正文

杭州民間工藝（杭州民間工藝美術(shù)大師）

發(fā)布時間：2023-04-04 08:46:43 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 440 當前文章關(guān)鍵詞排名出租

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于杭州民間工藝的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全國，相關(guān)業(yè)務(wù)請撥打175-8598-2043，或微信：1454722008

本文目錄:

1、杭州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有哪些
2、杭州還有哪些傳統(tǒng)文化
3、杭繡概念、工藝、歷史、發(fā)展、名店？
4、杭州地區(qū)有哪些有杭州特色的民間手工藝比如張小泉剪刀，西湖傘，王星記扇子，竹辮等

杭州民間工藝（杭州民間工藝美術(shù)大師）

一、杭州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有哪些

1、梁祝

中國四大民間傳說之一，在1600多年發(fā)展歷程中，梁祝從最初的民間愛情傳說逐漸進入各類文藝形式，形成了千姿百態(tài)、蔚為壯觀的梁祝文化?？梢哉f世界上只要有華人的地方，就有梁祝傳說。

杭州是梁祝傳說重要的發(fā)源地之一，萬松書院就是傳說中梁山伯與祝英臺同窗共讀之處，而十八相送處，也見證了一段千古愛情。

2、白蛇傳

中國四大民間傳說之一，基本成型于南宋時期的杭州，后流布全國并遠播日本、朝鮮等許多國家。白蛇傳有著重要的思想價值、歷史學、民俗學價值和藝術(shù)價值，白娘子（白素貞）、法海等形象，是中國藝術(shù)長廊中重要的典型形象。

3、西泠印社金石藝術(shù)金石篆刻藝術(shù)

西泠印社金石藝術(shù)金石篆刻藝術(shù)可溯源至殷商時期，是中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的典型代表之一。西泠印社由浙派篆刻家丁仁、王禔、葉銘、吳隱等于清光緒三十年（1904年）發(fā)起創(chuàng)立。

百年來，西泠印社始終以“保存金石，研究印學”和“兼及書畫”為宗旨，成為我國研究金石篆刻領(lǐng)域歷史最悠久、影響最深遠的學術(shù)社團，被譽為“天下第一名社”。

4、張小泉剪刀鍛制技藝

張小泉剪刀品牌始創(chuàng)于清康熙二年（1663年）。張小泉剪刀選料講究，鑲鋼均勻、細，其傳統(tǒng)的剪刀鍛制磨工精工序共有72道。三百多年來，歷代張小泉的繼承者一直恪守“良鋼精作”的祖訓，所制剪刀刃口鋒利，開合和順，式樣精美，經(jīng)久耐用。

5、富陽竹紙制作技藝

富陽古名富春，素有“土紙之鄉(xiāng)”之稱，其竹紙制造已有一千多年歷史。富春竹紙以當年生嫩毛竹為原料，有一整套獨特的制作技藝，大小工序達72道。

富春竹紙品種很多，用途各異，其代表產(chǎn)品元書紙呈淡米黃色，略帶竹子清香，柔軟耐折，不腐不蛀，為毛筆書寫的上佳紙張。富陽至今仍有竹紙傳人從事傳統(tǒng)竹紙生產(chǎn)，但為數(shù)不多。

二、杭州還有哪些傳統(tǒng)文化

1、淳安三腳戲

三腳戲是浙江杭州的傳統(tǒng)戲曲劇種之一。淳安民俗素尚歌舞，每到春節(jié)元宵，市井鄉(xiāng)間均有演儺神戲和表演各種歌舞的習俗，跳竹馬尤為盛行。清光緒年間，湖北黃梅采茶戲和江西贛東采茶戲傳入浙西后，與民間歌舞跳竹馬（竹馬班）相結(jié)合，以采茶戲的劇目、曲調(diào)及表演形式，融合本地的民間音樂、地方語言及風俗習慣。

2、雞血石雕

雞血石雕，以昌化為最。它是一種歷史悠久的傳統(tǒng)民間雕刻藝術(shù)。其歷史追溯到了2300多年前。雞血石色、質(zhì)、形、景、紋、圖、意等卓然杰出，具備了“潤、細、膩、溫、結(jié)、凝”之六德，其質(zhì)地細膩、溫潤、通靈，尤其是根據(jù)“血”和“地”的特點雕刻造型意象，更是變化萬千。

3、紙制作技藝

紙制作技藝，四川省夾江縣、杭州市富陽區(qū)傳統(tǒng)手工技藝，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。竹紙制作保持著完整的傳統(tǒng)工藝，它以手工舀紙術(shù)制作，從選料到成紙共有15個環(huán)節(jié)、72道工序，生產(chǎn)流程完全與明代《天工開物》所載的工序相合，用料講究，生產(chǎn)工藝復雜。

4、翻九樓

翻九樓，又稱吊九樓，是流行于閩東北及浙南地區(qū)的一種傳統(tǒng)民俗活動，多用于求雨、祈福及禳災等儀式上。翻九樓表演，行頭簡單，動作卻異常驚險，2008年順利入選國家非遺名錄。隨著蕭山“翻九樓”日漸出名，表演地域也漸漸從蕭山擴展到了紹興、諸暨等周邊城市。

5、樓塔細十番

樓塔細十番是歷史悠久的傳統(tǒng)民間音樂。據(jù)記載，公元1377年，樓塔的宮廷御醫(yī)辭官返鄉(xiāng)著書《醫(yī)學綱目》時，與當時樓塔的一批善音律的文人墨客、富家賢士，經(jīng)常吹彈各種樂器，演奏各種古典曲目，樓塔“細十番”由此而生。

三、杭繡概念、工藝、歷史、發(fā)展、名店？

杭繡的概述

杭繡即杭州刺繡，亦稱吉繡，起源于漢代，至南宋為極盛時期。當時的刺繡，一為“宮廷繡”，一為“民間繡”，前者專為皇室內(nèi)苑繡各種服飾，后者刺繡官服、被面、屏風、壁掛等。直至清末民初，杭繡仍盛而不衰，城內(nèi)后市銜、粥教坊、天水橋一帶有刺繡作坊近20處，擅長刺繡的手藝人多達二三百人。

杭繡的工藝

杭繡講究針法，針法主要有平繡、亂針繡、疊繡、貼續(xù)繡、借底繡、發(fā)繡、穿珠繡、幫繡、點繡、編繡、網(wǎng)繡、紗繡等。杭繡的刺繡品種很多，尤以盎金繡、包金繡、銀線繡、彩絲繡等著稱于時。蠱金繡，金碧輝煌，雍容華貴；包金繡，層次分明，交相輝映；銀線繡，古樸文雅，素而不俗；彩線繡，細密艷麗，形象活潑。杭繡在刺繡技藝上，吸收并融合蘇、湘、蜀、粵四大名繡之長，繡法多變，形成了自己的獨特風格。杭繡的圖案設(shè)計，內(nèi)容大多取材于民間喜聞樂見的龍、鳳、麒麟、蝙蝠、孔雀、牡丹、壽桃、如意、八卦、西湖風景等傳統(tǒng)圖案。在裝飾上運用夸張和變形，也是杭繡一大特色。

杭繡的歷史

杭州歷來有“絲綢之府”之稱。絲綢業(yè)的興盛，促使了刺繡工藝的發(fā)展，刺繡在杭州有悠久的歷史。

宋高宗南渡，遷都杭州后，畫師繡工云集，繁華甲于一時。朝廷設(shè)立織造機構(gòu)，監(jiān)制宮廷服飾，當時杭州就集中了300余名技藝出眾的繡工和畫師，專為皇家、內(nèi)苑繪繡各種服飾。據(jù)蘇州刺繡藝人朱風《中國刺繡技法研究》一書中所說“宋高宗劉安妃，杭州人，工書畫，繡有東方朔像，此發(fā)繡人像，現(xiàn)藏英國倫敦博物館?！绷頁?jù)明代萬歷年間張應文著《清秘藏》記載“宋人之繡，針線細密，用線止一二絲，用針如發(fā)，細者為之，設(shè)色精妙，光彩奪目?！币陨线@些都說明南宋時杭繡已臻精工細致，有很高技藝和水平。

從宋到明清，杭城刺繡久盛不衰，而且是全國刺繡用絲線的主要產(chǎn)地。當時杭城產(chǎn)絨線之多，為全國之冠。杭繡如此發(fā)達的原因，一是朝廷的需要，二是地方官員及百姓需要，三是宗教的需要。杭州素來是宗教勝地，廟、寺、觀、庵為數(shù)不少，如靈隱寺、凈慈寺聞名于世，宗教色彩的刺繡品也應運而生。信女李德廉、姚德貞，于公元1355至公元1361年繡制了“妙法蓮華經(jīng)”，是元代保存下來的一件完整刺繡品，現(xiàn)藏于上海博物館。

宋時杭州的后市街、天水橋、三元坊、弼教坊一帶有刺繡作坊10余處，從事官服圖譜、花轎帳幔、供桌圓屏、佛堂掛幡、龍船稍旗、神服戲裝乃至嫁妝衣飾等繡制，刺繡藝人約200余人，以男工為主。因此，行業(yè)中形成了只收男工不收女工、只傳媳婦不傳女兒的規(guī)矩，此風一直沿傳到民國，成為杭繡一大特點。

杭繡的發(fā)展

建國后，杭繡得到了政府的重視，市工藝美術(shù)學校專設(shè)了刺繡班，培養(yǎng)了一批后繼新人。市工藝美術(shù)研究所專門設(shè)立刺繡和機繡研究室，研究整理，發(fā)掘創(chuàng)新，創(chuàng)作了大量刺繡精品，形成了杭州現(xiàn)代刺繡的獨特風格，在全國工藝美術(shù)界奇葩突現(xiàn)，使古老的杭州刺繡綻放出新的輝煌。

杭繡的名店

張允升百貨店（原名張允升線帽百貨莊），是一家有200多年歷史的百年老店。在舊時，素以自制絲線、帽子著稱杭城，尤其是該店自制的各檔絲線，成為舊時杭城“五杭”之一的“杭線”。

杭州自宋以來是“杭繡”的發(fā)源地，至清時，民間的手工制繡棚作發(fā)展較快，當時的羊壩頭巷曾成為杭城戲服刺繡的集中地。同時，民間手工成衣鋪也如雨后春筍，應運而生。民國初，出身制線工人的孫仲舒盤進張允升。孫早年在高銀巷木瓜弄口一家制線作坊當學徒，為人聰慧，深得東家傳授，制得一手好絲線。孫盤進店鋪后，自設(shè)工場，向桐鄉(xiāng)、海寧、德清及余杭等地采購優(yōu)質(zhì)的清水蠶絲，制成各檔絲線，有繡花用的各色繡花線；有縫衣用的“細三口”（一種絲線的規(guī)格）；有用“粗三口”捻成的女孩子扎辮子的“紅頭繩”和串物“串繩”等。尤以串繩最為著名，杭城各扇莊、古玩珠寶店和賣念佛珠的店家、寺院，都采用張允升的串繩串扇墜、玉配和念佛珠，顏色為紅、綠、黃三種，串繩還出口泰國、緬甸、馬來西亞等國及香港地區(qū)。張允升的串繩出口東南亞諸國還有一個傳說。有一年春天，幾位泰國僧人來到張允升賣串繩的柜臺前，對活計講：“你們的絲線會不會褪色？”正好被站在一旁的孫仲舒聽到，當時立即請他們到制線工場參觀，并隨便拿了幾種顏色的絲線放進盛有清水的面盆中浸了一個多小時，撈出絲線，不見褪色，眾僧人心服口服。走時，買了不少串繩告別而去。從此，年年有不少東南亞諸國的寺廟和店家來杭采購或訂購。張允升的絲線就是在這個時期走紅杭城。孫老板也很會做生意，凡裁縫店（成衣鋪）的人來買絲線，年長的，遞給煙管一支，旱煙一袋，泡了一杯茶，請他們吸煙稍坐，不會吸煙的，就請他喝茶稍等，伙計們按他們的需要配齊。如果是姑娘、大嫂來買繡花線。就介紹她們看看本店的其他商品，如帽子、化妝品等。

張允升的絲線一出名，本省湖州、德清、安吉、泗安等地的雜貨店、百貨店紛紛來杭采購，張允升也做起了批發(fā)生意。民國14年（1925）12月清河坊那場火災也秧及了張允升的木結(jié)構(gòu)店堂。趁改建江墅路時，孫仲舒便將張允升店造成了水泥門面的四層樓樓房，一、二樓為營業(yè)廳，三樓為制線制帽工廠，四樓為職工宿舍。新房落成后，張允升除了繼續(xù)自制自銷絲線、帽子外，還為上海的一些廠家經(jīng)銷蝴蝶牌牙粉、蝶霜、花露水、福桃牌木紗團及天津的羚羊牌毛線等，成了上個世紀二三十年代杭城最大的一家百貨店。

四、杭州地區(qū)有哪些有杭州特色的民間手工藝比如張小泉剪刀，西湖傘，王星記扇子，竹辮等

杭州西湖邊的西泠印社不是就是很好做印章的調(diào)研題材，那里可以找到很多資源的。

同在西湖另一邊的河坊街是各種民間手工藝的集聚地啊，可以看見張小泉剪刀等。可以從這里開始。找到手藝人聊聊，從他們那里應該會有很多線索。

以上就是關(guān)于杭州民間工藝相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。