空間設(shè)計(jì)理念簡短范文（空間設(shè)計(jì)理念簡短范文怎么寫）

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文章目錄列表:

• 1、藝術(shù)室內(nèi)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文范文

• 2、咖啡廳設(shè)計(jì)說明范文

• 3、家具設(shè)計(jì)說明范文

• 4、圖案的設(shè)計(jì)理念怎么寫

一、藝術(shù)室內(nèi)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文范文

隨著人們審美思維的變化,基于美學(xué)理念的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也發(fā)生了很大的變革。下面是我為大家整理的藝術(shù)室內(nèi)設(shè)計(jì) 畢業(yè) 論文，供大家參考。

論室內(nèi)設(shè)計(jì)中的涂鴉藝術(shù)

藝術(shù)室內(nèi)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文摘要

內(nèi)容摘要：本文的目的主要研究涂鴉藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，并分析其未來的發(fā)展。通過理論的研究和實(shí)地調(diào)查的 方法 ，對(duì)涂鴉藝術(shù)在現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中的具體運(yùn)用進(jìn)行分析，指出涂鴉藝術(shù)對(duì)室內(nèi)空間的感覺和涂鴉藝術(shù)的方式。

藝術(shù)室內(nèi)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文內(nèi)容

關(guān)鍵詞：涂鴉藝術(shù)、方式、室內(nèi)設(shè)計(jì)、視覺、情感

建筑大師普拉特納認(rèn)為，“室內(nèi)設(shè)計(jì)比設(shè)計(jì)包容這些內(nèi)容空間的建筑物要困難的多，這時(shí)因?yàn)樵谑覂?nèi)設(shè)計(jì)中，你必須更多地同人打交道，研究人們的心理因素，以及如何能使他們感動(dòng)舒適、興奮?！?而涂鴉藝術(shù)恰恰是對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的人性化和個(gè)性化方面為我們提供了新的可能和創(chuàng)新。

一、 室內(nèi)設(shè)計(jì)中的涂鴉方式

“涂鴉”在人們的生活水平的提高，也在發(fā)生著獨(dú)有的變化，從童話到街頭藝術(shù)，再到獨(dú)樹一幟的藝術(shù)風(fēng)格。

(一)、短暫式的涂鴉藝術(shù)

涂鴉， 典故 出自《玉川子集?云添丁》，盧仝有一個(gè)兒子，喜歡亂涂亂寫，常把盧仝的書冊(cè)弄得又臟又亂。因故盧仝寫一首詩：“忽來案上翻墨汁，涂抹詩書如烏鴉?！?因此得出涂鴉一詞，并流傳至今。然而我接觸涂鴉這個(gè)詞是在我大一時(shí)候，當(dāng)我們上第一節(jié)設(shè)計(jì)色彩時(shí)，我們老師拿來他四歲女兒的涂鴉作品。并講你們的色彩在創(chuàng)作不斷的進(jìn)步時(shí)，而丟掉了對(duì)色彩最本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。色彩不是思考的產(chǎn)物，而是你對(duì)事物的原始感，這就是涂鴉，這就是涂鴉藝術(shù)研究的開端。

短暫式的涂鴉藝術(shù)的特點(diǎn)主要有：色彩個(gè)性化，內(nèi)心的吶喊、環(huán)境的宣泄，形成獨(dú)特的個(gè)性化;內(nèi)容多元化，每個(gè)人內(nèi)心都不一樣，所無意之中創(chuàng)作出來涂鴉作品都不一樣;目的模糊化，短暫式的涂鴉藝術(shù)是個(gè)人無意識(shí)的創(chuàng)作過程，它不具備足夠的目的性、隨心所欲、隨便而安的表現(xiàn)方式是短暫式的涂鴉藝術(shù)的一種表現(xiàn)。

短暫式的涂鴉藝術(shù)創(chuàng)作逐漸得到年輕人的追捧，許多個(gè)性化的創(chuàng)作在室內(nèi)空間的運(yùn)用也越來越少。例如：“現(xiàn)代年輕的夫妻在自己裝修室內(nèi)空間中經(jīng)常自己動(dòng)手在墻壁上書寫著隨意的筆畫，創(chuàng)作出不一樣畫面。這也許不是一件藝術(shù)品，但是它將成為一種裝飾美觀的圖案。

(二)、終生式的涂鴉藝術(shù)

在十七屆金犢獎(jiǎng)中有這么一件 廣告 作品。內(nèi)容主要講述著一位眼盲的老人家在家中依靠一堵墻扶著生活了十幾年，來來往往，當(dāng)它在這面白凈的墻面上揮畫著它的第一筆時(shí)，她也許不會(huì)覺得它是一件藝術(shù)品，而在她后人眼里那不僅僅只是一種藝術(shù)，更是一段美好的回憶。然而當(dāng)老人逝世后，空空如也的房間，留下的只是時(shí)間和墻上的一道直線。在這件涂鴉作品中我們看到了人性的情感，看到的是人與人之間的愛，而不僅僅是一張畫面。作為這位老人在無意之間創(chuàng)造出驚人的畫面，但用她的一生作為代價(jià)，這難道不可以稱為一種藝術(shù)形式嗎?

終生式的涂鴉藝術(shù)是指長時(shí)間創(chuàng)作有意識(shí)或無意識(shí)的畫作里的涂鴉過程，它不僅寄存了人短暫的情感，還永存了一種回憶。

終生式的涂鴉藝術(shù)特點(diǎn)主要有：色彩的復(fù)雜化，長時(shí)間的涂鴉，形成了各種各樣的色彩和靈感;內(nèi)容情感化，這樣的涂鴉藝術(shù)留給自己是人對(duì)房子情感寄托;目的模糊化，雖然每天的涂鴉，但是也只是一次次的吶喊疊加而成，沒有目的性的涂鴉創(chuàng)作。

終生式的涂鴉藝術(shù)對(duì)于每個(gè)人都具有獨(dú)特創(chuàng)作。今天也許只能在墻上留下一個(gè)手印，明天也不過多一個(gè)而已，但是久而久之它就成為了一幅涂鴉作品。北京奧運(yùn)會(huì)的開幕式中的卷軸不就是一種涂鴉藝術(shù)的表現(xiàn)，它只不過留下的不僅僅是一個(gè)人的腳印，而是無數(shù)人民涂鴉而繪成的藝術(shù)。我相信它不一定具有很強(qiáng)的畫面感，但是它承載著許許多多人的情感寄托。

(三)、專業(yè)化的涂鴉藝術(shù)――墻繪

墻繪指的就是在裝飾墻上利用 彩繪 的形式涂鴉裝飾畫面。 在現(xiàn)代有許許多多的人放棄傳統(tǒng)的墻紙和木框，而對(duì)于他們也無疑使在做涂鴉的工作，只不過涂鴉的畫面也變得美觀化。

專業(yè)化的涂鴉藝術(shù)有主要特點(diǎn)有：色彩歸整化，因?yàn)檫@是涂鴉藝術(shù)成為商品，它存在一定的畫面感;內(nèi)容的簡單化，經(jīng)過彩繪工人的世界就單一美觀;目的清晰化，它不再是一種宣泄而是商品，所以具有其目的也是清晰可見。

專業(yè)化的涂鴉藝術(shù)已經(jīng)形成了自己獨(dú)特藝術(shù)價(jià)值。在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)過程中，涂鴉藝術(shù)作為一種原生的表達(dá)，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中呈現(xiàn)了一種視覺樣式，極大地豐富了公共空間的 文化 與藝術(shù)表達(dá)。也創(chuàng)新了一種空間的視覺傳達(dá)畫面。墻畫彩繪可以自由選擇表現(xiàn)內(nèi)容，而作為居家空間主要組成部分的墻體就自然成了涂鴉藝術(shù)表現(xiàn)承載體，也成為室內(nèi)墻面裝飾的新語言。

二、 涂鴉藝術(shù)對(duì)室內(nèi)裝飾之間產(chǎn)生的影響

當(dāng)涂鴉藝術(shù)逐漸的進(jìn)入室內(nèi)裝飾時(shí)，人們已經(jīng)開始接受模糊的是世界?？梢圆灰哔F、優(yōu)雅和矜持，但個(gè)人風(fēng)格必須得以表現(xiàn)。設(shè)計(jì)師將涂鴉藝術(shù)強(qiáng)烈的視覺語言和激情運(yùn)用在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，給現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式增添了新的方向，也為裝飾空間提供了一個(gè)嶄新的模式。

(一)、涂鴉對(duì)室內(nèi)裝飾材料的影響

涂鴉藝術(shù)個(gè)性化的特點(diǎn)，突破了傳統(tǒng)的方式，開創(chuàng)新的裝飾模式，取代了傳統(tǒng)的壁紙等裝飾材料。讓原有單一的材料從個(gè)性化的裝飾中消失，從而凸顯主人的另類追求。

在繁雜的裝飾大市場，各式各樣的材料琳瑯滿目，人們?cè)絹碓接X得自己創(chuàng)造出的東西可以堪比所有大師的手筆，這不是一個(gè)自負(fù)的表現(xiàn)，而是一種自信。是自己對(duì)內(nèi)心的一種滿足，對(duì)靈魂的一種吶喊，對(duì)外部環(huán)境的一種自我改造。涂鴉藝術(shù)的即時(shí)化滿足了每一個(gè)自我創(chuàng)造的人，讓他們很快地表現(xiàn)自己的心聲。

(二)、涂鴉對(duì)室內(nèi)裝飾風(fēng)格的影響

作為一個(gè)室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)師來講，室內(nèi)裝飾就好比一連串的連環(huán)畫。而設(shè)計(jì)師要做的就是構(gòu)建一幅幅優(yōu)美的畫面。經(jīng)過時(shí)間遷移，一代代設(shè)計(jì)師為其裝飾的畫面風(fēng)格在逐漸變化。從現(xiàn)實(shí)走向虛幻，從人生走向想象，而在現(xiàn)實(shí)的世界里，人們不再需要寫實(shí)的畫面，而更偏向虛擬的空間，這就是人的價(jià)值觀的提高。

涂鴉藝術(shù)是對(duì)傳統(tǒng)審美的顛覆，正如龐德詩歌所唱：“這個(gè)時(shí)代需要一個(gè)形象來表現(xiàn)它加速變化的怪相，需要的是適合現(xiàn)代的舞臺(tái)，而不是雅典式的優(yōu)美模樣。”涂鴉藝術(shù)正是在改變?nèi)藗兊膶徝烙^，使人們從不同的角度去看待這個(gè)原本一樣的世界，甚至原本一樣的畫面。那我們需要的就是創(chuàng)新，創(chuàng)造出一件事物的不同角度，不同的視角，不一樣的世界觀念。這樣才能構(gòu)建出一個(gè)美好的畫面;一件富有創(chuàng)造價(jià)值的藝術(shù);一套真正意義上的裝飾空間。

(三)、涂鴉對(duì)人的情感影響

任何設(shè)計(jì)都是為人而服務(wù)的，脫離了人的設(shè)計(jì)是不存在任何設(shè)計(jì)價(jià)值。這是每個(gè)設(shè)計(jì)師都明白的。所以任何設(shè)計(jì)都必須從人出發(fā)，從人的情感出發(fā)，考慮設(shè)計(jì)的方式。

涂鴉藝術(shù)具有較強(qiáng)的表現(xiàn)性，能夠充分的體現(xiàn)每個(gè)人不同的情感世界。當(dāng)一個(gè)人在拿起畫筆的那一刻起，都在宣泄著自己內(nèi)心深處的情感;都在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中追求虛擬的世界。無論是那種涂鴉形式，它都在向世界傳遞一個(gè)內(nèi)心畫面。

三、 涂鴉藝術(shù)在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的價(jià)值

涂鴉藝術(shù)是人情感的產(chǎn)物，它具有不同的價(jià)值。而在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中涂鴉藝術(shù)具有一定的社會(huì)價(jià)值、精神價(jià)值和文化價(jià)值。

涂鴉藝術(shù)開創(chuàng)了室內(nèi)裝飾世界的另一面，它在社會(huì)中樹立了設(shè)計(jì)創(chuàng)新的領(lǐng)域，讓人們對(duì)設(shè)計(jì)有了嶄新的理解和構(gòu)建，顛覆了傳統(tǒng)的審美觀，為人們開創(chuàng)了另類的世界觀。涂鴉源于情感，歸于情感世界，它改變每一個(gè)不能創(chuàng)造的人去創(chuàng)造自己的世界，也對(duì)這個(gè)環(huán)境世界起到改變性的作用。然而一種新的裝飾風(fēng)格的誕生，勢必會(huì)影響一代人或幾代人的設(shè)計(jì)思維，所以它也具有一定的文化傳播作用。

涂鴉源于生活中的情感世界，服務(wù)于現(xiàn)實(shí)世界，改變著未來世界，也創(chuàng)造了一個(gè)新的世界觀。

結(jié)語：涂鴉藝術(shù)從顛覆潮流到稱其一方，那是一種必然的過程，因?yàn)槿诵缘陌l(fā)展，也促進(jìn)涂鴉藝術(shù)的發(fā)展;涂鴉藝術(shù)從街頭藝術(shù)登堂入室，成為裝飾的一種風(fēng)靡，那是一種自然的結(jié)果，因?yàn)樗怪鴤€(gè)人情感、傳遞著內(nèi)心的世界;涂鴉藝術(shù)從原始社會(huì)開始到今天的發(fā)展，那是一種先天的預(yù)知，因?yàn)轭B強(qiáng)的生命力造就了新的藝術(shù)開端。

室內(nèi)設(shè)計(jì)中空間的藝術(shù)價(jià)值

藝術(shù)室內(nèi)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文摘要

【內(nèi)容摘要】室內(nèi)設(shè)計(jì)作為一門集藝術(shù)、技術(shù)、科學(xué)于一身的綜合藝術(shù)，根據(jù)空間形態(tài)與使用功能，運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段，創(chuàng)造功能合理、舒適美觀、滿足受眾心理需求的空間環(huán)境，是對(duì)建筑空間的再設(shè)計(jì)。室內(nèi)空間藝術(shù)并不在于形成空間結(jié)構(gòu)的長、寬、高的總和，而在于空間的部分本身，在于被圍起來供人們生活和活動(dòng)的空間，它才是室內(nèi)設(shè)計(jì)的靈魂，只有明晰了空間自身的藝術(shù)價(jià)值所在，才能使設(shè)計(jì)的本源真正得到回歸。

藝術(shù)室內(nèi)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文內(nèi)容

【關(guān)鍵詞】室內(nèi)設(shè)計(jì) 建筑 空間 藝術(shù)價(jià)值

室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)起源于20世紀(jì)中葉的歐洲，最初的從業(yè)者是由美術(shù)工作者和建筑師組成。在我國，解放前的建筑及室內(nèi)設(shè)計(jì)由建筑師完成，解放后才逐步有美術(shù)工作者參與其中，直到改革開放以后，才逐漸出現(xiàn)了由建筑師和工藝美術(shù)師轉(zhuǎn)型的室內(nèi)設(shè)計(jì)師。室內(nèi)設(shè)計(jì)作為一門集藝術(shù)、技術(shù)、科學(xué)于一身的綜合藝術(shù)，根據(jù)空間形態(tài)與使用功能，運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段，創(chuàng)造功能合理等滿足受眾心理需求的空間環(huán)境，是對(duì)建筑空間的再設(shè)計(jì)，其特征主要體現(xiàn)在從藝術(shù)的角度為空間實(shí)體、虛體、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)諸方面提出解決美學(xué)問題的方案。

室內(nèi)設(shè)計(jì)的主題是空間，什么是空間?空，指里面沒有東西，無，沒有。間，指兩個(gè)事物或兩段時(shí)間當(dāng)中，一定的范圍之內(nèi)?？臻g在字典中的解釋為“物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的一種存在形式，由長度、寬度、高度表現(xiàn)出來，是物質(zhì)存在的廣延性和伸張性的表現(xiàn)……具有客觀性和無限性，就宇宙而言，空間是無限的、無邊無際的，就每一具體的個(gè)別事物而言，則空間又是有限的……”可以看出，空間是一種超越確切概念定義的意念，是難以用語言來表達(dá)的。荷蘭著名建筑師、 教育 家赫曼·赫茨伯格認(rèn)為，“空間象征了一切拓寬或除掉現(xiàn)存限制并開發(fā)更多可能性的東西，因而空間是相對(duì)于確定性而言的概念，這種確定性是封閉的、壓抑的、笨拙的、受監(jiān)禁的，被劃分為承載物和分隔物，并被分類建立起來，被預(yù)先決定又保持不變，清楚明白?！边@里的確定性指的就是圍合空間的實(shí)體，實(shí)體以外的間隙就是空間，它無形且不可見，以不存在昭示著存在。

室內(nèi)空間源于建筑空間，脫離建筑空間的室內(nèi)空間環(huán)境是不存在的。既然我們建造有形的建筑實(shí)體是為了形成圍合起來的空間，人們的行為活動(dòng)也是在“空”的部分中進(jìn)行，那么室內(nèi)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)毫無疑問應(yīng)該是這“空的內(nèi)部”，但有的人卻把室內(nèi)設(shè)計(jì)誤解為一種“界面設(shè)計(jì)”及造型處理上的裝飾美化，夸大視覺表象的裝飾價(jià)值趨向日趨嚴(yán)重，缺乏對(duì)設(shè)計(jì)本質(zhì)——空間的深入理解與探究。在面對(duì)一個(gè)由界面圍合而成的室內(nèi)空間時(shí)，“裝飾者”通常的做法是把幾個(gè)面孤立開來分別進(jìn)行裝飾后再組合形成所謂的室內(nèi)設(shè)計(jì)。他們一直在努力創(chuàng)造最漂亮的“盒子”，完全喪失了對(duì)內(nèi)容的控制，形式顯得比內(nèi)容更為重要，像法國建筑師讓·努維爾所說的，他們“要?jiǎng)?chuàng)造美學(xué)奇跡”。為了實(shí)現(xiàn)目的，他們求助于裝飾，而不是空間，其結(jié)果必將是空洞、表面、浮夸及缺乏根基的。在沒有認(rèn)識(shí)到空間意義的前提下，對(duì)空間界面做出的任何裝飾，只能是徒有其表，不僅會(huì)擾亂我們的視覺，還會(huì)混淆空間設(shè)計(jì)的本質(zhì)。

我們可以把建筑室內(nèi)空間看作是三向維度下可以利用的幾何“實(shí)體”，或可以利用的容積。這種思想最早出現(xiàn)在我國春秋時(shí)代老子的《道德經(jīng)》中，“埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故，有之以為利，無之以為用。”意思是揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。開鑿門窗建造房屋，有了門窗四壁內(nèi)的空虛部分，才有房屋的作用。所以，“有”所給人的便利，是“無”發(fā)揮了它的作用。這種“有、無”的哲學(xué)觀正是建筑室內(nèi)空間意義的寫照，如果把“有”界定為具體的物質(zhì)，即建筑空間的圍合物，那么，“無”，即室內(nèi)空間就是具體物質(zhì)所存在的結(jié)構(gòu)方式、時(shí)空關(guān)系、運(yùn)動(dòng)和變化形式等。建筑大師弗蘭克·勞埃德·賴特的有機(jī)建筑理論也主張“建筑的內(nèi)部空間是建筑的主體，房間本身應(yīng)顯露出來，否則建筑物就缺乏現(xiàn)代感”，“建筑新的實(shí)體是在屋頂和墻圍護(hù)的內(nèi)部空間”。在他看來“空間并不是一種消極空幻的虛無，而是一種強(qiáng)大的發(fā)展力量，這種力量可以推開墻體，穿過樓板，甚至可以揭去屋頂”，“這種內(nèi)部意義正是我現(xiàn)在所確信的是建筑要表達(dá)的偉大事物”?？臻g藝術(shù)并不在于形成空間結(jié)構(gòu)部分的長、寬、高的總和，就像一首詩歌不僅是一些美麗詩句的總和，一幅畫作也不僅僅是一些不同色塊的組合，它的價(jià)值體現(xiàn)在那“空”的部分本身，在于被圍起來供人們生活和活動(dòng)的空間。室內(nèi)空間除了僅有的長和寬的空間形式——即供人們觀看以外，還給了我們?nèi)S的空間，就是我們站在其中的空間，這里才是室內(nèi)設(shè)計(jì)的靈魂及其藝術(shù)價(jià)值所在。

強(qiáng)調(diào)空間在設(shè)計(jì)中的“主角地位”并不是全盤否定裝飾的作用。按功能組織空間時(shí)也要考慮到裝飾的作用，因?yàn)閱渭兊目臻g是無法讓置身其中的人感到愉悅的，那樣的空間帶給人的將是形式上的單調(diào)和情感上的冷漠。如美國當(dāng)代建筑美學(xué)家托伯特·哈姆林所說，“純物質(zhì)的功能主義決不能創(chuàng)造出完全令人滿意的建筑來”。裝飾性藝術(shù)表現(xiàn)作為一種傳達(dá)美的手段，以它特有的方式改變和美化了空間環(huán)境，強(qiáng)化了空間主旨，是內(nèi)部空間合乎邏輯的反映，是合乎人的需求，并與人的審美理想能夠產(chǎn)生共鳴的。從某種意義來說，室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的目標(biāo)就是要根據(jù)空間的功能要求、文化內(nèi)涵和組合關(guān)系來確定其裝飾樣式，把內(nèi)部空間和外部裝飾協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來，各得其所。但在這里，有一點(diǎn)我們必須清楚，即室內(nèi)設(shè)計(jì)是一個(gè)比較復(fù)雜的系統(tǒng)，諸要素在系統(tǒng)中并非都處于相同地位和起到同樣的作用，如空間相對(duì)裝飾來說就處于支配地位，影響著裝飾及其他因素而成為決定性的要素。

雖然室內(nèi)設(shè)計(jì)的靈魂是空間，但強(qiáng)調(diào)空間的重要性并未在人們最初的建筑活動(dòng)中形成共識(shí)。古典主義時(shí)期，空間尚未得到人們的重視，建造建筑的目的與其說是為了形成空間，倒不如說是為了獲得圍合空間的實(shí)體，空間只是建筑的附屬物。如，古埃及時(shí)期人們建造體形巨大的金字塔，金字塔與其說是建筑，倒不如說是建筑雕塑，因?yàn)橄鄬?duì)宏偉壯觀的外部形態(tài)，其內(nèi)部空間幾乎被忽視了;古希臘時(shí)期因其并沒有把神廟看作是禮拜的場所，而是象征著神的家，所有宗教儀式都被安排在露天廣場舉行，所以，古希臘建筑更多注重的是建筑的外觀形體設(shè)計(jì)，而忽視其內(nèi)部空間;古羅馬時(shí)期人們才開始真正進(jìn)入一種空間圍合狀態(tài)，但此時(shí)高大、雄偉的建筑空間總是作為國家權(quán)威與尊嚴(yán)的象征，完全忽視了人的內(nèi)心感受。在早期____時(shí)期，教堂作為一個(gè)公眾集會(huì)的大禮堂，是參加宗教儀式和祈禱的場所，建筑師在設(shè)計(jì)中依據(jù)人的因素開始考慮空間。拜占庭時(shí)期因其信奉的東正教宣揚(yáng)眾教徒之間的平等一致，要求教堂體現(xiàn)出向心性和圣壇與教眾的接近，所以空間向著更適合這個(gè)要求的集中式形制發(fā)展。羅馬時(shí)期則是在教堂祭壇前增建一個(gè)橫向空間，形成了一個(gè)十字形的平面，被稱作拉丁十字式，這一直是天主教最正統(tǒng)的教堂空間形制。哥特式建筑是伴隨著人們進(jìn)一步開拓內(nèi)部空間的需求出現(xiàn)的，建筑師在空間中為人們營造了一個(gè)向上和向前的兩個(gè)空間動(dòng)勢，而且體量空前。文藝復(fù)興時(shí)期的創(chuàng)新體現(xiàn)的是一種格律美學(xué)的發(fā)展與運(yùn)用，試圖在空間設(shè)計(jì)中尋求一種秩序、一種規(guī)律、一種章法。巴洛克時(shí)期建筑的內(nèi)涵非常復(fù)雜，有其特殊的開拓和成就，它常采用非理性的構(gòu)圖手法，消解了空間和形體上明確單純的幾何性及邏輯關(guān)系，創(chuàng)造了一種新的空間概念，并賦予空間以動(dòng)感?，F(xiàn)代主義時(shí)期建筑空間從傳統(tǒng)的靜態(tài)平面布局過渡到靈活、開放和可變的現(xiàn)代平面布局，提倡簡潔，將裝飾因素減至功能要求的最低限度。而到了后現(xiàn)代時(shí)期，建筑空間逐漸從勻質(zhì)空間發(fā)展到多功能的綜合，帶有明顯的逆反性，推崇矛盾性、復(fù)雜性、含混性等一系列與傳統(tǒng)美學(xué)不相容的審美范疇。

從建筑空間的發(fā)展演變中我們不難發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)建筑室內(nèi)空間藝術(shù)價(jià)值的認(rèn)知經(jīng)歷了一個(gè)從最初忽視到逐漸重視的意識(shí)形態(tài)的轉(zhuǎn)變過程，但無論怎樣，都不可否認(rèn)空間在設(shè)計(jì)中所具有的魅力，它是主角，是靈魂，這是合乎歷史發(fā)展規(guī)律的。

雖然我們今天對(duì)空間的認(rèn)知、對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展有了一定的推動(dòng)作用，但無論是設(shè)計(jì)方式、目標(biāo)、手段、技術(shù)或是理念卻從未停止過發(fā)展的腳步，正如經(jīng)濟(jì)沒有了增長就不能運(yùn)行一樣，室內(nèi)設(shè)計(jì)如果不把目標(biāo)瞄準(zhǔn)未來就不會(huì)有進(jìn)步。如今，隨著人們思想意識(shí)與文化素養(yǎng)的進(jìn)一步提高，對(duì)更高品質(zhì)的生活空間需求欲望不斷增強(qiáng)，這就要求設(shè)計(jì)從業(yè)者要不斷完善和深化對(duì)空間藝術(shù)價(jià)值的研究，以尋求真正的、本質(zhì)上的創(chuàng)新與發(fā)展來適應(yīng)新時(shí)代的要求，這是空間理論與設(shè)計(jì)發(fā)展最直接的推動(dòng)力，也是激發(fā)空間設(shè)計(jì)活力的有效手段。

空間的魅力是無法抗拒的，縱使我們可能有時(shí)忽略它，但室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的美感和藝術(shù)價(jià)值最終還是體現(xiàn)在這個(gè)動(dòng)態(tài)的、有生命的“空間”之中。

藝術(shù)室內(nèi)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文文獻(xiàn)

[1]布魯諾·賽維.建筑空間論[M].張似贊，譯.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2006.

[2]赫曼·赫茨伯格.建筑學(xué)教程2——空間與建筑師[M].劉大馨，古紅纓，譯.天津：天津大學(xué)出版社，2004.

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二、咖啡廳設(shè)計(jì)說明范文

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我們都非常贊同！

簡潔的設(shè)計(jì)、材質(zhì)的選用應(yīng)盡可能簡單，這樣才能更清晰地表達(dá)空間設(shè)計(jì)的意圖。

簡單的形式和材料成就純粹的空間氛圍，并使空間產(chǎn)生張力。設(shè)計(jì)中不應(yīng)刻意追求材料的豪華和變化，而應(yīng)著重幾種特定材質(zhì)的相互穿插運(yùn)用，以形成空間的有機(jī)和豐富。

單純材質(zhì)的延續(xù)使用可使空間更具整體性。材料的天然特性是設(shè)計(jì)的基本形式語言，其選擇應(yīng)在體現(xiàn)實(shí)用功能的同時(shí)保持材質(zhì)的天然質(zhì)感和肌理效果。

光和影的變化賦予室內(nèi)空間以生命；塑造、影響著空間的氛圍；決定著空間的品質(zhì)與深度。

設(shè)計(jì)中光照的研究與得當(dāng)運(yùn)用，是我們?cè)O(shè)計(jì)工作的重要方面。

只有光線、空間、材質(zhì)三者良好契合互動(dòng)，才有可能產(chǎn)生優(yōu)秀的空間效果；只有當(dāng)光的詩意和空間的畫意融為一體，光的效果與畫意的空間融合才真正得以實(shí)現(xiàn)。

咖啡廳設(shè)計(jì)

三、家具設(shè)計(jì)說明范文

隨著社會(huì)發(fā)展，時(shí)代進(jìn)步，家居設(shè)計(jì)滿足著人們對(duì)于家具的不同的需求。家具設(shè)計(jì)說明要根據(jù)室內(nèi)的空間使用、家具所在的環(huán)境如何、以及需求者的要求這各方面因素，結(jié)合制造的技藝和美學(xué)的原理，對(duì)所設(shè)計(jì)的家具進(jìn)行說明。說明時(shí)一般都要注明名稱、特色介紹、規(guī)格、用途和使用方法等，這是家具設(shè)計(jì)師寫家具設(shè)計(jì)說明時(shí)最基本要說明的地方。家居設(shè)計(jì)說明怎么寫?家具設(shè)計(jì)說明包括哪些呢?家具設(shè)計(jì)有哪些風(fēng)格?請(qǐng)看下文小編為您詳細(xì)解答。

家具設(shè)計(jì)說明怎么寫：

家具設(shè)計(jì)是用圖形(或模型)和文字說明等方法，表達(dá)家具的造型、功能、尺度與尺寸、色彩、材料和結(jié)構(gòu)。家具設(shè)計(jì)既是一門藝術(shù)，又是一門應(yīng)用科學(xué)。家具設(shè)計(jì)師寫家具設(shè)計(jì)說明是一種以說明為主要表達(dá)方式，概括介紹商品用途、性能、特征、使用和保管方法等知識(shí)的文章。家具設(shè)計(jì)師寫家具設(shè)計(jì)說明有以下方法。

1、家具設(shè)計(jì)說明之概說

一般情況下家具設(shè)計(jì)師在家具設(shè)計(jì)說明書的開頭部分常常用概說的方法簡要地闡明其性質(zhì)特點(diǎn)，有的甚至全文都用概說的方法。概說，就是抓住事物的主要特征或主要情況，進(jìn)行簡明扼要的交代和簡要概括的說明。

2、家具設(shè)計(jì)說明之陳述

家具設(shè)計(jì)師認(rèn)為，陳述就是根據(jù)事物需要說明的順序，有條理地說出來。但敘述的目的不是為了表現(xiàn)過程，而是說明方法。陳述的寫作必須立足于消費(fèi)者一方，從方 便顧客和使用安全等方面著想，盡可能考慮一些在使用過程可能發(fā)生的問題，作比較詳盡的介紹。過程的陳述需要達(dá)到什么程度，是根據(jù)商品的性質(zhì)和消費(fèi)者使用的 具體情況決定的。如果所要說明的方法比較復(fù)雜，商品價(jià)值比較昂貴、危險(xiǎn)性比較大，或者比較容易損壞等，消費(fèi)者需要了解它們的操作或使用過程，作者就應(yīng)該加 以詳盡的陳述，甚至加有說明的圖畫、照片，使消費(fèi)者一看便清楚。這種增強(qiáng)消費(fèi)者信賴感和安全感的方法，其實(shí)也在增強(qiáng)了產(chǎn)品的競爭能力。

3、家具設(shè)計(jì)說明之解說

家具設(shè)計(jì)師在寫家具設(shè)計(jì)說明之解說時(shí)，解說作為商品說明的主要方法，是由商品說明書的特性所決定的。商品說明書是向讀者引薦商品的媒介，就必須要解說，側(cè)重于對(duì)事物的性質(zhì)、特征、功用、方法諸方法的講解。

然而，家具設(shè)計(jì)師在寫家具設(shè)計(jì)說明時(shí)，由于各種產(chǎn)品的功能、用法不同，寫作方法自然也大有區(qū)別，但不管使用哪一種方法，其目的都是為了讀者明白。因此，家具設(shè)計(jì)說明書的寫作語言必須力求通俗、準(zhǔn)確;結(jié)構(gòu)必須條理、有序。原則上說明書結(jié)構(gòu)的安排主要有兩種：1、根據(jù)人們認(rèn)識(shí)事物的先后順序安排結(jié)構(gòu);2、根據(jù)事物特征的內(nèi)在聯(lián)系安排結(jié)構(gòu)。

家具設(shè)計(jì)風(fēng)格剖析：

在家具設(shè)計(jì)說明中，現(xiàn)代家具比與傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)在原則上有融合發(fā)展的趨勢，它以人體基本學(xué)原理為基礎(chǔ)，更顯人性化家具設(shè)計(jì)圖，將匯集著舒適性與功能性，以此更顯現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的精巧。

隨著社會(huì)的發(fā)展，家具設(shè)計(jì)涵蓋內(nèi)容十分的廣泛，但基礎(chǔ)的原理便是美觀性，當(dāng)然了不同的風(fēng)格、功能、材質(zhì)的家具也有著沒的具體設(shè)計(jì)要求，自然這些家具設(shè)計(jì)圖與家具設(shè)計(jì)說明也就有所不同。

一、新古典風(fēng)格設(shè)計(jì)說明：

隨著現(xiàn)代都市人對(duì)返璞歸真生活的向往，越來越多人希望回到家中能夠感受這份輕松的魅力。

1、“形散神聚”是新古典的主要特點(diǎn)。在注重裝飾效果的同時(shí)，用現(xiàn)代的手法和材質(zhì)還原古典氣質(zhì)，新古典具備了古典與現(xiàn)代的雙重審美效果，完美的結(jié)合也讓人們?cè)谙硎芪镔|(zhì)文明的同時(shí)得到了精神上的慰藉。

2、講求風(fēng)格，在造型設(shè)計(jì)上不是仿古，也不是復(fù)古，而是追求神似。

3、用簡化的手法、現(xiàn)代的材料和加工技術(shù)去追求傳統(tǒng)式樣的大致輪廓特點(diǎn)。

4、注重裝飾效果，用室內(nèi)陳設(shè)品來增強(qiáng)歷史文脈特色，往往會(huì)照搬古典設(shè)施、家具及陳設(shè)品來烘托室內(nèi)環(huán)境氣氛。

5、白色、金色、黃色、暗紅色是歐式風(fēng)格中常見的主色調(diào)，少量白色糅合，使色彩看起來明亮。

新古典裝修風(fēng)格怎么裝

1、新古典主義在這些流行元素中，家具的創(chuàng)意造型仍是精髓所在，除去了古典主義過于繁復(fù)的裝飾和眼花繚亂的金波裝飾后，造型簡約的新古典主義家居的主調(diào)，越來越多的人選擇了高貴、大氣、穩(wěn)重的歐式新古典主義風(fēng)格家具。

2、新古典主義崇尚的是一如既往的舒適，沒有復(fù)雜的割斷。整個(gè)空間以大面積的落地玻璃窗為主體，在窗邊開辟一個(gè)閱讀空間，一個(gè)沙發(fā)、一盞地?zé)簦趬茄b點(diǎn)一束鮮花或是一盆綠色植物，營造出充滿人性的親和感。

二、混搭風(fēng)格設(shè)計(jì)說明：

好設(shè)計(jì)并沒有固定模式，歐式、中式、現(xiàn)代簡約等等，完全可以融合在一起。混搭原本是一個(gè)時(shí)尚界專用名詞，指將不同風(fēng)格、不同材質(zhì)、不同價(jià)格的東西按照個(gè)人口味拼湊在一起，從而混合搭配出完全符合個(gè)人品味的風(fēng)格。

1、 年代風(fēng)格混搭

可以理解為把不同年代的設(shè)計(jì)風(fēng)格混合搭配在一起，一般風(fēng)格的種類不會(huì)超過兩種，會(huì)在主色調(diào)和空間材質(zhì)的選擇上體現(xiàn)一種年代的風(fēng)格，再用另一種年代風(fēng)格的大家具和小物品來點(diǎn)綴。

2、 地域風(fēng)格混搭

顧名思義，就是把不同地域的設(shè)計(jì)風(fēng)格揉合在一起。通常是把兩個(gè)地域的設(shè)計(jì)風(fēng)格相結(jié)合，在房間基調(diào)上展現(xiàn)一種地域風(fēng)格，再以色彩和裝飾物來展現(xiàn)令一種地域風(fēng)格。

3、 材質(zhì)混搭

不同材質(zhì)的物品展現(xiàn)不同的風(fēng)格，這種風(fēng)格通常會(huì)把多種材質(zhì)的物品混搭得有條有理，把具有個(gè)人風(fēng)格的木制家具、金屬吊燈、復(fù)古瓷磚、手工物品等不同材質(zhì)的物品在同一個(gè)空間里展示出來，就會(huì)碰撞出有趣的混搭設(shè)計(jì)。

4、 色彩混搭

一般空間設(shè)計(jì)會(huì)確立一個(gè)主色調(diào)，但這種混搭風(fēng)格卻是沒有主色調(diào)的，空間內(nèi)各種顏色所占比例相當(dāng)，或許我們可以理解為，它的主色調(diào)就是色彩斑斕吧。

5、 空間結(jié)構(gòu)混搭

室內(nèi)的每個(gè)空間都有其特定用途，這種風(fēng)格的理念就是把兩個(gè)空間在結(jié)構(gòu)上和諧地結(jié)合在一起，達(dá)到使兩個(gè)空間之間既能隨意轉(zhuǎn)換，又具有其獨(dú)立性。

三、傳統(tǒng)中式風(fēng)格設(shè)計(jì)說明：

中國人相對(duì)來說都比較傳統(tǒng)，對(duì)自己中國傳統(tǒng)文化的喜歡，不僅表現(xiàn)在精神文明上，同時(shí)表現(xiàn)在傳統(tǒng)中式風(fēng)格設(shè)計(jì)上。

雖然現(xiàn)在的時(shí)尚潮男潮女們喜歡把自己的臥室裝扮得很有個(gè)性，但是不乏還是有那么一些人對(duì)中國傳統(tǒng)的臥室裝修很感興趣.在很多人的印象中，中式風(fēng)格還是厚重而刻板的形象，然而，在不失中式風(fēng)格神韻的前提下大膽創(chuàng)新，完成了一次堪稱完美的蛻變，為這種風(fēng)格的家具注入了新的活力。

中式風(fēng)格的家具通常以純實(shí)木打造而成，質(zhì)地比較堅(jiān)硬，因此在舒適度上也難以滿足。然而，上圖的現(xiàn)代中式風(fēng)格沙發(fā)采用了胡桃木邊框+布藝的材質(zhì)，既結(jié)實(shí)耐用，又柔軟舒適。銀灰色的坐墊與靠背透出一種低調(diào)的奢華，將這款沙發(fā)放置在客廳中，散發(fā)端莊而穩(wěn)重的氣質(zhì)。

現(xiàn)代中式風(fēng)格的書柜顯得簡約又時(shí)尚，在所用材料上大膽嘗試，將胡桃木邊框與鋼化玻璃混搭，有效地提升了中式家具的光澤感。五門書柜本身已具有超大的儲(chǔ)物空間，再加上柜體中段的抽屜設(shè)計(jì)，既保留傳統(tǒng)中式風(fēng)格的風(fēng)韻，又方便主人分門別類地進(jìn)行收納。

盡量簡化是上圖中式風(fēng)格餐廳套裝所給人的最深印象，優(yōu)質(zhì)的木材，簡潔的線條，給人一種返璞歸真的感覺。餐桌椅的表面木紋都被清晰地表現(xiàn)了出來，非常符合現(xiàn)代人追求親近自然的生活理念。

床在家居生活中擁有舉足輕重的地位，許多人在購買家具時(shí)第一時(shí)間就會(huì)想到為自己和家人買張舒適的床。這款現(xiàn)代中式風(fēng)格的實(shí)木雙人床，一改傳統(tǒng)中式方方正正的感覺，采用了流線型設(shè)計(jì)，非常醒目獨(dú)特。

中式風(fēng)格是以宮廷建筑為代表的中國古典建筑的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格，氣勢恢弘、壯麗華貴、高空間、大進(jìn)深、雕梁畫柱、金碧輝煌，造型講究對(duì)稱，色彩講究對(duì)比，裝飾材料以木材為主，圖案多龍、鳳、龜、獅等，精雕細(xì)琢、瑰麗奇巧。但中式風(fēng)格的裝修造價(jià)較高，且缺乏現(xiàn)代氣息，只能在家居中點(diǎn)綴使用。

人們對(duì)于傳統(tǒng)風(fēng)格設(shè)計(jì)的裝修依然還是很崇尚，幾千年的中國傳統(tǒng)風(fēng)格文化也一直延續(xù)下來。 傳統(tǒng)中式風(fēng)格設(shè)計(jì)的裝修不光體現(xiàn)著中國強(qiáng)大的文化底蘊(yùn)，在各種細(xì)節(jié)都流露著優(yōu)雅和大氣，它不拘小節(jié)，幾千年來擁有它獨(dú)特的魅力。

以上家具設(shè)計(jì)說明看完之后，您是不是對(duì)家具設(shè)計(jì)說明有大概的了解了呢?是不是也有自己喜歡的家具設(shè)計(jì)風(fēng)格呢?是能夠很好的烘托氛圍的新古典風(fēng)格，還是比較純粹的現(xiàn)代中式風(fēng)格，抑或是十分個(gè)性的混搭風(fēng)格呢!大家都可以根據(jù)自己喜歡的家具設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)師進(jìn)行溝通交流，設(shè)計(jì)出屬于自己的獨(dú)特的家具。

四、圖案的設(shè)計(jì)理念怎么寫

問題一：圖案設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)說明怎么寫 首先，總的概括你的設(shè)計(jì)理念然后，從圖案的形狀和線條解釋你的想法然后，從色彩和構(gòu)圖方面解釋想法然后，解釋一下圖形的象征意味和存在意義最后，再做一下總結(jié)

問題二：Logo設(shè)計(jì)說明范文? 首先，應(yīng)該先從設(shè)計(jì)logo的設(shè)計(jì)思路說起；其次，從logo所象征的意義入手；再次，對(duì)圖案的描述；最后，要說明該logo及其機(jī)構(gòu)的文化是否吻合。 logo設(shè)計(jì)說明:

一、設(shè)計(jì)定位

1、視覺效果：科技、綠色環(huán)保、追求、穩(wěn)定、形象。

2、設(shè)計(jì)語匯：科技化、國際化、圖文化、裝飾性。

二、設(shè)計(jì)主題：

“高科技、綠色自然”

三、構(gòu)成詮釋：

1、logo以科技為概念，以綠色為基礎(chǔ)，以聯(lián)想為依據(jù)，以充分展示“捷盛化工”以科技綠色服務(wù)生活的理念。

2、本logo構(gòu)成中以圓，五邊形基本要素，易聯(lián)想到分子、原子的結(jié)構(gòu)構(gòu)成，符合企業(yè)的行業(yè)特征；五角形內(nèi)是“J”的變形為一只向上的飛鳥。以此昭示企業(yè)的文化與事業(yè)發(fā)展，可謂：形神合一，無往不利。

3、本logo以綠、天藍(lán)、橙為主色。外圓結(jié)構(gòu)用綠色，代表自然、健康、穩(wěn)重；五邊形用紅黃漸變，象征太陽的光芒，代表希望、活力、力量、團(tuán)結(jié)；變形的“J”用天藍(lán)色，代表科技、發(fā)展、進(jìn)取。

4、本logo可延伸性理解度很廣，是一個(gè)易辯，易讀、易記的良好代言形象。

5、該lgoo圖文化，不僅是當(dāng)國際設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格，亦是當(dāng)代企業(yè)的時(shí)代風(fēng)范展示，以簡捷明快的圖形化語言與社會(huì)大眾溝通，使企業(yè)信息得以快速傳遞，并形成品牌信息文化的沉淀。

問題三：如何描述一個(gè)作品的設(shè)計(jì)理念 從表面圖案、色彩說到風(fēng)格再說到表達(dá)的思想再聯(lián)想到同類作品

關(guān)鍵需要聯(lián)想和想象

問題四：標(biāo)志設(shè)計(jì)說明怎么寫 1、創(chuàng)意元素寓意 2、造型寓意 3、色彩說明 4、整體感覺（獨(dú)特性） 或者 首先，應(yīng)該先從設(shè)計(jì)標(biāo)志的設(shè)計(jì)思路說起；其次，從標(biāo)志所象征的意義入手；再次，對(duì)圖案的描述；最后，要說明該標(biāo)志及其機(jī)構(gòu)的文化是否吻合。

問題五：標(biāo)志設(shè)計(jì)說明怎么寫? 首先，應(yīng)該先從設(shè)計(jì)標(biāo)志的設(shè)計(jì)思路說起；其次，從標(biāo)志所象征的意義入手；再次，對(duì)圖案的描述；最后，要說明該標(biāo)志及其機(jī)構(gòu)的文化是否吻合。

標(biāo)志設(shè)計(jì)說明：

一、設(shè)計(jì)定位

1、視覺效果：科技、綠色環(huán)保、追求、穩(wěn)定、形象。

2、設(shè)計(jì)語匯：科技化、國際化、圖文化、裝飾性。

二、設(shè)計(jì)主題：

“高科技、綠色自然”

三、構(gòu)成詮釋：

1、標(biāo)志以科技為概念，以綠色為基礎(chǔ)，以聯(lián)想為依據(jù)，以充分展示“捷盛化工”以科技綠色服務(wù)生活的理念。

2、本標(biāo)志構(gòu)成中以圓，五邊形基本要素，易聯(lián)想到分子、原子的結(jié)構(gòu)構(gòu)成，符合企業(yè)的行業(yè)特征；五角形內(nèi)是“J”的變形為一只向上的飛鳥。以此昭示企業(yè)的文化與事業(yè)發(fā)展，可謂：形神合一，無往不利。

3、本標(biāo)志以綠、天藍(lán)、橙為主色。外圓結(jié)構(gòu)用綠色，代表自然、健康、穩(wěn)重；五邊形用紅黃漸變，象征太陽的光芒，代表希望、活力、力量、團(tuán)結(jié)；變形的“J”用天藍(lán)色，代表科技、發(fā)展、進(jìn)取。

4、本標(biāo)志可延伸性理解度很廣，是一個(gè)易辯，易讀、易記的良好代言形象。

5、該標(biāo)志圖文化，不僅是當(dāng)國際設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格，亦是當(dāng)代企業(yè)的時(shí)代風(fēng)范展示，以簡捷明快的圖形化語言與社會(huì)大眾溝通，使企業(yè)信息得以快速傳遞，并形成品牌信息文化的沉淀。

問題六：標(biāo)志設(shè)計(jì)說明怎么寫啊？？？？ 1、創(chuàng)意元素寓意

2、造型寓意

3、色彩說明

4、整體感覺（獨(dú)特性）

或者

首先，應(yīng)該先從設(shè)計(jì)標(biāo)志的設(shè)計(jì)思路說起；其次，從標(biāo)志所象征的意義入手；再次，對(duì)圖案的描述；最后，要說明該標(biāo)志及其機(jī)構(gòu)的文化是否吻合。

問題七：平面設(shè)計(jì)作品說明怎么寫？ 平面設(shè)計(jì)說明，主要浮為了讓更多的人能夠明白設(shè)計(jì)圖所想表達(dá)的意思，以及每種不同的圖案、顏色、等所代表的意思。

其中包含有：

設(shè)計(jì)師所表達(dá)的主題思想

設(shè)計(jì)理念

設(shè)計(jì)風(fēng)格、結(jié)構(gòu)說明

產(chǎn)品以及設(shè)計(jì)所用的到圖案、顏色、文字等的含義

設(shè)計(jì)尺寸、標(biāo)準(zhǔn)色、材料。

問題八：創(chuàng)意說明，設(shè)計(jì)思想，怎么寫？？ 設(shè)計(jì)思想是指設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)前及設(shè)計(jì)過程中的思維模式及邏輯模式。

設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)前及設(shè)計(jì)過程中的思維模式及邏輯模式，亦指設(shè)計(jì)家再其普遍設(shè)計(jì)行為內(nèi)的一貫設(shè)計(jì)思維方針及模式。

設(shè)計(jì)思想常常貫穿于整個(gè)設(shè)計(jì)行為的始終。

當(dāng)一件設(shè)計(jì)作品其中的設(shè)計(jì)思想深邃而巧妙時(shí)，我們會(huì)稱之為富有設(shè)計(jì)思想的作品。

對(duì)一些具有唯一性和獨(dú)特性的最新穎的設(shè)計(jì)進(jìn)行分析和解釋，讓大家更明白。

寫創(chuàng)意說明的過程其實(shí)就是構(gòu)思的過程，由靈感的產(chǎn)生由來到實(shí)現(xiàn)，加入成果作用和影響，這就最簡單的創(chuàng)意說明。

問題九：設(shè)計(jì)說明怎么寫 根據(jù)用戶的產(chǎn)品、服務(wù)對(duì)象寫。寫設(shè)計(jì)的是什么東東、這個(gè)東東的用途（完成哪些功能）、技術(shù)條件和技術(shù)要求是什么、需要什么配置和支持。另外如果考慮的周全，設(shè)計(jì)條件還可以寫上需要的資金、時(shí)間等等。這就看你寫什么類型的設(shè)計(jì)說明書了。

問題十：這種圖案的廣場怎么寫設(shè)計(jì)說明？ 額・・難道是同行- -吹嘛設(shè)計(jì)說明本案以“能源廣場”為主題，在布局上采用一個(gè)中心圍繞的局部對(duì)稱的方式來追求空間的合理利用，在設(shè)計(jì)構(gòu)思上采用主題雕塑彰顯“能源廣場”這一主題，在綠化上采用列植，對(duì)植、喬灌木混搭方式來追求不同的層次美和自然美，在地面鋪設(shè)上采用黃灰相間的廣場磚強(qiáng)化現(xiàn)代美感。

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