杭州植物園景觀設(shè)計(jì)（杭州植物園景觀設(shè)計(jì)理念）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于杭州植物園景觀設(shè)計(jì)的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、如何利用植物的色彩進(jìn)行造景

• 2、園林設(shè)計(jì)小知識(shí)

• 3、杭州名勝古跡的傳說

• 4、杭州有哪些好玩的景點(diǎn)

一、如何利用植物的色彩進(jìn)行造景

完美的植物景觀設(shè)計(jì)必須具備科學(xué)性與藝術(shù)性兩個(gè)方面的高度統(tǒng)一，即既滿足植物與環(huán)境在生態(tài)適應(yīng)性上的統(tǒng)一，又要通過藝術(shù)構(gòu)圖原理，體現(xiàn)出植物個(gè)體及群體的形式美及人們?cè)谛蕾p時(shí)所產(chǎn)生的意境美。植物景觀中藝術(shù)性的創(chuàng)造極為細(xì)膩又復(fù)雜。詩(shī)情畫景的體現(xiàn)需借鑒于繪畫藝術(shù)原理及古典文學(xué)的運(yùn)用，巧妙地充分利用植物的形體、線條、色彩、質(zhì)地進(jìn)行構(gòu)圖，并通過植物的秀相及生命周期的變化，使之成為一幅活的動(dòng)態(tài)構(gòu)圖。

第一節(jié) 植物造景中藝術(shù)原理的應(yīng)用來源：考試大

植物景觀設(shè)計(jì)同佯遵循著繪畫藝術(shù)和造園藝術(shù)的基本原則。即統(tǒng)一、調(diào)和、均衡和韻律四大原則。

一、統(tǒng)一的原則：也稱變化與統(tǒng)一或多佯與統(tǒng)一的原則?？荚嚧螅珖?guó)最大教育類網(wǎng)站(www．Examda。com)

植物景觀設(shè)計(jì)時(shí)，樹形、色彩、線條、質(zhì)地及比例都要有一定的差異和變化，顯示多樣性，但又要使它們之間保持一定相似性，引起統(tǒng)一感，這佯既生動(dòng)活潑，又和諧統(tǒng)一。變化太多，整體就會(huì)顯得雜亂無(wú)章，甚至一些局部感到支離破碎，失去美感。過于繁雜的色彩會(huì)引起心煩意亂，無(wú)所適從，但平鋪直敘，沒有變化，又會(huì)單調(diào)呆板。因此要掌握在統(tǒng)一中求變化，在變化中求統(tǒng)一的原則。

運(yùn)用重復(fù)的方法最能體現(xiàn)植物景觀的統(tǒng)一感。如街道綠帶中行道樹綠帶，用等距離配植同種。同齡喬木樹種，或在喬木下配植同種，同齡花灌木，這種精確的重復(fù)最具統(tǒng)一感。一座城市中樹種規(guī)劃時(shí)，分基調(diào)樹種、骨干樹種和一般樹種?；{(diào)樹種種類少，但數(shù)量大，形成該城市的基調(diào)及特色，起到統(tǒng)一作用；而一般樹種，則種類多，每種量少，五彩繽紛，起到變化的作用。長(zhǎng)江以南，盛產(chǎn)各種竹類，在竹園的景觀設(shè)計(jì)中，眾多的竹種均統(tǒng)一在相似的竹葉及竹竿的形狀及線條中，但是叢生竹與散生竹有聚有散；高大的毛竹、釣魚慈竹或麻竹等與低矮的箐竹配植則高低錯(cuò)落；龜甲竹、人面竹、方竹、佛肚竹則節(jié)間形狀各異；粉單竹、白桿竹、紫竹、黃金間碧玉竹、碧玉間黃金竹、金竹、黃槽竹、菲白竹等則色彩多變。這些竹種經(jīng)巧妙配植，很能說明統(tǒng)一中求變化的原則。

裸子植物區(qū)或俗稱松柏園的景觀保持冬天常綠的景觀是統(tǒng)一的一面。松屬植物都是松針、球果，但黑松針葉質(zhì)地粗硬、濃綠，而華山松、喬松針葉質(zhì)地細(xì)柔，淡綠；油松。黑松樹皮褐色粗糙，華山松樹皮灰綠細(xì)膩，白皮松干皮白色、斑駁，富有變化，美人松樹皮棕紅若美人皮膚。柏科中都具鱗葉，刺葉或鉆葉，但尖峭的臺(tái)灣檜。塔柏。蜀檜、鉛筆柏；圓錐形的花柏、鳳尾柏；球形、倒卵形的球檜、千頭柏；低矮而匍匐的匍地柏、砂地柏、鹿角檜體現(xiàn)出不同種的姿態(tài)萬(wàn)干?？荚嚧笳搲?/p>

二、調(diào)和的原則：即協(xié)調(diào)和對(duì)比的原則。

植物景觀設(shè)計(jì)時(shí)要注意相互聯(lián)系與配合，體現(xiàn)調(diào)和的原則，使人具有柔和、平靜、舒適和愉悅的美感。找出近似性和一致性，配植在一一起才能產(chǎn)生協(xié)調(diào)感。相反地，用差異和變化可產(chǎn)生對(duì)比的效果，具有強(qiáng)烈的刺激感，形成興奮、熱烈和奔放的感受。因此，在植物景觀設(shè)計(jì)中常用對(duì)比的手法來突出主題或引人注目?？荚嚧螅珖?guó)最大教育類網(wǎng)站(www．Examda。com)

當(dāng)植物與建筑物配植時(shí)要注意體量、重量等比例的協(xié)調(diào)。如廣州中山紀(jì)念堂主建筑兩勞各用一棵冠徑達(dá)25m的、龐大的白蘭花與之相協(xié)調(diào)；南京中山 陵兩側(cè)用高大的雪松與雄偉莊嚴(yán)的陵墓相協(xié)調(diào)；英國(guó)勃萊漢姆公園大橋兩端各用由九棵椴樹和九棵歐洲七葉樹組成似一棵完整大樹與之相協(xié)調(diào)，高大的主建筑前用九棵大柏樹緊密地叢植在一起，成為外觀猶如一棵巨大的柏樹與之相協(xié)調(diào)。一些粗糙質(zhì)地的建筑墻面可用粗壯的紫藤等植物來美化，但對(duì)于質(zhì)地細(xì)膩的磁磚、馬賽克及較精細(xì)的耐火磚墻，則應(yīng)選擇纖細(xì)的攀緩植物來美化。南方一些與建筑廊柱相鄰的小庭院中，宜栽植竹類，竹竿與廊柱在線條上極為協(xié)調(diào)。

一些小比例的巖石園及空間中的植物配植則要選用矮小植物或低矮 的園藝變種。反之，龐大的立交橋附近的植物景觀宜采用大片色彩鮮艷的花灌木或花卉組成大色塊，方能與之在氣魄上相協(xié)調(diào)。

色彩構(gòu)圖中紅、黃、藍(lán)三原色中任何一原色同其它兩原色混合成的間色組成互補(bǔ)色，從而產(chǎn)生一明一暗，一冷一熱的對(duì)比色。它們并列時(shí)相互排斥，對(duì)比強(qiáng)烈，呈現(xiàn)跳躍新鮮的效果。用得好，可以突出主題，烘托氣氛。如紅色與綠色為互補(bǔ)色，黃色與紫色為互補(bǔ)色，藍(lán)色和橙色為互補(bǔ)色。我國(guó)造園藝術(shù)中常用萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅來進(jìn)行強(qiáng)凋就是一例。英國(guó)謝菲爾德公園，路旁草地深處一珠紅楓，雄紅的色彩把游人吸引過去欣賞，改變了游人的路線，成為主題。幸樹金黃的秋色葉與濃綠的拷樹，在色彩上形成了鮮明的一明一暗的對(duì)比，見圖8.而遠(yuǎn)處玉龍雪山尖峭的山峰與近處測(cè)柏的樹形非常協(xié)調(diào)出圖9.這種處理手法在北歐及美國(guó)也常來用。

上海西郊公園大草坪上一株櫸樹與一株銀杏相配植。秋季樓樹葉色紫紅，枝條細(xì)柔斜出，而銀杏秋葉金黃，枝條粗壯斜上，二者對(duì)比鮮明。浙江自然風(fēng)景林中常以闊葉常綠樹為骨架，其中很多是拷屬中葉片質(zhì)地硬，且具光澤的照葉樹種，與紅、紫、黃三色均有的楓香。烏拍配植在一起具有強(qiáng)烈的對(duì)比感，致使秋色極為突出，見圖10.公園的人口及主要景點(diǎn)常采用色彩對(duì)比進(jìn)行強(qiáng)調(diào)。恰到好處地運(yùn)用色彩的感染作用，可使景色為之增色不少。黃色最為明亮，象征太陽(yáng)的光源。幽深濃密的風(fēng)景林，使人產(chǎn)生神秘和膽怯感，不敢深入。如配植一株或一叢秋色或春色為黃色的喬木或灌木，諸如燁木、無(wú)患子、銀杏、黃刺玫、栗棠或金絲桃等，將其植于林中空地或林緣，即可使林中頓時(shí)明亮起來，而且在空間感中能起到小中見大的作用。紅色是熱烈、喜慶、奔放，為火和血的顏色。刺激性強(qiáng)，為好動(dòng)的年輕人所偏愛。園林植物中如火的石榴、映紅天的火焰花，開花似一片紅云的鳳凰木都可應(yīng)用。藍(lán)色是天空和海洋的顏色，有深遠(yuǎn)、清涼、寧?kù)o的感覺。紫色具有莊嚴(yán)和高貴的感受。園林中除常用紫藤、紫丁香、藍(lán)紫丁香、紫花泡侗、陰繡球等外，很多高山具有藍(lán)色的野生花卉急待開發(fā)利用。如烏頭、高山紫苑、摟斗菜、水苦荬、大瓣鐵線蓮、大葉鐵線蓮、牛舌草、勿忘我、藍(lán)靛果忍冬、野葡萄、白擅等等。白色悠閑淡雅，為純潔的象征，有柔和感，使鮮艷的色彩柔和。園林中常以白墻為紙，墻前配植姿色俱佳的植物為畫，效果奇佳，見圖11 .綠地中如有白色的教師雕像，則在周圍配以紫葉桃、紅葉李，在色彩上紅白相映，而桃李滿天下的主題也極為突組成，最受中老年人及性格內(nèi)向的年輕人歡迎。園林中植物種類繁多，色彩繽紛，常用灰葉植物很能達(dá)到統(tǒng)一各種不同色彩的效果。

三、均衡的原則：這是植物配植時(shí)的一種布局方法。來源：考試大的美女編輯們

將體量、質(zhì)地各異的植物種類按均衡的原則配植，景觀就顯得穩(wěn)定、順眼。如色彩濃重、體量龐大、數(shù)量繁多、質(zhì)地粗厚、枝葉茂密的植物種類，給人以重的感覺；相反，色彩素淡、體量小巧、數(shù)量簡(jiǎn)少、質(zhì)地細(xì)柔、枝葉疏朗的植物種類，則給人以輕盈的感覺；根據(jù)周圍環(huán)境，在配植時(shí)有規(guī)則式均衡（對(duì)稱式）和自然式均衡（不對(duì)稱式）。規(guī)則式均衡常用于規(guī)則式建筑及莊嚴(yán)的陵園或雄偉的皇家園林中。如門前兩旁配植對(duì)稱的兩株桂花；樓前配植等距離、左右對(duì)稱的南洋杉、龍爪槐等；陵墓前、主路兩側(cè)配植對(duì)稱的松或柏等。自然式均衡常用于花園、公園、植物園、風(fēng)景區(qū)等較自然的環(huán)境中。一條婉蜒曲折的園路兩旁，路右若種植一棵高大的雪松，則鄰近的左側(cè)須植以數(shù)量較多，單株體量較小，成叢的花灌木，以求均衡。

四、韻律和節(jié)奏的原則：配植中有規(guī)律的變化，就會(huì)產(chǎn)生韻律感。來源：考試大

杭州白堤上間棵桃樹間棵柳就是一例。云棲竹徑，兩旁為參夭的毛竹林，如相隔50m或100m就配植一棵高大的楓香，則沿徑游賞時(shí)就會(huì)感到不單調(diào)，而有韻律感 的變化。

第二節(jié)、園林植物的觀賞特性采集者退散

園林植物姿態(tài)各異。常見的木本喬灌木的樹形有柱形、塔形、圓錐形、傘形、圓球形、半圓形、卵形、倒卵形、匍匐形等，特殊的有垂枝形、曲枝形、拱枝形、棕?cái)R形、芭蕉形等。不同姿態(tài)的樹種給人以不同的感覺：高聳入云或波濤起伏，平和悠然或蒼虬飛舞。與不同地形、建筑、溪石相配植，則景色萬(wàn)干。之所以形成不同姿態(tài)，與植物本身的分枝習(xí)性及年齡有關(guān)。 單軸式分枝：頂芽發(fā)達(dá)，主千明顯而粗壯。側(cè)枝認(rèn)屬于主干。如主于延續(xù)生長(zhǎng)大于側(cè)枝生長(zhǎng)時(shí)，則形成柱形、塔形的樹冠。如箭于楊、新疆楊、鉆天楊、臺(tái)灣檜、意大利絲柏、柱狀歐洲紫杉等。如果側(cè)枝的延長(zhǎng)生長(zhǎng)與主干的高生長(zhǎng)接近時(shí)，則形成圓錐形的樹冠。如雪松、冷杉、云杉等。

假二叉分枝：枝端頂芽自然枯死或被抑制，造成了側(cè)枝的優(yōu)勢(shì)，主干不明顯，因此形成網(wǎng)狀的分枝形式。如果高生長(zhǎng)稍強(qiáng)于側(cè)向的橫生長(zhǎng)，樹冠成橢圓形，相接近時(shí)則成圓形。如丁香、饅頭柳、千頭椿、羅幌傘、凍綠等。橫向生長(zhǎng)強(qiáng)于高生長(zhǎng)時(shí)，則成扁圓形。如板栗、青皮槭等。來源：考試大

合軸式分枝：枝端無(wú)頂芽，由最高位的側(cè)芽代替頂芽作延續(xù)的高生長(zhǎng)，主干仍較明顯，但多彎曲。由于代替主干的側(cè)枝開張角度的不同，較直立的就接近于單軸式的樹冠，較開展的就接近于假二叉式的樹冠。因此合袖式的樹種，樹冠形狀變化較大，多數(shù)成傘形或不規(guī)則樹形，如懇鈴木、柳、柿等。 分枝習(xí)性中枝條的角度和長(zhǎng)短也會(huì)影響樹形。大多數(shù)樹種的發(fā)枝角度以直立和斜出者為多，但有些樹種分枝平展，如曲枝柏。有的枝條纖長(zhǎng)柔軟而下垂，如垂柳。有的枝條貼地平展生長(zhǎng)，如匍地柏等。來源：www.examda.com

喬灌木枝干也具重要的觀賞特性，可以成為冬園的主要觀賞樹種。如酒瓶椰子樹干如酒瓶，佛肚竹、佛肚樹，于如佛肚。白樺、白桉、粉枝柳、二色蕩、考氏懸鉤子等枝干發(fā)白。紅瑞木、沙萊、青藏懸鉤子、紫竹等枝干紅紫。傣棠、竹、梧桐、青榨械及樹齡不大的青楊、河北楊、毛白楊枝干呈綠色或灰綠色。山桃、華中櫻、稠李的枝干呈方銅色。黃金間碧玉竹，金鑲玉竹、金竹的竿呈黃色。干皮斑駁呈雜色的有白皮松、榔榆、斑皮袖水樹、豺皮樟、天目木姜子、懸鈴木、天目紫莖、木瓜等。

花為最重要的觀賞特性。暖溫帶及亞熱帶的樹種，多集中于春季開花，因此夏、秋、冬季及四季開花的樹種極為珍貴60合歡、奕樹、木槿。紫薇、凌霄、美國(guó)凌霄、夾竹桃、石榴、桅子、廣玉蘭、醉魚草、木本香蕾、糯米條、海州常山、紅花羊蹄甲、扶桑、蠟梅、梅花、金縷梅、云南山茶、冬櫻花、月季等。一些花形奇特的種類很吸引人，如鶴望蘭、兜蘭、飄帶蘭、旅人蕉等。賞花時(shí)更喜聞香，所以如木香、月季、菊花、桂花、梅花、白蘭花、含笑、夜合、米蘭、九里香、木本夜來香、暴馬丁香、芙莉、鷹爪花、柑桔類備受歡迎。不同花色組成的絢麗色塊、色斑、色帶及圖案在配植中極為重要，有色有香則更是廣品。根據(jù)上述特點(diǎn)，在景觀設(shè)計(jì)時(shí)，可配植成色彩園、芳香園、季節(jié)園等。采集者退散

很多植物的葉片富具特色。巨大的葉片如恍榔，可長(zhǎng)達(dá)sm，寬4m，直上云霄，非常壯觀。其它如董棕、魚尾葵。巴西棕、高山蒲葵，油棕等都具巨葉。浮在水面巨大的王蓮葉猶如一大圓盤，可承載幼童，吸引眾多游客。奇特的葉片如軸擱、山楊、羊蹄甲、馬褂木、蜂腰灑金榕。旅人蕉、含羞草等，彩葉樹種更是不計(jì)其數(shù)。如紫葉李、紅葉桃、紫葉小劈、變?nèi)~榕，紅桑、紅背桂、金葉檜、濃紅朱蕉、菲白竹、紅楓、新疆楊、銀白楊等。此外，還有眾多的彩葉園藝栽培變種。

園林植物的果實(shí)也極富觀賞價(jià)值，奇特的如象耳豆。眼睛豆、秤錘樹、蠟?zāi)c樹、神秘果等。巨大的果實(shí)如木菠蘿、袖、番木瓜等，很多果實(shí)色彩鮮艷。紫色的紫珠、葡萄；紅色的夭目瓊花、歐洲英援、平枝拘子。小果冬青、南夭竺等；藍(lán)色的白檀、十大功勞等；白色的珠蘭、紅瑞木、玉果南天竺、雪里果等。

第三節(jié)、植物景觀的意境美考試大－全國(guó)最大教育類網(wǎng)站(www．Examda。com)

中國(guó)歷史悠久，文化燦爛。很多古代詩(shī)詞及民眾習(xí)俗中都留下了賦予植物人格化的優(yōu)美篇章。從欣賞植物景觀形態(tài)美到意境美是欣賞水平的升華。不但含意深遙，而且達(dá)到了夭人合一的境界。

傳統(tǒng)的松、竹、梅配植形式，謂之歲寒三友。因?yàn)槿藗冞@三種植物視作具有共同的品格。松蒼勁古雅，不畏霜雪風(fēng)寒的惡劣環(huán)境，能在嚴(yán)寒中挺立于高山之巔，具有堅(jiān)貞不屈、高風(fēng)亮節(jié)的品格。因此在園林中常用于烈士陵園，紀(jì)念革命先烈。如上海龍華公園人口處紅巖上配植了黑松。松針細(xì)長(zhǎng)而密，在大風(fēng)中發(fā)出猶如波濤洶涌的聲響。故園景中有萬(wàn)壑松風(fēng)、松濤別院、松風(fēng)享等。竹是中國(guó)丈人最喜愛的植物。“未曾出士先有節(jié)，縱凌云處也虛心”“群居不亂獨(dú)立自峙，振風(fēng)發(fā)屋不為之傾，大旱干物不為之瘁，堅(jiān)可以配松柏，勁可以凌霜雪，密可以泊晴煙。疏可以漏霄月，嬸娟可玩，勁挺不回”因此竹被視作最有氣節(jié)的君子。難怪蘇東坡“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”。園林景點(diǎn)中如“竹徑通幽”最為常用。松竹繞屋更是古代文人喜愛之處。梅更是廣大中國(guó)人民喜愛的植物。元。楊維碩贊其“萬(wàn)花敢向雪中出，－樹獨(dú)先天下春”。毛主席詩(shī)詞中“俏也不爭(zhēng)春，只把春來報(bào)”。陸游詞中，“無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒”，贊賞梅花不畏強(qiáng)暴的素質(zhì)及虛心奉獻(xiàn)的精神。陸游詞中的“零落成泥碾作卞，口有香如故”表示其自尊白愛，高潔清雅的倩操。陳毅詩(shī)中“隆冬到來時(shí)，百花跡已絕，紅梅不屈眼，樹樹立風(fēng)雪”，象征其堅(jiān)貞不屈的品格。成片的梅花林具有香雪海的景觀，以梅命名的景點(diǎn)極多。有梅花山、梅嶺、梅崗、梅塢、香雪云蔚亭等。北來林和靖詩(shī)中“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。”是最雅致的配植方式之一。此外梅蘭竹菊四君子。蘭被認(rèn)為最雅。“清香而色不艷”。明。張羽詩(shī)中“能白更兼黃，無(wú)人亦自芳，寸心原不大，容得許多香”。清。鄭臀詩(shī)日“蘭草已成行，山中意味長(zhǎng)。堅(jiān)貞還自抱，何事斗群芳？”。陳毅詩(shī)日“幽蘭在山谷，本自無(wú)人識(shí)，不為馨香重，求者遍山隅”，蘭被認(rèn)為綠葉幽茂，柔條獨(dú)秀，無(wú)矯柔之態(tài)，無(wú)媚俗之意，香最純正，幽香清遠(yuǎn)，馥郁襲衣，堪稱清香淡稚。菊花耐寒霜，晚秋獨(dú)吐幽芳。我國(guó)有數(shù)干菊花品種，目前除用于盆栽欣賞外，已發(fā)展成大立菊、懸崖菊、切花菊、地被菊，應(yīng)用廣泛。宋。陸游詩(shī)曰：“菊花如端人，獨(dú)立凌冰霜…高情守幽貞，大節(jié)凜介剛”，可謂“幽貞高雅”。陶淵明詩(shī)曰“芳菊開林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰”。陳毅詩(shī)日“秋菊能做霜，風(fēng)霜重重惡，本性能耐寒，風(fēng)霜奈其何”。贊賞菊花不畏風(fēng)霜惡劣環(huán)境的君子品格。荷花被視作“出污泥而不染，濯清蓮而不妖”。桂花在李清照心目中更為高雅?！鞍档p黃體性柔，情疏跡遠(yuǎn)只香留，何須淺碧，畫欄開處冠中秋，騷人可煞無(wú)情思，何事當(dāng)年不見收”。連干主高雅絕冠的梅花也為之生妒。隱逸高姿的菊花也為他含羞?？梢姽鸹ㄓ卸喔哔F。此外，桃花在民間象征幸福、交好運(yùn)；翠柳依依，表示惜別及報(bào)春；桑和稗表示家鄉(xiāng)等?；始覉@林中常用玉蘭、海棠、迎春、牡丹、芍藥、桂花象征“玉堂春富貴”。凡此種種，不勝枚舉。為我國(guó)植物景觀留下寶貴的文化遺產(chǎn)，也可以說獨(dú)具特色

二、園林設(shè)計(jì)小知識(shí)

1.學(xué)園林設(shè)計(jì)需要學(xué)哪些知識(shí)

雖然我不是園林

就我個(gè)人理解

園林最重要放在設(shè)計(jì)上

學(xué)植物學(xué)是為了了解各種觀賞植物的特性

在造園的時(shí)候知道怎么搭配好

制圖和繪畫是為了培養(yǎng)你造園的美學(xué)基礎(chǔ)

園林最終是要設(shè)計(jì)一個(gè)庭院 一個(gè)公園 一個(gè)小區(qū)

這些都跟植物有關(guān) 也離不開設(shè)計(jì)圖紙

所以你學(xué)的這些都是培養(yǎng)你對(duì)園林的感覺以及設(shè)計(jì)園林時(shí)需要的知識(shí)

都是基礎(chǔ) 還是比較豐富的

相對(duì)我們林學(xué)

我覺得園林的就業(yè)會(huì)更好

園林局公務(wù)員可以進(jìn)

設(shè)計(jì)院可以進(jìn)

公園可以進(jìn)

現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展快

居民小區(qū)啊單位啊公園啊

都需要綠化設(shè)計(jì)園林設(shè)計(jì)

包括植物的景觀配置你們也可以做

所以我覺得還是很豐富的

你要是做一個(gè)園林小品

最重要就是設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)的新穎獨(dú)特才受歡迎

你看看中西方園林設(shè)計(jì)的書

有好多圖可以激發(fā)靈感

花卉學(xué)園林樹木學(xué)學(xué)好

跟植物和繪畫設(shè)計(jì)有關(guān)的你要學(xué)好

是你的專業(yè)

其他什么馬克思主義哲學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)

還有跟你專業(yè)無(wú)關(guān)的選修課

可以稍微不認(rèn)真一點(diǎn)

當(dāng)然要保證過啊

英語(yǔ)也要學(xué)好

說不定以后出國(guó)呢

國(guó)外這些東西很發(fā)達(dá)的

2.學(xué)習(xí)園林設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)知識(shí)

（會(huì)畫圖寫字就行啦）真正學(xué)起來也很復(fù)雜 園林設(shè)計(jì) “設(shè)”者，陳設(shè)，設(shè)置，籌劃之意；“計(jì)”者，計(jì)謀，策略之意。

園林設(shè)計(jì)就是在一定的地域范圍內(nèi)，運(yùn)用園林藝術(shù)和工程技術(shù)手段，通過改造地形（或進(jìn)一步筑山、疊石、理水），種植樹木、花草，營(yíng)造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)作而建成美的自然環(huán)境和生活、游憩境域的過程。 園林設(shè)計(jì)這門學(xué)科所涉及的知識(shí)面較廣，它包含文學(xué)、藝術(shù)、生物、生態(tài)、工程、建筑等諸多領(lǐng)域，同時(shí)，又要求綜合各學(xué)科的知識(shí)統(tǒng)一于園林藝術(shù)之中。

所以，園林設(shè)計(jì)是一門研究如何應(yīng)用藝術(shù)和技術(shù)手段處理自然、建筑和人類活動(dòng)之間復(fù)雜關(guān)系，達(dá)到和諧完美、生態(tài)良好、景色如畫之境界的一門學(xué)科。 園林設(shè)計(jì)課研究的內(nèi)容，包括園林設(shè)計(jì)原理、園林設(shè)計(jì)布局、園林設(shè)計(jì)程序、園林設(shè)計(jì)圖紙及說明書等。

本課程還包括綜合性公園、植物園、動(dòng)物園、森林公園、風(fēng)景名勝區(qū)的景區(qū)、景點(diǎn)設(shè)計(jì)，以及其他園林綠地的設(shè)計(jì)等內(nèi)容。 園林設(shè)計(jì)的最終目的是要?jiǎng)?chuàng)造出景色如畫、環(huán)境舒適、健康文明的游憩境域。

一方面，園林是反映社會(huì)意識(shí)形態(tài)的空間藝術(shù)，園林要滿足人們精神文明的需要；另一方面，園林又是社會(huì)的物質(zhì)福利事業(yè)，是現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)景，所以，還要滿足人們良好休息、娛樂的物質(zhì)文明的需要。 園林設(shè)計(jì)原則 以高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)創(chuàng)超高品位的居家生活環(huán)境。

1、強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)與服務(wù)意識(shí)之間的互動(dòng)關(guān)系，我們所希盼的掌聲來自使用者的信任與滿意。 2、設(shè)計(jì)的職責(zé)是創(chuàng)造特性，正如每個(gè)人都以其相貌、筆跡或說話方式上表現(xiàn)其各自獨(dú)特個(gè)性一樣，園林景觀也是如此。

3、注重研究地域人文及自然特征，并作為景觀形式或語(yǔ)言及內(nèi)容創(chuàng)新的源泉。 4、環(huán)境和人的舒適感依賴于多樣性和統(tǒng)一性的平衡，人性化的需求帶來景觀的多元化和空間個(gè)性化的差異，但它們也不是完全孤立的，設(shè)計(jì)時(shí)盡可能地融入景觀的總體次序，整合為一體。

園林設(shè)計(jì)八“忌” 一、忌追求高檔，豪華，遠(yuǎn)離自然，違背自然。 二、忌盲目模仿，照搬照抄，缺乏個(gè)性。

三、忌缺乏人文關(guān)懷，不顧人的需要。 四、忌只注重視覺上的宏偉，氣派，高貴及堂皇的形式美，而不顧工程的投資及日后的管理成本。

五、忌忽視與當(dāng)?shù)丨h(huán)境的和諧統(tǒng)一，破壞整體的生態(tài)環(huán)境。 六、忌對(duì)園林植物隨意配置。

七、忌只注重一種植物，忽視園林植物配置的多樣性。 八、忌只注明園林植物的種類，不明確具體品種和規(guī)格。

[編輯本段]園林設(shè)計(jì)理念 園林設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)文化關(guān)系密切，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化天人合一的精神內(nèi)涵，表達(dá)了人與自然和諧相處的意蘊(yùn)。以蘇州園林為代表，園林設(shè)計(jì)講究多種技巧，而整體理念始終一貫，即人與環(huán)境的和諧。

關(guān)于這一理念，中國(guó)傳統(tǒng)文化有一專門的學(xué)問來研究，即“風(fēng)水學(xué)”。因?yàn)楝F(xiàn)代過激的文化理念，現(xiàn)代人將傳統(tǒng)的“風(fēng)水學(xué)”棄之如遺。

風(fēng)水學(xué)固然有很多糟糠，但也保留了許多有益的內(nèi)容，我們應(yīng)以辯證的眼光來看待問題，而不宜一味地盲目否定。 [編輯本段]我國(guó)的園林設(shè)計(jì)大師 趙林聲，是我國(guó)杰出的園林設(shè)計(jì)大師，因其在園林設(shè)計(jì)、園林綠化等建筑藝術(shù)領(lǐng)域的獨(dú)到而卓越的見解，被譽(yù)為繼李時(shí)珍之后，對(duì)植物性質(zhì)了解最透徹的中國(guó)人，于2001年被臺(tái)灣大學(xué)聘為榮譽(yù)教授，于2006年被美國(guó)普林斯頓大學(xué)聘為客座教授，被尊為華人園林風(fēng)水第一人。

我國(guó)的城市建設(shè)和環(huán)境建設(shè)以前所未有的高速度向前推進(jìn)，全國(guó)各地都出現(xiàn)了景觀設(shè)計(jì)的熱潮。沿著改革開放的足跡，景觀建設(shè)已經(jīng)成為城鎮(zhèn)建設(shè)的重要內(nèi)容。

景觀設(shè)計(jì)師的需求日益提高。 目前已有上萬(wàn)計(jì)的設(shè)計(jì)人員從事景觀設(shè)計(jì)工作，主要分布在我國(guó)的各大城市，尤以北京、上海、廣州、天津和重慶為多。

景觀設(shè)計(jì)師從事的工作領(lǐng)域涉及環(huán)境景觀建設(shè)的諸多要素，需要從業(yè)人員具備良好的工作素質(zhì)。 它的專業(yè)核心是景觀與風(fēng)景園林規(guī)劃及設(shè)計(jì)，其專業(yè)知識(shí)包括城市規(guī)劃、生態(tài)學(xué)、環(huán)境藝術(shù)、建筑學(xué)、園林工程學(xué)、植物學(xué)等等。

由于景觀設(shè)計(jì)專業(yè)長(zhǎng)期包含在規(guī)劃設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)及園林設(shè)計(jì)諸多專業(yè)設(shè)計(jì)之中，從事景觀設(shè)計(jì)專業(yè)的人員資格參差不齊，影響了景觀建設(shè)的質(zhì)量提升。 規(guī)范景觀設(shè)計(jì)的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，將促進(jìn)我國(guó)景觀建設(shè)的發(fā)展，縮短我國(guó)城市建設(shè)與國(guó)際城市建設(shè)的差距，提升我國(guó)設(shè)計(jì)人員國(guó)際交流的起點(diǎn)。

景觀設(shè)計(jì)師適應(yīng)的就業(yè)領(lǐng)域?qū)拸V，能參與景觀建設(shè)的全過程 園 林 景 觀 設(shè) 計(jì) | 工 作 范 疇 （1）城市與區(qū)域規(guī)劃：即區(qū)域的景觀設(shè)計(jì)，就是在幾百幾千上萬(wàn)平方公里的區(qū)域尺度上設(shè)計(jì)，梳理它的水系、山脈、綠地系統(tǒng)以及交通等； （2）城市設(shè)計(jì)：城市需要人們?nèi)ピO(shè)計(jì)，它的公共空間、開放空間、綠地、水系，這些界定了城市的形態(tài)； （3）風(fēng)景旅游地規(guī)劃：包括風(fēng)景旅游地的規(guī)劃和設(shè)計(jì)、自然地和歷史文化遺產(chǎn)地的規(guī)劃和設(shè)計(jì)； （4）城市與區(qū)域生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃：自然地，如濕地、森林，也需要人們?nèi)ピO(shè)計(jì)； （5）綜合地產(chǎn)的開發(fā)項(xiàng)目的規(guī)劃和設(shè)計(jì)； （6）校園、科技園和辦公園區(qū)的設(shè)計(jì)； （7）花園、公園和綠地系統(tǒng)的規(guī)劃和設(shè)計(jì)；。

3.園林設(shè)計(jì)師都需要必備哪些知識(shí)

園林設(shè)計(jì)師

職業(yè)概述：

中國(guó)園林因其獨(dú)特的東方韻味而蜚聲世界，亭、臺(tái)、樓、閣、題景、匾額、楹聯(lián)、題刻、碑記、字畫構(gòu)成的東方意境令人美不勝收。日式、法式等各國(guó)風(fēng)情的園林也是各有特色。園林設(shè)計(jì)師的工作就是根據(jù)需要，將園林文化與時(shí)尚建筑融為一體。尤其是在我國(guó)很多城市爭(zhēng)創(chuàng)園林城市、生態(tài)城市的形勢(shì)下，園林設(shè)計(jì)師將有更廣闊的發(fā)展空間。

工作內(nèi)容：

根據(jù)基礎(chǔ)圖紙、園林設(shè)計(jì)要求、現(xiàn)場(chǎng)踏勘等初步資料提出設(shè)計(jì)構(gòu)想及初步規(guī)則；確定初步規(guī)則后進(jìn)行規(guī)劃；將規(guī)劃方案具體化、實(shí)用化，制作完成工程的設(shè)計(jì)圖紙及說明。

職業(yè)要求：

教育培訓(xùn)： 園林、園藝或相關(guān)專業(yè)本科以上學(xué)歷。需要園藝設(shè)計(jì)、林業(yè)學(xué)、建筑學(xué)類專業(yè)本科以上學(xué)歷，要有相關(guān)證件（書），如施工員、項(xiàng)目經(jīng)理、預(yù)算員及其他本行業(yè)專用的證書等。 工作經(jīng)驗(yàn)： 兩年以上相關(guān)工作經(jīng)驗(yàn)；能獨(dú)立完成中小型景觀設(shè)計(jì)方案及施工圖設(shè)計(jì)；熟練操作AUTOCAD、3DMAX、PHOTOSHOP等軟件；對(duì)工程價(jià)格體系及工地現(xiàn)場(chǎng)有一定的了解；工作能力強(qiáng)，有責(zé)任心。

薪資行情：

一般月薪在1500-10000元。園林總設(shè)計(jì)師在全國(guó)的平均月薪為5500元左右。在北京、上海、深圳的平均月薪為6000元左右。一位熟練的園林設(shè)計(jì)師年薪在 8萬(wàn)元以上。

職業(yè)發(fā)展路徑：

園林設(shè)計(jì)師是能在城市建設(shè)、園林、林業(yè)、旅游部門、園林植物和花卉企業(yè)中從事風(fēng)景區(qū)、森林公園、城鎮(zhèn)各類園林綠地的規(guī)劃、設(shè)計(jì)、施工、園林植物繁育栽培、養(yǎng)護(hù)及管理的高等技術(shù)技能型專門人才。

園林設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化 2004年國(guó)家住宅與居住環(huán)境工程中心發(fā)布了《2004年健康住宅技術(shù)要點(diǎn)》，明確指出：“住宅風(fēng)水作為一種文化遺產(chǎn)，對(duì)人們的意識(shí)和行為有深遠(yuǎn)的影響。它既含有科學(xué)的成分，又含有迷信的成分。用辯證的觀點(diǎn)來看待風(fēng)水理論，正確理解住宅風(fēng)水與現(xiàn)代居住理念的一致與矛盾，有利于吸取其精華，摒棄其糟粕，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一，關(guān)注居住與自然及環(huán)境的整體關(guān)系，豐富健康住宅的生態(tài)、文化和心理內(nèi)涵?！睉?yīng)該說，學(xué)習(xí)園林設(shè)計(jì)，應(yīng)多關(guān)注和學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)的相關(guān)知識(shí)，如風(fēng)水學(xué)。

我國(guó)的園林設(shè)計(jì)名家

趙林聲，我國(guó)首屈一指的園林綠化專家，將園林綠化與易學(xué)、風(fēng)水學(xué)結(jié)合起來，是國(guó)際著名的易學(xué)家、園林風(fēng)水大師，武當(dāng)山元極門第一十四代傳人，道號(hào)南山道人，因其于園林設(shè)計(jì)、園林綠化等建筑藝術(shù)領(lǐng)域的獨(dú)到而卓越的見解，被譽(yù)為繼李時(shí)珍之后，對(duì)植物性質(zhì)了解最透徹的中國(guó)人，于2001年被臺(tái)灣大學(xué)聘為榮譽(yù)教授，被尊為“華人園林風(fēng)水第一人”。

培養(yǎng)目標(biāo)

園林設(shè)計(jì)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo) ：培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的，具有較系統(tǒng)的園林科學(xué)的理論基礎(chǔ)、基本知識(shí)和實(shí)踐技能，并具有一定的理論研究、應(yīng)用研究、科技開發(fā)和管理能力，能適應(yīng)園林科學(xué)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)和城市建設(shè)發(fā)展需要的園林科學(xué)與應(yīng)用專門人才。畢業(yè)生可到城市規(guī)劃、城市建設(shè)、園林、風(fēng)景名勝區(qū)、旅游、林業(yè)、環(huán)境保護(hù)等部門以及廠礦企業(yè)、花木企業(yè)從事風(fēng)景與園林的應(yīng)用研究、科技開發(fā)、生產(chǎn)技術(shù)及管理工作，部分畢業(yè)生可以到有關(guān)院校攻讀園林科學(xué)及其相關(guān)學(xué)科的碩士研究生。

主要課程

素描、色彩、速寫、平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、中國(guó)傳統(tǒng)道德。 ？？ 土壤學(xué)、園林繪畫技巧、園林制圖、花卉學(xué)、園林樹木學(xué)、園林植物育種學(xué)、園林植物栽培學(xué)、園林病蟲害防止、園林工程、園林規(guī)劃設(shè)計(jì)、園林綠地規(guī)劃設(shè)計(jì) 選修課。 ？？ 藝術(shù)觀摩、攝影、書法、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)法概論、各國(guó)園林觀摩。

4.園林專業(yè)的一些常識(shí)

工 現(xiàn)場(chǎng)塑造的一般施工步驟為： 1，建造骨架結(jié)構(gòu)。

骨架結(jié)構(gòu)有磚結(jié)構(gòu)、鋼架結(jié)構(gòu)，以及兩者的混合結(jié)構(gòu)等。磚結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)便節(jié)省，對(duì)于山形變化較大的部位，要用鋼架懸挑。

山體的飛瀑、流泉和預(yù)留的綠化洞穴位置，要對(duì)骨架結(jié)構(gòu)作好防水處理。 2，泥底塑型。

用水泥、黃泥、河沙配成可塑性較強(qiáng)的砂漿在已砌好的骨架上塑型，反復(fù)加工，使造型、紋理、塑體和表面刻劃基本上接近模型。 3，塑面。

在塑體表面細(xì)致地刻劃石的質(zhì)感、色澤、紋理和表層特征。質(zhì)感和色澤根據(jù)設(shè)計(jì)要求，用石粉、色粉按適當(dāng)比例配白水泥或普通水粉調(diào)成砂漿，按粗糙、平滑、拉毛等塑面手法處理。

紋理的塑造，一般來說，直紋為主、橫紋為輔的山石，較能表現(xiàn)峻峭、挺拔的姿勢(shì)；橫紋為主、直紋為輔的山石，較能表現(xiàn)瀟灑、豪放的意象；綜合紋樣的山石則較能表現(xiàn)深厚、壯麗的風(fēng)貌。為了增強(qiáng)山石景的自然真實(shí)感，除了紋理的刻劃外，還要作好山石的自然特征，如縫、孔、洞、爛、裂、斷層、位移等的細(xì)部處理。

一般來說，紋理刻劃宜用“意筆”手法，概括簡(jiǎn)煉；自然特征的處理宜用“工筆”手法，精雕細(xì)琢。 4，設(shè)色。

在塑面水分未干透時(shí)進(jìn)行，基本色調(diào)用顏料粉和水泥加水拌勻，逐層灑染。在石縫孔洞或陰角部位略灑稍深的色調(diào)，待塑面九成干時(shí)，在凹陷處灑上少許綠、黑或白色等大小、疏密不同的斑點(diǎn)，以增強(qiáng)立體感和自然感。

5.置 石 以石材或仿石材布置成自然露巖景觀的造景手法。置石還可結(jié)合它的擋土、護(hù)坡和作為種植床或器設(shè)等實(shí)用功能，用以點(diǎn)綴風(fēng)景園林空間。

置石能夠用簡(jiǎn)單的形式，體現(xiàn)較深的意境，達(dá)到“寸石生情”的藝術(shù)效果。 《禹貢》記載泰山山谷應(yīng)上貢品中就有“怪石”。

《南史》載：“溉第居近淮水。齋前山池有奇礓石，長(zhǎng)一丈六尺。”

這是置石見于史書之始?！杜f唐書》載：“樂天罷杭州刺史，得天竺石一”，“罷蘇州刺史時(shí)得太湖石五”。

唐朝癖石之風(fēng)甚盛。宋代江南私家園林也紛紛置石。

明代林有麟編繪的《素園石譜》中有宣和六十五石圖。明、清時(shí)期，置石于園則更為廣泛，有“無(wú)園不石”之說。

現(xiàn)存江南名石有蘇州清代織造府（在今蘇州第十中學(xué)）的瑞云峰、留園的冠云峰、上海豫園的玉玲瓏和杭州花圃中的皺云峰；而最老的置石則為無(wú)錫惠山的“聽松”石床，鐫刻唐代書法家李陽(yáng)冰篆“聽松”二字。 置石在園林中有多種運(yùn)用方法： 1，特置。

又稱孤置，江南又稱“立峰”，多以整塊體量巨大、造型奇特和質(zhì)地、色彩特殊的石材作成。常用作園林入口的障景和對(duì)景，漏窗或地穴的對(duì)景。

這種石也可置于廊間、亭下、水邊，作為局部空間的構(gòu)景中心。如北京頤和園的“青芝岫”，故宮御花園內(nèi)的鐘乳石、珊瑚石、木化石等。

特置也可以小拼大，不一定都是整塊的立峰。 2，對(duì)置。

在建筑物前兩旁對(duì)稱地布置兩塊山石，以陪襯環(huán)境，豐富景色。如北京可園中對(duì)置的房山石。

3，散置。又稱散點(diǎn)，即“攢三聚五”的作法。

常用于布置內(nèi)庭或散點(diǎn)于山坡上作為護(hù)坡。散置按體量不同，可分為大散點(diǎn)和小散點(diǎn)，北京北海瓊?cè)A島前山西側(cè)用房山石作大散點(diǎn)處理，既減緩了對(duì)地面的沖刷，又使土山增添奇特嶙峋之勢(shì)。

小散點(diǎn)，如北京中山公園“松柏交翠”亭附近的作法，顯得深埋淺露，有斷有續(xù)，散中有聚，脈絡(luò)顯隱。 4，山石器設(shè)。

為了增添園林的自然風(fēng)光，常以石材作石屏風(fēng)、石欄、石桌、石幾、石凳、石床等。北海瓊?cè)A島“延南薰”亭內(nèi)的石幾、石凳和附近山洞中的石床都使園林景色更有藝術(shù)魅力。

5，山石花臺(tái)。布置石臺(tái)是為了相對(duì)地降低地下水位，安排合宜的觀賞高度，布置庭園空間和使花木、山石顯出相得益彰的詩(shī)情畫意。

園林中常以山石作成花臺(tái)，種植牡丹、芍藥、紅楓、竹、南天竺等觀賞植物?；ㄅ_(tái)要有合理的布局，適當(dāng)吸取篆刻藝術(shù)中“寬可走馬，密不容針”的手法，采取占邊、把角、讓心、交錯(cuò)等布局手法，使之有收放、明晦、遠(yuǎn)近和起伏等對(duì)比變化。

對(duì)于花臺(tái)個(gè)體，則要求平面上曲折有致，兼有大彎小彎，而且曲率和間隔都有變化。如果利用自然延伸的巖脈，立面上要求有高下、層次和虛實(shí)的變化。

有高擎于臺(tái)上的峰石，也有低隆于地面的露巖。蘇州留園“涵碧山房”南面的牡丹臺(tái)就是這樣布置的。

6，同園林建筑相結(jié)合的置石。如抱角、鑲隅是為了減少墻角線條平板呆滯的感覺而增加自然生動(dòng)的氣氛。

置石于外墻角稱抱角；置石于內(nèi)墻角稱鑲隅。建筑入口的臺(tái)階常用自然山石作成“如意踏跺”，明文震亨著《長(zhǎng)物志》中稱為“澀浪”；兩旁再襯以山石蹲配，主石稱“蹲”，客石稱“配”。

7，塑石。在不產(chǎn)石材地區(qū)，近代有用灰漿或鋼筋混凝土等材料制作的塑石。

此法可不受天然石材形狀的限制，隨意造型，但保存年限較短，色質(zhì)等也不及天然石材。 6.理 水 原指中國(guó)傳統(tǒng)園林的水景處理，今泛指各類園林中水景處理。

在中國(guó)傳統(tǒng)的自然山水園中，水和山同樣重要，以各種不同的水型，配合山石、花木和園林建筑來組景，是中國(guó)造園的傳統(tǒng)手法，也是園林工程的重要組成部分。水是流動(dòng)的、不定形的，與山的穩(wěn)重、固定恰成鮮明對(duì)比。

水中的天光云影和周圍景物的倒影，水中的碧波游魚、荷花睡蓮等，使園景生動(dòng)活潑，所以。

5.看完這23個(gè)園林景觀設(shè)計(jì)小秘訣,你會(huì)懂得如何去

園林景觀設(shè)計(jì)中，涉及到美學(xué)、人文、綠化、風(fēng)水等多方面知識(shí)，一般以建筑為硬件，綠化為軟件，水景為網(wǎng)絡(luò)，小品為節(jié)點(diǎn)，進(jìn)行整體的融合和搭配，為了達(dá)到美學(xué)和實(shí)用的效果，設(shè)計(jì)過程中的一些細(xì)節(jié)和講究恰當(dāng)?shù)恼{(diào)整，會(huì)為整體的設(shè)計(jì)增添光彩！ 1、做園林，不做山林（做精致的人工園林，不是野性的山林景觀） 2、硬景不要多，夠用就好；水景不要多，點(diǎn)綴就好；軟景最要多，少了不好。

3、樹木包圍房子，房子掩映樹中。 4、地形要有起伏，植栽要有層次。

5、只做立體的景觀，不做平面的園林（地形的重要性，不是做平面構(gòu)成，而是有地形的外部空間） 6、三千平湖面，三百米溪流（3000平米池面水體較能達(dá)到運(yùn)營(yíng)平衡，溪流是景觀水體中對(duì)營(yíng)銷價(jià)值最高的形式，宜多做）。 7、.噴泉瀑布維護(hù)貴，點(diǎn)綴即可，湖面溪流維護(hù)低，稍多無(wú)妨。

8、展示區(qū)小而精，生活區(qū)大而簡(jiǎn)（展示區(qū)的范圍和設(shè)計(jì)思路） 9、營(yíng)銷路線上鮮花不敗，生活區(qū)域內(nèi)綠樹成蔭（展示區(qū)氣氛情緒渲染的重要性） 10、路在林蔭下，人在樹下行（人行道的遮蔭，確定形象樹種，作為標(biāo)志） 11、道路無(wú)障礙，標(biāo)識(shí)有文化，小品有情趣（人性化、舒適性考慮） 12、累了有處可坐，坐了有物可看（休息座椅位置與景觀的關(guān)系） 13、人行道不可直來直去（減少滑板車等速度過快的危險(xiǎn)性） 14、人行道同車行道交接處必須設(shè)計(jì)緩沖空間。 15、亭橋不可沒有，點(diǎn)景之用，造型考究，嚴(yán)格推敲。

16、應(yīng)有足夠的老人、兒童活動(dòng)場(chǎng)地。 17、高有落葉喬木，低有常綠灌木，下有草坪花卉。

18、球體三五成組，不能分散；灌木分色作帶，不能雜亂；草坪整合組團(tuán)，不能太少。 19、植物風(fēng)水必須注意，入口不能花開白色，宅前不能正中沖樹。

20、水景設(shè)計(jì)靈活多變，寒暑季節(jié)一并考慮，有水沒水都能成景。 21、水景不能光看，能下水才行；亦不能太深。

22、鋪裝材料盡量透水，異型切割盡量避免。 23、少用石材，少用木材。

6.園林設(shè)計(jì)學(xué)些什么

園林設(shè)計(jì)是利用地形、水體、植物、建筑等造園要素進(jìn)行景觀創(chuàng)造的過程。因此，要想學(xué)好園林設(shè)計(jì)這門課程，首先必須熟練掌握組成園林各種要素的基本特點(diǎn)和處理手法，在此基礎(chǔ)上以形式美的原則為指導(dǎo)，運(yùn)用各種選景手法，創(chuàng)作出各具特色的園林景點(diǎn)和景區(qū)，再將這些景點(diǎn)和景區(qū)按照一定的藝術(shù)規(guī)律巧妙地布局，最終形成一幅完整優(yōu)美的風(fēng)景畫面。

步驟閱讀

步驟/方法

>011.地形：地形是組成園林空間的最基本要素，它是其他要素的載體，它像繪畫中的紙（油畫中的畫布）、劇場(chǎng)里的舞臺(tái)、電影的屏幕，在組成園林景觀當(dāng)中起著舉足輕重的作用。如果在一個(gè)景觀創(chuàng)作中，地形處理不恰當(dāng)，造成的損失將是巨大的，而且是難以挽回的。因此，可以說，地形處理成功與否將決定景觀創(chuàng)作的成敗。

>022.水體：自然界水體的形態(tài)主要有河、湖、溪、澗、瀑布、涌泉等幾種形式。

園林中對(duì)水景的設(shè)計(jì)也是模仿自然界中水存在的形式進(jìn)行的。通常在園林設(shè)計(jì)中將山與水同時(shí)考慮，形成山環(huán)水抱的風(fēng)景畫面。由于山的立面和水的平面形成對(duì)比，山的實(shí)體和水的虛體構(gòu)成比較，山水間再加上港灣、洲頭、島嶼等層次的變化可以形成縱深的畫面，所以山在水的流通中變活了，這就是平常人們所說的"山得水而活"。此外，水體還常與建筑相結(jié)合，形成美妙的風(fēng)景畫面，如常在水邊設(shè)置亭、榭、廊、臺(tái)等，既可借助水面形成倒影，豐富空間層次，又為游人提供親近水面和休憩納涼的場(chǎng)所。至于水上架橋，更能使水息息相通而又方便交通，水面上修堤而堤上設(shè)橋，既可起到分隔水面的作用，又能形成開合與收放的對(duì)比效果。園林中水體的基本形式主要有水池、溪流、瀑布、噴泉等幾種。自然式水池要求岸邊自然曲折，要使曲線自然，必須使每個(gè)凸凹曲線的半徑不等，長(zhǎng)短不等，要避免瑣碎的小曲折和半徑相同的曲折重復(fù)出現(xiàn)。并在曲折中不能又出現(xiàn)直線。水面的大小要與全園的面積成比例，水面太大，減少了游人陸地活動(dòng)的面積，水面過小，則起不到水景應(yīng)有的作用。

>033.植物：植物是園林中的主角，它具有遮蔭、減噪、防止水土流失的工程功能，也有改變溫度、濕度和風(fēng)速的氣候改造功能，尤其他具有創(chuàng)造各種空間的建造功能和給人以美感、供人觀賞的美學(xué)功能。正是由于上述各種功能作用使人們生活在綠色植物環(huán)境中會(huì)感到?jīng)鏊駶?rùn)、清潔、安靜、舒適愉快。園林設(shè)計(jì)師的任務(wù)就是在充分發(fā)揮這些功能的前提下提高和創(chuàng)造它的藝術(shù)效果，使兩者結(jié)合起來，形成美麗動(dòng)人身心愉快的園林美景。

>044.建筑：現(xiàn)代園林中園林建筑雖然在占地面積上已經(jīng)無(wú)法與山、水、植物相提并論，但它仍然在構(gòu)成園林風(fēng)景中起著畫龍點(diǎn)睛的作用。園林建筑在園林中同時(shí)具有使用功能和觀賞功能兩方面的要求。因此在它的布局、結(jié)構(gòu)和造型上既要滿足人們休息、娛樂、服務(wù)方面的需要，又有和環(huán)境協(xié)調(diào)、具有新穎的體形和一定的趣味性。

三、杭州名勝古跡的傳說

蘇堤春曉蘇堤在西湖西側(cè)，南北兩端銜接南山路與北山路，全長(zhǎng)2.8公里。是北宋詩(shī)人蘇東坡在杭州為官時(shí)，組織民工開浚西湖，挖泥堆筑而成。堤上還安排"映波"、"鎖瀾"、"望山"、"壓堤"、"東浦"、"跨虹"6座石拱橋，起伏相間，突破了筆直長(zhǎng)路的單調(diào)。堤上兩邊夾種桃樹、柳樹，風(fēng)光旖旎。堤岸現(xiàn)已鋪上柏油路，兩旁寬闊的草坪添植了各式花木，每隔一定距離，便設(shè)有一張長(zhǎng)靠背椅，十分幽靜。白天，游人信步瀏覽，一片閑情逸致;入夜，則成為當(dāng)?shù)厍閭H幽會(huì)的姻緣道。蘇堤景色四時(shí)不同，晨昏各異，晴、陰、雨、雪均有情趣。尤以春天早晨，湖面薄霧似紗，堤上煙柳如云，故有"蘇堤春曉"之稱。�

柳浪聞鶯位于西湖東南岸，南山路清波門附近。這里原為南宋皇帝的御花園--聚景園，園中原有"柳浪橋"，沿湖遍植垂柳，密密柳絲仿佛在湖邊掛起綠色帳幔。春風(fēng)吹拂，碧浪翻飛，濃蔭深處時(shí)時(shí)傳來嚦嚦鶯聲。因而名為"柳浪聞鶯"?，F(xiàn)擴(kuò)建為夜公園，面積從原來的一隅之地?cái)U(kuò)大為17公頃，全園分為友誼、聞鶯、聚景和南園4個(gè)景區(qū)。聞鶯館中新添了"百鳥天堂"，百鳥飛翔其中，鶯歌燕舞。公園內(nèi)綠草如茵，繁花似錦。�曲院風(fēng)荷原來的"曲院風(fēng)荷"在蘇堤北端跨虹橋下(康熙題碑處)。宋代，那里有一家釀造官酒的曲院，里面種了許多荷花，芰荷深處，清香四溢，因此便有"曲院風(fēng)荷"之說?，F(xiàn)在的"曲院風(fēng)荷"比原來擴(kuò)大了數(shù)百倍，布局十分精巧。賞荷區(qū)廣闊的水面上，有無(wú)數(shù)種荷花。傍水建造的賞荷廊、軒、亭、閣，古樸典雅，與綠云、荷香相映成趣。還辟有"西湖密林度假村"。公園中的密林區(qū)，參天的樹木，濃蔭蔽天，頗似"深山老林"。林中豎有幢幢架空的樺木結(jié)構(gòu)小屋，以及木板平房，還有炊具，可供游人宿營(yíng)野餐。�

平湖秋月位于白堤西端，三面臨水，背倚孤山。唐代，這里建有望湖亭。清康熙三十八年(1699)改建為御書樓，并在樓前挑出水面鋪筑平臺(tái)，立碑亭，故題名為"平湖秋月"。置身平臺(tái)，眺望西湖景色，無(wú)論晴雨都有奇趣，尤其是皓月當(dāng)空的秋夜，"一色湖光萬(wàn)頃秋"，更充滿詩(shī)情畫意。�

三潭印月在西湖三島之一的"小瀛洲"周圍。島基是蘇東坡組織民工疏浚西湖時(shí)，用挖出的葑泥堆筑而成的，明代又沿島筑起環(huán)形堤埂等，才構(gòu)成"湖中有島，島中有湖"，宛如"蓬萊仙島"的絕妙佳境，因而起名為"小瀛洲"?，F(xiàn)在島上有曲橋和造型別致的亭、榭。在綠云荷香掩映下，景觀富于層次，意境深邃。小瀛洲島南的水面上有3座造型美麗的小石塔，是當(dāng)年蘇東坡組織疏浚西湖時(shí)在深水處立的坐標(biāo)。明代重建，即今之樣式。秋夜，皓月當(dāng)空，如在塔內(nèi)點(diǎn)上燈燭，洞口蒙上薄紙，燈光從中透出，便宛如一個(gè)個(gè)小月亮倒影水中，構(gòu)成"天上月一輪，湖中影成三"的奇麗景色。"三潭印月"由此得名。�

雷峰夕照西湖南岸夕照山上，舊有雷峰塔，為975年吳越王因慶賀黃妃得子而建，取名"黃妃塔"。后人因塔在名為雷峰的小山上，改稱"雷峰塔"。夕陽(yáng)西照時(shí)，塔影橫空，金碧輝煌。"雷峰夕照"由此而名。雷峰塔初建時(shí)為13層，可以登臨。明代遭火后，改為7層，后又成5層8面。雷峰塔與保？塔隔湖相對(duì)，所以有"南北相對(duì)峙，一湖映雙塔"、"雷峰似老衲，保？如少女"之說。湖上雙塔，水中雙影，與湖中三島、蘇白二堤相輝映，曾給游人增添了無(wú)限美感，又帶來了豐富的神話與歷史傳說，使歷代多少詩(shī)人、畫家為之傾倒。以后，雷峰塔因被鄉(xiāng)人竊磚，挖空了塔基，1924年9月25日下午傾圮。"雷峰夕照"一景也因此僅有美名。國(guó)務(wù)院1983年5月批準(zhǔn)的《杭州城市總體規(guī)劃》中已明確："恢復(fù)西湖十景之一，并為民間流傳極廣的雷峰塔。"不久的將來，這一景點(diǎn)將重放光彩。�

南屏晚鐘是指南屏山下凈慈寺的鐘和鐘聲。凈慈寺系954年吳越王為高僧永明禪師而建，原名"永明禪院"，南宋時(shí)改名為"凈慈禪寺"，是西湖四大叢林寺院之一。寺前原有一口大鐘，每到傍晚，鐘聲在蒼煙暮靄中回蕩，便將人帶入"玉屏青嶂暮煙飛，紺殿鐘聲落翠微"的意境之中。"南屏晚鐘"與"雷峰夕照"隔路相對(duì)，塔影鐘聲組成了西湖十景中兩處最迷人的晚景。凈慈寺還伴有濟(jì)公的神話傳說，寺內(nèi)有"運(yùn)木神井"，引得無(wú)數(shù)游人前來觀賞。自宋至清代，凈慈寺時(shí)有興廢，1959、1984年兩次進(jìn)行整修后已恢復(fù)一新，新鑄了一口重達(dá)1.5萬(wàn)公斤的銅鐘，悠揚(yáng)的鐘聲又回蕩在西子湖的夜空。�

斷橋殘雪斷橋是白堤的東起點(diǎn)，正處于外湖和北里湖的分水點(diǎn)上。"斷橋"之名起于唐代詩(shī)人張祜"斷橋荒蘚澀"之句，又因孤山之路到此而斷，故名"斷橋"。中國(guó)四大民間傳說之一的《白蛇傳》故事，于此地發(fā)生。舊時(shí)石拱橋上有臺(tái)階，橋中央有小亭，冬日雪霽，橋上向陽(yáng)面冰雪消融，陰面卻是玉砌銀鋪，橋似寸斷，又似橋與堤斷，構(gòu)成了奇特的景觀，因有"斷橋殘雪"之名。�

雙峰插云位于靈隱路上的洪春橋邊，"雙峰插云"御碑亭所在之處。"雙峰"指的是天竺山環(huán)湖南、北兩支山脈中最為著名的南高峰、北高峰。兩峰遙相對(duì)峙，相去10余里。山雨欲來時(shí)，向巍然聳立的雙峰望去，濃云如遠(yuǎn)山，而遠(yuǎn)山又淡得像浮云，是云是山，一片朦朧，難以分辨，雙峰的峰尖忽隱忽現(xiàn)插入云端。這時(shí)，游人如同面臨一幅巨大的潑墨山水畫，云海浩茫茫，峰尖隱隱然。"雙峰插云"便由此得名。�

花港觀魚位于蘇堤南端，北倚西山，它是西湖風(fēng)景區(qū)內(nèi)規(guī)模最大的一級(jí)公園。古代，因有小溪自花家山流經(jīng)此處入西湖，所以稱"花港"。宋時(shí)，花家山下建有"盧園"，為南宋內(nèi)侍官盧允升的私人花園，園內(nèi)栽花養(yǎng)魚，風(fēng)光如畫，被畫家標(biāo)上"花港觀魚"之名。清代康熙時(shí)廢園重建。這個(gè)景點(diǎn)原來僅有一碑、一亭、一池和三畝地，現(xiàn)已建成為占地20多公頃的大型公園。"花港觀魚"，以"魚"為中心，穿過大草坪，便是魚樂園，游人圍攏魚池投餌，群魚翻騰水面，追逐爭(zhēng)食，紅光波音，有色有聲，呈現(xiàn)一番魚樂人也樂的景象。�

云棲竹徑在離湖濱約20公里的五云山云棲塢里。相傳五云山飄來的五彩云霞常常在此棲留，故名"云棲"。從云棲石牌坊進(jìn)入，沿途是"一徑萬(wàn)竿綠參天，幾曲山溪咽細(xì)泉"的天然景色。竹徑旁有陳云題書"云棲竹徑"的碑亭以及洗心亭。亭前小池，水清見底，十分涼爽，可以一洗塵埃。�

滿隴桂雨"滿隴"指的是南高峰與白鶴峰夾峙下的蹊徑"滿覺隴"。這條山道沿途種植7000多株桂花。金秋季節(jié)，林壑窈窕，珠英瓊樹，空山香滿，沁人肺腑。古人有詩(shī)曰："西湖八月是清游，何處香通鼻觀幽?滿覺隴旁金粟遍，天風(fēng)吹墮萬(wàn)山秋。"故取名"滿隴桂雨"。南高峰和青龍山間的石屋嶺南麓，有洞形如石屋，名石屋洞，洞前有桂花廳。�

虎跑夢(mèng)泉"虎跑"即虎跑泉，在大慈山定慧禪寺內(nèi)。"虎跑"之名，因"夢(mèng)泉"而來。傳說唐代高僧性空住在這里，后來因水源短缺，準(zhǔn)備遷走。有一天，他在夢(mèng)中得到神的指示："南岳衡山有童子泉，當(dāng)遣二虎移來。"果見兩虎跑地作穴，涌出泉水。"虎跑夢(mèng)泉"由此得名。"虎跑"游覽的樂趣在"泉"。進(jìn)山門之后，清泉便在腳下發(fā)出絲弦般的聲響，酷似滴珠落盤的琵琶樂曲?；⑴苋智宄海|(zhì)潔凈，龍井茶葉虎跑水，歷來被譽(yù)為"西湖雙絕"。從聽泉、觀泉、品泉、試泉直到"夢(mèng)泉"，能使人自然進(jìn)入一個(gè)繪聲繪色、神幻自得的美妙境界。"虎跑"還是家喻戶曉的傳奇人物"濟(jì)公"歸葬的地方，"濟(jì)公殿"、"濟(jì)公塔院"坐落于此。近代藝術(shù)大師李叔同在此出家為僧，弘一法師紀(jì)念室也很引人關(guān)注。�

龍井問茶龍井在西湖西面的風(fēng)篁嶺上。晉朝葛洪在此煉丹，大旱時(shí)井水不涸，人以為與海通，故名"龍井"。"龍井"之水的奇特之處在于攪動(dòng)它時(shí)，水面上就出現(xiàn)一條分水線，仿佛游絲一樣，不斷擺動(dòng)，然后慢慢消失。這一小小奇觀為游人增添了樂趣。自古以來，人們以"消受山中水一杯"為最佳的享受。"龍井"既是名泉，又是中國(guó)著名的龍井綠茶的產(chǎn)地，所以命名為"龍井問茶"。龍井綠茶具有色綠、香濃、形美、味甘四大特色。�

九溪煙樹即著名風(fēng)景點(diǎn)"九溪十八澗"。位于西湖西邊群山中的雞冠垅下，一端連接煙霞三洞，一端貫連錢塘江。中心點(diǎn)是九溪菜館前面的一片溪灘和公園。從這里沿雞冠垅拾級(jí)而上，可直達(dá)山頂"望江亭"。在亭前眺望錢塘江，"之"字形彎曲的江流盡收眼底，遠(yuǎn)處煙波浩渺，水天一色。"九溪"的主景是"水"。所謂"九"與"十八"均為虛指，是多的意思。九溪的水源自楊梅嶺，沿途匯合了青灣、宏法、唐家、小康、佛石、百丈、云棲、諸頭、方家等9個(gè)山塢的溪流，曲曲折折、忽隱忽現(xiàn)地流入錢塘江。"十八澗"源于龍井山，于詩(shī)人嶼、孫文隴、雞冠隴之間穿林繞麓，匯合了無(wú)數(shù)溪澗。九溪十八澗水隨山轉(zhuǎn)，山因水活。這里的山和樹，都因有了這縱橫交錯(cuò)、蜿蜒曲折而又奔流不息的"水"而被點(diǎn)活，構(gòu)成了"青山縹緲白云低，萬(wàn)壑爭(zhēng)流下九溪"、"重重疊疊山，曲曲環(huán)環(huán)路，丁丁東東泉，高高下下樹"的絕妙佳境。所以被贊美為"九溪煙樹"。�

吳山天風(fēng)吳山在西湖東南面，山體延入市區(qū)，高僅100米，然而山奇石秀，風(fēng)景獨(dú)好，是西湖周圍群山中內(nèi)涵最豐富、最耐人游賞的一座山。山頂北部的"巫山十二峰"，怪石嶙峋，有筆架、香爐、棋盤、象鼻、玉筍、龜息、盤龍、舞鶴、鳴鳳、伏虎、劍泉、牛眠等名稱，又因這些巖山酷似十二生肖中的動(dòng)物，也稱"十二生肖石"。吳山是吳越、南宋文化薈萃之地，山上頗多摩崖石刻。蘇東坡的詠牡丹詩(shī)和明吳東升書寫的"歲寒松柏"4字刻于原寶成寺旁的"感化巖"上，下面山崖上有宋代書法家米芾的手跡"第一山"3字。山上的許多古樟樹，冠蓋如云，古樸蒼勁，樹齡一般都在四五百年以上，最老的"宋樟"已達(dá)800歲高齡。吳山左挹錢塘江，右掠西子湖，是匯觀江湖，鳥瞰市容的勝地。山巔新建了"江湖匯觀亭"，亭前楹聯(lián)是從山上原城隍廟前移來的明代徐文長(zhǎng)題辭："八百里湖山知是何年圖畫，十萬(wàn)家煙火盡歸此處樓臺(tái)"。恰好點(diǎn)明了"吳山天風(fēng)"的佳境。�

阮墩環(huán)碧"阮墩"即阮公墩，西湖中三島之一，是清代浙江巡撫阮元疏浚西湖時(shí)用淤泥堆積而成。島上土質(zhì)松軟，原無(wú)建筑物，近年來營(yíng)造了青竹結(jié)構(gòu)的亭、軒、堂、閣，造型樸素而又典雅，短籬茅舍的周圍花木扶疏，組成了頗具特色的水上園林。因它處在粼粼碧波上，籠罩于郁郁叢林下，四面環(huán)碧，所以被定名為"阮墩環(huán)碧"。夏秋之夜，島上舉辦"環(huán)碧莊"仿古游，重現(xiàn)了古代莊園迎接、宴請(qǐng)賓客的盛況。游人上島，皆作為古莊園主的客人，在輕歌曼舞中受到款待，情趣十分古雅。

黃龍吐翠"黃龍"指棲霞嶺下的黃龍古洞，是棲霞洞景中最著名的一處。傳說宋代一個(gè)名叫慧開的和尚來此建寺修行，黃龍隨之飛來，泉水從龍口噴出，因而得名。黃龍洞四周綠蔭濃密，曲徑通幽，以竹景取勝。方竹園內(nèi)，栽有節(jié)上生刺的"方竹"，乃竹中珍品。整個(gè)園內(nèi)還植了許多琴弦竹、鳳尾竹、紫竹、斑竹、箬竹、雞毛竹等，株株吐翠。洞內(nèi)近年也辟為仿古園。因此，長(zhǎng)樂亭內(nèi)古樂聲聲，悠揚(yáng)悅耳，置身于洞壑幽深之間，令人飄然欲仙。�

玉皇飛云"玉皇"指玉皇山，位于西湖的南面。民間傳說西湖是天上掉下來的一顆明珠，它由玉龍、金鳳護(hù)衛(wèi)，來到錢塘。嗣后，玉龍變成玉皇山，又名玉龍山，金鳳變成它旁邊的鳳凰山。玉皇山高237米，最高處建有"登云閣"，登此閣，即云飛腳下，如登仙境，并可眺望錢塘江、俯視西子湖，一覽杭州全城風(fēng)光，故命名為"玉皇飛云"。山上有慈云洞、紫來洞、慈云宮、天一池等名勝古跡。�

寶石流霞在西湖北岸的寶石山上。寶石山的保？塔，姿態(tài)挺秀，如美人倚立西子湖畔，故有"保？如美人"之稱。它是西湖風(fēng)景輪廓線上有代表性的標(biāo)志。保？�塔左面的"來鳳亭"，曾列為西湖十八景之一。"來鳳亭"前有巨石名"落星石"(又名"壽星石")，塔后還有巨石，如云凝霞聚，因而題名為"屯霞"、"綺云"，又稱為"看松臺(tái)"。寶石山的主景是塔，"當(dāng)峰一塔微，落木凈煙浦。"在朝霞初露或落日余暉中，保？塔影亭亭玉立于一片紫褐色的山巖上，嵐光霞彩流溢，俏麗無(wú)比，故名"寶石流霞"。�

天竺在杭州市靈隱寺南面山中。有上天竺、下天竺、中天竺之分。上天竺的法喜寺，中天竺的法凈寺，下天竺的法鏡寺，分別創(chuàng)建于五代、隋代、東晉年間，是杭州著名的佛教寺院。

五云山在杭州市西湖西南面，瀕臨錢塘江。相傳古時(shí)有五色瑞云縈繞山巔，因而得名。海拔344米，高聳入云。從山腳到山巔，石磴千余級(jí)，曲折七十二彎，前人有句道："石磴千盤倚碧天，五云輝映五峰巔。"山腰有亭，近瞰錢江，回望西湖，亭上有聯(lián)"長(zhǎng)堤劃破全湖水，之字平分兩浙山"，點(diǎn)景極妙。山巔有古井，大旱不涸。井之東首，有銀杏一棵，樹高21米，冠幅28米，胸徑2.5米，粗可5人合抱，樹齡達(dá)1400年，為杭州罕見的名木古樹。�

鳳凰山在杭州市的東南面。主峰海拔178米，北近西湖，南接江濱，形若飛鳳，故名。隋唐在此肇建州治，五代吳越設(shè)為國(guó)都，筑子城。南宋建都，建為皇城。方圓九里之地，興建殿堂四、樓七、臺(tái)六、亭十九。還有人工仿造的"小西湖"，有"六橋"、"飛來峰"等風(fēng)景構(gòu)筑。南宋亡后，宮殿改作寺院，元代火災(zāi)，成為廢墟。現(xiàn)還有報(bào)國(guó)寺、勝果寺、鳳凰池及郭公泉等殘跡。�

玉泉在杭州市棲霞山和靈隱山之間的青芝塢口。泉水晶瑩明凈似玉。原在清漣寺內(nèi)，寺建于南朝齊建元年間，今寺已不存。1964年改建成為具有江南園林特色的新庭院，在長(zhǎng)方形的池中養(yǎng)有大魚，池畔筑軒，憑欄觀魚，有"魚樂人亦樂，泉清心共清"的意趣。"魚樂園"匾額是明代書畫家董其昌的手跡。玉泉東面內(nèi)院還有古珍珠泉、晴空細(xì)雨池，泉如拋珠、細(xì)雨，各有特色。�

北高峰在杭州市靈隱寺后。與南高峰相對(duì)峙，海拔314米。自山下有石磴數(shù)百級(jí)，盤折三十六彎通山頂。登臨眺望，群山屏列，西子湖云光倒垂，波平如鑒。錢塘江從南面重山背后繞出東去，有如新濯匹練。�

湖心亭在西湖中。初名振鷺亭，又稱清喜閣。初建于明嘉靖三十一年(1552)，明萬(wàn)歷后才稱湖心亭。今亭于1953年重建，一層二檐四面廳形式，金黃琉璃瓦屋頂，宏麗壯觀。昔人有詩(shī)云："百遍清游未擬還，孤亭好在水云間，停闌四面空明里，一面城頭三面山。"島上有乾隆"蟲二"謎碑，暗寓"風(fēng)月無(wú)邊"。"湖心平眺"為古"西湖十八景"之一。�

白堤原名白沙堤。橫亙?cè)诤贾菸骱|西向的湖面上，從斷橋起，過錦帶橋，止于平湖秋月，長(zhǎng)1公里，唐代詩(shī)人白居易任官杭州時(shí)有詩(shī)云："最愛湖東行不足，綠楊蔭里白沙堤。"即指此堤。后人為紀(jì)念這位大詩(shī)人，改稱為白堤。堤上桃柳成行，芳草如茵?；赝荷胶洌?，如在畫中游。

孤山孤峰聳立于杭州西湖的里湖與外湖之間，故名孤山。又因多梅花，一名梅嶼。海拔38米，地廣約20公頃。這里是風(fēng)景勝地，也是西湖文物薈萃之處。南麓有文瀾閣、浙江圖書館、浙江博物館、中山公園、西湖天下景庭園，東南面有平湖秋月，山巔有西泠印社，山后有中山紀(jì)念亭，北麓有放鶴亭及湖上賞梅諸景。古人有詩(shī)曰："人間蓬萊是孤山，有梅花處好憑欄。"�

放鶴亭在孤山北麓。是元代人為紀(jì)念宋代隱逸詩(shī)人林和靖而建，近年重修。林和靖(967～1028)名逋，北宋初年杭州人。居孤山20年，種梅養(yǎng)鶴，有"梅妻鶴子"的傳說。他的"疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏"詠梅名句，流傳至今。亭壁刻有南朝宋鮑照的《舞鶴賦》，為清康熙帝臨摹明董其昌書。亭外附近種有許多梅花，為湖上賞梅勝地。�

劉莊一名水竹居，原為晚清劉學(xué)詢別墅，俗稱劉莊。在杭州市西湖丁家山前隱秀橋西。面積36公頃，背山瀕水，環(huán)境幽雅。今園內(nèi)有迎賓館、夢(mèng)香閣、望山樓、湖山春曉諸樓臺(tái)水榭，室內(nèi)陳設(shè)古樸別致。1954年以來經(jīng)過著名建筑師精心設(shè)計(jì)改建之后，尤具東方園林特色，譽(yù)為西湖第一名園。為毛澤東來杭州的住所，1953年冬毛澤東在此親自組織起草新中國(guó)第一部憲法。�

杭州花圃在杭州市西湖西北側(cè)，占地約26公頃。分設(shè)盆景、月季、蘭花、菊花、香花、露地草花、水生花卉、溫室花卉、牡丹芍藥等景區(qū)，其中以盆景、蘭花、月季為重點(diǎn)。蘭花是杭州的名花，這里主要培育各具特色的春蘭、夏蘭、秋蘭、寒蘭。蘭苑內(nèi)有"國(guó)香室"和"同賞清芬"匾額，系朱德元帥手書。�

植物園在杭州西湖西北面，地處雙峰插云與玉泉觀魚之間的丘陵地帶。1956年新建。全園面積250公頃，分展覽區(qū)和實(shí)驗(yàn)區(qū)兩大部分。展覽部分主要有植物分類區(qū)、經(jīng)濟(jì)植物區(qū)、觀賞植物區(qū)、竹類植物區(qū)、樹木園;實(shí)驗(yàn)區(qū)主要包括植物引種馴化、抗性樹種實(shí)驗(yàn)、果樹實(shí)驗(yàn)三部分。已搜集、引種中外植物4000多種，200多科，1000多屬。其中稀有珍貴植物有我國(guó)特有樹種水杉、夏臘梅、華東黃杉、澳洲梧桐、美國(guó)紅杉、希臘油橄欖、比利時(shí)王蓮等。園內(nèi)丘陵起伏，園林布局采用自然風(fēng)景式，既富有科學(xué)內(nèi)容，又具有公園風(fēng)貌，是西湖著名園林風(fēng)景之一。�

南高峰在杭州煙霞嶺西北，與北高峰遙相對(duì)峙，海拔256.9米。山麓有煙霞洞、水樂洞諸風(fēng)景點(diǎn)。登臨眺望，錢塘江縈回若帶，西子湖清瑩如鏡，一面城市三面山，杭州景物，盡收眼底。�

水樂洞在南高峰煙霞嶺東麓。是一個(gè)石灰?guī)r的地下溶洞，洞深60余米，洞中有泉，水聲從洞中出來，鏗鏘悅耳，有音樂的節(jié)奏感。北宋熙寧二年(1069)題名為水樂洞。�

獅峰在杭州市龍井寺西側(cè)，天竺乳竇峰右邊。兀立在層巒疊嶂之中，若雄獅蹲踞，人稱獅峰。獅峰茶葉與龍井齊名，素稱上品。獅峰之下舊胡公廟前有茶樹18棵，曾經(jīng)清乾隆帝品為"御茶"，是當(dāng)時(shí)上貢的珍品。�

葛嶺在杭州市寶石山西面，海拔166米。據(jù)傳是因東晉咸和年間著名道士葛洪在此結(jié)廬煉丹而得名。山上有抱樸道院、煉丹臺(tái)、煉丹井等遺跡。葛嶺頂巔有初陽(yáng)臺(tái)，是觀日出的好地方。"葛嶺朝暾"為錢塘八景之一。�

紫云洞在杭州市岳王廟后山棲霞嶺上。洞分前洞、后洞，洞洞相連。前洞較寬敞，光線從半掩半覆的懸?guī)r峭壁間透入，巖石略帶紫色，紫云洞之名由此而來。洞內(nèi)濕潤(rùn)陰涼，清乾隆帝游紫云洞有詩(shī)云："春暄攀陟汗流漿，牝洞入才迫體涼。卻上丹梯不數(shù)武，轉(zhuǎn)溫仍欲換衣裳。"�

西溪位于西湖西北部約6公里處，素有"副西湖"之稱。河渚清溪，縈流環(huán)繞，富有江南水鄉(xiāng)風(fēng)情。自唐代以來，以賞梅、竹、蘆、花而聞名。"西溪探梅"為西湖十八景之一。清康熙二十八年(1689)康熙帝南巡至此，寫詩(shī)曰："十里清溪曲，修篁入望森。暖催梅竹早，水落草痕深。"名勝古跡有"秋雪庵"、"兩浙詞人祠堂"等。西溪蘆蕩風(fēng)情園現(xiàn)正在籌建中。

靈峰探梅位于西湖青芝塢，1988年重新復(fù)建開放，面積12公頃。植梅5000余株，收集品種42種，梅樹成片成叢，建筑因地而設(shè)，淡雅、簡(jiǎn)捷，樸實(shí)無(wú)華，有濃郁的山林鄉(xiāng)土情趣。已成為杭州早春的旅游熱點(diǎn)，日游人最多可達(dá)3.4萬(wàn)余人次。�

良渚文化遺址

【良渚文化遺址】位于杭州城北18公里處余杭市良渚鎮(zhèn)。發(fā)現(xiàn)于1936年，是新石器時(shí)代晚期人類聚居的地方。出土的石器有鐮、鏃、矛、穿孔斧、穿孔刀等，磨制精致，特別是石犁和耘田器的使用，說明當(dāng)時(shí)已進(jìn)入犁耕階段。出土的陶器，以泥質(zhì)灰胎磨光黑皮陶最具特色，采用輪制，器形規(guī)則，圈足器居多，用鏤孔、竹節(jié)紋、弦紋裝飾，也有彩繪。玉器發(fā)現(xiàn)很多，有璧、琮、璜、環(huán)、珠等，大部分出土于墓葬中。與良渚遺址同類型的遺址，在長(zhǎng)江下游的蘇南，直至錢塘江以北的平原地區(qū)，分布較廣，考古學(xué)界統(tǒng)稱為"良渚文化"。據(jù)對(duì)有關(guān)遺址出土文物的碳14測(cè)定，其年代距今約4700～5300年，先后延續(xù)達(dá)千年之久。1986、1987年，從良渚墓葬中出土大量隨葬品，其中玉器占90%以上，象征財(cái)富的玉器和象征神權(quán)的玉琮和象征軍權(quán)的玉鉞，為研究階級(jí)的起源提供了珍貴的資料，而且使世界上許多大博物館對(duì)舊藏玉器重新鑒定、命名，使一些原被誤認(rèn)為是"漢玉"(實(shí)際上是良渚玉器)的歷史推前了2000多年。1994年又發(fā)現(xiàn)了超巨型建筑基址，面積超過30萬(wàn)平方米，確認(rèn)是人工堆積的大土臺(tái)，土層最厚處達(dá)10.2米，其工程之浩大，世所罕見?？脊艑W(xué)界認(rèn)為"良渚文化是中華文明的一個(gè)源頭"。�

靈隱寺

【靈隱寺】浙江省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。亦名"云林禪寺"。中國(guó)佛教禪宗十剎之一。在西湖西北靈隱山麓。前臨冷泉，面對(duì)飛來峰。東晉咸和初年印度僧人慧理開創(chuàng)。他當(dāng)時(shí)面對(duì)飛來峰嘆道："佛在世日，多為仙靈所隱。"遂面山建寺，取名"靈隱"。清康熙帝南巡時(shí)賜名"云林禪寺"。五代吳越國(guó)時(shí)，曾兩次擴(kuò)建，當(dāng)時(shí)有9樓、18閣、72殿，僧徒3000人，房屋1200余間，極盛一時(shí)。以后迭經(jīng)興衰，毀建多次，現(xiàn)存寺院系19世紀(jì)重建。1956、1970年曾兩次大修。寺有東西二山門，與天王殿并列，天王殿居中，二山門旁列。殿內(nèi)正面有彌勒佛坐像，彌勒背后有木雕韋馱立像，二像均置于精工雕鏤的佛龕中。韋馱像傳為宋代遺物。兩旁分列四大天王坐像。殿后過園林登石砌月臺(tái)，有大雄寶殿，與天王殿在同一中軸線上。殿高53.6米，高甍飛宇，琉璃瓦頂。正中有金裝釋迦牟尼像，高19.6米，莊嚴(yán)靜穆，結(jié)跏趺坐蓮座上。像后有影壁，上齊殿頂。壁背面塑有"善財(cái)童子五十三參"故事，正中塑觀音立鰲魚背上，四周山巖云水之間，滿綴鳥獸神怪。殿周沿壁環(huán)列"二十諸天"、"十三元覺"的金裝像。殿左有聯(lián)燈閣、大悲閣。大雄寶殿后新建了藥師殿。大雄寶殿前有兩座八角九層石塔，天王殿前有兩座石經(jīng)幢，均五代吳越國(guó)末期遺物。寺前古木蒼郁，遮天蔽日。寺前冷泉流經(jīng)處筑有青淙、壑雷、冷泉諸亭，清幽靜謐。靈隱寺內(nèi)兩經(jīng)幢、兩石塔，亦為浙江省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。兩經(jīng)幢在天王殿前，原為11層，現(xiàn)已殘損。兩幢均有開寶二年(969)吳越國(guó)王建幢愿文。幢身經(jīng)文字跡清晰，書刻亦佳。兩石塔在大雄寶殿丹墀兩側(cè)，為八面九層仿木結(jié)構(gòu)多層樓閣式石塔。三層有石匾書"吳興廣濟(jì)普恩真身寶塔"10字。塔身浮雕佛像，書刻經(jīng)文精美。�

吳漢月墓

【吳漢月墓】浙江省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于杭州玉皇山下八卦田北面的施家山南麓。于1958年發(fā)掘，現(xiàn)保護(hù)完好。吳漢月(912～952)，杭州人，中直指揮使吳珂之女，五代吳越國(guó)王生母。后周廣順二年(952)六月卒。墓穴呈長(zhǎng)方形，分前后兩室，全長(zhǎng)7.6米，寬2.87米，�深3.1米。�前室的石門扉上，雕鏤著門釘和門環(huán)，門上有精致女像浮雕。后室為主室，四壁用紅砂石板砌成。壁面上部浮雕著青龍、白虎、朱雀、玄武四神;下部雕有貌似道人的石俑，雙手捧著牛、羊、雞、兔等十二生肖像。后室頂蓋刻有二十八宿星象圖，準(zhǔn)確性很高，現(xiàn)存杭州碑林。�

梵天寺經(jīng)幢

【梵天寺經(jīng)幢】浙江省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于杭州城南鳳凰山南麓，梵天寺路西端原梵天寺前。五代后梁貞明二年(916)吳越國(guó)國(guó)王錢繳迎明州(今寧波)阿育王寺釋迦舍利，于梵天寺前建塔，名南塔，后毀于火。宋乾德三年(965)，錢弘？在原址建石刻經(jīng)幢兩座，相距10米余，高15.67米，現(xiàn)保存較完好，為浙江省現(xiàn)存經(jīng)幢之最高者。幢身呈八面形，下為三層束腰基座，底層浮雕"九山八海"，上兩層四面雕刻佛像。幢身上依次疊砌華蓋、飛云、腰檐、山花、蕉葉、寶珠、方柱、覆蓮等，幢頂為日月寶珠。幢身上還刻有經(jīng)文和建幢記。�

慈云嶺造像

【慈云嶺造像】浙江省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于杭州玉皇山慈云嶺南坡石壁間。為五代后晉天福七年(942)，吳越王錢弘？創(chuàng)建資賢寺時(shí)所雕鑿?，F(xiàn)寺已不存，巖壁造像保存完好，有大小兩龕。主龕坐東朝西，龕形橫長(zhǎng)，寬10米，高5.8米。龕內(nèi)造像7尊，彌陀居中，左側(cè)是觀世音菩薩，右側(cè)為大勢(shì)至菩薩，合稱"彌陀三尊"。兩側(cè)還有菩薩和天王各兩尊。小龕坐北朝南，高2.6米，寬2.3米。正中雕地藏王菩薩坐像，光頭大耳，容貌端嚴(yán)。兩側(cè)侍立供養(yǎng)人，龕楣浮雕"六道輪回"。�

鳳凰寺

【鳳凰寺】浙江省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于杭州城區(qū)中山中路。原名真教寺，俗稱禮拜寺，因原建筑群狀似鳳凰，故名。是我國(guó)現(xiàn)存伊斯蘭教四大古寺之一。創(chuàng)建于唐代，元延�年間阿老丁重建。明清以來，歷經(jīng)重修，1953年曾全面修整。現(xiàn)存大殿是元代遺物，磚拱結(jié)構(gòu)，面寬3間，不用梁架，四壁上端轉(zhuǎn)角處作菱角牙子疊澀收縮，上覆半球形頂。外觀起攢尖頂3座，筒瓦板垅，翼角起翹。殿內(nèi)的須彌座，兩側(cè)刻竹節(jié)望柱，束腰刻花草，構(gòu)圖洗練，刀法遒勁，當(dāng)是元代以前舊物。木制"經(jīng)函"，雕刻精致，可能是明景泰二年(1451)重修時(shí)設(shè)置。�

飛來峰造像

【飛來峰造像】全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。在飛來峰上。飛來峰一名靈鷲峰，在靈隱寺前。東晉咸和初年(約326)，印度高僧慧理登此山，說"此天竺靈鷲山之小嶺，不知何年飛來?"因名飛來峰。海拔168米。古木參天，巖石突兀，如矯龍、奔象、伏虎、驚猿，墮者將傾，翹者欲飛。山上有五代、宋、元時(shí)石刻造像380余尊，散布于飛來峰的青林、玉乳、龍泓、射旭、呼猿諸洞內(nèi)外和沿溪澗的巖壁上。五代造像有青林洞右?guī)r壁上的彌陀、觀音、大勢(shì)至3尊，作于后周廣順元年(951)，是飛來峰最古的造像。宋代造像大多結(jié)構(gòu)完整，技法精練。臨溪巖壁上有宋代彌勒像1尊，一手按布袋，一手持念珠，喜笑顏開，袒腹踞坐，造型自然生動(dòng)，是飛來峰最大的造像。元代造像數(shù)目最多，大多雕刻精美，保存完整。又因崇奉喇嘛教，多作密宗佛像，更為難得。過壑雷亭越溪而上有元至元二十四年(1287)所作阿素洛像，三頭八臂，半裸體，戴寶冠，飾瓔珞，面容豐滿安詳，線條流暢，刀法洗練，尤為突出。�

白塔

【白塔】全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。在錢塘江邊白塔嶺上。建于五代。仿木結(jié)構(gòu)，用白石雕砌而成，8面9層，每層有腰檐和平座(回廊)，頂置鐵塔剎，輪廓挺秀。塔身四周遍刻經(jīng)文，門兩側(cè)浮雕佛像、菩薩像，線條纖柔，形象逼真。塔基占地約400平方米，下為磐石，上為須彌座。磐石八邊形，每邊側(cè)面都雕刻山峰，平面雕刻海浪，象征"九

四、杭州有哪些好玩的景點(diǎn)

浙江十大旅游景點(diǎn)分別是烏鎮(zhèn)、杭州西湖、普陀山、金華東陽(yáng)橫店影視、雁蕩山、嘉興古鎮(zhèn)、寧波溪口、千島湖、莫干山、杭州宋城。浙江十大旅游景點(diǎn)如下:1.烏鎮(zhèn)烏鎮(zhèn)是中國(guó)首批歷史文化名鎮(zhèn)，中國(guó)十大魅力名鎮(zhèn)，中國(guó)環(huán)境優(yōu)美鎮(zhèn)，5A級(jí)旅游景區(qū)。被譽(yù)為中國(guó)最后的枕水人家，有著7000多年的文明史和1300年的建鎮(zhèn)史。這是一個(gè)典型的中國(guó)南方水鄉(xiāng)，被稱為魚米之鄉(xiāng)和絲綢之府。有6000年歷史，是全國(guó)20個(gè)黃金周預(yù)報(bào)景區(qū)之一，江南六大古鎮(zhèn)之一。2.杭州西湖杭州西湖是中國(guó)著名的旅游景點(diǎn)，也被稱為人間天堂，是中國(guó)十大風(fēng)景名勝之一，并被列入世界遺產(chǎn)名錄。西湖，古稱錢塘江，也叫習(xí)字湖。位于浙江省杭州市，水面面積約4.37平方公里，湖岸周長(zhǎng)15公里。3.普陀山普陀山是中國(guó)四大名山之一，也是觀音教化眾生的道場(chǎng)。普陀山是1390個(gè)島嶼中的一個(gè)小島，形似黑龍臥海，面積近13平方公里。與沈家門隔海相望，素有海上佛教王國(guó)、南海圣地之稱。以其神奇、神圣、神秘，成為國(guó)內(nèi)外著名的風(fēng)景名勝。4.金華東陽(yáng)橫店影視橫店影視城是全球最大的影視拍攝基地，也是中國(guó)唯一的一流影視產(chǎn)業(yè)實(shí)驗(yàn)區(qū)，被美國(guó)《好萊塢》雜志稱為中國(guó)的好萊塢。5.雁蕩山雁蕩山主要有靈峰、靈巖、大龍瀑、三者瀑、雁湖、仙生門風(fēng)景名勝區(qū)、羊角洞、仙橋八大景區(qū)，500多個(gè)景點(diǎn)。以其獨(dú)特的奇峰怪石、飛瀑流泉、古洞奇石、雄偉的大門、凝翠碧潭而聞名于世，被譽(yù)為海上名山、東南第一山。其中靈峰、靈巖、大龍瀑布被稱為雁蕩三絕。6.靈隱寺靈隱寺位于浙江省杭州市西湖風(fēng)景區(qū)西面的山峰之間。它是著名的佛教勝地，人文景觀豐富，名勝古跡眾多。靈隱景區(qū)包括靈隱寺和飛來峰。靈隱寺是中國(guó)十大佛教名寺之一。相傳，1600多年前，印度高僧慧利來到杭州，看到這里奇峰異石，以為這里藏著仙氣，便在這里建了一座寺廟，取名靈隱。7.寧波溪口寧波溪口東臨武陵，南有屯溪，北有雪竇山，風(fēng)景秀麗。雪竇寺因雪竇山而得名，雪竇山橫跨數(shù)十公里，最高點(diǎn)海拔900多米。整座山的主峰叫馮如，馮如下面有一個(gè)山洞。洞內(nèi)噴出的泉水乳白色如雪，故稱雪竇山或乳竇，故名雪竇山。8.千島湖千島湖，位于杭州淳安縣，因湖中散布著1078個(gè)島嶼而得名，是世界上島嶼數(shù)量最多的湖泊。千島湖是因1959年中國(guó)建成第一條大型新安江而筑壩蓄水形成的人工湖。由于上游重視，水居中國(guó)大江大河湖泊之首，千島湖被譽(yù)為天下第一美水。9.莫干山這是天目山的第二段，因春秋末期，吳王闔閭派干將和莫邪在此施展無(wú)與倫比的雌雄雙劍而得名。位于湖州市德清縣，是中國(guó)四大避暑勝地之一。雖然沒有太岱那么雄偉，沒有華山那么險(xiǎn)峻，但它以翠綠的竹林、清澈取之不盡的山泉、錯(cuò)落的別墅、四季迷人的景色，被譽(yù)為江南第一山。10.杭州宋城宋城風(fēng)景區(qū)是中國(guó)大陸最受歡迎的主題公園，每年有超過700萬(wàn)游客。秉承建筑為形，文化為魂的經(jīng)營(yíng)理念，園區(qū)內(nèi)的宋河?xùn)|街、土豪世家、胭脂巷、飛來巷、美食街、石井街六大主題街區(qū)豪華升級(jí)，熱鬧非凡。

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