著名武俠小說(shuō)家排行榜（著名武俠小說(shuō)家排行榜名單）

二、古龍之后還有哪些有名的武俠小說(shuō)作家？

1、古龍

古龍，原名熊耀華，籍貫江西，漢族。1938年6月7日生于香港。著名武俠小說(shuō)家，新派武俠小說(shuō)泰斗，與金庸、梁羽生、溫瑞安并稱為中國(guó)武俠小說(shuō)四大宗師。代表作有《多情劍客無(wú)情劍》、《絕代雙驕》、《英雄無(wú)淚》等。

2、瓊瑤

瓊瑤（1938年4月20日－），本名陳喆，生于四川成都，中國(guó)當(dāng)代作家、編劇、影視制作人，中國(guó)電影文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員。祖籍湖南省衡陽(yáng)縣渣江鎮(zhèn)，畢業(yè)于臺(tái)北市立中山女中。

3、金庸

金庸（1924年3月10日—2018年10月30日），本名查良鏞，生于浙江省嘉興市海寧市，1948年移居香港。當(dāng)代武俠小說(shuō)作家、新聞學(xué)家、企業(yè)家、政治評(píng)論家、社會(huì)活動(dòng)家，“香港四大才子”之一。

4、黃沾

黃沾（James J.S.Wong，1941年3月16日-2004年11月24日），出生于廣州，原名黃湛森，中國(guó)香港詞曲家、作家、主持人、演員，畢業(yè)于香港大學(xué)中文系。

5、倪匡

倪匡，原名倪聰，字亦明，1935年5月30日出生于上海，籍貫浙江寧波，著名小說(shuō)家，與金庸、黃沾和蔡瀾并稱為“香港四大才子”。

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三、金庸與古龍誰(shuí)排名在前啊？

金庸和古龍的排名，在武俠小說(shuō)界真是不分伯仲，都是大文豪?！〗鹩瓜壬?，博覽群書(shū)，學(xué)識(shí)淵博，才高八斗，他筆下的小說(shuō)，有大氣磅礴、波瀾壯闊的歷史背景；有厚重的文化底蘊(yùn)；其英雄人物，也是豪氣沖天、一腔熱血；“為國(guó)為民，俠之大者”，如蕭峰、郭靖，一生忠于家國(guó)，拋灑熱血，抵御外敵，又是何等的英雄氣概？其書(shū)中涉獵之廣，包括了天文地理、五行八卦、奇門(mén)遁甲、諸子百家，精妙絕倫，世所罕見(jiàn)。

古龍先生，是江湖文豪、武俠浪子，他不拘泥于守舊的俗套，劍走偏鋒，獨(dú)具一格，融散文、詩(shī)歌、推理于一爐，形成豐富多彩、優(yōu)美動(dòng)人的“古龍?bào)w”，憑借其卓越天資與深厚文字功底，終于成為“中國(guó)武俠小說(shuō)三大宗師之一”。他的小說(shuō)，情節(jié)奇詭多變，高手層出不窮，愛(ài)恨交織，浪漫溫情，深沉似海，有簡(jiǎn)潔的精美語(yǔ)句，也有深刻警醒的至理名言。

四、中國(guó)的武俠小說(shuō)家都有誰(shuí)？

（一）金庸

成名比梁羽生晚，而盛名卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超出了其余的三位，其之大成。

1、小說(shuō)中吸收了大量的古典文化的精髓也兼容吸納了西方小說(shuō)的一些思想與流派；其對(duì)武俠小說(shuō)最大的貢獻(xiàn)是將中國(guó)的古典文化完全融入了武俠小說(shuō)中，其中最出色的是金庸先生所創(chuàng)造的武功招數(shù)，在金庸之前武功的名稱單調(diào)而重復(fù)，但是在金庸的手下卻一改舊風(fēng)，將琴（笑傲江湖），棋（天龍八部的逍遙子）、書(shū)（神雕俠侶的朱子柳）、畫(huà)（笑傲江湖的丹青子），甚至創(chuàng)造了例如百花錯(cuò)拳，黯然銷(xiāo)魂掌這些心情武功套路，而且對(duì)于過(guò)招的描述更是讓我等看的如癡如醉。

2、故事情節(jié)盤(pán)枝錯(cuò)節(jié)，神來(lái)之筆層出不窮，往往金庸的小說(shuō)起首皆看似普通，平平無(wú)奇，越是到后面越是紛繁復(fù)雜，情節(jié)變幻莫測(cè)，峰回路轉(zhuǎn)，看得不忍釋卷。代表作木莫過(guò)于射雕三部曲以及天龍八部。

3、對(duì)于情感的描寫(xiě)與心理的描寫(xiě)登峰造極，金庸的小說(shuō)中有不少的古文詩(shī)詞，其中也有一些是金庸個(gè)人自己填詞之類的，這些輔助的運(yùn)用對(duì)于情感的描寫(xiě)與烘托起了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，神雕中的“問(wèn)世間情為何物”這句詞也恰恰是因?yàn)榻鹩沟男≌f(shuō)而廣為流傳。如果留心的話，應(yīng)該讀讀天龍八部的四十回目，金庸的寫(xiě)情之老到與毒辣，無(wú)人能比。

4、不斷的求新求變，許多人對(duì)古龍，溫瑞安的求新求變頗為肯定與贊賞并視為對(duì)武俠的最大貢獻(xiàn)，而實(shí)際上我對(duì)此觀點(diǎn)不以為然，真正對(duì)武俠小說(shuō)的求新求變功勞最大者乃金庸，須知道，古龍與溫瑞安對(duì)于武俠的求新求變只是流于文字的寫(xiě)法上，而對(duì)武俠這個(gè)主題并無(wú)多少實(shí)質(zhì)性的貢獻(xiàn)，這點(diǎn)從兩位的小說(shuō)中的人物性格大量雷同可以看出，而今用對(duì)于武俠的求新求變確實(shí)從武俠這個(gè)詞語(yǔ)本身來(lái)入手并經(jīng)入佳境的，如果把金庸的作品從頭到尾瀏覽一遍的話，應(yīng)該有這樣的印象，從早期的《書(shū)劍恩仇錄》的正邪對(duì)立并以漢族的代表人物陳家洛作為主線的情節(jié)，到中期的《天龍八部》的契丹族的蕭峰作為歌頌并贊揚(yáng)的對(duì)象，到后期的封筆之作《鹿鼎記》中的雜種韋小寶這個(gè)絕世大英雄作為主角，金庸不斷的在摒棄狹隘的民族觀，從《飛狐外傳》中的江湖恩仇到《射雕》中的民族抵抗，今庸在不斷的詮釋與修正“何為武俠”這個(gè)詞語(yǔ)的概念與范圍，而這兩點(diǎn)正是金庸書(shū)最大的魅力所在。而早期的一些武俠小說(shuō)對(duì)于武俠的定義就是江湖恩仇與廝殺，而金庸向我們展示了武俠世界不僅僅是血腥的廝殺，更多的是一些讓我們?yōu)橹駣^，為之心動(dòng)的元素。

5、對(duì)于武俠故事的定位，早期的武俠小說(shuō)對(duì)于主人公的武功總是這么幾個(gè)套路，要么誤服千年靈芝，要么被退隱江湖的武林怪杰輸入一身內(nèi)力而猛然傲視武林，更有多個(gè)美女投懷送抱，最終大仇得報(bào)，美女得抱，爽哉爽哉，此類小說(shuō)看得最多的是“幾甲子功力”“俊朗”這類的單詞，而在金庸梁羽生時(shí)代對(duì)這個(gè)情況一掃而空，尤以金庸作品中對(duì)于愛(ài)情堅(jiān)貞的這個(gè)定義最為催人淚下，唯一例外的是韋小寶這個(gè)家伙，得到了七個(gè)美女老婆。

（二）古龍：

對(duì)于古龍的喜愛(ài)雖然遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上對(duì)金庸的喜愛(ài)，但是按照武俠四大家來(lái)說(shuō)，古龍還是一直在我的心目中排名第二的，古龍作品對(duì)于武俠的貢獻(xiàn)應(yīng)該莫過(guò)于他出色的借鑒了西方偵探小說(shuō)的理念以及***一些武俠小說(shuō)的意識(shí)流（如果有心的話可以看看***有一本武俠小說(shuō)《宮本武藏》，這本小說(shuō)中可以發(fā)現(xiàn)與古龍好多的寫(xiě)法類似的地方），對(duì)于武功的描寫(xiě)?yīng)毐脔鑿?，古龍?duì)于過(guò)招過(guò)程的描寫(xiě)并不擅長(zhǎng)，但是他巧妙地利用了一種古龍式的過(guò)招場(chǎng)面來(lái)獲得新的高峰，古龍筆下的武俠場(chǎng)面幾乎沒(méi)有多少過(guò)招的寫(xiě)法，而是把過(guò)招前的環(huán)境渲染得淋漓盡致，雙方心理的描寫(xiě)，雙方外部的描寫(xiě)，風(fēng)雨欲來(lái)，烏云壓城一樣的緊張，而真正過(guò)招的時(shí)候，古龍創(chuàng)造了武俠的一個(gè)名言：“真正的高手之間的過(guò)招往往只需要一照就足夠了，任何一點(diǎn)點(diǎn)地錯(cuò)誤都可以造成致命的失敗?！边@種手法把武俠推向了另外一座巔峰，其中代表的莫過(guò)于小李的飛刀，西門(mén)吹雪的劍，陸小鳳的靈犀指，楚留香的輕功.....

古龍對(duì)于武俠的另一個(gè)貢獻(xiàn)是古龍?bào)w，這種題材被后來(lái)大量的仿制抄襲以至于泛濫成災(zāi)，但是古龍創(chuàng)造了這個(gè)，并在他的手中將這個(gè)手法發(fā)揮的極致，古龍的早期作品大多平凡無(wú)奇，唯有《護(hù)花鈴》初顯風(fēng)范，可惜被代筆者把結(jié)局寫(xiě)的一塌糊涂（所以現(xiàn)在的護(hù)花鈴甚至有兩個(gè)版本，一個(gè)是無(wú)結(jié)局的，一個(gè)是有結(jié)局的），到了《鐵血大旗》《綩花洗劍錄》《情人箭〉開(kāi)始為一個(gè)代表期，這段時(shí)期的主角大多豐滿，故事情節(jié)復(fù)雜，而到《楚留香》看是，古龍?bào)w開(kāi)始顯露出王者風(fēng)范并在楚留香這部作品中發(fā)揮的酣暢淋漓，（后期的陸小鳳與楚留香比起來(lái)，似乎抄襲了不少），這個(gè)古龍?bào)w正是古龍對(duì)于武俠小說(shuō)的貢獻(xiàn)，也是古龍真正成為武俠大家的一個(gè)標(biāo)志。

不過(guò)古龍與金庸比起來(lái)差距是：古龍的英雄人物中大多雷同，機(jī)智與運(yùn)氣是幾乎他作品中所有英雄都具備的兩個(gè)元素，而且古龍的小說(shuō)中對(duì)于女性的不尊重，古龍的筆下幾乎沒(méi)有什么值得稱贊的女性，正是這些的大量被運(yùn)用復(fù)制，使得古龍的小說(shuō)影響力的長(zhǎng)久性比不上金庸。但是對(duì)于武俠小說(shuō)的貢獻(xiàn)，古龍當(dāng)仁不讓的走在了金庸的后面而俯視群雄。

不過(guò)古龍卻有一點(diǎn)是金庸所沒(méi)有嘗試過(guò)的，那就是現(xiàn)代武俠小說(shuō)，提到古龍，不能忘記《槍手·手槍》這部現(xiàn)代感的小說(shuō)，也許有人說(shuō)這部小說(shuō)更像一部偵探現(xiàn)代小說(shuō)，而實(shí)際上古龍是運(yùn)用武俠的元素將現(xiàn)代故事采用武俠的手法來(lái)寫(xiě)，這部小說(shuō)如果是古龍的愛(ài)好者的話一定都會(huì)看過(guò)。

許多人說(shuō)古龍的小說(shuō)千篇一律，到了后期越看越?jīng)]勁，確實(shí)古龍的作品從楚留香開(kāi)始慢慢的陷入了一種模式，這是古龍的悲哀，也是讀者的悲哀，對(duì)于市場(chǎng)的妥協(xié)以及古龍的性格所致，后來(lái)的武俠小說(shuō)雷同的很多，但是這點(diǎn)并不是說(shuō)明古龍就放棄了蛻變，又必須提到古龍的最后一部小說(shuō)《獵鷹賭局》，這部小說(shuō)在古龍的小說(shuō)中是為數(shù)極少的短篇武俠，而兩個(gè)短篇所組成的小說(shuō)開(kāi)始采用的大量的新鮮的語(yǔ)言，古龍開(kāi)始在修改自己的風(fēng)格，并努力創(chuàng)造新的一種武俠小說(shuō)的寫(xiě)法，實(shí)際上這部小說(shuō)也確實(shí)慢慢的顯露出了一種新的寫(xiě)法。這部小說(shuō)中古龍很少采用了以前那種敘述的風(fēng)格，而變得沖淡平實(shí)了（可能與古龍那個(gè)時(shí)期剛剛出院有關(guān)），可惜就在這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，古龍死了.........

也許是失去了一位大家，但我心痛失去了一種對(duì)武俠的新的貢獻(xiàn)。

（三）梁羽生

梁羽生可以用一個(gè)“四平八穩(wěn)”來(lái)形容他在武俠中的地位，不可否認(rèn)，梁羽生對(duì)于新派武俠的貢獻(xiàn)功不可沒(méi)，他的龍虎斗京華的問(wèn)世開(kāi)始改寫(xiě)了武俠小說(shuō)從環(huán)珠樓主，平江不肖生時(shí)代所締造的武俠神化，把武俠小說(shuō)的人物平民化，真實(shí)華，這點(diǎn)影響了后來(lái)的金庸以及所有的武俠小說(shuō)作家，這點(diǎn)上梁羽生功勞是很大的。

梁羽生的作品在早期的人們讀來(lái)賞心悅目，但是對(duì)于我這樣年齡的人讀來(lái)卻不是很吸引，我認(rèn)為的主要缺陷有：

1、梁羽生作品中的人物正邪十分明顯，不管是名字，擅長(zhǎng)的武功都一眼可以看出這個(gè)人物的正邪。

2、故事情節(jié)的拖沓性，梁羽生的故事往往大量的延續(xù)并展開(kāi)，從爺爺寫(xiě)到父親寫(xiě)到兒子寫(xiě)道孫子寫(xiě)到重孫子，子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡，初看還覺(jué)得新鮮，看到兒子輩的時(shí)候就有點(diǎn)忍不住了，看到重孫子都出來(lái)的話更是怒火攻心了，梁羽生故事中的英雄人物其父輩或者師傅大多在上一個(gè)故事都是作為主角來(lái)寫(xiě)的，這點(diǎn)上早就了梁羽生小說(shuō)的永遠(yuǎn)無(wú)法大氣的一個(gè)缺陷。

3、敘述的歷史化，同樣的借鑒歷史作為武俠的輔助，金庸對(duì)于歷史的借鑒總是采用一分實(shí)，九分虛，卻讓人讀來(lái)頗為相信，但是梁羽生對(duì)于歷史的借鑒卻采用的是五分實(shí)五分虛甚至更多的實(shí)更少的虛，讓人讀得時(shí)間長(zhǎng)了覺(jué)得像在看歷史小說(shuō)一樣，這點(diǎn)正是梁羽生小說(shuō)致命的缺陷。

4、寫(xiě)外過(guò)多，寫(xiě)內(nèi)過(guò)少，在梁羽生的小說(shuō)中，很少能看到大段大段的內(nèi)心描寫(xiě)，而對(duì)主人公的行為以及語(yǔ)言卻傾注了大量的筆墨，要知道，缺乏內(nèi)心描寫(xiě)的文字遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有內(nèi)心豐富的來(lái)得更能感染讀者，這點(diǎn)上與金庸對(duì)比起來(lái)，差距十分的遠(yuǎn)。這也是梁羽生雖然成名早于金庸但是盛名遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及金庸的原因。

梁羽生像一個(gè)武夫，而金庸如同一位儒者，兩者區(qū)別可見(jiàn)一斑。

（四）溫瑞安

對(duì)于溫瑞安的小說(shuō)，卻是我也不是很喜歡，尤其是對(duì)于那種仿造古龍的寫(xiě)法更是讓我覺(jué)得不屑，記得當(dāng)年溫瑞安憑借四大名捕系列與神州奇?zhèn)b系列成名時(shí)，被評(píng)論界贊賞了古龍后期的一個(gè)大家，而實(shí)際上溫瑞安對(duì)于武俠的貢獻(xiàn)微乎其微，其寫(xiě)法仿造古龍而畫(huà)虎類犬，其情節(jié)繼承類似于梁羽生的爺孫輩輩，其人物描寫(xiě)缺乏個(gè)性，樓主的文章中似乎有一句話：“溫瑞安的小說(shuō)中人物態(tài)善變了，雙面間諜太多了”這點(diǎn)上我甚有體會(huì)，看到他的小說(shuō)我總是不能確定誰(shuí)是誰(shuí)一伙的，即使是在決斗之后我仍然模糊。這點(diǎn)上造成了我閱讀上的恐懼與厭煩。

不過(guò)有幸當(dāng)年看過(guò)一本溫瑞安的雜文集（名字不大記得了），而且是那種繁體版本的，那里面的溫瑞安給我的印象與武俠里面的完全不同，才情橫溢，桀驁不馴，鋒芒畢露。當(dāng)然這個(gè)與溫瑞安對(duì)于武俠的貢獻(xiàn)無(wú)關(guān)，題外話已。

至于黃易，他的作品我一本都沒(méi)有看過(guò)，許多人說(shuō)他的作品是一種靈幻的武俠，也有的說(shuō)他的小說(shuō)開(kāi)辟了武俠的另一個(gè)局面，雖然他的尋秦記也曾熱播，不過(guò)我始終不喜歡看，肯能是我對(duì)于武俠小說(shuō)的認(rèn)識(shí)的片面性所致，我更容易接受武俠小說(shuō)的故事發(fā)生在在宋朝到清朝這個(gè)時(shí)代之間，我身邊就有許多朋友推薦我看大唐雙龍傳與尋秦記，但是我始終沒(méi)有興趣接受，不過(guò)與那些書(shū)是盜版的無(wú)關(guān)。

個(gè)人力挺古龍為天下第二！

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