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中國平面設(shè)計(jì)在線（中國平面設(shè)計(jì)在線官網(wǎng)）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-07 10:59:46 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 148

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于中國平面設(shè)計(jì)在線的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、平面設(shè)計(jì)的發(fā)展歷史的介紹
2、國內(nèi)有名氣的高校設(shè)計(jì)公司有哪些？
3、平面設(shè)計(jì)技能常見風(fēng)格你喜歡哪種?
4、平面設(shè)計(jì)的困境

中國平面設(shè)計(jì)在線（中國平面設(shè)計(jì)在線官網(wǎng)）

一、平面設(shè)計(jì)的發(fā)展歷史的介紹

現(xiàn)在學(xué)習(xí)和從事平面設(shè)計(jì)的人越來越多，那么就要了解一下平面設(shè)計(jì)的發(fā)展歷史了。以下是有我為大家整理的平面設(shè)計(jì)的發(fā)展歷史的介紹，希望能幫到你們。

(一)世界平面設(shè)計(jì)的起源與發(fā)展

平面設(shè)計(jì)的起源是人類社會(huì)走向文明的象征。在人類原始生活逐步走向文明的起始階段，人與人之間的交流不斷發(fā)展，這就要求將自身的思想感情用符號(hào)形式來傳達(dá)。從歷史資料記載的結(jié)繩記事演變到圖形符號(hào)，標(biāo)志著人類歷史上文明進(jìn)程中的大轉(zhuǎn)折。在文字出現(xiàn)以前，人類就是依據(jù)各種圖形符號(hào)進(jìn)行記事與交流，直至圖形演變?yōu)楹唵蔚奈淖?，其中包括世界三大古老文字：中國的甲骨文、兩河流域的楔形文字以及埃及的象形文字?/p>

值得一提的是，中國早期四大發(fā)明中的兩項(xiàng)即蔡倫發(fā)明的造紙術(shù)和畢升發(fā)明的印刷術(shù)為世界平面印刷事業(yè)的進(jìn)步起到了積極的推動(dòng)作用，為世界文化文明的發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)，同時(shí)也為平面設(shè)計(jì)的傳播奠定了技術(shù)基礎(chǔ)和物質(zhì)基礎(chǔ)。

文藝復(fù)興時(shí)期，歐洲以法國的巴黎、德國的紐登堡、意大利的威尼斯、瑞士的巴塞爾等平面印刷設(shè)計(jì)事業(yè)出現(xiàn)興盛的局面。

攝影技術(shù)的發(fā)明，不但成為一種新媒體得到確定，而且對(duì)此后社會(huì)生活的豐富與人類文明起著不可磨滅的貢獻(xiàn);同時(shí)對(duì)平面設(shè)計(jì)的影響也不可低估，為平面設(shè)計(jì)開辟了創(chuàng)作的新天地，促進(jìn)了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展。

歐洲工業(yè)革命不但帶來了經(jīng)濟(jì)的繁榮，也為平面設(shè)計(jì)業(yè)的發(fā)展迎來了一個(gè)嶄新的春天。這個(gè)時(shí)期的廣告在西歐得到了前所未有的發(fā)展，書籍和海報(bào)在商業(yè)繁榮中得到興盛發(fā)展，從而奠定了歐洲在世界經(jīng)濟(jì)、文化以及藝術(shù)上的成就與地位。

(二)西方近現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)回顧

西方近代平面設(shè)計(jì)之所以在世界產(chǎn)生影響，可從兩方面來論證，一方面現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)平面設(shè)計(jì)的深遠(yuǎn)影響，現(xiàn)代藝術(shù)并非是單方面的藝術(shù)流派，而是一種復(fù)雜的社會(huì)思潮，它深刻地影響了西方的意識(shí)形態(tài)，同時(shí)也影響了其他領(lǐng)域。另一方面受工業(yè)革命的影響，歐洲及世界各地都在不同程度地進(jìn)入到經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)代，尤其是英美工業(yè)技術(shù)發(fā)展迅速，新的技術(shù)、設(shè)備不斷發(fā)明，極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，同時(shí)也為人們生活帶來了極大的沖擊。

二戰(zhàn)后，企業(yè)形象設(shè)計(jì)在全球開始盛行。一些大型企業(yè)開始從傳統(tǒng)的產(chǎn)品廣告中超脫出來，嘗試策劃品牌效應(yīng)，以此創(chuàng)造產(chǎn)品的附加值。20世紀(jì)50年代初，美國IBM公司率先對(duì)企業(yè)形象作一次全盤規(guī)劃，為IBM公司設(shè)計(jì)了一套系統(tǒng)的新穎獨(dú)特的企業(yè)形象識(shí)別符號(hào)，并撰寫了一篇企業(yè)形象視覺傳播的專題論文。其中提出：“經(jīng)由重復(fù)不斷地出現(xiàn)的統(tǒng)一識(shí)別符號(hào)，將可獲得以乘積相統(tǒng)計(jì)的數(shù)學(xué)效果”。爾后，企業(yè)形象設(shè)計(jì)風(fēng)潮在美國、德國及歐洲各國開始興起。

(三)中國平面設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程

中國近現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)與西方相比，顯得十分薄弱與空泛。1840年以前的100年間，中國一直閉關(guān)鎖國，處于自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)狀態(tài)。而18世紀(jì)上葉的西方，已完成了工業(yè)革命，形成了世界資本主義經(jīng)濟(jì)一體化。

當(dāng)時(shí)最具視覺感、美感的當(dāng)屬20世紀(jì)20年代產(chǎn)生的月粉牌繪制廣告。從歷史角度審視，那些具有中國傳統(tǒng)文化的月粉牌廣告設(shè)計(jì)，無疑反映了那個(gè)時(shí)代的市場(chǎng)狀況和廣告設(shè)計(jì)文化，既是我國文化歷史的珍品，也是我國商業(yè)廣告的開路先鋒。

20世紀(jì)50 70年代，是中國歷史大變革的重要時(shí)期。1962 1965年間，農(nóng)業(yè)開始增產(chǎn)，手工業(yè)得到發(fā)展，人民生活得到改善，特別是社會(huì)風(fēng)氣空前高漲，文化藝術(shù)事業(yè)也得到一定的發(fā)展，雖然廣告已在中國銷聲匿跡，但從收集的宣傳畫中，可以悟到當(dāng)時(shí)平和詳實(shí)的社會(huì)環(huán)境與時(shí)代風(fēng)尚。

__結(jié)束后，國家提出“改革開放”的發(fā)展國策。至今二十多年過去了，我國的平面設(shè)計(jì)事業(yè)得到了前所未有的迅速發(fā)展。在西方近代，平面設(shè)計(jì)發(fā)展了上百年才有今天的成就;而在中國，現(xiàn)代設(shè)計(jì)只用了二十多年的時(shí)間發(fā)展到今天的局面。

今日中國平面設(shè)計(jì)已成為世界平面設(shè)計(jì)的重要組成部分。值得一提的是長期與中國大陸隔絕的港、澳、臺(tái)設(shè)計(jì)文化，在國門打開后，象潮水般匯入中國大陸設(shè)計(jì)的長河中，香港以其現(xiàn)代設(shè)計(jì)的商業(yè)文化，臺(tái)灣以其傳統(tǒng)的裝飾風(fēng)格，澳門雖是一所以賭營生的小島城市，以時(shí)事為重，孕生了一代設(shè)計(jì)新人，他們以極大的設(shè)計(jì)熱情，耳目一新的設(shè)計(jì)作品和傳播先進(jìn)的設(shè)計(jì)文化，為促進(jìn)大陸的設(shè)計(jì)事業(yè)發(fā)展起了催化作用。

二、國內(nèi)有名氣的高校設(shè)計(jì)公司有哪些？

北京盛邦藝尚文化咨詢有限公司就是國內(nèi)一家很有名氣的設(shè)計(jì)公司，他們?cè)O(shè)計(jì)的園林環(huán)境挺不錯(cuò)的，一看就感覺很有創(chuàng)意，你可以在網(wǎng)上搜索他們公司名字，具體不妨百度一下。

三、平面設(shè)計(jì)技能常見風(fēng)格你喜歡哪種?

【導(dǎo)讀】作為一名平面設(shè)計(jì)師，不僅要能抓住客戶的心理，也要能跟緊時(shí)代發(fā)展的潮流，一些平面設(shè)計(jì)的技巧、技能、風(fēng)格、熱點(diǎn)等等，都要了解，今天我們首先要了解一下常見的平面設(shè)計(jì)風(fēng)格有哪些，看看自己比較喜歡哪一種風(fēng)格。

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1、現(xiàn)代中國風(fēng)

要點(diǎn)：現(xiàn)代，簡約，大氣

現(xiàn)代中國風(fēng)平面設(shè)計(jì)風(fēng)格，即根據(jù)現(xiàn)代審美設(shè)計(jì)的中國風(fēng)格，是建立在中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，蘊(yùn)含大量中國元素并適應(yīng)全球流行趨勢(shì)的藝術(shù)形式或生活方式。

2、極簡藝術(shù)(冷淡風(fēng))

要點(diǎn)：極簡，樸素，高冷，留白

“冷淡風(fēng)”代表著極簡與克制，是去繁求簡的高級(jí)智慧。極簡平面設(shè)計(jì)風(fēng)格顏色上以黑白灰等自然色為重，形式能簡化就簡化，不會(huì)出現(xiàn)任何扎眼和嘩眾取寵的設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)樸素不奢華。設(shè)計(jì)簡潔，高冷文藝，禁欲主義，這些都是典型特征。極簡化設(shè)計(jì)是以信息內(nèi)容為優(yōu)先的去風(fēng)格化設(shè)計(jì)。

極簡化平面設(shè)計(jì)風(fēng)格的核心是圍繞信息內(nèi)容本身而呈現(xiàn)的。設(shè)計(jì)不再作為獨(dú)立于內(nèi)容之外的元素存在，而將著眼于內(nèi)容本身，為用戶打造直觀的視覺體驗(yàn)。

3、低面建模LOW-POLY風(fēng)格

要點(diǎn)：面多而小，細(xì)節(jié)低，高精度渲染，柔和光

“低多邊形”的意義就在于將數(shù)字藝術(shù)家們從對(duì)于現(xiàn)實(shí)的徒勞模仿中解放出來，讓藝術(shù)回歸到設(shè)計(jì)本身上來。畢竟藝術(shù)從來就不關(guān)乎逼真，而在于表達(dá);當(dāng)設(shè)計(jì)師們開始追求對(duì)于現(xiàn)實(shí)的抽象和對(duì)某些元素的強(qiáng)調(diào)，捕捉事物的本質(zhì)，“低多邊形”就這樣產(chǎn)生了。

4、古典中國風(fēng)

要點(diǎn)：復(fù)古，傳統(tǒng)，韻味

古典中國風(fēng)，即復(fù)古的中國平面設(shè)計(jì)風(fēng)格，是建立在中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行的設(shè)計(jì)。中國平面設(shè)計(jì)風(fēng)格色彩主要有大紅、粉紅色、藍(lán)灰色、黑灰色、水綠等，中國風(fēng)傳統(tǒng)素材一般常見的有中國結(jié)、青花瓷、水墨畫、古代紋飾圖案書法、篆刻等，只要是中國傳統(tǒng)文化中的元素都稱為中國風(fēng)傳統(tǒng)素材。

以上就是平面設(shè)計(jì)常見風(fēng)格有關(guān)介紹，大家在學(xué)習(xí)一門新知識(shí)的時(shí)候最好還是要經(jīng)過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，然后自己要學(xué)會(huì)把握，爭取設(shè)計(jì)出讓人耳目一些，并且能夠帶來流量的作品，當(dāng)然也可以報(bào)一個(gè)平面設(shè)計(jì)師培訓(xùn)班，進(jìn)行更為專業(yè)的培訓(xùn)。

四、平面設(shè)計(jì)的困境

平面設(shè)計(jì)的困境

平面設(shè)計(jì)日益在藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)科體系中占據(jù)重要的環(huán)節(jié)，成為最具代表性的藝術(shù)設(shè)計(jì)門類，甚至正在成為重要的“純藝術(shù)”組成部分。但是設(shè)計(jì)行業(yè)的 “圈內(nèi)熱鬧圈外冷”，至今仍是一個(gè)無法回避的事實(shí)。

南北分宗的地域化趨勢(shì)

“畫分南北”在美術(shù)史上已經(jīng)成為眾所周知的命題。有觀點(diǎn)認(rèn)為，設(shè)計(jì)也是“南北分宗”，所依據(jù)的事實(shí)并非是中國南北方的文化差異，而完全是以設(shè)計(jì)師所在城市為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行劃分的?！氨狈皆O(shè)計(jì)師”被圈定為北京的幾位設(shè)計(jì)師;“南方”則包括了深圳、廣州以及近年來在平面設(shè)計(jì)界嶄露頭角的寧波等城市。一個(gè)不容忽視的事實(shí)是，這樣劃分的“北方設(shè)計(jì)師”當(dāng)中并不見得是文化意義上的北方人，而“南方設(shè)計(jì)師”中同樣也是有相當(dāng)一部分是從北方到南方謀求發(fā)展的從業(yè)者。這樣的分類最初大概只是介紹中國設(shè)計(jì)師的本意，并沒有從共同的藝術(shù)風(fēng)格、設(shè)計(jì)理念和文化歸屬等方面做出共性的歸納——即或把“形式實(shí)驗(yàn)”視作北方設(shè)計(jì)的風(fēng)格，這樣的概括也是與北京的地域文化風(fēng)貌沒有任何關(guān)聯(lián)的。從設(shè)計(jì)發(fā)展的角度說，筆者并不贊成在現(xiàn)階段做出這樣的劃分。

近年來北京設(shè)計(jì)的繁榮，的確對(duì)過去中國內(nèi)地平面設(shè)計(jì)的深圳中心格局形成了較為有力的沖擊。長期以來，盡管有清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院這樣重要的設(shè)計(jì)教育機(jī)構(gòu)，但由于所培養(yǎng)的設(shè)計(jì)人才往南方的流動(dòng)，北京在平面設(shè)計(jì)方面的發(fā)展一直難以與深圳相抗衡，在當(dāng)?shù)赜幸恍┯绊懙膸准掖笤O(shè)計(jì)公司在業(yè)界幾乎也都缺乏一種呼風(fēng)喚雨的號(hào)召力。不過由于平面設(shè)計(jì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，北京并不缺乏設(shè)計(jì)發(fā)展的潛力。近年來步入中年的一些有實(shí)力的設(shè)計(jì)師逐漸加入北京的設(shè)計(jì)隊(duì)伍，呂敬人、王x等設(shè)計(jì)師先后從事設(shè)計(jì)教學(xué)，為清華美院、中央美院設(shè)計(jì)學(xué)院等院校、機(jī)構(gòu)培養(yǎng)了一批有社會(huì)影響力的青年設(shè)計(jì)師?？偟膩砜矗本┰O(shè)計(jì)師群體的水平參差較為嚴(yán)重，設(shè)計(jì)師們?nèi)狈y(tǒng)一的組織和明確的學(xué)術(shù)目標(biāo)，從風(fēng)格上說，相當(dāng)一部分設(shè)計(jì)工作者還停留在追隨西方的形式實(shí)驗(yàn)的層面上，獨(dú)創(chuàng)性和個(gè)人追求比較缺乏。在平面設(shè)計(jì)的各個(gè)門類中，北京還沒有形成任何一個(gè)真正有生命力的設(shè)計(jì)學(xué)派。

相比之下，南方地區(qū)由于深圳、廣州等地平面設(shè)計(jì)起步早、與外界交流多，同時(shí)也在很大程度上得到了當(dāng)?shù)卣兔襟w的高度重視和支持，因此顯得成熟許多。深圳設(shè)計(jì)03展和深圳平面設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)的恢復(fù)都可稱作是中國當(dāng)代平面設(shè)計(jì)史上的大事，而深圳市的政府提出“建立中國的設(shè)計(jì)之都”的口號(hào)更是令其他城市設(shè)計(jì)師羨慕不已。近年來寧波對(duì)平面設(shè)計(jì)也較為重視，當(dāng)?shù)氐氖Y華、潘沁等一些學(xué)院設(shè)計(jì)師在教學(xué)之余設(shè)計(jì)創(chuàng)作中也取得了令人注目的成果。

此時(shí)，也許打破這種二元對(duì)立的格局，意識(shí)到中國平面設(shè)計(jì)的整體性，求同存異地致力于中國設(shè)計(jì)水準(zhǔn)的建設(shè)和發(fā)展，才是當(dāng)下我們更需要做的`。

畫地為牢的設(shè)計(jì)體制

與美術(shù)、攝影、書法等其他藝術(shù)門類相比，中國當(dāng)代設(shè)計(jì)體制的建設(shè)是不盡如人意的。首先，中國缺乏一個(gè)權(quán)威性的“中國設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)”，而僅有一些地方性或非官方的設(shè)計(jì)師組織;其次，中國設(shè)計(jì)缺乏政府支持的一個(gè)全國性設(shè)計(jì)大展，這與國際上一些重視設(shè)計(jì)的國家行為很不一樣;最后，與上述體制相聯(lián)系，中國設(shè)計(jì)也缺乏相應(yīng)的批評(píng)、出版、學(xué)術(shù)交流等機(jī)制，這對(duì)于作為一門藝術(shù)來發(fā)展的設(shè)計(jì)是極其不利的。令人遺憾的是，上述這些判斷幾年之后依然沒有得到質(zhì)的改觀。

近年來在設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)和展覽方面，有這樣幾件事是值得一提的。一是中國美術(shù)家協(xié)會(huì)成立了“平面設(shè)計(jì)專業(yè)委員會(huì)”并參與策劃了“十屆全國美展藝術(shù)設(shè)計(jì)展區(qū)”，盡管在業(yè)內(nèi)該展覽并沒有像“深圳設(shè)計(jì)03展”和“平面設(shè)計(jì)在中國05展”一樣受人矚目，但由于其“國展”的性質(zhì)，所反映出的一些問題還是值得深思的;二是有越來越多的中國內(nèi)地設(shè)計(jì)師成為國際平面設(shè)計(jì)聯(lián)盟(AGI)的新會(huì)員。這兩個(gè)組織在過去一直是互不相容的。由于設(shè)計(jì)的特殊性，職業(yè)設(shè)計(jì)師一般情況下對(duì)中國美術(shù)家協(xié)會(huì)的職位并不認(rèn)可，相反，對(duì)一度被認(rèn)為是代表國際平面設(shè)計(jì)界最高水平的AGI寄予了厚望。但近年來AGI的表現(xiàn)似乎再一次提出了由專業(yè)設(shè)計(jì)師齊心合力建立一個(gè)中國設(shè)計(jì)自己的權(quán)威組織的必要性和緊迫性。

中國美協(xié)恐怕無法承擔(dān)設(shè)計(jì)界的復(fù)雜局面。盡管如動(dòng)畫、攝影、書法、設(shè)計(jì)等學(xué)科目前都是在美術(shù)學(xué)院里招生和教學(xué)，但在實(shí)際社會(huì)操作中，這些學(xué)科往往都需要自己獨(dú)立的協(xié)會(huì)組織，而“美協(xié)”天然地被理解成為繪畫工作者的組織。事實(shí)上中國目前從事設(shè)計(jì)的人數(shù)是純粹的畫家的幾倍，美術(shù)學(xué)院中設(shè)計(jì)類學(xué)生的總數(shù)也幾乎超過各種“純藝術(shù)”的總和。這樣看來美協(xié)把“設(shè)計(jì)”納入其中、作為與各畫種同等的“美術(shù)”門類的確是有些不成比例。

不容樂觀的外部環(huán)境

事實(shí)上，設(shè)計(jì)作為一門藝術(shù)，相對(duì)于其他以表演或純粹展示為目的的藝術(shù)種類，無疑與公眾的日常生活有著更加緊密而直接的聯(lián)系，因而在社會(huì)學(xué)的意義上，設(shè)計(jì)的確也更有利于實(shí)現(xiàn)“審美教育”即“美育”以及“現(xiàn)代性啟蒙”這兩種藝術(shù)和藝術(shù)教育所肩負(fù)的職能。換言之，一個(gè)國家審美水平乃至現(xiàn)代化程度的高低，與該國家設(shè)計(jì)創(chuàng)作的水平有直接的聯(lián)系;同樣，出于設(shè)計(jì)創(chuàng)作的特殊條件，設(shè)計(jì)水平也不得不受制于社會(huì)的審美與接受程度，其“超前性”在社會(huì)動(dòng)力學(xué)的意義上僅僅是相對(duì)的。然而，目前基本可以判斷：中國公眾的審美和設(shè)計(jì)接受水準(zhǔn)，還停留在比較低的現(xiàn)實(shí)層面。

試舉各個(gè)平面設(shè)計(jì)門類為例。標(biāo)志設(shè)計(jì)方面，繼2003年公布的受到廣泛質(zhì)疑的北京奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志“中國印”之后，2004年以來陸續(xù)發(fā)布的一些涉及外事活動(dòng)的兩件重要作品——?dú)垔W會(huì)標(biāo)志和上海世博會(huì)標(biāo)志，依然很難令專業(yè)設(shè)計(jì)師稱道，無法重現(xiàn)北京申奧標(biāo)志的輝煌。郵票設(shè)計(jì)方面，大部分作品依然出自“國家郵票發(fā)行局郵票設(shè)計(jì)室”體制之下，未在專業(yè)設(shè)計(jì)師中征集或進(jìn)行評(píng)議，而只是低水平重復(fù)，乏善可陳，失掉了很多利用郵票設(shè)計(jì)對(duì)公眾進(jìn)行現(xiàn)代性啟蒙的大好機(jī)會(huì)。

事實(shí)上，一些媒體和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)已經(jīng)有意識(shí)地在推進(jìn)這種外部環(huán)境的建設(shè)，設(shè)計(jì)教育也逐漸在學(xué)術(shù)界取得一定的地位并引起教育界的注意。中國的平面設(shè)計(jì)是否有機(jī)會(huì)借產(chǎn)業(yè)的東風(fēng)開創(chuàng)新的局面，至少應(yīng)該是一個(gè)值得期待的問題。

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以上就是關(guān)于中國平面設(shè)計(jì)在線相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。