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東道主指的是什么人（東道主指的是哪一類人）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-11 02:57:46 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 67

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文章目錄列表:

1、什么是東道主
2、為什么叫東道主啊?
3、三腳貓和東道主指的是哪一類人
4、東道主比喻什么樣的人

東道主指的是什么人（東道主指的是哪一類人）

一、什么是東道主

亦稱“東道主人”，原指東路上的主人，春秋時(shí)晉秦合兵圍鄭，鄭文公使?fàn)T之武說(shuō)秦穆公，曰：“若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害?！笔乱?jiàn)春秋·左丘明《左傳·僖公三十年》。鄭國(guó)在秦國(guó)東面，接待秦國(guó)出使東方的使節(jié)，故稱“東道主”。

后“東道主”因以泛指接待或宴客的主人，或指請(qǐng)客的人。朋友相聚，來(lái)了客人，主人常自稱為“東道主”，客人說(shuō)主人“你是東道主”等?，F(xiàn)在“東道主”一詞用的很廣泛，賽事的主辦國(guó)或者主辦城市也稱為東道主；舉辦各種會(huì)議，主辦方也被稱作東道主。

二、為什么叫東道主啊?

東道主是指古時(shí)中國(guó)民間宴請(qǐng)款留賓客的主人，客人由西來(lái)，則稱主人為東道主，客人由南來(lái)，則稱主人為北道主。

出處：春秋·魯·左丘明《左傳•僖公三十年》：“若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害?！?/p>

譯文：如果饒恕了鄭國(guó)，并且把它做為東邊大道上的主人，出使的人來(lái)來(lái)往往，（鄭國(guó)可以隨時(shí)）供給他們?nèi)鄙俚臇|西，對(duì)您也沒(méi)有什么害處。

用法：作主語(yǔ)、賓語(yǔ)；指主人。

東道主指的是什么人（東道主指的是哪一類人）

反義詞

客人 [ kè rén ]

1、被邀請(qǐng)來(lái)的人；來(lái)探訪的人。

2、旅客。

3、客商。

楊朔《木棉花》：“西裝男子翻開(kāi)英文報(bào)紙，眼睛卻望著一些穿長(zhǎng)衫的客人，似乎在說(shuō)：‘英文都不懂，你們配到香港么？’”

三、三腳貓和東道主指的是哪一類人

三腳貓指的是技藝不精、勉強(qiáng)湊合的人，東道主指的是接待賓客的當(dāng)?shù)刂魅恕?/p>

“三腳貓”這一俗語(yǔ)在揚(yáng)州人的日常生活中使用較多，但這個(gè)俗語(yǔ)并不是揚(yáng)州土生土長(zhǎng)的，因?yàn)樵谠诮銣暮芏嗟貐^(qū)都有類似的說(shuō)法。東道主的出處是春秋·魯·左丘明《左傳·僖公三十年》：“若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。”

三腳貓的來(lái)歷有一個(gè)民間傳說(shuō)，相傳在清代光緒年間，有一武林高手經(jīng)常在上海十六鋪江邊賣藝，他十八般兵器無(wú)所不精，最后一招即提舉起江邊的鐵錨當(dāng)中做武器表演。藝人走后，許多人即上前試提鐵錨，但均敗下陣來(lái)。鐵錨有三只腳，于是，人們便戲稱某種技藝懂而不精的人為“三腳鐵錨”，后簡(jiǎn)稱為“三腳錨”?！板^”、“貓”諧音，日久，“三腳錨”就被傳為“三腳貓”了。而“東道主”的典故出自《左傳·燭之武退秦師》。秦國(guó)在西方(今陜西)，鄭國(guó)在東方(今河南)，晉國(guó)在秦鄭之間(今山西)?！蹲髠鳌焚夜昃旁?，秦、晉包圍鄭國(guó)，鄭國(guó)派燭之武去游說(shuō)秦穆公，說(shuō)鄭國(guó)如果生存下去，可以成為秦國(guó)在東方道路上的主人，為秦國(guó)提供服務(wù)，而滅亡鄭國(guó)對(duì)秦國(guó)無(wú)利有害。

四、東道主比喻什么樣的人

東道主比喻接待賓客的主人。東道主出自左丘明的《左傳·僖公三十年》，原文為：若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。這句話的意思是：如果饒恕了鄭國(guó)，并且把它當(dāng)成東邊大道上的主人。

出處

左丘明《左傳·僖公三十年》：九月甲午，晉侯秦伯圍鄭，以其無(wú)禮於晉，且貳於楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。佚之狐言於鄭伯曰：“國(guó)危矣!若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退。”公從之。辭曰：“臣之壯也，猶不如人;今老矣，無(wú)能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米樱窦倍笞?，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉。”

許之。夜縋而出，見(jiàn)秦伯曰：“秦晉圍鄭，鄭既知亡矣。若鄭亡而有益於君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也；焉用亡鄭以倍鄰？鄰之厚，君之薄也。若舎鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。”秦伯說(shuō)，與鄭人盟，使杞子、逄孫、楊孫戍之，乃還。

注解：《左傳》僖公三十年九月，秦、晉包圍鄭國(guó)，鄭國(guó)派燭之武去游說(shuō)秦穆公，說(shuō)鄭國(guó)如果生存下去，可以成為秦國(guó)在東方道路上的主人，為秦國(guó)提供服務(wù)，而滅亡鄭國(guó)對(duì)秦國(guó)無(wú)利有害。

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