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國外包裝設(shè)計(jì)研究現(xiàn)狀（國外包裝設(shè)計(jì)現(xiàn)狀分析）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-04 23:59:21 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 106

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于國外包裝設(shè)計(jì)研究現(xiàn)狀的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

1、地域文化對(duì)現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響
2、后現(xiàn)代藝術(shù)包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格趨勢(shì)初探
3、我國包裝設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀？
4、包裝設(shè)計(jì)發(fā)展有何新趨勢(shì)

國外包裝設(shè)計(jì)研究現(xiàn)狀（國外包裝設(shè)計(jì)現(xiàn)狀分析）

一、地域文化對(duì)現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響

地域文化對(duì)現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響

在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，色彩的運(yùn)用是最醒目的體現(xiàn)。地域文化中，不同的色彩代表不同的含義，比如，紅色在中國代表喜慶、溫暖、祥和，過節(jié)團(tuán)圓時(shí)中國人民都會(huì)張燈結(jié)彩，整個(gè)國家沉浸在紅色的氛圍中。我們?cè)趯W(xué)習(xí)國外先進(jìn)的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)時(shí)，要取其精華棄其糟粕，不能全部按照別國的模式來設(shè)計(jì)中國特色產(chǎn)品的包裝，應(yīng)結(jié)合我國人民的審美觀點(diǎn)，將中國地域文化體現(xiàn)到產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)上。

國外包裝設(shè)計(jì)研究現(xiàn)狀（國外包裝設(shè)計(jì)現(xiàn)狀分析）

摘要: 商品包裝體現(xiàn)了企業(yè)、產(chǎn)品的形象，現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)除了保護(hù)產(chǎn)品安全流通之外，還要對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行宣傳。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中賦予鮮明的地域文化，可以吸引消費(fèi)者的注意，從而達(dá)到營銷的目的。因此，地域文化在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中逐漸被廣泛運(yùn)用。本文簡(jiǎn)要的探討了地域文化對(duì)現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響。

關(guān)鍵詞： 地域文化，現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)，影響，消費(fèi)

隨著工業(yè)技術(shù)的發(fā)展，越來越多的產(chǎn)品出現(xiàn)在消費(fèi)者的面前。包裝作為產(chǎn)品流通過程中的重要環(huán)節(jié)，除了要保證產(chǎn)品安全運(yùn)輸銷售之外，還要促進(jìn)產(chǎn)品的營銷。產(chǎn)品包裝的成本、環(huán)保、吸引力等因素，決定了現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)水平的高低。如何合理運(yùn)用地域文化來塑造產(chǎn)品形象，讓現(xiàn)代包裝成為溝通企業(yè)和消費(fèi)者的重要橋梁，是當(dāng)下包裝設(shè)計(jì)師應(yīng)注意的問題。

一、地域文化與現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)

1、地域文化的概念

由于的不同自然環(huán)境條件和社會(huì)環(huán)境條件的影響，人類在發(fā)展的過程中，不同地域、不同民族有其獨(dú)有的語言、習(xí)俗、審美、文化等等，我們將其稱之為地域文化。地域文化是地區(qū)發(fā)展的過程中文化的積累和沉淀，它是特定區(qū)域內(nèi)人文與環(huán)境的結(jié)合，對(duì)地區(qū)的發(fā)展有著傳承的作用。

2、現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念

現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)以確保產(chǎn)品的安全流通、促進(jìn)產(chǎn)品的營銷為目的，通過圖像、色彩、形體、文化、材料等手段來制作產(chǎn)品的包裝。現(xiàn)代包裝主要分為工業(yè)包裝和商業(yè)包裝兩種，產(chǎn)品的工業(yè)包裝主要是為確保產(chǎn)品的安全運(yùn)輸，產(chǎn)品的商業(yè)包裝主要以吸引客戶消費(fèi)為目的。作為一個(gè)復(fù)雜的專業(yè)設(shè)計(jì)概念的現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)，是產(chǎn)品流通銷售中的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，也是最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)水平的高低，關(guān)系著產(chǎn)品能否吸引消費(fèi)者去購買，更是一個(gè)企業(yè)、產(chǎn)品的形象。

3、地域文化與現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系

文化與設(shè)計(jì)之間相互連接、相互作用，設(shè)計(jì)是文化的體現(xiàn)，而文化是設(shè)計(jì)表現(xiàn)的基本手段?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)是為了將保護(hù)產(chǎn)品的流通運(yùn)輸，突出產(chǎn)品的優(yōu)點(diǎn)吸引消費(fèi)者進(jìn)行購買，達(dá)到產(chǎn)品銷售的目的。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來越多的產(chǎn)品出現(xiàn)在消費(fèi)者面前，單憑產(chǎn)品質(zhì)量的優(yōu)劣很難在產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，達(dá)到銷售的目的。如何抓住消費(fèi)者的購買需求，吸引消費(fèi)者的注意力已經(jīng)成為各個(gè)企業(yè)最關(guān)注的問題。將地域文化運(yùn)用到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，把地域文化與現(xiàn)代防護(hù)技術(shù)相結(jié)合，形成獨(dú)特的產(chǎn)品包裝風(fēng)格展現(xiàn)給消費(fèi)者并區(qū)別于其他同類型產(chǎn)品，讓消費(fèi)者一目了然，使產(chǎn)品具有生活化、人性化、個(gè)性化、地域化等特征。此類型的包裝更能吸引消費(fèi)者的注意力，有利于產(chǎn)品的流通銷售，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的盈利。具有地域文化特色的產(chǎn)品包裝，不僅能吸引消費(fèi)者的購買欲望，更能傳遞產(chǎn)品形象和企業(yè)文化，得到消費(fèi)者的認(rèn)可，為產(chǎn)品以及企業(yè)日后的發(fā)展做了品牌的鋪墊，滿足消費(fèi)者物質(zhì)以及精神的雙重需求。

二、地域文化在現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)的應(yīng)用

設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)產(chǎn)品包裝時(shí)，可以通過材料的選擇，準(zhǔn)確表達(dá)出產(chǎn)品的地域文化或地方特色，在結(jié)合傳統(tǒng)文化的同時(shí)，提倡創(chuàng)新精神，將傳統(tǒng)地域文化與現(xiàn)代時(shí)尚元素相結(jié)合，設(shè)計(jì)出獨(dú)一無二、易為現(xiàn)代消費(fèi)者接受的產(chǎn)品包裝。中國地域?qū)拸V，人口眾多，五十六個(gè)民族以及各個(gè)地域都各有其獨(dú)特的地域文化。包裝設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)產(chǎn)品包裝時(shí)，要準(zhǔn)確表達(dá)出產(chǎn)品的地域文化特色，讓消費(fèi)者直觀的了解到產(chǎn)品的地域文化，滿足消費(fèi)者對(duì)包裝的情感需求，并且要具有獨(dú)特性、代表性，避免與市場(chǎng)上其他同類產(chǎn)品在企業(yè)文化信息上產(chǎn)生混淆，尤其是對(duì)于一些地域性的特產(chǎn)，更應(yīng)注意這一點(diǎn)。以黃山頭酒的包裝為例，企業(yè)將其定位為楚文化第一酒，所以在產(chǎn)品的包裝上，融入了大量的楚地文化。設(shè)計(jì)師將黃山頭酒瓶身設(shè)計(jì)為編鐘造型，外包裝和瓶身的顏色選用了傳統(tǒng)的中國紅，將傳統(tǒng)地域文化與現(xiàn)代防護(hù)技術(shù)完美結(jié)合。

現(xiàn)今，黃山頭酒已成為湖北酒業(yè)的代表，這與它在包裝上的成功有著必然的關(guān)系。在包裝產(chǎn)品的材料選擇上，要結(jié)合產(chǎn)品本地的風(fēng)俗習(xí)慣、產(chǎn)品特性，以凸顯地域文化特征為目標(biāo)，同時(shí)考慮材料制作的技術(shù)工藝、制作成本、是否環(huán)保等問題。其中，若同時(shí)能在包裝用料上展示地域文化特征將會(huì)使產(chǎn)品更具有地域性。比如說，青島的海產(chǎn)品包裝時(shí)多在包裝上印有大海，這與青島臨海的地域環(huán)境有關(guān);景德鎮(zhèn)的土產(chǎn)品多用瓷器樣式來包裝，這與景德鎮(zhèn)瓷器在全國中有較大知名度有關(guān);云南的過橋米線包裝上多印有竹樓，這與云南的地域建筑文化有關(guān)。合理的選擇材料還要考慮材料的成本，就像我們不能用景德鎮(zhèn)的瓷器去包裝海產(chǎn)品一樣?，F(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)要盡可能的把制作成本降低，保證產(chǎn)品正常運(yùn)輸流通和達(dá)到宣傳目的的要求下，控制包裝成本就可以降低產(chǎn)品的生產(chǎn)流通成本，更好的服務(wù)于民。

現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)應(yīng)緊跟時(shí)代潮流，引領(lǐng)消費(fèi)時(shí)尚。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，消費(fèi)者的審美以及關(guān)注熱點(diǎn)一直在不斷變化，所以在設(shè)計(jì)產(chǎn)品包裝時(shí)，要把握流行時(shí)尚，抓住消費(fèi)者的心理，從而讓產(chǎn)品順利銷售。在產(chǎn)品的包裝形式上，現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)準(zhǔn)確的表達(dá)出產(chǎn)品的特性、用途，凸顯產(chǎn)品的性質(zhì)。以“老君眉”茶為例，如果消費(fèi)者從包裝上把“老君眉”茶誤認(rèn)為是玫瑰花茶，那么不管產(chǎn)品設(shè)計(jì)多么精良，包裝多么華麗，沒有準(zhǔn)確的向消費(fèi)者傳遞產(chǎn)品性質(zhì)，就是一個(gè)失敗的包裝。另外在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)內(nèi)容上，要注意不同的形象在不同地域、不同人群所表達(dá)的含義，結(jié)合消費(fèi)者的風(fēng)俗習(xí)慣以及消費(fèi)需求等多方面因素來設(shè)計(jì)產(chǎn)品包裝。如回族人不吃豬肉，對(duì)豬有忌諱，那么產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)清真產(chǎn)品包裝時(shí)就不能用豬的形象;如幼兒多喜歡卡通人物形象，所以在兒童的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)上可采用以漫畫、插畫等形式來表現(xiàn)。

三、地域文化在現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的現(xiàn)狀

1、地域文化在現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)中各國應(yīng)用現(xiàn)狀

傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代防護(hù)技術(shù)相結(jié)合的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)，反映了一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族、一個(gè)國家獨(dú)特的地域文化。我國產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)師要更好地在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中凸顯我國獨(dú)特的文化，展現(xiàn)和發(fā)揚(yáng)中華民族獨(dú)特的民族風(fēng)貌，需借鑒國外先進(jìn)的包裝設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，取其精華，融合中華特色地域文化，將其應(yīng)用在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中。日本的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)一直是各國學(xué)習(xí)效仿的對(duì)象。首先，日本的包裝提倡材料的環(huán)保性。

日本是一個(gè)自然資源匱乏的島國，為保護(hù)僅有的生態(tài)資源，國家大力倡導(dǎo)環(huán)保，所以我們?cè)谑袌?chǎng)上看到的日本產(chǎn)品包裝，大到空調(diào)、冰箱，小到毛巾、茶葉，大多都采用可回收的環(huán)保材料，這種綠色包裝已成為日本現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的標(biāo)志。其次，日本現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的嚴(yán)謹(jǐn)性也是我們要學(xué)習(xí)的地方。日本產(chǎn)品包裝大多沒有浮夸的造型，但無論何種產(chǎn)品都有著嚴(yán)謹(jǐn)性的結(jié)構(gòu)和豐富的表現(xiàn)形式，包裝材料雖然樸實(shí)，卻能通過設(shè)計(jì)和精致的制作工藝實(shí)現(xiàn)高品質(zhì)。最后，日本的產(chǎn)品包裝不僅很好的融合了現(xiàn)代包裝的設(shè)計(jì)語言，還能賦予包裝濃郁地域傳統(tǒng)文化。

現(xiàn)在日本市場(chǎng)上的產(chǎn)品包裝主要分為兩大類，一種是具有國際時(shí)尚語言的包裝，另一種是有著濃郁大和民族特色的日本傳統(tǒng)包裝。在日本傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)中，日本包裝設(shè)計(jì)師并不是生搬硬套的將日本傳統(tǒng)文化用在產(chǎn)品包裝上，而是融入現(xiàn)代時(shí)尚元素，讓消費(fèi)者一方面能從產(chǎn)品包裝中領(lǐng)略到日本的地域文化，另一方面又讓日本包裝設(shè)計(jì)走在時(shí)尚的前沿，在發(fā)揚(yáng)日本傳統(tǒng)地域文化的同時(shí)，又使產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)具有時(shí)代的特征。

歐美的設(shè)計(jì)引領(lǐng)時(shí)尚的發(fā)展，歐美各國都有其獨(dú)特的地域文化以及審美觀點(diǎn)，所以在包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格上各有不同。法國產(chǎn)品的包裝展現(xiàn)了法式“浪漫”與“優(yōu)雅”的包裝風(fēng)格，法國人浪漫的生活和情懷世界聞名。在法國，一個(gè)成功的包裝設(shè)計(jì)必須具有浪漫元素，例如：法國嬌蘭，創(chuàng)立于1828年，187年來，法國嬌蘭為世人帶來不斷的驚喜，并在世界上同類的產(chǎn)品脫穎而出，成為世界頂級(jí)的化妝品牌，除了產(chǎn)品質(zhì)量外，還與它的包裝設(shè)計(jì)有關(guān)。對(duì)于嬌蘭而言，每一款產(chǎn)品都有著精致美麗的包裝，其包裝形式是展現(xiàn)產(chǎn)品靈魂的重要載體，是表達(dá)情緒，創(chuàng)造愉悅，彰顯個(gè)性品味的體現(xiàn)。

成功的包裝設(shè)計(jì)必須考慮消費(fèi)者的審美觀點(diǎn)，法國嬌蘭的包裝將法式的貴族氣息和浪漫生活方式的融入到設(shè)計(jì)的美感中去，使產(chǎn)品的包裝成為具有法國特色的時(shí)尚風(fēng)格。德國的包裝設(shè)計(jì)注重包裝的嚴(yán)謹(jǐn)性，這與德意志民族嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ骱蜕顟B(tài)度有著必不可分的聯(lián)系。

在德國，產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)更注重實(shí)用性，設(shè)計(jì)常以簡(jiǎn)練的文字、圖形、色彩構(gòu)成表達(dá)出產(chǎn)品的特性，形成了德式包裝獨(dú)有的極簡(jiǎn)風(fēng)格。在包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上，德國人更注重對(duì)產(chǎn)品的保護(hù)，將審美與實(shí)用相結(jié)合。造型美觀大方又注重實(shí)用性的德國現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)，值得我們借鑒，提升我國產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的嚴(yán)謹(jǐn)性。美國是近年來迅速發(fā)展起來的資本主義國家，在多元化、多民族的美國倡導(dǎo)自由、輕松的設(shè)計(jì)理念，所以在包裝設(shè)計(jì)上更注重表現(xiàn)形式的幽默感和人性化。美式的詼諧通過電影得到了有效的傳播，變得通俗易懂，他們追求的是可以輕松、自由展現(xiàn)自我的生活方式，這一地域文化特征在包裝設(shè)計(jì)上得到了完美的體現(xiàn)。如美國迪斯尼電影里卡通人物形象，受到全世界人民的喜愛，當(dāng)消費(fèi)者看到這些形象在產(chǎn)品包裝上出現(xiàn)，會(huì)帶給我們快樂的體驗(yàn)，并會(huì)對(duì)這一產(chǎn)品產(chǎn)生購買欲望，從而達(dá)到產(chǎn)品銷售的目的。

2、地域文化在現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)中國內(nèi)應(yīng)用現(xiàn)狀

中國地域廣闊、民族眾多，不同的地域、民族有著不用的地域文化，一個(gè)地區(qū)的`地域文化是這個(gè)地區(qū)形象的展現(xiàn)。我國具有濃郁地域文化特色的產(chǎn)品包裝實(shí)例有很多，在包裝中添加地域文化元素，能更好地展現(xiàn)產(chǎn)品的特色以及當(dāng)?shù)氐奈幕卣?。例如水井坊世紀(jì)典藏酒的包裝設(shè)計(jì)為例，在酒的內(nèi)部設(shè)計(jì)上，瓶身造型為水井的形象，突出了水井坊的名稱，酒瓶底座的包裝材料為四川特有的烏木，突出了四川的地域文化特征。在酒的外部設(shè)計(jì)上，外部包裝造型為古代編鐘形象，且在外部包裝材料選擇上，采用了青銅合金，整個(gè)外部包裝形象具有濃郁的中國傳統(tǒng)文化特色。包裝設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)產(chǎn)品包裝時(shí)，要根據(jù)產(chǎn)品的特性和消費(fèi)者的審美需求，結(jié)合地域文化特征來設(shè)計(jì)包裝。我們?cè)趯W(xué)習(xí)國外先進(jìn)的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)時(shí)，要取其精華棄其糟粕，不能全部按照別國的模式來設(shè)計(jì)中國特色產(chǎn)品的包裝，應(yīng)結(jié)合我國人民的審美觀點(diǎn)，將中國地域文化體現(xiàn)到產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)上。

四、地域文化對(duì)現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響

地域文化是一個(gè)特定區(qū)域發(fā)展的過程中人文與環(huán)境的積累沉淀?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中色彩、圖形、材料以及文化的運(yùn)用，都深刻體現(xiàn)了地域文化對(duì)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的影響。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，色彩的運(yùn)用是最醒目的體現(xiàn)。地域文化中，不同的色彩代表不同的含義，比如，紅色在中國代表喜慶、溫暖、祥和，過節(jié)團(tuán)圓時(shí)中國人民都會(huì)張燈結(jié)彩，整個(gè)國家沉浸在紅色的氛圍中。但在歐洲國家，紅色代表著恐怖、血腥，是不吉利的顏色。所以針對(duì)不同的地域文化，在設(shè)計(jì)產(chǎn)品包裝時(shí)，要結(jié)合當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗、審美來進(jìn)行包裝色彩的選擇。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，圖形的運(yùn)用最能直觀地展示產(chǎn)品形象。

圖形的設(shè)計(jì)包括企業(yè)形象設(shè)計(jì)以及包裝上的圖案設(shè)計(jì)，經(jīng)典的圖形設(shè)計(jì)可以使消費(fèi)者更容易記住所要購買的產(chǎn)品品牌。比如，消費(fèi)者對(duì)海爾最直觀的印象就是兩個(gè)小男孩的圖形標(biāo)志，在海爾的標(biāo)志圖形設(shè)計(jì)中加入剪紙等傳統(tǒng)民間工藝的元素，能準(zhǔn)確展示出中國地域文化。

在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，包裝材料的選擇變得越來越重要。隨著社會(huì)工業(yè)的發(fā)展，生態(tài)資源日漸匱乏，全世界都在倡導(dǎo)環(huán)保，倡導(dǎo)可持續(xù)的設(shè)計(jì)理念。

設(shè)計(jì)師在選擇包裝材料時(shí)，既要考慮材料加工成本，又要考慮材料的安全性與環(huán)保性。合理的選擇包裝材料，能更好的突出地域特征，如云南的特產(chǎn)的包裝材料多為竹子，云南省是我國乃至世界公認(rèn)的竹類種質(zhì)資源大省，用當(dāng)?shù)氐闹褡幼鳛樘禺a(chǎn)的包裝既能體現(xiàn)云南的地域文化，又符合人們提倡的環(huán)保主題。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，文化元素的融入更能引起消費(fèi)者的共鳴。

中國傳統(tǒng)文化講究道德、正統(tǒng)、穩(wěn)重，所以中國人較含蓄、沉穩(wěn)。西方文化講究自由、浪漫、平等，所以西方的設(shè)計(jì)熱情且富有創(chuàng)造力。產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)師需要利用地域文化的側(cè)重點(diǎn)，設(shè)計(jì)出具有地域特點(diǎn)的產(chǎn)品包裝，引起消費(fèi)者的共鳴。

五、結(jié)語

地域文化可以通過色彩、圖形、材料等方面融入現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)。在我國，產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)不僅起到保護(hù)產(chǎn)品的作用，更應(yīng)該結(jié)合時(shí)代傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和美學(xué)精神。中國特色產(chǎn)品的包裝還應(yīng)肩負(fù)起活化傳統(tǒng)工藝與地方產(chǎn)業(yè)的使命，包裝設(shè)計(jì)需將傳統(tǒng)工藝與新材料、新技術(shù)相結(jié)合，研發(fā)出具有中國特色、符合現(xiàn)代人審美的包裝。

參考文獻(xiàn)

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二、后現(xiàn)代藝術(shù)包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格趨勢(shì)初探

后現(xiàn)代藝術(shù)包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格趨勢(shì)初探

一個(gè)成功的包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)作，不僅在內(nèi)外造型上追求平衡、和諧、統(tǒng)一，而且要通過造型來傳達(dá)設(shè)計(jì)作品背后隱藏著的風(fēng)格和寓意。那么，后現(xiàn)代藝術(shù)包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格有什么發(fā)展趨勢(shì)呢?

國外包裝設(shè)計(jì)研究現(xiàn)狀（國外包裝設(shè)計(jì)現(xiàn)狀分析）

包裝設(shè)計(jì)是生活中常見的一種設(shè)計(jì)，它的基本目的是用來對(duì)商品的保護(hù)、使用、促銷等，但是在生活當(dāng)中我們不免看到造物主賜予這個(gè)世界上美好的事物的包裝：動(dòng)物身上的毛皮，比如好看的貂、斑馬、狐貍等;植物的生長，比如花朵的開放、橘子的外衣、西瓜的花紋等，總是讓我們?cè)谙硎苓@些美好事物生存美妙的同時(shí)也享受到造物主給與我們的豐盛的視覺盛宴，而這一切都可以成為包裝設(shè)計(jì)，是造物主給予這世界的包裝。

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展包裝設(shè)計(jì)不在獨(dú)專的以保護(hù)物品和實(shí)用為目的，更多的會(huì)關(guān)心著人們的消費(fèi)觀念、審美觀念、營銷觀念等，所以將科學(xué)的、社會(huì)的、藝術(shù)的、心理的諸要素綜合起來是必要的。

而后現(xiàn)代藝術(shù)中的包裝設(shè)計(jì)也在歷史中表現(xiàn)著自己的時(shí)代個(gè)性。

與其時(shí)代相呼應(yīng)，社會(huì)政治的變遷，人們文化思想的變化，后現(xiàn)代主義藝術(shù)品的創(chuàng)造與欣賞沒有單一的、絕對(duì)的答案或者標(biāo)準(zhǔn)，藝術(shù)家與完成品的情感脫離，并且藝術(shù)家、信息接收者、展場(chǎng)與環(huán)境現(xiàn)象都是藝術(shù)作品的參與者，這些都使得藝術(shù)創(chuàng)作與鑒賞變得非常多樣，后現(xiàn)代設(shè)計(jì)中包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展也在這個(gè)潮流中體現(xiàn)出來具有自己的特點(diǎn)：

1.多元化的趨向

雖然設(shè)計(jì)的多元化滲透在人們的日常生活，同時(shí)包裝設(shè)計(jì)的風(fēng)格變得絢爛多彩,個(gè)性十足。

但是好的包裝設(shè)計(jì)并不是很多元素的簡(jiǎn)單堆砌，以雜亂、含糊為目的。

后現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)并不是設(shè)計(jì)上的無要求、無目的，隨心所欲的設(shè)計(jì)手法，后現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)是具有內(nèi)在結(jié)構(gòu)因素意義完整和外觀設(shè)計(jì)總體性的理性化特點(diǎn)。

后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的繼承和發(fā)展，它拋棄了四分五裂的現(xiàn)代，是一個(gè)向往超越多元性的新的整體性的現(xiàn)代。

2.包裝設(shè)計(jì)整體性原則的具體表達(dá)

包裝設(shè)計(jì)不僅要考慮傳達(dá)給人們的視覺信息，還要考慮其結(jié)構(gòu)的合理性，包裝設(shè)計(jì)追求功能，力求簡(jiǎn)約對(duì)比之下,它賦予包裝設(shè)計(jì)以新的結(jié)構(gòu)組織方式。

也就是說包裝設(shè)計(jì)中在保持包裝的功能第一的前提下，充分發(fā)展多個(gè)“部分”的裝飾和其內(nèi)在的`聯(lián)系。

所以包裝的整體性與和諧感是設(shè)計(jì)師們?cè)谶M(jìn)行包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)作中需要考慮的因素。

包裝設(shè)計(jì)作為視覺藝術(shù)中的一種，它必定用一種人們視覺能夠接受的“形象”來傳達(dá)其要表達(dá)的內(nèi)容。

它要結(jié)合藝術(shù)設(shè)計(jì)中的各種要素如：造型、色彩、圖形、文字、材料、裝飾等，歸納為一個(gè)整體形象，使其整體與局部互相影響，互相統(tǒng)一，同時(shí)與其所在的環(huán)境協(xié)調(diào)、與時(shí)代同步。

3.包裝設(shè)計(jì)的造型考慮

包裝設(shè)計(jì)的造型主要指包裝的外部造型設(shè)計(jì)和內(nèi)部造型設(shè)計(jì)。

一個(gè)成功的包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)作，不僅在內(nèi)外造型上追求平衡、和諧、統(tǒng)一，而且要通過造型來傳達(dá)設(shè)計(jì)作品背后隱藏著的風(fēng)格和寓意。

后現(xiàn)代時(shí)期的包裝設(shè)計(jì)形態(tài)呈現(xiàn)出多樣化的形象，設(shè)計(jì)師應(yīng)該考慮怎樣才能使包裝成為多樣統(tǒng)一的整體，而不是各部分簡(jiǎn)單的相加或集中的問題。

一個(gè)事物的性質(zhì)不決定于任何一個(gè)部分，而依賴于整體，總結(jié)日常生活中人們能夠接受的視覺經(jīng)驗(yàn)，其組織原則通常表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，鄰近原則，指距離相鄰或相近的部分容易組合成整體。

比如：在包裝設(shè)計(jì)中把任何一個(gè)不在同一個(gè)空間、同方向、同距離的線條都可以看作獨(dú)立的個(gè)體，而那些在同一個(gè)面中不同形狀、相鄰相近的線，通常傾向于被看成一個(gè)獨(dú)立的整體。

第二，相似原則，指形狀方面有相似成分的地方，容易被組織到一個(gè)單位中。

也就是說在一個(gè)包裝結(jié)構(gòu)樣式中，每個(gè)部分在某些知覺性質(zhì)方面的相似度有利于使我們確定這些部分之間的系列感，以此構(gòu)成整體。

第三，完形性原則，是指對(duì)一個(gè)不勻稱、不完整的圖形，人們想去改變它，使之成為完整均衡的圖形。

真正有感染力的形象，絕對(duì)不是模棱兩可的表現(xiàn)，而是一個(gè)去繁從簡(jiǎn)的過程，從而將其主要特征凸顯出來，這樣會(huì)使主要特征承載著一種向某種完整形象的內(nèi)涵。

隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化，面對(duì)當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)的各種資源浪費(fèi)、能源短缺、環(huán)境惡化的現(xiàn)實(shí),作為設(shè)計(jì)師以什么樣的設(shè)計(jì)理念來引領(lǐng)當(dāng)前的包裝設(shè)計(jì)顯得非常重要。

而我們的產(chǎn)品不僅要追求美感還要注重實(shí)用環(huán)保性;不僅考慮地方性還要放眼國際市場(chǎng)。

所以中國設(shè)計(jì)在與各國設(shè)計(jì)界更好地交流、溝通，必須在保持民族傳統(tǒng)特色的同時(shí)，更好的使用國際通用的設(shè)計(jì)語言去探索藝術(shù)的發(fā)展走向和人文素養(yǎng)是中國包裝設(shè)計(jì)與世界藝術(shù)設(shè)計(jì)融合的重要途徑。

在本民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出來的設(shè)計(jì)作品才會(huì)有靈魂，才能屹立在世界藝術(shù)的舞臺(tái)上。

民族傳統(tǒng)風(fēng)格的設(shè)計(jì)在包裝設(shè)計(jì)策略上顯得尤為重要，在包裝設(shè)計(jì)上，對(duì)我國所固有的這一豐富、絢麗的藝術(shù)瑰寶的利用，是不可忽視的。

“越是有民族性的，越是有世界性”這句話不能只是一句文本話語，這些是要通過設(shè)計(jì)師的努力讓它成為我們?cè)O(shè)計(jì)師開拓新設(shè)計(jì)思路的指路標(biāo)。

希望在未來的包裝設(shè)計(jì)運(yùn)用中設(shè)計(jì)師不僅是對(duì)包裝設(shè)計(jì)理論的探討而且要秉承后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的追求變化，賦予民族時(shí)代情懷，通過包裝設(shè)計(jì)的承載物品兼情感的視覺傳達(dá)功能向符合當(dāng)代人審美標(biāo)準(zhǔn)、人性化的方向邁出更為卓越的步伐。

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三、我國包裝設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀？

我國包裝設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀:

由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，利益促使，產(chǎn)品包裝進(jìn)入追求“利潤銷售”的 “擴(kuò)張價(jià)值式” 包裝。

對(duì)于名牌產(chǎn)品的包裝，過重講究品牌，無度提升價(jià)值。

而其他同行包裝外觀盡追求相仿相似、品名插邊球，渾濁映象式包裝設(shè)計(jì) 情況嚴(yán)重。

對(duì)于新品牌企業(yè)的產(chǎn)品外觀：包裝跟風(fēng)、仿制情況也嚴(yán)重。

對(duì)于包裝的成本用料：大多過度包裝，虛吹產(chǎn)品檔次，功能夸大不實(shí)。

包裝設(shè)計(jì)行業(yè)的現(xiàn)狀不是很健康，

期待回歸實(shí)用。未來應(yīng)該向經(jīng)濟(jì) 環(huán)保方向發(fā)展。

四、包裝設(shè)計(jì)發(fā)展有何新趨勢(shì)

1）適合于環(huán)境保護(hù)的綠色包裝設(shè)計(jì)