié)難以形成互動,缺乏整體 旅游 消費聚集的動能,所以文化的革新需要創(chuàng)意來激活,賦能景區(qū)全域化的消費力。
隨著 旅游 產(chǎn)業(yè)從“游玩”向著更 健康 更有深度的方向發(fā)展, 旅游 與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)融合已成為必然趨勢。在打造景區(qū)消費時不能就景區(qū)做景區(qū),要依托文創(chuàng)賦能,用全域化的思維構(gòu)建景區(qū)內(nèi)外聯(lián)動的消費場景。如何在休閑 旅游 開發(fā)大格局中融入文化元素,凸顯特有文化內(nèi)涵,是一項重要課題。
旅游 產(chǎn)業(yè)與文化充分結(jié)合,既要豐富文化 旅游 線路及文創(chuàng)產(chǎn)品,在 旅游 開發(fā)中賦予鮮明的地域特色和文化內(nèi)涵,同時還要依托景觀特色,深入挖掘文化精髓,不斷創(chuàng)造、運用藝術手段將 旅游 項目展示或表演給游客,以增強游覽的 娛樂 性和參與性。而在 旅游 產(chǎn)品開發(fā)方面,依托豐富的 歷史 文化資源,經(jīng)過總結(jié)、提煉和創(chuàng)作,把其中具有較高藝術價值、群眾喜聞樂見的東西轉(zhuǎn)化為 旅游 產(chǎn)品是一種重要方式。
三、短視頻技術運用下陜西紅色文化的視聽表達技巧?
深耕短視頻平臺,實現(xiàn)傳播品牌化,打通線上線下區(qū)隔,紅色文化才能更加深入人心。而實現(xiàn)紅色文化傳播的品牌化,首先要求傳播主體找準定位,明確目標群體,進而將史料內(nèi)容與影視內(nèi)容、活動內(nèi)容等結(jié)合,通過線上引發(fā)話題討論、多屏聯(lián)動互補,線下提供沉浸式體驗,與線上活動形成呼應,以此形成傳播的體系化,沖破信息孤島,塑造強有力的紅色文化傳播品牌。
在此基礎上,儀式化傳播是加強紅色文化感染力的必要手段。紅色文化傳播的目的絕不只是為了在空間上進行布局延伸,更重要的是在時間與深度上進行延續(xù)與深入。以契合歷史節(jié)點、歷史故事的短視頻內(nèi)容,塑造典型形象,在儀式中賦予其意義,以共同的話語空間鞏固既有的文化認同,是實現(xiàn)紅色文化品牌化的有效措施。
擴展資料
隨著5G時代的到來,短視頻的新形式vlog發(fā)展迅猛,將繼續(xù)推動深度的社交與互動,更大限度地激發(fā)短視頻的社交屬性。
傳播主體應緊跟短視頻發(fā)展趨勢,積極探索vlog與紅色文化的結(jié)合,使紅色文化更具親切感,消除與公眾的心理間隔,從而助力紅色文化品牌化的塑造與呈現(xiàn)。此外,短視頻平臺開創(chuàng)了一種全新的商業(yè)銷售模式,短視頻+電商模式為文創(chuàng)產(chǎn)品的推廣與品牌關注度的提升注入了活力。
首檔聚焦故宮博物院的文化創(chuàng)新類真人秀節(jié)目《上新了·故宮》通過抖音平臺將“短視頻-用戶-文創(chuàng)產(chǎn)品”連接起來,使得線上線下的聯(lián)動更為深入,這不失為一種文化傳播的有益嘗試,值得紅色文化傳播者借鑒。
四、為什么故宮文創(chuàng)可以火起來?
故宮文創(chuàng)兼具了故宮文化的底蘊和流行時尚的元素,故宮的設計師們將獨特的創(chuàng)意和箱包、服飾、首飾、手機殼等相結(jié)合開發(fā)了具有較高的文化產(chǎn)品的附加值的產(chǎn)品。且產(chǎn)品的類型多樣,能夠滿足多種人群的消費者。
對于普通的消費者來說,可以根據(jù)生活的實際需求,購買鼠標墊,服飾,冰箱貼等好玩有趣的產(chǎn)品。現(xiàn)在故宮的手機殼已經(jīng)有高達480多種,其中每次的展覽都會配置一套文創(chuàng)的產(chǎn)品,在此之前《千里江山圖》展出的時候,一大批有關文創(chuàng)的產(chǎn)品隨機上市,引發(fā)了搶購的熱潮。
其次,全新的線下商品的銷售模式,伴隨者“朕偷偷溜出宮的”一則新聞,火遍了各大京城網(wǎng)絡媒體,故宮的首個快閃店邁進了三里屯,也把故宮的文創(chuàng)產(chǎn)品帶進到了線下,傳播到了年輕的群體中去,其中的售賣產(chǎn)品火爆異常。這樣更好的增加了消費者的線下體驗,更好的宣傳了故宮的文化,還能培養(yǎng)用戶的終身消費習慣。
以上就是小編對于文創(chuàng)產(chǎn)品線下推廣問題和相關問題的解答了,如有疑問,可撥打網(wǎng)站上的電話,或添加微信。
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