標(biāo)志設(shè)計(jì)精品解讀（標(biāo)志設(shè)計(jì)精品解讀心得體會(huì)）

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于標(biāo)志設(shè)計(jì)精品解讀的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全球各地，相關(guān)業(yè)務(wù)請(qǐng)撥打電話：175-8598-2043，或添加微信：1454722008

文章目錄列表:

• 1、這標(biāo)志為什么設(shè)計(jì)成這樣？有什么含義？

• 2、北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽標(biāo)志的設(shè)計(jì)特點(diǎn)與意義

• 3、企業(yè)優(yōu)秀標(biāo)志設(shè)計(jì)需遵循的原則有哪些

• 4、LOGO設(shè)計(jì)理念怎么寫

一、這標(biāo)志為什么設(shè)計(jì)成這樣？有什么含義？

有兩種解讀方式：1、看到兩個(gè)字母立體擺放。標(biāo)志中字母是顯示器廠家品牌名縮寫，S識(shí)別性較強(qiáng)，P字母（？）形變很大，可能會(huì)被誤讀。我倒更傾向先S后P的順序，起源于S止于P尾。立體效果突出了廠商技術(shù)。2、抽象圖案的平面組合。如果這個(gè)廠家只是國(guó)內(nèi)普通廠商，沒(méi)想表達(dá)LOGO思想，只是P（？）字母兩邊各有一個(gè)抽象結(jié)圖，做裝飾而已。

二、北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽標(biāo)志的設(shè)計(jì)特點(diǎn)與意義

“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”會(huì)徽將肖形印、中國(guó)字和五環(huán)徽有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，充滿了深沉的活力。尺幅之地，凝聚著東西方氣韻；筆劃之間，升華著奧運(yùn)會(huì)精神。

“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”不是普通的印記。她是奧運(yùn)會(huì)近百年歷史中對(duì)舉辦城市名單最大一處空白的填補(bǔ)！她是中華民族在奧運(yùn)會(huì)舉辦史上邁出的第一步！她是中華文明對(duì)奧林匹克憲章的首次闡釋！她還是對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)做出的最多人數(shù)的承諾！

法國(guó)雕塑大師羅丹曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”。下面，筆者想從文化與審美的角度，品位她的美，挖掘她的深厚內(nèi)涵。

一、中國(guó)印

中國(guó)印章古時(shí)稱作璽、印、寶、章，“印章”、“印信”、“記”、“朱記”、“合同”、“關(guān)防”、“圖章”、“符”、“契”、“押”、“戳子”等等，是歷史上出現(xiàn)過(guò)的各種習(xí)慣稱呼。古印章流行于古代，其古樸、稚拙的風(fēng)貌體現(xiàn)著不同時(shí)代的人們對(duì)于美的理解與追求，浸透著歷史的深沉和神秘的美感。其中有一類圖畫(huà)入印的印章，這就是肖形印。

肖形印是我國(guó)在先秦即已有之的印章形式。兩漢是古肖形印的興盛時(shí)期。那一時(shí)期的肖形印，有刻畫(huà)民族崇尚和神話傳說(shuō)的“四靈印”、“虎印”、“鹿印”、“鳳印”、“伏羲印”、“神人操蛇印”等印章圖案；也有反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的各類肖形印，如“鼓舞印”、“鼓瑟吹竽印”、“長(zhǎng)袖舞印”等印記圖形；還有“牛耕印”、“雜耍印”、“馴獸印”等從不同側(cè)面反映漢朝人生活、娛樂(lè)情景的印章形式。

據(jù)遺物和歷史記載，至晚在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，我國(guó)已普遍使用印章。起初，印章是作為商業(yè)上交流貨物時(shí)的憑證，同時(shí)也是信譽(yù)的標(biāo)記。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，印章的使用范圍擴(kuò)大為表征當(dāng)權(quán)者權(quán)益的法物，是當(dāng)權(quán)者權(quán)力的象征。

對(duì)我國(guó)印章有了一定了解后，如果再來(lái)品一品“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”，就會(huì)覺(jué)得她更為可愛(ài)。她上面的筆劃，像字非字，似畫(huà)非畫(huà)；融字于畫(huà)，寓畫(huà)于字；筆劃之間，舞姿翩翩；舞韻之中，筆墨縱情；以竹簡(jiǎn)漢字筆體書(shū)寫的“Beijing2008”更浸透著中華書(shū)法藝術(shù)的博大精深。這一切，既濃縮了我國(guó)古代印章由字而畫(huà)的發(fā)展軌跡，也詮釋了我國(guó)古代哲學(xué)力求中庸的主流觀點(diǎn)。這些，再加上象征中國(guó)的紅色印泥和巨型方印，使得“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”積聚了大量的歷史信息和富足的文化精髓，難怪1996年亞特蘭大奧運(yùn)會(huì)設(shè)計(jì)主任、2008年奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽參與者之一布雷德.科普蘭德先生，從許多會(huì)徽設(shè)計(jì)方案中一見(jiàn)到“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”便當(dāng)即托口而出：她是中國(guó)的！

二、舞動(dòng)的北京

“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”隱喻著中國(guó)的信譽(yù)和沉穩(wěn)。而作為一屆運(yùn)動(dòng)會(huì)的會(huì)徽，她還表現(xiàn)出了北京的活力和魅力。北京在舞動(dòng)，在和著時(shí)代的韻律舞動(dòng)；北京不僅是富有文化傳統(tǒng)的古代名城，更是富有創(chuàng)新精神的現(xiàn)代都市――這是“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”的又一寓意。

據(jù)考察，據(jù)今約5000年的青海大同縣上孫寨出土的舞蹈紋彩陶盆，是迄今所知我國(guó)最古老的原始舞蹈圖像。在陶盆內(nèi)壁上，有3組舞者，每組5人手挽手列隊(duì)舞蹈。

我國(guó)古代的大夏樂(lè)舞有九段，表演時(shí)演員頭戴皮帽，身著素服，風(fēng)格古樸。商代的巫樂(lè)舞廣泛用于各種祭祀場(chǎng)合。周天子有“八佾”之舞，秦漢有專門的樂(lè)舞機(jī)關(guān)。西漢末的趙飛燕就是一名知名的舞者。魏晉南北朝時(shí)，士族階層享樂(lè)之風(fēng)很盛，輕歌曼舞，終日不絕。隋唐是舞蹈十分繁榮的時(shí)代，《霓裳羽衣舞》、《胡旋舞》是其中的精品。明清的民間歌舞也十分豐富，僅漢族就有秧歌、花鼓、采茶、花燈、打連香、跑旱船、竹馬等各種名目。到了近現(xiàn)代，中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈又煥發(fā)了無(wú)限生機(jī)，產(chǎn)生了許多優(yōu)秀作品，如《寶蓮燈》、《小刀會(huì)》和《絲路花雨》等。

可見(jiàn)，在我國(guó)各個(gè)時(shí)代，舞蹈就與生活結(jié)下了不解之緣。我國(guó)古代先民伴隨著舞蹈勞動(dòng)、祭祀，舉行各種儀式，表達(dá)各種情懷。我們要首次舉辦奧運(yùn)會(huì)。對(duì)于這樣一個(gè)世界性的盛會(huì)，我們當(dāng)然也可以用舞蹈語(yǔ)言加以表達(dá)。英國(guó)著名抽象派雕塑家莫爾說(shuō)過(guò)：“一切原始藝術(shù)最突出的特點(diǎn)，是它們那種生氣勃勃的活力”。我們從“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”看到的正是這種活力。

“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”中的人形圖畫(huà)似曾相識(shí)，這就是與舞蹈《絲路花雨》同源的敦煌壁畫(huà)中的舞姿?？鋸埖纳眢w比例和肢體位置，舒展的筆畫(huà)和簡(jiǎn)捷的構(gòu)圖，充分表現(xiàn)了北京人的熱情與豪邁，奔放的舞姿則充分預(yù)示著北京城的未來(lái)。我們仿佛看到，一個(gè)滿懷熱情和希望、富有激情和活力的舞者，正在向給與他歡呼的人歡呼。當(dāng)然，他舞出的不僅僅是人們的熱情，他還將奧運(yùn)會(huì)“更快 更高 更強(qiáng)”的理念寫意地“跳”了出來(lái)。

三、會(huì)徽中的一座豐碑

要更多地了解“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”作為一屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的理由，我們就有必要對(duì)歷屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽作一個(gè)大致的考察。

算上“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”，奧運(yùn)史上已出現(xiàn)過(guò)46個(gè)會(huì)徽。在奧運(yùn)會(huì)近百年歷史中，奧運(yùn)會(huì)徽從無(wú)到有，從繁到簡(jiǎn)，會(huì)徽設(shè)計(jì)走出了一條從具體到抽象的道路。前幾屆奧運(yùn)會(huì)上，會(huì)徽還沒(méi)有出現(xiàn)，代表奧運(yùn)會(huì)形象的視覺(jué)圖像往往由海報(bào)來(lái)承擔(dān)。最初的會(huì)徽?qǐng)D案，多是表示舉辦國(guó)地域性標(biāo)志或運(yùn)動(dòng)形象的圖案；后來(lái)，結(jié)合地域與運(yùn)動(dòng)圖案的會(huì)徽產(chǎn)生了；再后來(lái)，就出現(xiàn)了抽象性的圖案。

會(huì)徽?qǐng)D案的如上變化，與西方畫(huà)派的印記完全吻合。撇開(kāi)較古老的以寫實(shí)為主的學(xué)院派和宗教畫(huà)派不談，單單從19世紀(jì)浪漫主義（含象征主義）、現(xiàn)實(shí)主義（含自然主義）到印象派再到后來(lái)的野獸派、表現(xiàn)主義畫(huà)派、抽象藝術(shù)畫(huà)派、超現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)派及再后來(lái)的后現(xiàn)代畫(huà)派，西方美術(shù)史走過(guò)了一條從“寫實(shí)”到“抽象”再到“無(wú)主旨”的發(fā)展之路。而無(wú)論從美學(xué)理論還是美術(shù)實(shí)踐上看，抽象的圖案是最能隱喻意義的圖案，是最能表達(dá)思想的圖案。

如果把“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”看做一個(gè)漢字“京”，她便是奧運(yùn)會(huì)徽史上第一次漢字字形的引入。漢字是表意文字，是象征性的符號(hào)體系。漢字中的一筆一劃，充滿者對(duì)生活氣氛的烘托和對(duì)生命意義的隱喻。如果把“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”當(dāng)做一個(gè)“人”形畫(huà)，她便是東方繪畫(huà)表現(xiàn)手法上的一次杰出應(yīng)用。和西方嚴(yán)格的寫實(shí)方法相比，東方畫(huà)在空間要求上比較靈活、概括，允許虛擬和省略。但正是這種虛擬和省略，給觀者創(chuàng)造了真實(shí)而無(wú)限的想像空間?！爸袊?guó)印·舞動(dòng)的北京”是一次融合中國(guó)書(shū)法、印章、舞蹈、繪畫(huà)藝術(shù)和西方現(xiàn)代藝術(shù)觀念的成功的藝術(shù)實(shí)踐。她表達(dá)了人們要表達(dá)的理念，也寄托著人們將要賦予她的理想。她是中國(guó)的，也是世界的。她將當(dāng)之無(wú)愧地成為奧林匹克運(yùn)動(dòng)視覺(jué)形象史上的一座藝術(shù)豐碑。

“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”之一筆一劃，她的每一個(gè)構(gòu)成要素，承載著凝重的中華文化傳統(tǒng)和激越的奧林匹克精神，彰顯著先進(jìn)的審美觀念和昂揚(yáng)的時(shí)代激情。她帶給人們的，不僅僅是一個(gè)奧運(yùn)會(huì)歷史上史無(wú)前列的會(huì)徽，也將是中華文明在世界文明史上的又一次發(fā)揚(yáng)光大。

三、企業(yè)優(yōu)秀標(biāo)志設(shè)計(jì)需遵循的原則有哪些

1、優(yōu)秀的標(biāo)志設(shè)計(jì)必須樣式簡(jiǎn)單，字體務(wù)必清晰明了，不是不可或缺的內(nèi)容就無(wú)需展示。

2、設(shè)計(jì)一個(gè)造型或者布局獨(dú)特的商標(biāo)圖案，商標(biāo)圖案務(wù)必易于識(shí)別，保證商標(biāo)圖案看起來(lái)至少要能吸引三個(gè)人的注意。如果商標(biāo)圖案中包含圖標(biāo)、符號(hào)或文字等元素，合理布局讓他們相輔相成。

3、優(yōu)秀的標(biāo)志設(shè)計(jì)顏色不要超過(guò)3種使用色， 避免使用明亮霓幻顏色，以及灰暗呆板顏色。

4、優(yōu)秀的標(biāo)志設(shè)計(jì)字體不要超過(guò)2種以上。

5、優(yōu)秀的標(biāo)志設(shè)計(jì)不要使用特殊效果。如：陰影，反光，水紋，金屬，斜體，反射和射線字等。

6、優(yōu)秀標(biāo)志設(shè)計(jì)在任何情況下都不要用剪貼畫(huà)。

7、優(yōu)秀標(biāo)志設(shè)計(jì) 不要使用“嗖”或者“全球”符號(hào)。

8、優(yōu)秀標(biāo)志設(shè)計(jì)不要考慮近期標(biāo)志設(shè)計(jì)趨勢(shì)的問(wèn)題，要讓標(biāo)志看起來(lái)具有永久的生命力，注意延續(xù)性。

設(shè)計(jì)師在標(biāo)志設(shè)計(jì)過(guò)程中須注意的禁忌：

9、不要在商標(biāo)圖案里用標(biāo)志性語(yǔ)言。

10、優(yōu)秀的標(biāo)志設(shè)計(jì)要確定標(biāo)志無(wú)論放大或縮小能被很清楚的識(shí)別，即使翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)也務(wù)必清晰。

11、標(biāo)志要注意原創(chuàng)性，不要使用知名標(biāo)志設(shè)計(jì)中的元素進(jìn)行拼湊。

12、為了考慮標(biāo)志布局的美觀，可以將標(biāo)志適應(yīng)于一個(gè)方形的布局，避免晦澀難懂的布局。

13、大型集團(tuán)企業(yè)等使用簡(jiǎn)潔銳利穩(wěn)重的線條，娛樂(lè)休閑企業(yè)可以使用細(xì)致活潑的線條。

14、標(biāo)志的寓意必須要與所代表的形象相符合，體現(xiàn)關(guān)聯(lián)性。企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)最應(yīng)具備哪些特質(zhì)？

15、切忌標(biāo)志中不要使用廣告語(yǔ)。

16、打算在計(jì)算機(jī)前工作之前，先用鉛筆在紙上畫(huà)出草稿。

17、如果商標(biāo)名字讓人印象深刻，那么就用商標(biāo)名字做商標(biāo)圖案。

18、標(biāo)志設(shè)計(jì)的版面要有條理和規(guī)律性，每個(gè)元素都應(yīng)該按照左、中、右、上或底排列。

19、標(biāo)志設(shè)計(jì)需要考慮標(biāo)志的適用人群。

20、考慮標(biāo)志設(shè)計(jì)的應(yīng)用范圍，方便性和實(shí)用性強(qiáng)。濟(jì)南設(shè)計(jì)公司對(duì)于Logo設(shè)計(jì)/標(biāo)志設(shè)計(jì)的報(bào)價(jià)

四、LOGO設(shè)計(jì)理念怎么寫

LOGO設(shè)計(jì)理念可以從LOGO的功能性，LOGO便于識(shí)別、所寫事物本身的特點(diǎn)和含義、LOGO的藝術(shù)性等方面進(jìn)去書(shū)寫，具體如下：

1、LOGO的功能性

標(biāo)志的本質(zhì)在于它的功用性。雖然具有觀賞價(jià)值，但標(biāo)志主要不是為了供人觀賞，而是為了實(shí)用。具有不可替代的獨(dú)特功能。具有法律效力的標(biāo)志尤其兼有維護(hù)權(quán)益的特殊使命。

2、LOGO便于識(shí)別性

標(biāo)志最突出的特點(diǎn)是易于識(shí)別.顯示事物自身特征,標(biāo)示事物間不同的意義、區(qū)別與歸屬是標(biāo)志的主要功能。

3、所寫事物本身的特點(diǎn)和含義

標(biāo)志無(wú)論要說(shuō)明什么、指示什么，無(wú)論是寓意還是象征，其含義必須準(zhǔn)確。尤其是共工標(biāo)識(shí)，首先要易懂，符合人們認(rèn)識(shí)心理和認(rèn)識(shí)能力，可以讓人在極短時(shí)間內(nèi)一目了然、準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)無(wú)誤，這正是標(biāo)志優(yōu)于語(yǔ)言、快于語(yǔ)言的長(zhǎng)處。

4、LOGO的藝術(shù)性

經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)的標(biāo)志都應(yīng)具有某種程度的藝術(shù)性。既符合實(shí)用要求，又符合美學(xué)原則。我個(gè)人提倡張揚(yáng)個(gè)性。一般來(lái)說(shuō)，藝術(shù)性強(qiáng)的標(biāo)志更能吸引和感染人，給人以強(qiáng)烈和深刻的印象。

擴(kuò)展資料:

LOGO設(shè)計(jì)理念書(shū)寫的注意事項(xiàng)：

1、logo理念的書(shū)寫要緊扣事物本身的特點(diǎn)和含義；

2、logo理念的書(shū)寫要符合事實(shí)，不要過(guò)分的夸大其實(shí)；

3、logo理念的書(shū)寫要有一定的藝術(shù)性，能夠引起別人的共鳴；

4、logo理念的要能表現(xiàn)出通過(guò)LOGO表達(dá)的愿景和希望。

以上就是小編對(duì)于標(biāo)志設(shè)計(jì)精品解讀問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了，如有疑問(wèn)，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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