療愈花園建設方案（療愈花園景觀設計圖）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于療愈花園建設方案的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、醫(yī)療花園和康復景觀有什么區(qū)別

• 2、讓靈魂歸宿于療愈花園——《黃帝內(nèi)經(jīng)溯源之一》

• 3、珠海白云康復醫(yī)院的介紹

• 4、綠地上灣園林的6大主題花園是什么？

一、醫(yī)療花園和康復景觀有什么區(qū)別

康復景觀和醫(yī)療花園的設計

1 設計目標

以其有助于減緩壓力為前提，包括以下方面：

1)創(chuàng)造體育運動和鍛煉的可能性；2)提供選擇、探秘和體驗控制感的設施；3)提供聚會和體驗社交援助的場所；4)使人們最大限度上接近自然、開展其他積極的活動；5)道路寬度、坡度、植物及種植池高度與形式等要素，必須要考慮便于弱勢人群接近和進行園藝治療；6)在花園的邊緣空間和活動的特殊區(qū)域加強引導標識和溫馨的說明語句；7)具色彩、芳香、誘導昆蟲鳥類、無傷害性的多樣性植物搭配；8)提供更加廣泛的使用項目來刺激感官和提高活動機能，提升個人感官的全面健康；9)花園平和簡潔，易于參與和維護。

此外，一處醫(yī)療花園若要物盡其用并發(fā)揮全部潛能，必須考慮的因素有：可見、通達、親和、靜謐、舒適、具有積極意義的藝術(shù)設計。

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2 康復景觀的共同特征

康復花園刺激五感，提供各種空間，調(diào)節(jié)病人的情緒，從根本上減緩壓力，幫助身體達到更為和諧的狀態(tài)，再配以適當?shù)乃幬?，便可以實現(xiàn)加速康復的目的?？祻途坝^應該具有以下共同特征：

1)明晰(Clarity)：康復花園設計應該是明確和鼓舞人心的，而不是模棱兩可或是難以理解的抽象藝術(shù)。

2)通達(Access)：花園應簡單、方便，直接尋路到位，內(nèi)有環(huán)形園路系統(tǒng)和全園無障礙設計的考慮。

3)聚會場所(GatheringSpaces)：花園里必須有開放的活動空間，創(chuàng)造交流機會，鼓勵與他人的互動和社交。

4)私密空間(Private/Intimatespaces)：除了公共集合的空間，也需要適宜于獨處的親密空間，以放松、冥想或進行私下交談。

5)啟示(Inspiration)：花園給予它的使用者不同的回應。除了減輕抑郁感，人們需要靈感和鼓勵來完成康復的目標，運用雕塑、繪畫和音樂等可以重振精神并使之更為強大。

6)與自然相連(Connectionto Nature)：能夠帶來絕佳治療的花園必須有茂盛的植物，還應欣賞到天光云影、水波瀲滟，能夠傾聽自然里的各種聲音，這些和諧的自然景觀提示患者生命不息。

3 設計方法

環(huán)境參與醫(yī)療大體有3 個途徑，因此我們可以從中發(fā)掘醫(yī)療環(huán)境的設計方法：1)環(huán)境因子(如新鮮空氣、陽光、流水、植物香氣等)直接參與人體生理生化過程；2)通過人的感覺器官給人以良好的生理、心理刺激；3)通過參與某些適合的游園或園藝活動強健人的體格。

3.1 傳統(tǒng)設計方法的伸延

醫(yī)學對自然的重視和景觀多元化的延伸使得康復景觀設計有了科學發(fā)展的條件和空間。以傳統(tǒng)的設計方法為基礎(chǔ)，生態(tài)設計、園藝療法上的種植設計、功能細節(jié)上的以人為本(包括上述的明晰性、通達性等)的設計為進一步的關(guān)注點。

運用傳統(tǒng)的設計方法，進行前期現(xiàn)場調(diào)研，相關(guān)案例分析，提出概念主題并運用美學理論、藝術(shù)技法將使用功能轉(zhuǎn)化為構(gòu)圖形式，讓形式服從于功能，同時也完善功能。

生態(tài)學的設計方法，既要營造良好的自然環(huán)境，還要把自然界積極的、持續(xù)的狀態(tài)表現(xiàn)出來，如以藝術(shù)手法突出植物生長狀態(tài)；具有明顯的激勵意識的啟發(fā)性文字或教育性的指示牌等。另外，將藥用植物、刺激感官的植物組合運用，從而達到醫(yī)療教育和園藝治療的目的。

以人為本的設計方法，應以使用者、使使用功能為基礎(chǔ)，強調(diào)人與環(huán)境和諧的交互作用，一切設施的考慮均把舒適和實用放在首位。

3.2 配合園藝療法

廣義的園藝療法包括通過五感(視、聽、嗅、觸、味覺)來調(diào)節(jié)人的身體健康?！拔甯小钡挠谜Z最初見于佛教中的“五根”，一般意義上的園林景觀其主要功能是服務于視覺的，因為人的信息來源約80%源自視覺。由于醫(yī)療花園的特殊作用，園藝療法中五感刺激的環(huán)境設計，將障礙人群融入一般人群考慮，充分開發(fā)除視覺以外的對景觀的感知能力，讓他們能一起在同一區(qū)域共同體驗環(huán)境。

園藝治療就是我們通常所說的利用植物栽培和園藝操作活動，從患者社會、教育、心理和身體諸方面進行調(diào)整更新。作業(yè)勞動是園藝治療中最重要的一項，如采用簡單的除草、植栽換盆、播種、插花等一系列的作業(yè)來增加活力、樹立信心、培養(yǎng)忍耐力與注意力，讓肢體得到活動舒展，從而強化運動機能，同時感受到生命的律動。在治療方法上，首先活動量必須適于患者的精神和身體狀況，才能最大限度發(fā)揮園藝療法效果，其次場所上要求有美觀的環(huán)境和園藝操作活動設施，植物需要園藝治療師的精心挑選，更多地考慮選擇哪些植物能提高患者的感知和社交、協(xié)作能力，使他們從中受益。

3.3 具有積極意義的藝術(shù)設計

醫(yī)療機構(gòu)的雕塑等人造藝術(shù)品所傳達給患者的信息必須是積極向上的。健康人看來復雜有趣的抽象藝術(shù)對于處于焦慮不安狀態(tài)下的病人也許會是一種驚嚇和恐嚇，這是因為壓力之下的人容易將內(nèi)心的恐慌向周圍的環(huán)境發(fā)泄，以至于產(chǎn)生負面感覺。如美國一家醫(yī)院里，庭園中某些抽象的鳥類雕塑給一些患者帶來恐慌而不得不拆除。優(yōu)秀案例中的花園通常會融入清晰可辨的園林元素：整體以植物景觀為主、空間簡單明確、道路不會讓人失去方向感，再加上細膩的水景、舒適的座椅，顯得生機盎然。

黃常山教授

美國德克薩斯AM大學

建筑學院景觀與城市規(guī)劃系 終身教授美國

HHL（赫林）規(guī)劃設計公司 總裁（合伙人）長期從事景觀設計教學與研究，尤其在健康城市與健康社區(qū)設計、康復花園與康復環(huán)境設計和實證式設計方法等領(lǐng)域有較高的學術(shù)見解。

線下輔導教師：

張麗敏副教授

環(huán)境設計專業(yè) 專職教師

課題簡介

康療景觀是指對人的健康能夠產(chǎn)生正面影響和具有康復療效的景觀環(huán)境，包括自然的和人造的環(huán)境?？祻突▓@是指以滿足人們生理、心理、社會、精神健康需求為特定目的而設計的戶外空間環(huán)境。

隨著社會經(jīng)濟水平的提高，人們對于個人身心健康越來越重視。自上世紀90年代以來，歐美發(fā)達國家有關(guān)景觀環(huán)境對人的身心健康之影響的研究也吸引了越來越多學者及設計師們的關(guān)注。在此背景下，康療景觀（Healing Landscape）和康復花園（Therapeutic Garden）也成為一項日益增長的社會需求。

項目背景

隨著中國進入老年化社會，對老年康養(yǎng)機構(gòu)的需求日益增長。如何規(guī)劃設計老年康養(yǎng)環(huán)境以使其更好地服務于老年人口的身心健康需求，是規(guī)劃設計師面臨的重要和新的課題。

此次項目基地西安市瑞邦藍田養(yǎng)老康復中心位于藍田縣泄湖鎮(zhèn)十里鋪村十里鋪橋旁，該中心是一家民營大型綜合托養(yǎng)機構(gòu)，成立于2018年。中心的宗旨是“給天下老人一個幸福的家”，按照老年人需求，提供周到細致的多樣化個性化服務。項目占地面積約9694平方米，場地現(xiàn)狀包括兩棟公寓樓、餐廳廚房、洗澡間和衛(wèi)生間，以及田園種植基地?，F(xiàn)有建筑面積共2200平方米。

課題進展

第一階段：開展場地調(diào)研

同學們開展項目實地調(diào)研，與院民、管理者、以及工作人員訪談，梳理使用者需求，為后續(xù)設計開展提供依據(jù)。

調(diào)研照片

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調(diào)研梳理

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目前，該項目待解決的關(guān)鍵問題是：在確保院民使用安全的前提下，增加具有私密性與可控性的戶外活動空間，增強景觀空間的社交功能，加強自然環(huán)境的營造，為使用者提供親近自然的機會，同時營造居家感?，F(xiàn)有場地中已有種植基地與家禽飼養(yǎng)為潛在可利用資源。

第二階段：梳理設計策劃

依據(jù)項目場地調(diào)研、使用者需求，結(jié)合康療景觀設計原則，分組梳理設計策略。

01

方案一：鄰里家

設計理念

善意景觀

設計目標

通過景觀空間設計，引導院內(nèi)常住院民進行戶外的園藝活動、康體鍛煉、交流互動，促進他們的幸福感、歸屬感，從而提高在養(yǎng)老中心的生活質(zhì)量。

設計策劃

02

方案二：何以為家

設計目標

設計滿足老人對生活質(zhì)量與生活方式的期望，感受到空間的溫度、體會生命的意義和生活的樂趣，找到家的安全感與歸屬感。

設計目的

滿足常住院民及家屬、工作人員對家的期待。

設計策劃

第三階段：設計推敲及定稿

03

方案三：頤·養(yǎng)

方案特點

根據(jù)老年人的生理、心理與健康需求，從細節(jié)著手，創(chuàng)造可控性強、私密性與交往性并存的空間環(huán)境，以增強老人的舒適感、安全感和領(lǐng)域感。

利用現(xiàn)有家禽飼養(yǎng)、蔬菜種植空間，注重老人參與種植與喂養(yǎng)的便捷性與舒適度，提高老人參與的可能性，使其與康復活動相結(jié)合，活躍患者的感知能力和適應環(huán)境能力，從而延緩疾病的進程，提高院民的生活質(zhì)量。

二、讓靈魂歸宿于療愈花園——《黃帝內(nèi)經(jīng)溯源之一》

#國學# 在這個高速發(fā)展的市場經(jīng)濟時代，高房價、高生活成本、造成人們普遍壓力山大。重壓之下，身體就容易抑郁、容易進入亞 健康 狀態(tài)。為每個人的心中植入一個療愈花園，是我們的宏愿。中醫(yī)又被稱為岐黃之術(shù)。岐黃就是指的歧伯與黃帝。由此可見，《黃帝內(nèi)經(jīng)》在中醫(yī)界的地位?！盎实蹆?nèi)經(jīng)”提出的“上醫(yī)治未病”，即醫(yī)術(shù)最高明的人，能夠預防疾病。因此，從今天開始，我們也來湊湊熱鬧，說一說中國傳統(tǒng) 養(yǎng)生 的瑰寶《黃帝內(nèi)經(jīng)》。經(jīng)是好經(jīng)呀！就怕軒轅黃帝跳出來笑掉大牙。通過解讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》的方式，為我們減壓，并傳播 健康 的 養(yǎng)生 方法、安排好我們的生活節(jié)奏、自然而然的預防疾病，幫助我們度過生命中的美麗每一天。黃帝，中華民族“人文始祖”。因為居住在軒轅之丘，因此以“軒轅氏”為號，人們稱他為軒轅。也有說因為他發(fā)明了軒轅，就是一種古老的車，所以人們稱他為軒轅。據(jù)記載，黃帝即位的那一天，天空出現(xiàn)了“五星聯(lián)珠”的現(xiàn)象。就是太陽系八大行星中的金星、木星、水星、火星和土星，五星聯(lián)珠就是指這5顆星在一條直線上。所以，道歷就將其作為起算點。因為這一天也是中華民族人文始祖黃帝即位的時刻，這一天天成為了中華民族歷法的開端。道歷，道家專用的歷法。我們現(xiàn)在俗稱的黃歷、農(nóng)歷、陰歷等，都是它的別名。另外，我會把道家的一些道家修真、 養(yǎng)生 、生活保健等方面的方式、方法穿插在解讀的過程中。以便大家能夠全面的了解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。解讀的《黃帝內(nèi)經(jīng)》版本為：唐代王冰（啟玄子）撰寫的初刻宋版以及隋朝楊上善撰寫的《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》。同時，參考了《太乙版皇帝內(nèi)經(jīng)》。言歸正傳，黃帝內(nèi)經(jīng)第一篇，上古天真論篇第一。（原文：昔在皇帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。）此六句經(jīng)多方考證，疑似唐朝王冰（啟玄子）個人所作，故置而不譯。（乃問于天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半白而動作皆衰者，時世異耶，人將失之耶？）本篇多有“上古”字，天者，自然無上之謂也。上古即為伏羲以前，以神農(nóng)以下為后世。為今時者，黃帝時也。（岐伯對曰：“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。 今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也。）讀中國古書，認中國字一定要注意中國文字的六書。即：象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。另外，涉及到《老子》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《周易》、《九真要》、《九常記》等中國傳統(tǒng)文化金字塔頂端的古籍時，要求的更多了。甲骨文、金文、以及道家修真學異構(gòu)象形表意漢字，都要了解。以《老子》一書，舉例：馬王堆帛書甲本保留著道家修真學藏訣于字、藏訣于句的重要學術(shù)傳統(tǒng)特點。整部帛書甲本就隱藏著百余之字與句的口訣方法，是一部揭秘道家修真學的全書?！独献印凡瘯冶揪土魇Я撕芏啵杂幸恍┬拚鎸W法訣的參考價值。而到了《老子》通行本則基本常道、常態(tài)化，已經(jīng)與原著面目全非了。只剩下道家修真學理論價值。我們在閱讀時要高度重視這些特點。例《老子》帛書甲本第六章：“天下之至柔，馳騁于天下之致堅。無有入於無閑，五是以知無為之有益。”這里的五，道家修真學與吾通假。攢簇五行（金木水火土）、五德（仁義禮智信）歸一（德），方能體會“吾”無口止語的不同。帛書乙本和通行本《老子》都作吾，就丟失了修真學的訣義。而讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》就一定要把握“天人合一”、“道法自然”的理念。就是宇宙萬物相互依賴、相互制約的共生關(guān)系。岐伯：岐是山名。伯是尊稱?！盾庌@黃帝傳》云：時有仙伯出于岐山下。號岐伯。好說草木之藥性味，為大醫(yī)。上古之人，其知道者，知的是什么道？今天我們就說道說道?！暗馈弊郑坠俏南笠鉃槿耸着c天相連《天人合一》而四達無礙。金文小篆：頭頂與天相連《天人合一》而行動。道的象意為0，為無。即數(shù)的0.“道”是宇宙形成之前就存在的。不可名狀的物質(zhì)、能量和環(huán)境。道雖然虛無。卻生萬有。以道路之道命名，意義在于讓人們能夠遵守。虛無的道生一（德。德是最初始的有），一生二（陰陽）、二生三（三乃一氣含三，即德、陰、陽）、三生萬物。它生成并養(yǎng)育著宇宙萬物（包括人），貫穿于萬事萬物，萬物皆含有道性的物質(zhì)。萬物及人的生與死是自然界的客觀規(guī)律。在一定的階段上是平衡的。有生就有死。有死才有新生。生死互為因果。當離開道之（0），失德之（1），就陷入（2）的陰陽因果變數(shù)之中。當天下都知道美是美的時候，那么，惡就已經(jīng)很嚴重了。都知道善是衡量不善的尺度時，不善就已經(jīng)很普遍了。修真者，就要修到無善亦無惡之境。也就是復歸于德（1）。抱一不散于二（陰陽）的修為境界中。道生一、一生二、從此陰陽分判。善惡同生，厲害并存。法于陰陽，就是要把握德一之（有），與道（無）相生之理。居無用一而不二。不陷入陰陽內(nèi)的難易、長短、高下、先后之中。因為這些都是陰陽二的一體兩面。陷入了就因果難解。要想長生，就要效法天地不自生也。反方向、反有相物質(zhì)的常道運動規(guī)律而行持，就是進道的開始。返樸歸真。回歸德道是追本溯源的修心明德歸道。順常道私心、貪欲而行成為庶人逆反常道一般規(guī)律而動。則歸道而成圣人。小說《射雕英雄傳》里有個全真七子，里面有位女道姑叫清凈散人孫不二。名字就是取“居無用一而不二”。 歷史 上確有孫不二這個人。她是清凈派的祖師。儒家之教，教人順性命以還造化，其道公。禪宗之教，教人幻性命以超大覺，其義高。道家之教，教人修性命而得長生，其旨切。人生在世，沒有什么比性命再大的事。儒釋道三家，同是一母生，何須爭高下。一母者乃先天一點靈火之光，性也！儒家：存心養(yǎng)性。道家：修心煉形。釋家：明心見性。什么是性呢？元始真如，一靈炯炯是也。什么是命？先天至精，一氣氤氳是也?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》曰：“人之一身精華上注于目?！饼堥T派丘處機祖師曰：“人，先生雙目，死，先死雙目。一目之中，元精、元氣、元神。皆在內(nèi)也?！弊⊙塾谛纳瘢恐?，乃是元神真意之體，即真性也。千佛萬祖皆不肯說破此光是真性，是因為泄天機難免會遭天譴。道家修真心法全在其中了。釋家經(jīng)典《心經(jīng)》曰：“觀自在菩薩行深般若波羅密時”的“觀自”二字是練功之法門?！秹?jīng)》五祖詩偈“有情來下種，因地果還生。無情既無種，無性亦無生?！币嗍遣欢毠ΨㄩT。道家作偈二首壹混沌之先一點無，有了一點生萬物。日藏月內(nèi)丹作母，目隱身中體為始。貳巽風吹到水面上，海底常送無油燈。千言萬語難說盡，一字道破定南針。天年是多少年？天年即先天賦予的壽命限度。根據(jù) 養(yǎng)生 方面論述，一般認為天年是120歲。《尚書》曰：“百二十為壽?！? 養(yǎng)生 # #療愈# #療愈花園# @師卓子

三、珠海白云康復醫(yī)院的介紹

珠海白云康復醫(yī)院

珠海白云康復醫(yī)院創(chuàng)建于2003年1月，座落在珠海市香洲區(qū)翠珠路11號，是一所經(jīng)珠海市衛(wèi)生健康局批準的三級精神康復?？漆t(yī)院。經(jīng)過近二十年的高速發(fā)展，醫(yī)院規(guī)模不斷壯大，目前總占地面積約13800平方米，建筑面積約25000平方米，分為南、北兩個院區(qū)，核定床位570張。全院職工300余人，其中專業(yè)技術(shù)人員200余人；行政后勤60人；高級專業(yè)技術(shù)職稱7人；中級專業(yè)技術(shù)人員16人。醫(yī)院設有精神科住院部、精神科門診、心理物理治療中心、康復治療中心、老年科、臨床心理科、門診藥房、醫(yī)學檢驗科、醫(yī)技放射科等。有滿足需要的全自動生化分析儀、全自動化學發(fā)光分析儀、血球計數(shù)儀、經(jīng)顱磁刺激治療儀、生物反饋治療儀、腦電地形圖機、多導心電圖機、放射影像DR、心電監(jiān)護儀、心理測查系統(tǒng)、無抽搐電休克治療儀等。

珠海白云康復醫(yī)院——康復治療中心

建院伊始，白云康復醫(yī)院以花園式的標準融入人文關(guān)懷的辦院理念，從之前的兩幢爛尾樓起步，篳路藍縷、精勤進取，發(fā)展成為一所集醫(yī)、教、研、防、康復于一體的三級精神康復?？漆t(yī)院。二十年來，白云人以執(zhí)著的醫(yī)志、高尚的醫(yī)德、嚴謹?shù)尼t(yī)風、精湛的醫(yī)術(shù)、優(yōu)質(zhì)的服務理念書寫了珠海白云康復醫(yī)院發(fā)展史的輝煌篇章。醫(yī)院秉承：“仁愛、誠信、敬業(yè)、創(chuàng)新”的白云精神，運用生物—心理——社會模式對各類精神病人開展全方位的規(guī)范診斷、規(guī)范用藥、規(guī)范院外跟蹤指導。開展康復運動治療、舞蹈治療、園藝治療、鼓圈治療、精神障礙作業(yè)治療、耐力訓練、徒手手功能訓練、家庭及職業(yè)功能訓練等，運用人文關(guān)懷理念、創(chuàng)建人文環(huán)境建設與康復治療相結(jié)合的治療模式，給患者營造溫馨的、充滿人文關(guān)懷的、花園式家庭化的療養(yǎng)環(huán)境，最大限度地開發(fā)患者的潛力。讓患者在這里得到尊重與支持，喚醒他們的尊嚴、減輕他們的病恥感。讓白云康復成為患者及家屬心靈的家園。

珠海白云康復醫(yī)院專家團隊

經(jīng)過近二十年尤其是近五年的快速發(fā)展，提煉出醫(yī)院的文化精髓，明確提出“厚德惠民，博學敬業(yè)”的院訓，倡導醫(yī)務人員堅持“以患者為中心，以患者康復為目標”的服務宗旨。堅持以人為本從心出發(fā)，把尊重與平等貫穿在整個治療與康復過程中，踐行白云康復醫(yī)院的核心價值觀：讓患者身心健康，讓政府放心滿意，讓職工成就業(yè)績，讓醫(yī)院和諧發(fā)展。著力打造白云康復品牌特色的發(fā)展新格局，以收治各類重癥精神障礙治療與康復、老年精神障礙為主；以提供青少年心理健康、焦慮癥、抑郁癥、軀體形式化障礙、睡眠障礙等為主的開放式管理模式的特需病房，病房設置溫馨舒適的特色居住環(huán)境，園區(qū)樓前打造滿園春色的療愈花園，凸顯人文關(guān)懷的服務理念，滿足不同層次住院患者及家屬的需求。

珠海白云康復醫(yī)院歷史照片

醫(yī)院始終牢記初心使命，將公益性牢牢寫在醫(yī)院發(fā)展的旗幟上，勇?lián)鐣熑危浞终蔑@民營醫(yī)院的使命與擔當。醫(yī)院在承擔珠海市精神衛(wèi)生的預防、康復、治療及戶籍重度殘疾人托養(yǎng)服務和流浪乞討精神病人的救治、救助任務；大力支持珠海市殘疾人康復事業(yè)，承擔精神殘疾人免費服務等，為社區(qū)培訓康復協(xié)調(diào)員等任務中，贏得社會和政府的高度評價，成為珠海市不可或缺的精神病防治的專科醫(yī)院之一。市、區(qū)級等部門領(lǐng)導多次帶隊到我院參觀考察。近年來，醫(yī)院獲得了“珠海市社會組織和衛(wèi)健系統(tǒng)黨建工作示范點”、“2011年珠海市企業(yè)扶殘助殘先進單位”、“2011年度殘疾人服務工作貢獻獎”、“全市殘疾人服務機構(gòu)先進單位”、“廣東省扶殘助殘先進集體”等榮譽稱號。

珠海白云康復醫(yī)院榮譽

風正潮平，自當破浪揚帆。白云康復醫(yī)院將按照新時代精神衛(wèi)生健康的工作要求，堅持以人民精神健康為中心，以加速度、高質(zhì)量發(fā)展為主基調(diào)，深入踐行白云康復醫(yī)院文化價值理念，融入和服務新的發(fā)展格局，全方位提升醫(yī)院服務品質(zhì)、綜合實力和社會聲譽，奮力建成珠海人民和政府滿意的精神康復醫(yī)院，力爭為珠海的精神健康事業(yè)作出新的更大貢獻。

四、綠地上灣園林的6大主題花園是什么？

從居住需求出發(fā)，回歸人居本質(zhì)。綠地上灣將業(yè)主的休閑、游樂空間考慮在內(nèi)，整個小區(qū)無障礙出行，配備運動休閑、戶外會客、林下暢想等空間活動。

分功能打造運動、悅談、療愈、閱讀、冥想、娛樂六大主題花園，使我們在自然中悠然領(lǐng)略四季風光的同時，更可于此健身運動，收獲健康活力；或揮灑筆墨，書寫人生閱歷；或品茗對弈，展開智慧的對局，豐盈日常生活，讓幸福生活的溫度充盈在園林的方寸空間。

以上就是小編對于療愈花園建設方案問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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