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中國傳統(tǒng)設(shè)計元素有哪些(中國傳統(tǒng)設(shè)計元素有哪些圖片)
大家好!今天讓小編來大家介紹下關(guān)于中國傳統(tǒng)設(shè)計元素有哪些的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。
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一、北京奧運會設(shè)計采用了那些中國傳統(tǒng)文化元素?
奧運會標志 我國傳統(tǒng)圖形藝術(shù)源遠流長,發(fā)展到今天已有幾千年的歷史,將傳統(tǒng)圖形藝術(shù)結(jié)合到現(xiàn)代標志的設(shè)計中,這是設(shè)計出具有主張性、時代性和國際性的現(xiàn)代標志的關(guān)鍵。陳紹華先生設(shè)計的申奧標志采用一個太極的人形,處在似與不似之間的五環(huán),以及中國書法中飛白的表現(xiàn)手法,構(gòu)成了一個“中國結(jié)”。太極拳是華夏的遺產(chǎn),虛實有度的書法也是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶,而一個中國民間傳統(tǒng)的“結(jié)”字,凝聚了多少國人期盼奧運申辦成功的深深情結(jié)!雖然申奧成功后標志完成了他神圣的歷史使命,但中國元素在其中的出色應(yīng)用還是留給委員們深刻的印象。北京奧運會會徽“中國?。鑴拥谋本?,它以印章作為主體表現(xiàn)形式,將中國傳統(tǒng)的篆刻和書法等藝術(shù)形式與運動特征結(jié)合起來,經(jīng)過藝術(shù)手法夸張變形,巧妙地幻化成一個向前奔跑、舞動著迎接勝利的運動人形。人的造型同時形似現(xiàn)代“京”字的神韻,蘊含濃重的中國韻味。印章早在四五千年前就已在中國出現(xiàn),是淵源深遠的中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式,會徽的字體設(shè)計也采用了中國毛筆字漢簡的風格,設(shè)計獨特。作品在體現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計觀念的同時,也折射出了本民族的審美價值取向和歷史文化特征。 奧運會吉祥物 “福娃”是北京奧運會的吉祥物,他由五個可愛的親密小伙伴組成,他們的造型融入了魚、大熊貓、奧林匹克圣火、藏羚羊以及燕子的形象。工藝美術(shù)大師韓美林作為“福娃”最后設(shè)計組的負責人,他將源遠流長的中國文化糅進了福娃的每一個細胞里,壁畫、風箏、彩陶等中國傳統(tǒng)元素在福娃身上得到盡情體現(xiàn):貝貝頭部紋飾使用了中國新石器時代的魚紋圖案,有吉慶有余、年年有余的蘊涵;晶晶來自廣袤的森林,他的頭部紋飾源自宋瓷上的蓮花瓣造型;歡歡的頭部紋飾源自敦煌壁畫中火焰的紋樣;迎迎是一只機敏靈活、馳騁如飛的藏羚羊,頭部紋飾融入了青藏高原和新疆等西部地區(qū)的裝飾風格;妮妮來自天空,是一只展翅飛翔的燕子,其造型創(chuàng)意來自北京傳統(tǒng)的沙燕風箏。成功運用傳統(tǒng)元素設(shè)計的吉祥物一經(jīng)發(fā)布便得到小朋友的喜愛,也成了各國運動員爭相收藏的禮物。 奧運會火炬 “祥云”奧運火炬的整體工藝設(shè)計讓全世界眼前一亮,火炬以“祥云”圖案為主要設(shè)計元素,祥云的文化概念在中國具有上千年的時間跨度,其所代表的“淵源共生,和諧共融”的意象是具有代表性的中國文化符號。紅色是中國傳統(tǒng)顏色,象征著吉祥、美麗、美好,看上去非常精美,融入傳統(tǒng)文化因素在里面,體現(xiàn)了中國文化的底蘊,它的工業(yè)造型設(shè)計來源更是取自中國傳統(tǒng)的紙卷軸。“祥云”奧運火炬引發(fā)了一場中國傳統(tǒng)元素的設(shè)計潮,工藝美術(shù)師紛紛挖掘中國傳統(tǒng)文化作為自己藝術(shù)創(chuàng)作的素材。 除此之外,中國傳統(tǒng)元素在北京奧運會的視覺設(shè)計中的各個環(huán)節(jié)都得到充分應(yīng)用,國家體育場“鳥巢”主體顏色“中國紅”、中國傳統(tǒng)工藝制作的奧運獎牌 “金鑲玉”、“祥云”頒獎臺、“青花瓷”頒獎禮儀服等等,不一一枚舉。通過對奧運會視覺設(shè)計作品的分析,不難看出具有中國民族特色的藝術(shù)設(shè)計作品往往獲得更多的青睞,這也將是今后一段時期內(nèi)藝術(shù)設(shè)計的主流,作為美術(shù)設(shè)計工作者也要把握住這個趨勢,運用中國傳統(tǒng)文化元素創(chuàng)作出經(jīng)典的現(xiàn)代藝術(shù)作品來。
二、運用中國傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代元素做設(shè)計,現(xiàn)代元素都包括什么?
現(xiàn)在元素不同于傳統(tǒng)元素是不可逆的不可變的。 我認為現(xiàn)代元素的是萬物可以把任何物體都當作是現(xiàn)代元素 舉個例子:1.如果你現(xiàn)在穿著兩片葉子走在大街上,你絕對是個超現(xiàn)代的人。 2.如果你現(xiàn)在你脫掉衣服上外面跑一圈,也絕對現(xiàn)代并且可以成為什么行為藝術(shù)家。 3.如果你用鼎當洗腳盆,你也絕對現(xiàn)代。 So anything are modern
三、新中式風格包含哪些元素
(1)新中式風格講究綱常,講究對稱,以陰陽平衡概念調(diào)和室內(nèi)生態(tài)。選用天然的單元式住宅就展現(xiàn)出中式家居的層次之美。
(2) 造型:空間裝飾多采用簡潔硬朗的直線條。直線裝飾在空間中的使用,不僅反映出現(xiàn)代人追求簡單生活的居住要求,更迎合了中式家具追求內(nèi)斂、質(zhì)樸的設(shè)計風格,使“新中式”更加實用、更富現(xiàn)代感。
(3) 裝飾色彩:新中式風格的家具多以深色為主,墻面色彩搭配:一是以蘇州園林和京城民宅的黑、白、灰色為基調(diào);二是在黑、白、灰基礎(chǔ)上以皇家住宅的紅、黃、藍、綠等作為局部色彩。
(4)裝飾材料:絲、紗、織物、壁紙、玻璃、仿古瓷磚、大理石等。
(5)配飾家具:新中式風格的家具可為古典家具,或現(xiàn)代家具與古典家具相結(jié)合。中國古典家具以明清家具為代表,在新中式風格家具配飾上多以線條簡練的明式家具為主。
(6)飾品:瓷器、陶藝、中式窗花、字畫、布藝以及具有一定含義的中式古典物品等。
擴展資料:
中國古人對居住環(huán)境的研究和追求,其精雕細琢遠遠超過我們的想象。他們的一些室內(nèi)設(shè)計理念,和如今最流行的簡約主義很有一些不謀而合之處。
■宜設(shè)而設(shè),精在體宜
在明清時代,“宜”是室內(nèi)設(shè)計的核心概念和價值標準。國內(nèi)專家對其的解釋是:“宜可以分為三類,一是因地因人制宜,二是宜簡不宜繁,三是宜自然不宜雕琢。 ( 《環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的新視野》 ) ”
文震亨在《長物志》中如此描述臥室設(shè)計:“一般設(shè)臥榻一、榻前僅置一小幾,幾上不設(shè)一物;設(shè)小方杌二,小櫥一;室中清潔雅素,一涉絢麗,便如閨閣中,非幽人眠云夢月所宜?!?/p>
■刪繁去奢,繪事后素
刪繁是指去除過于復雜的裝飾,去奢其實也很重要。如今很多設(shè)計師一提到以人為本,就以為是“給脖子套張餅”,其實人在家居生活中的不便與方便是相輔相成的,過于奢侈地追求“一低頭就能吃到脖子上的餅”,恐怕會起到負效果。
“繪事后素”是孔子的話,是他對美的一種看法。在孔子眼中,繪事是那種裝扮出來的美麗效果,而素則是自然的、氣質(zhì)的美,孔子認為“素”要美于“繪事”。這體現(xiàn)了一種“大美無言,大象無形”的中國士大夫的文化追求。
■因景互借
去過蘇州拙政園的讀者都知道這座美輪美奐的園林有一個特色就是“借景”,建于蘇州城中心的塔被巧妙地“借”到園林來了。
因景互借,體現(xiàn)了中國建筑設(shè)計的一種整體觀。居室、住宅、庭院,小環(huán)境和大環(huán)境統(tǒng)一在一起考慮,目的是實現(xiàn)一個藝術(shù)化的生活環(huán)境。
中式裝飾材料以木質(zhì)為主。講究雕刻彩繪、造型典雅。多采用酸枝木或大葉檀等高檔硬木,經(jīng)過工藝大師的精雕細刻,每件作品都有一段精彩的故事。而每件作品都能令人對過去產(chǎn)生懷念,對未來產(chǎn)生一種美好的向往。
色彩以深色沉穩(wěn)為主。因中式家具色彩一般比較深,這樣整個居室色彩才能協(xié)調(diào)。再配以紅色或黃色的靠墊、坐墊就可烘托居室的氛圍,這樣也可以更好的表現(xiàn)古典家具的內(nèi)涵。
空間上講究層次,多用隔窗、屏風來分割。用實木做出結(jié)實的框架,以固定支架,中間用欞子雕花,做成古樸的圖案。 門窗對確定中式風格很重要,因中式門窗一般均是用欞子做成方格或其它中式的傳統(tǒng)圖案。
用實木雕刻成各式題材造型,打磨光滑,富有立體感。 天花以木條相交成方格形,上覆木板,也可做簡單的環(huán)形的燈池吊頂,用實木做框,層次清晰,漆成花梨木色。
參考資料:百度百科——新中式風格
四、中國故宮的設(shè)計元素有哪些
包括水墨山水、花鳥畫、傳統(tǒng)紋飾、書法等。
北京故宮是中國明清兩代的皇家宮殿,舊稱紫禁城,位于北京中軸線的中心。北京故宮以三大殿為中心,占地面積約72萬平方米,建筑面積約15萬平方米,有大小宮殿七十多座,房屋九千余間。
北京故宮于明成祖永樂四年開始建設(shè),以南京故宮為藍本營建,到永樂十八年建成,成為明清兩朝二十四位皇帝的皇宮。紫禁城有四座城門,南面為午門,北面為神武門,東面為東華門,西面為西華門。城墻的四角,各有一座風姿綽約的角樓。
后三宮兩側(cè)排列著東、西六宮,是后妃們居住休息的地方。東六宮東側(cè)是天穹寶殿等佛堂建筑,西六宮西側(cè)是中正殿等佛堂建筑。外朝、內(nèi)廷之外還有外東路、外西路兩部分建筑。
作用價值:
故宮博物院的創(chuàng)立,具有兩方面的意義:其一是民主革命的又一勝利,是對復辟勢力的一次致命打擊;其二是中國文化藝術(shù)史上的一個偉大業(yè)績。
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