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    禮儀與形象設(shè)計論文(禮儀與形象設(shè)計論文題目)

    發(fā)布時間:2023-04-11 00:56:00     稿源: 創(chuàng)意嶺    閱讀: 120        

    大家好!今天讓小編來大家介紹下關(guān)于禮儀與形象設(shè)計論文的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。

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    文章目錄列表:

    禮儀與形象設(shè)計論文(禮儀與形象設(shè)計論文題目)

    一、求現(xiàn)代禮儀論文,3000字

    摘要:中國自古以來素有“禮儀之邦”的美譽,在大力提倡社會主義精神文明與構(gòu)建和諧社會的今天,講文明,懂禮貌是每一位公民必須具備的社會公德。而我們大學生以后進入社會更免不了與他人打交道的機會,所以學習社交禮儀、提高禮儀修養(yǎng)顯得尤為重要。

    關(guān)鍵詞:禮儀 修養(yǎng) 禮貌 大學生

    隨著時代的進步,人際交往的日趨頻繁和密切,作為交往潤滑劑的禮儀也越加顯得重要。講究禮儀,遵從禮儀規(guī)范,可以有效地展現(xiàn)一個人的教養(yǎng)、風度與魅力,更好地體現(xiàn)一個人對他人和社會的認知水平和尊重程度,從而使個人的學識,修養(yǎng)和價值得到社會的認可和尊重。適度、恰當?shù)亩Y儀,不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望,而且會使與公眾的合作過程充滿和諧與成功。禮儀是良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式,也是良好道德品質(zhì)養(yǎng)成重要途徑之一,良好的道德品質(zhì)需用彬彬有禮的方式去體現(xiàn)。

    禮儀可以分為好幾個部分,個人禮儀、交往禮儀、餐飲禮儀等等。

    個人禮儀,包括自身的儀容、舉止、服裝等。我們每個人都應注意自己的個人禮儀,一個人的穿著打扮、舉止行為,不但事關(guān)對方對自己個人形象的印象好壞,而且也是個人教養(yǎng)與素質(zhì)的最形象的展示。

    站姿:女人的站立姿勢應該是:抬頭,挺胸,收腹,兩腿稍微分開,臉上帶有自信,也要有一個挺拔的感覺。

    坐姿:正確的坐姿是你的腿處于基本站立的姿態(tài),后腿能夠碰到椅子,輕輕坐下,兩個膝蓋一定要并起來,不可以分開,腿可以放中間或放兩邊。

    行姿:正確的行姿是:抬頭,挺胸,收腹,肩膀往后垂,手要輕輕地方在兩邊,輕輕地擺動,步伐要輕。

    蹲姿:正確的方法應該彎下起蓋,兩個起蓋應該并起來,不應該分開的,臀部向下,上體保持直線,這樣的蹲姿就典雅優(yōu)美了。

    儀表禮儀

    1.化妝要視時間場合而定。在工作時間、工作場合只能允許工作妝(淡妝)。濃妝只有晚上才可以用。外出旅游或參加運動時,不要化濃妝,否則在自然光下會顯得很不自然。

    2.不要非議他人的化妝。由于文化、膚色等差異,以及個人審美觀的不同,每個人化的妝不可能是一樣的。切不可對他人的化妝品頭論足。

    3.吊唁、喪禮場合不可化濃妝,也不宜抹口紅。

    發(fā)型與服飾禮儀

    穿禮服:女士在比較莊重的場合,穿禮服時,可將頭發(fā)挽在頸后,顯得端莊、高雅;

    穿連衣裙:如果穿V字領(lǐng)連衣裙,就可將頭發(fā)盤起,如果穿外露較多的連衣裙,可選擇披肩發(fā)或束發(fā);

    穿西裝:因西裝給人以端莊整潔的感覺,發(fā)型也要梳得端莊、大方,不要過于蓬松。

    交往禮儀,這是人際交往中最基本的行為規(guī)范。如何稱呼、介紹、握手、交談等都有許多禮儀規(guī)范需要遵守。我們在交往禮儀上存在很大的誤區(qū),這更在很大程度上說明了交往禮儀的重要性。

    握手的順序

    在社交場合中,握手作為一種禮節(jié),其順序根據(jù)握手人的社會地位、年齡、性別和身份來確定,社會地位高者、年長者、女士、主人享有握手的主動權(quán)。朋友、平輩見面,先伸出手者則表現(xiàn)出更有禮貌。

    握手的規(guī)矩

    握手作為見面時的一種禮節(jié),有約定俗成的規(guī)矩和要求。戴手套的男士握手前應脫下手套,放好或拿在左手上,再和人握手。多人同時握手時,注意不要交叉握手,不可左手右手同時與兩個人相握,也不宜隔著中間的人握手。不妨等別人握完再伸手。

    男女握手時,女士只需要輕輕地伸出手掌;男士稍稍握一下女士的手指部分即可,不能握得太緊,更不要握得太久。握手時,應友善地看著對方,微笑致意。切不可東張西望,漫不經(jīng)心。

    在社交活動中,熟悉和遵守握手的規(guī)矩,與人打交道時方能夠做到應付自如,彬彬有禮,以便建立和保持和諧、融洽的人際關(guān)系。

    談話的表情要自然,語言和氣親切,表達得體。說話時可適當做些手勢,但動作不要過大,更不要手舞足蹈。談話時切忌唾沫四濺。參加別人談話要先打招呼,別人在個別談話,不要湊前旁聽。若有事需與某人說話,應待別人說完。第三者參與談話,應以握手、點頭或微笑表示歡迎。談話中遇有急事需要處理或離開,應向談話對方打招呼,表示歉意。

    二、禮儀的認知論文2000字

    談談對現(xiàn)代禮儀的認識

    人類的一切活動既要受自然規(guī)律的影響和制約,也要受社會規(guī)律以及由社會規(guī)律所決定的各種社會規(guī)范的影響和制約。所謂社會規(guī)范,除了道德規(guī)范和法律以外,還有一個很重要的規(guī)范,就是禮儀規(guī)范。

    禮儀,是“禮”和“儀”兩個詞的合成詞,它們雖有聯(lián)系卻有著不同的概念。“禮”的含義比較豐富,其跨度和差異也比較大?!岸Y”的含義,按《辭?!分械慕忉?,主要有如下幾種:

    一、 本來的含義是敬神,后引申為表示敬意的統(tǒng)稱。如敬禮、禮貌。

    二、為表示敬意或表示隆重而舉行的儀式。如典禮、婚禮。

    三、泛指奴隸社會以、封建社會貴族的等級制,以及社會生活中的祝頌準則和道德規(guī)范。

    四、指禮物。如送禮、禮品、禮單。

    隨著歷史的的發(fā)展,“禮”的內(nèi)涵已經(jīng)有了延伸和擴展,在許多場合,它已

    成了“禮貌”、“禮節(jié)”、“禮賓”、“禮儀”等的代名詞。

    “儀”等的含義有如下幾個方面:

    一、指禮節(jié)、儀式。如司儀、議程。

    二、指法度、法則。如《墨子·天志》:“置此以為法,立此以為儀……”。

    三、指容貌、舉止。如儀容、儀表、儀態(tài)。

    四、指典范、表率。如儀仗隊、禮儀小姐。

    五、指禮物。如賀儀、謝儀。

    六、指儀器。如渾天儀、地球儀、測量儀。

    禮儀屬于道德范疇,是禮節(jié)和儀式的總稱。是指一個時代的典章制度從狹義上講,是指人們在社會交往中由于受歷史傳統(tǒng)、民族文化、宗教信仰、風俗習慣、時代潮流等因素的影響而形成的,為人們所認同并遵守,由思想所支配的外在表現(xiàn)的行為準則、規(guī)范和形式的總和。

    禮儀的作為道德范疇,既有道德的一般特點,也有區(qū)別于其他事物的特殊性。

    普遍性是禮儀的一大顯著特征。禮儀是調(diào)整社會成員在社會生活中相互關(guān)系的行為準則,是全人類共同需要的。禮儀無處不有,無時不在,運用于各種場合、各個領(lǐng)域。大到國家,小到個人,只要有人際交往的活動,就需要人們支遵守約束行為的禮儀規(guī)范。它可以跨越國界,不分國家、民族、宗教和政治信仰的界限,不論年齡、性別、階層、貧富,只存在著交往活動,人們就需要通過禮儀來溝通和表達相互的情感,還可以在相互對立的國家,民族、宗教、團體、個人之間的交往接觸中起到制約的作用。

    差異性是禮儀中一個不可忽視的問題。禮儀在各個國家、地區(qū)、民族的社會交往中,由于受歷史傳統(tǒng)、民族文化、宗教信仰等因素的影響而形成同,所以在不同的國家、地區(qū)、民族的禮儀存在著差異。在不同的場合、對待的對象,禮儀的形式也有著差異。在不同的行業(yè)、職業(yè)、場合中,也有不同的禮儀要求。

    綜合性是禮儀發(fā)展不可缺少的一環(huán)。禮儀是一門專門研究人與人之間交往的行為規(guī)范的科學,也是一門綜合性的科學。它包含了社會學、心理學、行為學、民俗學,倫理學、傳播學、美學、公共關(guān)系等。禮儀隨著各種學科的發(fā)展,歷史的變化,地域的變遷,也在發(fā)生著改變。

    實踐性是禮儀中一門應用性很強的行為科學。禮儀來源于實踐,又直接服務于社會實踐。它不同于純粹的理論演繹、邏輯抽象和概念探討,是理論與實踐緊密結(jié)合的學科。它不是紙上談兵,它是要付出于行動的。禮儀也是能過人們的長期實踐流傳下來的,并為人們所認同和遵守的外在的行為規(guī)范。

    等級性是禮儀中需要注意的。禮儀的等級性很強,尤其是在古代,為了體現(xiàn)等級的差別,不同的人在穿著、稱謂、禮節(jié)等許多方面都有嚴格的區(qū)分與規(guī)定,盡管現(xiàn)代的禮儀已不再那么等級森嚴,但禮儀畢竟是人與人之間的禮節(jié),禮貌行為,它在平等、尊重、寬容的基礎(chǔ)上,也講究次序、規(guī)格、分寸。

    禮儀是為維系和發(fā)展人際關(guān)系而產(chǎn)生的,是人類文明和社會的重要標志,它既是交往活動的重要內(nèi)容,又是道德文化的外在表現(xiàn)形式,有著豐富的內(nèi)涵。禮儀也存在著一些基本的原則。

    平等尊重是在禮儀交往的一個前提。我國自古以來素有禮儀之邦的美譽,禮儀文化源遠流長,并有著完備的禮儀體系。不論是古時大賢所說的“敬人者,人恒敬之?!边€是近代的周總理的和平共處五項基本條約,都能從則面反映出我國對于平等尊重的看重。

    真誠守信是禮儀交往的關(guān)鍵。如今,隨著社會的進步,市場經(jīng)濟的發(fā)展,人們對內(nèi)對外交往日益頻繁,禮儀成為人們社會生活中不可缺少的內(nèi)容,而真誠守信是禮儀中的重中之重。真誠是一個人外在行為與內(nèi)在道德的有機統(tǒng)一,在如今的社交活動中要講真話,遵守謊言,這樣才能給人留下了一個好的印象。誠信,是做人之根本,也是為人處事的基本要求和人際交往的基本準則。

    “三美”結(jié)合是禮儀交往中的基礎(chǔ)?!叭馈笔侵感蜗竺馈⒄Z言美、心靈美。形象,是一個心理素質(zhì)和修養(yǎng)的外在表現(xiàn),具體反映在人的精神狀態(tài)、神情儀表、衣著等方面;語言,是社會交際的工具,是人們表達意愿、思想感情的媒介和符號;心靈,是指內(nèi)心、心地、精神、情操、思想活動等。在人際交往中,只有具備這“三美”的人才能使你獲得更大的成功。禮儀不只是一種外在的、表象的、裝飾性的東西,它應該滲透到個體的言行中,成為其生命的一部分。禮儀在人際交往中,不是人為、刻意、生硬地表演出來的,而應該是自然的流露、自在的表現(xiàn)。一個人如果品行不好,人格不端,即使衣著、舉止再“得體”也于事無補,甚至會產(chǎn)生更壞的后果。有的人表面上看似文質(zhì)淋淋、溫文爾雅,但在骨子里卻是個品質(zhì)低下,道德敗壞的小人。人們對“金玉其外,敗絮其中”的偽君子是不能容忍的。

    禮儀除了它的要求之外還存在著它的作用。

    社會公德,是指全體公民在社會交往和公共生活中應該遵循的行為準則,涵蓋了人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系,也是公民為了維護社會正常生活秩序而共同遵守的起碼、最簡單的公共生活準則。民族形象,也是很重要的,在這個全球化的國際文明社會里,講文明、懂禮儀,不僅反映現(xiàn)實生活中個體的道德水平和禮儀修養(yǎng),而且是一個國家、一個民族精神文明質(zhì)量的具體體現(xiàn)。調(diào)節(jié)人際關(guān)系,禮儀是聯(lián)絡人際感情的紐帶,是化解矛盾的潤滑劑,是溝通人際關(guān)系的橋梁,它為調(diào)節(jié)和營造一個平等尊重、真誠、友愛、互助的新型人際關(guān)系起著不可忽視的作用。

    三、幼兒文明禮儀教育論文3篇

    對幼兒的禮儀 教育 要通過多種方式和 方法 ,作為教師要言行合一,有積極的思想教育,抓好對幼兒的培養(yǎng)時期,養(yǎng)成良好的禮儀行為。本文是我為大家整理的關(guān)于幼兒 文明禮儀 教育的論文,歡迎閱讀!

    幼兒文明禮儀教育論文篇一

    一、幼兒禮儀教育的內(nèi)容

    (一)交往禮儀

    中華民族擁有五千年的文明歷史,自古中國人就注重人文倫理的培養(yǎng),并制定了嚴格的道德規(guī)范,要求所有人遵從。當今,建設(shè)中國特色社會主義,必須堅持依法治國和以德治國相結(jié)合。因此,對幼兒進行道德規(guī)范教育不僅必要,而且必須。教師和家長在課堂教學和日常生活中,一定要幫助幼兒改掉“小王子、小公主”的蠻橫脾氣,引導他們學習禮貌規(guī)范,掌握日常禮貌用語,在與人的交往中,謙恭有禮、落落大方。如有客人到家,幼兒應禮貌問好,主動讓座;在幼兒園,有同伴過生日,幼兒應表示祝賀,并送給同伴一件溫馨的小禮物,等等。

    (二)生活禮儀

    生活禮儀主要包括服飾儀表禮儀、語言談吐禮儀、行為舉止禮儀。服飾儀表禮儀要求幼兒衣服要整潔平整,不穿奇裝異服,頭發(fā)、臉、手要干凈,不要給人臟兮兮、邋里邋遢的感覺。語言談吐禮儀要求幼兒說話要態(tài)度誠懇,不造作不浮夸;見到不同的人說不同的話,并注意措辭,多用敬語、禮貌用語。俗話說:“良言一句三冬暖,惡語傷人六月寒。”可見,人的語言談吐對社會交往的重要性。行為舉止禮儀要求幼兒站有站姿,坐有坐姿,手要放在合適的位置,不要一會兒碰碰這兒,一會兒摸摸那兒,一會兒摳鼻子,一會兒掏耳朵;在公共場所要遵守公共秩序和交通規(guī)則,不在馬路上玩耍、追逐打鬧,在公交車上要主動為老人、孕婦讓座等。

    (三)學習禮儀

    學習禮儀主要包括課堂禮儀和講座演出禮儀等。課堂禮儀要求幼兒在課堂上遵守課堂紀律,維護課堂秩序,遵從教師的課堂教學安排,與同伴協(xié)同完成教師布置的學習任務。講座演出禮儀要求幼兒在聽講座、看演出時保持安靜,不竊竊私語,不亂扔垃圾,要精神飽滿,積極與場上演講者、演員交流互動,要尊重他人的勞動,適時給予他們熱烈的掌聲等。

    二、開展幼兒禮儀教育的方法

    (一)在日常生活中進行禮儀教育

    幼兒每天活動最多的地方是家和幼兒園,因此,教師和家長要注意在日常生活中對幼兒進行禮儀教育。教師和家長應從日常生活的每個細節(jié)入手,引導幼兒認識到哪些是規(guī)范的行為,哪些是不規(guī)范的行為,對他們規(guī)范的行為加以鼓勵、強化,而對于不規(guī)范的行為,幫助他們摒棄、改正。幼兒在幼兒園要進行學習、進餐、睡覺、游戲等一系列活動。對此,幼兒教師在每個環(huán)節(jié)都應提出相應的規(guī)范要求,對幼兒進行禮儀教育。例如,在幼兒進餐時,要依次入座,不大聲喧嘩,吃東西要細嚼慢咽,不能挑食、偏食,桌面要保持整潔,吃完后要擦嘴、漱口,并自覺收拾餐具等。

    (二)在游戲活動中融入禮儀教育

    我國著名 兒童 教育學家陳鶴琴指出:“兒童生來都是好玩的,是以游戲為生命的。”幼兒的積極性、參與性、主動性在游戲中往往發(fā)揮得淋漓盡致。因此,幼兒教師可以設(shè)計一些融入禮儀規(guī)范的游戲,讓幼兒參與進來,使他們在游戲中受到教育和啟發(fā)。例如,教師可以設(shè)計一個“照鏡子”的游戲讓幼兒玩:A洗手,B也洗手;A玩玩具,B也玩同樣的玩具。A對B說:“你為什么學我?”B對A說:“你為什么學我?”A惱怒,B也惱怒。此時教師出場,對A和B進行調(diào)解。教師對A說:“你試著對B微笑看看。”A對B微笑,B對A也微笑。A裝出哭的樣子,B也裝出哭的樣子……通過這個游戲,幼兒可以初步理解到:我對別人好,別人就會對我好;我對別人不好,別人就會對我不好。在此基礎(chǔ)上,教師要引導幼兒在與人交往的過程中要謙讓,有禮貌,這樣對方才會對他們做出謙讓、有禮貌的反饋。

    (三)在集體活動中開展禮儀教育

    在集體活動中,幼兒很容易受到周圍環(huán)境潛移默化的影響,不自覺地掌握文明禮儀,養(yǎng)成良好的行為習慣。例如,幼兒教師可以在每天下午組織開展“國學堂”活動,組織幼兒誦讀《弟子規(guī)》等 國學經(jīng)典 ,并結(jié)合相關(guān)的視頻節(jié)目,教育幼兒如何孝順父母、尊敬師長、友愛伙伴,如何讀書、學習、為人處世等。幼兒教師可以組織開展“爭做文明禮儀使者”活動,在教授幼兒文明禮貌用語,培養(yǎng)幼兒文明禮貌舉止的基礎(chǔ)上,在整個幼兒園中開展競賽,評選文明禮儀使者。通過這種比賽的形式,可以調(diào)動幼兒講禮貌話、做文明事的積極性和主動性,久而久之,在不斷的強化中,達到對幼兒進行禮儀教育的目的。

    (四)在特殊節(jié)日里進行禮儀教育活動

    幼兒喜歡過節(jié),而近些年中國興起了 父親節(jié) 、 母親節(jié) 。幼兒教師可以充分利用這兩個氣氛濃郁的節(jié)日,對幼兒進行禮儀教育。教師可以利用多媒體動畫,向幼兒講述爸爸媽媽生育、撫養(yǎng)他們的辛苦,爸爸媽媽對他們的愛,并引導幼兒要懂得感恩,尊敬父母,孝敬父母。教師可以指導幼兒動手為父母制造一張新奇的 賀卡 、畫一幅漂亮的畫作為節(jié)日的禮物,并寫下對父母愛的話語。在 教師節(jié) ,家長要提醒幼兒為教師準備節(jié)日禮物,并說出自己對教師節(jié)日的祝福。送給教師的節(jié)日禮物,不要“高大上”,不要“貴奢華”,要的是幼兒自己的小創(chuàng)意,可以是一件精致的小手工,也可以是一盆充滿生機的小綠植等等。這不僅鍛煉了幼兒的動手能力,而且使幼兒懂得了為人處世的禮儀規(guī)范。

    作者:王睿屹 單位:河北省張家口市宣化區(qū)宣鋼一幼

    幼兒文明禮儀教育論文篇二

    一、養(yǎng)成良好的禮儀教育習慣

    良好禮儀習慣的養(yǎng)成是一個循序漸進的過程,在幼兒園里的晨間活動就給了一個良好的契機,教師可以利用晨間談話的活動來培養(yǎng)幼兒的語言表達能力和溝通的能力,著名的教育家曾經(jīng)說過,教育就是簡單的一句話,一個簡單的動作。在晨間活動的環(huán)節(jié),教師可以在活動開始時給幼兒們一個大大的擁抱和微笑,加強對幼兒的親切感和安全感。對于幼兒可以在晨檢的過程中,體會和學習到懂禮貌等文明的禮儀,由此可見,禮儀在日常生活中是可以貫穿到幼兒身邊的。長此以往,家長和小朋友之間就能夠主動的問候,創(chuàng)造出和諧的禮儀氛圍。

    二、積極開展禮儀教育活動

    早操是幼兒園每天最基礎(chǔ)的活動之一,教師可以充分的利用這一時間,安排統(tǒng)一的早操學習,促進幼兒身心的發(fā)展,教會幼兒們一些有關(guān)禮儀的兒歌,并將這些兒歌精心的編排到早操中去。教師還可以多組織一些活動,來學如何讓幼兒把禮儀教育運用到活動中江蘇省常州市鐘樓區(qū)康佳幼兒園顧虹習禮儀行為,如可以采用共同分享的活動,即為讓幼兒學習一則有關(guān)禮儀的經(jīng) 典故 事,與大家一起分享,還可以通過直觀的觀看短片的形式,學習經(jīng)典的 故事 ,如“程門立雪和孔融讓梨”等禮儀典故,為幼兒打下良好的榜樣。

    三、創(chuàng)新禮儀教育活動理念

    眾所周知,在中國的思想教育中,傳統(tǒng)的言傳身教對于幼兒園的幼兒來講是十分的困難的,因此,教師就應多組織游戲環(huán)節(jié),玩是孩子們的天性,教師就應充分利用這一點,在游戲中教會孩子們禮儀的知識。如:在玩戶外滑梯這一環(huán)節(jié)時,教師要教會幼兒有秩序的玩耍,學會禮貌用語的應用,如:“對不起,沒關(guān)系,謝謝”等等。使得幼兒在玩耍的過程中,學會使用這些禮儀言語,更深刻的起到了教育的作用。

    四、營造良好的禮儀教育氛圍

    環(huán)境是對幼兒禮儀教育發(fā)展的一個重要環(huán)節(jié),在幼兒園里,我們要充分的利用這一點,開展禮儀的教育工作??梢栽谟變簣@走廊的墻壁上貼上警示 標語 ,如:禁止大聲喧嘩,不要隨地吐痰,不需損壞公共設(shè)施等等,還可以利用圖文并茂的方式將禮儀教育的有關(guān)知識點貼到走廊中。還可以在班級的板報中,張貼出每周的禮儀小故事,和同學們一起分享禮儀帶來的快樂。

    五、培養(yǎng)幼兒禮儀教育的原則

    對于禮儀教育應采取循序漸進的原則,充分利用幼兒的習性,教師要縝密的安排學習課程和內(nèi)容,同時作為幼兒的家長也要起到榜樣的作用。在小家庭中父母是孩子的榜樣,要樹立起典范的作用,做到相互謙讓和尊敬。父母要敬老愛幼,關(guān)心他人,這樣晚輩才能受到良好的教育,起到禮儀的教育意義。

    六、結(jié)語

    對幼兒的禮儀教育要通過多種方式和方法,作為教師要言行合一,有積極的思想教育,抓好對幼兒的培養(yǎng)時期,養(yǎng)成良好的禮儀行為。俗話說,十年樹木,百年樹人,眾所周知,對于幼兒的教育工作是十分重要的,幼兒的禮儀教育也是一個循序漸進的過程。本文就通過一個案例對幼兒園整個教育的模式進行分析,并提出了如何讓幼兒把禮儀教育運用到活動中去,進而推進我國的幼兒禮儀教育,為我國的教育事業(yè)提供理論依據(jù)和方式方法,并打下夯實的教育基礎(chǔ)。

    作者:顧虹 單位:江蘇省常州市鐘樓區(qū)康佳幼兒園

    幼兒文明禮儀教育論文篇三

    一、積極為孩子們營造良好的禮儀品格教育環(huán)境

    環(huán)境是一本立體的教科書。為了給孩子們營造一個良好的禮儀品格教育環(huán)境,洮南市實驗幼兒園以培訓為切入口,走出去、請進來,帶領(lǐng)教師去哈爾濱、白城等地進行培訓,傾聽專家講座,明確幼兒禮儀品格教育的重要性,增強了教師對實施禮儀品格教育的緊迫感,同時也促進了教師行為的改變,使教師內(nèi)修尊重之心,外展禮儀之美,養(yǎng)成了站姿挺拔、坐姿優(yōu)雅、走姿自然、見面問好、著裝得體等良好的行為習慣。他們還在教師中開展“禮儀標兵”評選活動,促進了教師禮儀活動的開展,使教師以高雅的氣質(zhì)和飽滿的精神風貌,塑造良好的公眾形象。為了實現(xiàn)家園共育,他們還聘請北京幼兒禮儀品格教育專業(yè)講師來園為全體幼兒家長進行了題為“培養(yǎng)幼兒良好習慣,開啟孩子幸福一生”的專題講座,使家長對孩子的禮儀品格教育有了較深刻的認識,行為上也發(fā)生了改變,更加支持老師的工作了。教師和家長的變化,為孩子們營造了一個良好的禮儀品格教育氛圍,為幼兒禮儀品格教育活動的開展奠定了良好的基礎(chǔ)。

    二、以豐富多彩的活動對幼兒進行禮儀品格教育

    活動是孩子成長的樂園,是禮儀品格教育開展的沃土。為了長期有效地開展幼兒禮儀品格教育活動,他們首先把幼兒禮儀品格教育引進課堂,利用掛圖、畫冊和情景表演等形式,教孩子學習禮儀、理解和使用禮儀,并把禮儀教育活動滲透到幼兒的一日生活中。晨間接待時,開展了“禮儀小天使”活動:身披綬帶的“禮儀小天使”們向老師、家長和小朋友行禮問好;喝水時,孩子們一邊背禮儀三字經(jīng),一邊排好隊;還有進餐禮儀、午睡禮儀、升國旗禮儀……禮儀品格教育的開展,規(guī)范了孩子們的日常行為。為了激勵孩子們不怕困難,勇敢堅強,各班還開展了“禮儀品格之星”評選活動,孩子們個個爭當星級寶寶。此外,他們還開展了茶道、插花、扎染、吹畫等特色活動,讓孩子們在 傳統(tǒng) 文化 的熏陶中感受藝術(shù)之美,感受中國文化的燦爛。禮儀品格教育活動的開展,不僅使幼兒養(yǎng)成了良好的行為習慣,同時也為孩子們營造了一個傳承中國文化、弘揚中華禮儀的良好氛圍。

    三、對幼兒進行情感教育,讓孩子從小學會感恩

    感恩是愛的回報,關(guān)愛他人是愛的行動。為了讓孩子從小學會感恩,懂得關(guān)愛他人,他們以重大節(jié)日為契機,對孩子進行感恩教育。“三八”節(jié)教育孩子為媽媽洗腳;教師節(jié)教育孩子說“老師節(jié)日快樂”,并問候“老師辛苦了”; 國慶節(jié) 組織孩子們進行隆重的升國旗儀式,教育孩子們無論走得多遠,無論飛得多高,祖國都永遠在心中;玉樹地震時,號召小朋友們把少買一個玩具、少吃一塊雪糕的錢捐給地震災區(qū)的小朋友,讓孩子們從小學會用行動去關(guān)愛他人。“六一” 兒童節(jié) 前夕,他們把禮儀品格教育活動通過文藝演出的形式,向幼兒家長和社會各界進行了匯報。當孩子們朗誦“我也懂得愛”時,在場的觀眾都流下了眼淚,因為他們看到孩子們懂事了、進步了,他們看到了人生的魅力品格已經(jīng)在孩子們的心靈綻放了。幼兒禮儀品格教育的開展,不僅讓孩子們掌握了 禮儀知識 ,播下了禮儀行為,而且還使孩子們學會了勇敢、合作、堅持,知道了遵守規(guī)則,懂得了感恩,形成了良好的品格,促進了幼兒身心的和諧發(fā)展,有效實施了養(yǎng)成教育,促進了幼兒的健康成長。禮儀教育活動的開展把家長和幼兒園緊密地聯(lián)系在一起,使家園攜手共同為孩子的明天搭起美麗的橋梁。今后,洮南市實驗幼兒園會在幼兒養(yǎng)成教育上有更多的探索和收獲,一定會為幼兒在健康成長的道路上奠定堅實的基礎(chǔ)。

    作者:邢蕊 單位:洮南市教育局

    四、關(guān)于禮儀的論文?

    一、提高對禮儀教育的認識

    禮儀教育是精神文明建設(shè)的需要。禮儀是人類社會為維系社會正常生活而共同遵循的最簡單最基本的道德行為規(guī)范,它屬于道德體系中社會公德的內(nèi)容。生活在社會中的每個人都難免要同別人打交道,人類的任何活動都是某種形式的社會交往活動,這不僅是人類的主觀意愿,而且是人類生活的客觀需要。對每個人來講,禮儀是一個人思想水平,文化修養(yǎng),交際能力的外在表現(xiàn)。對社會來講,禮儀是精神文明建設(shè)的重要組成部分,是社會文明程度,道德風尚和生活習俗的反映,是社會成員素質(zhì)的縮影。物質(zhì)文明和精神文明是互相作用和互相依賴的。社會的發(fā)展需要禮儀,社會成員的交往需要禮儀。在廣大的中學生中進行禮儀教育,對國民素質(zhì)的提高,優(yōu)化社會風氣必將起到推動作用。

    禮儀教育是落實德育必須放在學校工作的首位的需要。禮儀教育雖然不是德育教育的唯一內(nèi)容,但卻是德育工作中十分重要的內(nèi)容。德育教育的內(nèi)容很多,諸如愛國主義,集體主義,勞動觀點,法制教育等等;但各項內(nèi)容都體現(xiàn)著共同的本質(zhì)。我們教育培養(yǎng)的目標應該使受教育者在“德、智、體、美、勞”諸方面都得到發(fā)展,培養(yǎng)有理想,有道德,有文化,有紀律的“四有”新人。這些年來,我們的德育工作雖然取得了很大成績,但也不能不看到德育工作中某些方面說教式教育多,實效性稍差。我們深知德育工作只有體現(xiàn)為具體行為時,才能看到德育教育的成果。換句話講,德育工作不僅是道德的原則,規(guī)范人的行為條文,而是體現(xiàn)某種道德的行為。對學生的禮儀教育與訓練是一種習慣養(yǎng)成的教育。糾正違背禮儀規(guī)范的言談舉止、施行禮儀規(guī)范的養(yǎng)成教育,使現(xiàn)有的行為轉(zhuǎn)變成應有的行為,是將德育教育落在實處的一項十分重要而又具體的工作。

    禮儀教育是加強職業(yè)道德教育的需要,是用人單位對人才規(guī)格的要求之一,也是企業(yè)提高整體素質(zhì)的需要。學生在學校期間應該養(yǎng)成良好職業(yè)道德品質(zhì),養(yǎng)成良好的職業(yè)道德習慣,工作后才能更好地適應社會需要。良好的禮儀是幫助一個人走向成功的重要條件之一,良好的禮儀教育是青少年走向社會,走向工作崗位的基礎(chǔ)。

    二、禮儀教育實施方法

    要使禮儀教育取得成效,就必須把禮儀教育當做一門學科來對待,而不能將其看成短期行為。要有教材,專職教師,還要有課時按排及教學計劃,并輔助于考查的手段。教師一方面要講授禮儀教育的本質(zhì),即“真、善、美”的教育,同時也要進行禮儀行為的模似訓練,即感性的,直接的,藝術(shù)的教育。學生通過學習仿效,使“知”與“行”有機結(jié)合起來,形成一個渾然難分的整體,你中有我,我中有你。糾正那種認為禮儀只是外形的摹仿的膚淺認識,使學生體會到禮儀的實質(zhì)是內(nèi)容的表達。通過禮儀課的學習,不僅能豐富同學們禮儀規(guī)范方面的認識,同時良好的行為習慣從中得以養(yǎng)成,不良的行為習慣得以糾正。

    加強平時習慣養(yǎng)成教育,使之習慣成自然。只有經(jīng)常性的教育與訓練,學生才有養(yǎng)成良好的習慣。在我們?nèi)粘I钪校撤N有意識的心理活動,如果延續(xù)多次成了一種習慣,往往成為下意識(潛意識)的行為。為此班里要有禮儀規(guī)范監(jiān)督員來監(jiān)督同學日常的禮儀規(guī)范。每周一的升旗、集會,課上起立,課下活動,都要有人監(jiān)督檢查,班與班之間開展評比。學校還可成立禮儀表演隊,把普及與提高結(jié)合起來。因為群體的禮儀行為是社會的行為,不可能等待群體中的每一個人都完成了由思想品德修養(yǎng)到禮儀行為這理想過程之后再去講禮儀。通常是先有了群體禮儀規(guī)范,然后每個人在執(zhí)行規(guī)范過程中去提高自己的認識,以適應禮儀規(guī)范的要求??傊?,把學禮儀,用禮儀貫穿在教學生的各個環(huán)節(jié)之中,教育與約束相結(jié)合,使之養(yǎng)成習慣,自成方圓。

    三、思想品德、文化藝術(shù)的修養(yǎng)與禮儀教育的內(nèi)在聯(lián)系

    提到禮儀當然離不開具體的內(nèi)容,舉止、談吐、著裝等。這些是感官直接感知的,但這些內(nèi)容不是單獨存在的。禮儀的本質(zhì)是隱藏于現(xiàn)象內(nèi)部,必須通過理性認識才能掌握??鬃诱f:“其身正,不令而從;其身不正,雖令不從。”也就是說禮儀不僅僅是一種外在的表現(xiàn)形式,它與人們自身修養(yǎng)密切相關(guān)。修養(yǎng)是為了提高自身素質(zhì),自覺進行自我教育,自我鍛煉的過程。修養(yǎng)包括思想品德修養(yǎng)和文化藝術(shù)修養(yǎng)。思想品德修養(yǎng)是指一個人的道德意識、信念、行為和習慣的磨練及提高的過程。它可以自動地指導人的行為,自覺地貫徹執(zhí)行禮儀規(guī)范。禮儀教育還可以通過史實和現(xiàn)實的一些事例對學生進行包括正直、忠誠、謙遜、自尊、熱忱、寬容、莊重等教育,以追求至善的思想境界,塑造美好的心靈。另外禮儀課上我們還要注重文化藝術(shù)修養(yǎng)的教育。藝術(shù)是通過塑造具體塑造生動的感性形象來反映社會生活中的審美活動的。教師要引導學生接觸一些內(nèi)容健康、情趣高雅、藝術(shù)性強的作品。如讀詩歌、散文、聽音樂、看舞蹈、欣賞書法美術(shù)作品等,使學生在欣賞藝術(shù)作品時,受到民族文化的熏陶,傾心于藝術(shù)作品描繪的美的境界之中,獲得審美的愉快和感情的升華,思想得到啟迪。同時教師還可以引導學生閱讀一些藝術(shù)理論和鑒賞性的文章,從理論上加以提高,久而久之,學生的藝術(shù)修養(yǎng)也會相應得到提高,從而培養(yǎng)了高尚的情操,塑造完美的人格。古人說:“腹有詩書氣自華”那就是說,讀書和人的氣質(zhì)緊密聯(lián)系在一起的。提高思想品德修養(yǎng)和文化藝術(shù)修養(yǎng)是人們追求“善與美”的主要途徑,這個過程會使人的禮儀素質(zhì)與禮儀水平相應得到提高。也就是說禮儀只是具備了一種深層的穩(wěn)固的理性思維基礎(chǔ),才能升華為生動完美的形象。禮儀教育=理性認識+外在形象。

    禮儀教育是德育工作的重要組成部分,也是職業(yè)道德教育關(guān)鍵所在。禮儀課對于提高學生的思想道德品質(zhì),完善自我形象,成為一個有理想、有道德、有文化有紀律的社會主義公民有著遠的意義。但是禮儀課是一個要認真開發(fā)的新領(lǐng)域,許多問題急需探討和研究,讓我們大家攜手共同開拓使禮儀之花在校園盛開

    以上就是小編對于禮儀與形象設(shè)計論文問題和相關(guān)問題的解答了,如有疑問,可撥打網(wǎng)站上的電話,或添加微信。


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