杭州名俗節(jié)日（杭州名俗節(jié)日風(fēng)俗）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于杭州名俗節(jié)日的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、杭州有哪些習(xí)俗

• 2、杭州民風(fēng)民俗

• 3、杭州獨(dú)特的風(fēng)俗是什么啊?

• 4、杭州西湖民風(fēng)民俗

一、杭州有哪些習(xí)俗

一.說媒杭州民間婚禮.基本上沿襲南宋婚禮的習(xí)俗遺風(fēng).舊時男女婚配封建色彩極濃.中等以上人家都要請媒婆說合.叫做[穿婚".男.女方問卜得吉[定帖"后.男家擇日備禮邀女家.兩親相見.謂之[相親".如女方中

意.即以金釵插于冠髻中.名曰[插釵".若不如意.則送彩緞兩匹.謂之[壓驚".二.訂婚正式結(jié)...

吳山廟會

吳山廟會是杭州規(guī)模最大.歷史最久的廟會之一.為紀(jì)念春秋戰(zhàn)國時吳國大夫伍子胥.建造第一座伍公廟以來.兩千多年間寺廟庵觀.日益增多.幾乎遍及吳山境內(nèi)的紫陽.云居.七寶.峨嵋等十多個大小山頭和山麓.故有[吳

山七十二廟"之說.這些寺廟極為復(fù)雜.祭祀的民間神靈也眾多紛紜.大致可分以下幾類:歷史人物被塑造的神...

杭州的民情風(fēng)俗

杭州的民情風(fēng)俗.是隨著杭州歷史經(jīng)濟(jì)以及自然條件的變化發(fā)展.不斷地由廣大人民所創(chuàng)造.所豐富而逐步衍變而成的.它為杭州增添獨(dú)特的江南風(fēng)情.從距今四五千年的[良渚文化"遺址出土的豐富文物說明.杭州最早人類活

動的原始村落.已具有江南特征的民情風(fēng)俗.他們有的在山上構(gòu)建半穴居式的房屋.有的已在地面上架設(shè)適應(yīng)...

西湖桂花節(jié)

桂花是杭州市的市花.目前.杭州與咸寧.蘇州.桂林.合肥已成為我國五大桂花產(chǎn)區(qū).杭州人在每年的金秋賞桂時節(jié)都要舉辦西湖桂花節(jié)."滿隴桂雨"是桂花節(jié)的主要場景.這里沿途栽種著7000多株桂花.郁郁蔥蔥.桂

花節(jié)期間.這里200余項(xiàng)五顏六色的遮陽棚整整齊齊排列在道路兩側(cè).游人在棚內(nèi)樹旁賞桂品茶.打牌下...

越劇

越劇是杭州的主要地方戲曲.七十年前流行在嵊縣一帶.現(xiàn)已成為全國的重要劇種之一.越劇擅長抒情.曲調(diào)優(yōu)美.表演細(xì)膩.1949年前后.杭州有聯(lián)友.蜜蜂等十多個越劇團(tuán).解放后.越劇試創(chuàng)男女合演.效果很好.常演

出的劇目有<梁山伯與祝英臺>.<盤夫>.<西廂記>.<胭脂>.<碧玉馨>.<龍鳳鎖>等....

三潭映月的由來

三潭映月的由來很早以前.一條千年黑魚精逃出龍宮.闖到錢塘江里.興妖作怪.從此以后.錢塘江兩岸常常鬧水災(zāi).堤岸被沖倒.稻田被淹沒.害得老百姓叫苦連天.一天.黑魚精變成一個黑大漢.到杭州城隍廟來玩耍.他走

到望江橋邊.忽然聞到一股香氣.回頭一看.橋邊有個點(diǎn)心攤.一個老太婆身穿白衣白裙.在賣餛飩面.熱氣...

民間藝術(shù)

民間藝術(shù)富陽.新登民間藝術(shù)門類很多.據(jù)1983年調(diào)查.民間舞蹈有龍燈.獅子.竹子.跳仙鶴.大頭和尚等17個類別41種,民間音樂有[古亭鑼鼓".[十番鑼鼓"等,其他有剪紙.泥塑等.其中[跳竹馬".[跳凈

童".[跳仙鶴"等.整理成文字.被<中國民族民間舞蹈>(浙江卷)收錄.1986年2月23日.富陽縣...

多彩的民俗文化--龍門

多彩的民俗文化--龍門龍門古鎮(zhèn)為中國百個民俗文化村之一.是省級歷史文化保護(hù)區(qū).村內(nèi)除了規(guī)模宏大的古建筑群和名勝古跡外.還保留著特色鮮明的傳統(tǒng)民俗文化.鬧元宵每年元宵節(jié)從農(nóng)歷正月十三開始上燈.到正月十八

落燈.歷時五天.在古鎮(zhèn)的祠堂和廳堂及古街上都掛上具有傳統(tǒng)特色的各種花燈.每座廳堂的上方正中還掛著各...

歲時習(xí)俗

歲時習(xí)俗春節(jié)農(nóng)歷正月朔.俗稱[年初一".今為[春節(jié)".一年之始.舊時有[履端"之說.最為重視.凌晨男子開門放火炮后.制素[齋供".至廳事酬神.點(diǎn)燃香燭.鳴放鞭炮.稱為[拜天地".鄰里相見.互道[新年恭

禧".是日茹素.不掃地.夜不張燈.初三日起早禮神.始吃除夕[燒年子"的豬頭.俗稱[開戒".并出門至...

杭州旅游最新地方節(jié)日大全

1)相約龍井-春茶會4月8日-5月8日舉辦地在龍井村.主要活動有:踏青.采茶.炒茶.茶藝茶道表演.做一天茶農(nóng)活動等.2)杭州花圃[春之韻"-蘭花展4-5月西湖杜鵑節(jié)4月20-5月20日舉辦地在滿隴桂雨

公園.3)民間民俗[花朝節(jié)"5月1日-10日舉辦地在東方文化園.4)西湖荷花節(jié)7

二、杭州民風(fēng)民俗

杭州人過年少說也有千把年的歷史了。至于杭州人的過年習(xí)俗，說來話長，在特定的地域環(huán)境和文化背景下，濃郁的古都遺風(fēng)和淳厚的文化氛圍滄桑般地溶入喜慶、熱鬧、歡樂、祥和的氣氛當(dāng)中。民風(fēng)民俗如下：

1、杭州人臘八日燒八寺香的習(xí)俗。過年時節(jié)杭州香火旺，除了宗教因素以外，還有一個鮮為人知的避難功能。早先杭州有句揶揄躲債人的老話，叫做“年廿七，勿著急；年廿八，想辦法；年廿九，有有有；三十一日不見面，初一見面拱拱手?！?/p>

2、年夜飯口彩吉利。大年三十夜，杭州人家里一般都備有幾只口彩吉利的菜蔬，比如豬大腸叫做常常順利；魚圓肉圓稱為團(tuán)團(tuán)圓圓；鲞頭煮肉就是有想頭；春餅裹肉絲暗指銀包金絲；黃豆牙叫如意菜；落花生叫長生果；黃菱肉、藕、荸薺、紅棗四物并煮美其名曰有富，杭州話藕的諧音為有，黃菱肉形似元寶，音形相加等于有富。

3、拜年祝福是過年必不可少的重要活動。拜年祝福是過年必不可少的重要活動。大年初一，杭州先民開門后要拜天地神馬，拜家堂，拜灶司，拜祖先神像，再然后家人按輩分行拜年禮。

4、游城隍山和梅花碑。杭州可供人游玩娛樂的場所，只能用“螺螄殼里做道場”來形容。杭州百姓終年勞作，只有過年才有閑暇。雖說“錢塘自古繁華”，可在過去相當(dāng)長的一段時間里，“參差十萬人家”新年公認(rèn)的游樂的場所只有城隍山和梅花碑兩處。

5、杭州過年的娛樂活動大致有敲鑼鼓、放紙鳶、舞龍燈。杭州過年的娛樂活動大致有敲鑼鼓、放紙鳶、舞龍燈。所謂鑼鼓又稱年鑼鼓，在大鑼大鼓之外，加上脆鼓、小鑼和竹板。年鑼鼓在正月初五之內(nèi)，多為商家所用，另外，年鑼鼓還有為其它娛樂活動喧染助興的功能。

6、放紙鳶。杭州人向來心靈手巧，鷂兒的形狀多彩多姿，有蜈蚣形、蝴蝶形、美人形、月亮形、星形等等;還有以竹為笛，把它綁在鷂兒的頭上，使風(fēng)聲入笛，其聲如箏，這種類型的鷂兒才是風(fēng)箏。另外，過去杭州人別出心裁地用很長的紙條，粘在小竹圈上，套在線中，等到“鷂兒”放到高處，將竹圈和紙條附線迎風(fēng)而上，被杭州人稱作“燈鷂”。

7、舞龍燈。龍燈的涵義比較寬泛，說小了它是用紙或絹蒙成各種形狀，能夠?yàn)槿紶T避風(fēng)的燈罩;說大了它就是正月十五或八月十五燈會的統(tǒng)稱。

擴(kuò)展資料：

民風(fēng)民俗是特定社會文化區(qū)域內(nèi)歷代人們共同遵守的行為模式。

風(fēng)俗的多樣性，是以習(xí)慣上，人們往往將由自然條件的不同而造成的行為規(guī)范差異，稱之為“風(fēng)”；而將由社會文化的差異所造成的行為規(guī)則之不同，稱之為“俗”。所謂“百里不同風(fēng)，千里不同俗”正恰當(dāng)?shù)胤从沉孙L(fēng)俗因地而異的特點(diǎn)。

我國56個民族的風(fēng)俗習(xí)慣也是各不相同的。

參考資料資源：百度百科：民風(fēng)民俗

三、杭州獨(dú)特的風(fēng)俗是什么啊?

錢江觀潮節(jié)。

“八月十八潮，壯觀天下無”每年農(nóng)歷8月18日，在蕭山錢江觀潮度假村舉行國際錢江觀潮節(jié)。屆時，游客不僅可以欣賞舉世奇觀錢江潮，更可參與一系列文化體育和旅游活動。

海潮來時，聲如雷鳴，排山倒海，猶如萬馬奔騰，蔚為壯觀。觀潮始于漢魏(公元一世紀(jì)至六世紀(jì))，盛于唐宋 (公元七世紀(jì)至十三世紀(jì))，歷經(jīng)2000余年，已成為當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗。

杭州藝術(shù)：

2009年全市獲國家級、省級文藝、廣播影視、動漫類獎131項(xiàng)。年末有各類專業(yè)藝術(shù)表演團(tuán)體20個，公共圖書館16個，文化館13個，博物館、紀(jì)念館62個，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位24處（群）。全市有線電視用戶203.62萬戶，其中數(shù)字電視104.39萬戶。

電視、廣播綜合覆蓋率分別達(dá)到99.8%和99.83%。廣播電視“村村通”實(shí)現(xiàn)全覆蓋。成功舉辦第五屆中國國際動漫節(jié)、第十一屆西湖博覽會等重大文化活動。蠶桑絲織技藝、西泠印社“篆刻”列入聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”名錄。

四、杭州西湖民風(fēng)民俗

從距今四五千年的“良渚文化”遺址出土的豐富文物說明，杭州最早人類活動的原始村落，已具有江南特征的民情風(fēng)俗。他們有的在山上構(gòu)建半穴居式的房屋，有的已在地面上架設(shè)適應(yīng)地勢低洼的干欄式屋舍。他們利用石頭打磨石犁、石錛，從事稻谷、芝麻等農(nóng)耕生產(chǎn)；利用弓箭、石刀，從事狩獵活動；鑿刻獨(dú)木舟，編織漁網(wǎng)，進(jìn)行捕魚作業(yè)，形成了原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上的一整套習(xí)俗。他們還能用石輪紡織麻布，用石針縫制衣服，雕琢精美的玉器和燒制陶器，來改善、裝飾自己的生活。

春秋戰(zhàn)國時，杭州地屬越國或吳國，后并于楚。秦漢時杭州地開始建縣，當(dāng)時的錢唐縣是武林山麓一個小縣，臨江濱海，以水為鄰?！稘h志》載：“吳粵之君皆尚勇，故其氏好用劍，輕死易發(fā)，文身斷發(fā)，以避蛟龍之害。數(shù)與楚接戰(zhàn)，互相兼并，故吳越風(fēng)俗，略與楚同?！?/p>

隋朝置杭州，興建州城，開鑿江南大運(yùn)河，對杭州城市發(fā)展起到奠基作用?！端逯尽份d：“江南之俗，火耕水耨，魚稻富饒，不憂饑餒，信鬼神，喜淫祀?！庇州d：“吳郡余杭，川澤沃衍，有海陸之饒，珍異所聚，商賈并輳。其人君子尚禮，庸庶敦龐，故風(fēng)俗澄清，而道教隆洽，亦其風(fēng)氣所尚也?！?/p>

自唐以后，杭州進(jìn)入全國著名城市的行列。杭州的城區(qū)從城南的江干擴(kuò)大到城北的武林門。城市人口從原來的1。5萬戶猛增到10萬余家。經(jīng)濟(jì)繁榮，還與日本、朝鮮等國建立通商貿(mào)易關(guān)系，杭州已成為“東南形勝，江吳都會?！彪S著杭州城市的發(fā)展，社會風(fēng)俗也漸趨都市化，生產(chǎn)、居住、飲食、服飾、婚喪、歲時、慶典、禮儀等民情風(fēng)俗，都有了相應(yīng)變化。詩人白居易曾在他的詩中，謳歌唐代杭州“魚鹽聚為市，煙火起成村”的社會風(fēng)俗，“燈火家家市，笙歌處處樓”的歲時風(fēng)俗，“歲熟人心樂，朝游復(fù)夜游”的西湖夜游風(fēng)俗。

杭州的民情風(fēng)俗自北宋以后，變化較大。首先，杭州曾經(jīng)歷我國歷史上兩次人口南遷的影響，形成南北風(fēng)俗的大融合。西晉時，北方屢遭戰(zhàn)亂，晉室南遷，北方的士大夫甚至平民也隨之紛紛渡江，云集富庶的三吳(吳興郡、吳郡、會稽郡)地區(qū)，南方大片土地都成為東晉貴族的田莊。因此，北方風(fēng)俗也影響杭州。特別是北宋末年，北方女真貴族入侵中原，趙宋政權(quán)南遷，建都杭州，大批士庶渡江南下。南渡的北人將原有的家法禮俗一并帶到南方，使杭州原有的民情風(fēng)俗起了很大變化。

杭州，作為南宋的都城后，經(jīng)濟(jì)日益繁華，社會風(fēng)俗更加多樣。當(dāng)時，杭州已成為北方商賈集中的地方，尤其從汴京遷來的軍器制造、土木營造、紡織、印刷等工業(yè)和手工業(yè)作坊，紛紛在杭州重新建立基地，商賈也紛紛開店設(shè)肆。云集的商品，豐富的民物，使杭州出現(xiàn)許多著名的街市，如米市、菜市、羊市、魚市、肉市、柴市以及花市、燈市、珠寶市、猴市等等，至今在杭州仍保留著許多相關(guān)的街巷地名?！段淞峙f事》等書記載當(dāng)時杭州有四百四十行，一條橫貫?zāi)媳钡挠?，或稱“天街”，從北首的斜橋向南，一直通到鳳山門，路面均鋪石板，兩旁商肆林立，“無一家不買賣者”。南宋《夢粱錄》載：“自大街及諸坊巷，大小鋪席，連門俱是”，不但白天營業(yè)，夜市也與日間無異?！胺幌锸芯?，買賣關(guān)撲，酒樓歌館，直至四鼓后方靜。而五鼓朝馬將動，其趁早市者，復(fù)起開張”。

當(dāng)時杭州最多的是飲食行業(yè)，市民宴飲、品茗成風(fēng)。據(jù)《都城紀(jì)勝》記載：“京城食店，多是舊京師人開設(shè)?！边@些店鋪都還保持北方飲食習(xí)慣，以適應(yīng)南渡北人的口味食俗，連南宋皇帝趙構(gòu)也懷念鄉(xiāng)情，要去品嘗一下宋五嫂親手烹制的北方魚羹美味，因此，“宋嫂魚羹”這道名菜一直流傳下來。

“南人吃米，北人吃面”。杭州人本以米飯為主食，后因北方流寓人多，面食驟然增加。北宋京師上層社會婦女的衣飾，南渡后也傳到杭州。連最時髦的“瘦金蓮”、“方瑩面丸”、“遍體香”等化妝品，也在杭州逐漸流行起來?！秹袅讳洝贰懊袼住睏l曾記載這樣一件事：“自淳佑年來，衣冠更易，有一等晚年后生，不體舊規(guī)，裹奇巾異服，三五成群，斗美夸麗，殊令人厭見，非復(fù)舊時淳樸矣?！?/p>

南宋杭州的歲時風(fēng)俗，在南渡初年，與北方風(fēng)俗還有很大差異。但到南宋末年，經(jīng)一百五十多年長期的揉雜以后，南北風(fēng)俗已漸趨于融合。如將吳自牧《夢粱錄》中所記南宋末年杭州歲時風(fēng)俗，與孟元老《東京夢華錄》所記北宋汴京歲時習(xí)尚作一比較，幾乎兩者之間，沒有很大差別。明人沈士龍為《東京夢華錄》作序中說：“余嘗過汴，見士庶家門屏及坊肆闔扇，一如武林，心竊怪之。比讀《東京夢華錄》所載：‘貴族士女小轎不垂簾幕，端陽賣葵蒲艾葉，七夕食油面糖蜜煎果，重九插糕上以剪彩小旗，季冬二十四日祀灶，及貧人妝鬼神逐祟’，悉與今武林同俗，乃悟皆南渡風(fēng)尚所漸也?！?/p>

南宋杭州的婚娶、育子、滿月、百日、周歲的儀式禮節(jié)，也滲入了中原的習(xí)俗，娛樂風(fēng)習(xí)也有不少是繼承北方遺留下來的習(xí)俗。北宋汴京有“瓦舍”，南渡后的杭州也出現(xiàn)了游樂場所“瓦舍”，而且為數(shù)眾多。影戲的初時只以素紙雕形，南渡后用羊皮加上彩色裝飾。說唱諸宮調(diào)的，汴京有孔三傳編傳奇靈怪，入曲說唱，后杭城有女藝人熊保保及后輩女童仿效學(xué)唱。隨著北人的南來，連奉祀的神廟，也遷建杭州。

北宋士大夫崇尚園林，也成為南宋官僚階層的一種習(xí)尚。當(dāng)時，西湖四周都建起園苑?！秹袅讳洝分姓f：“杭州苑囿，俯瞰西湖，高挹兩峰，亭館臺榭，藏歌貯舞，四時之景不同，而樂亦無窮矣?！痹罟讹L(fēng)俗通義》題辭中說：“上行下效謂之風(fēng)，眾心安定謂之俗?！彼问夷隙?，君臣耽樂湖山，過著花天酒地的奢糜生活，上行下效，也形成市民階層“四時幽賞”、行樂西湖的風(fēng)氣。

杭州都市風(fēng)俗經(jīng)過南北融合，已基本上在生產(chǎn)、生活、婚喪、歲時、娛樂等方面逐漸形成一套具有杭州地方特色的風(fēng)俗習(xí)尚。

元、明、清三代都繼承、發(fā)展了這些風(fēng)俗。同時，元、清兩代因少數(shù)民族掌握中央政權(quán)，影響所及，杭州民情風(fēng)俗還滲透、融合了蒙、滿族的部分風(fēng)俗。清時還有因?qū)η逋⒔y(tǒng)治不滿，專敲穿黃馬褂的清貴族的竹杠，出現(xiàn)了“刨黃瓜(褂)兒”等杭州俗語。

杭州的民情風(fēng)俗，在長期封建統(tǒng)治下，具有濃重的封建色彩。但自鴉片戰(zhàn)爭以后，杭州的近代風(fēng)俗受到西俗的影響，經(jīng)常出現(xiàn)舊俗中有新的因素。新俗中又有舊的形式等新舊交錯的復(fù)雜現(xiàn)象。辛亥革命后，杭州舊的封建倫理道德和婚姻禮教受到一定程度的沖擊，社會、禮儀習(xí)俗，相應(yīng)起了變化，但是，由于民間風(fēng)俗的傳承性，有的習(xí)俗仍在延續(xù)。而且，在接受外來西方文明的同時，有些壞風(fēng)陋習(xí)也傳人進(jìn)來。

1949年5月3日，杭州解放，杭州市的民情風(fēng)俗起了除舊布新、移風(fēng)易俗的巨大變化。舊社會遺留下來的歪風(fēng)邪氣、陋俗惡習(xí)有的被清除，有的被取締，新的社會風(fēng)氣正在逐步形成。

新的社會體制的建立，使舊的家庭體制起了相應(yīng)的變化。原來杭州幾世同堂的大家庭墻門結(jié)構(gòu)已基本解體。隨著《婚姻法》實(shí)施，男女婚姻自由，封建包辦、強(qiáng)迫和買賣婚姻制度已經(jīng)廢除，晚婚和計劃生育，以及尊老愛幼，正成為新的社會風(fēng)尚。喪葬方面，也作了改革。春節(jié)、端午、重陽、冬至等傳統(tǒng)的古老歲時節(jié)令，大部分都保持原來的習(xí)俗，并增添一些新內(nèi)容，如春節(jié)前后的“擁軍愛民”、“擁政愛民”，向離退休老干部、職工慰問拜年；清明時節(jié)青少年祭掃革命烈士墓，等等。此外，還新增“三八”婦女節(jié)、“三一二”植樹節(jié)、“五一”勞動節(jié)、“五四”青年節(jié)、“五一四”母親節(jié)、“六一”兒童節(jié)、“八一”建軍節(jié)、“九九”老人節(jié)、“九十”教師節(jié)、“十一”國慶節(jié)等新的節(jié)日。

但是，在出現(xiàn)大量新風(fēng)的同時，還有許多舊俗，甚至陋俗，不時沉渣泛起。為把杭州建設(shè)成為美麗、清潔、文明、繁榮的社會主義現(xiàn)代化城市，杭州市正在加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，改革陳規(guī)陋俗，塑造杭州新形象，樹立一代新風(fēng)尚。

杭州歷代豐富多采、復(fù)合多變的民情風(fēng)俗，引起古今文人學(xué)者的關(guān)注，產(chǎn)生了多種記述杭州民情風(fēng)俗的著作，這為我國民俗研究增添了珍貴的篇章。

杭州是南宋的京城，都市民俗空前發(fā)達(dá)，在《都城紀(jì)勝》、《西湖老人繁勝錄》、《夢粱錄》和《武林舊事》等著作中有著充分的描述，成為研究南宋杭州民情風(fēng)俗的重要文獻(xiàn)史料。成書于南宋端平二年(1235年)耐得翁的《都城紀(jì)勝》，全書共有市井、諸行、酒肆、食店、茶坊、四司六局、瓦舍眾伎、社會、園苑、舟船、鋪席、坊院、閑人、三教外地等十四門，大都為民俗事項(xiàng)。《西湖老人繁勝錄》注重南宋都城的民藝、民社、民食、民樂記載，反映市民文化生活和游藝活動情況，顯示出繁勝的杭州民俗?！秹袅讳洝窞槟纤五X塘吳自牧回憶之作，全書二十卷，前六卷以歲時為序，記述杭城風(fēng)俗，后十四卷記杭州都城建置、西湖風(fēng)光、塔院鋪肆、歷代人物、民俗、物產(chǎn)等等。其中如湖船、觀潮、祠祭、山川神、古神祠、土谷祠等具有濃厚的杭州地方民俗特色。《武林舊事》為周密所輯，全書十卷，民俗材料以卷二的元夕、舞隊(duì)、燈品，卷三的祭掃、浴佛、迎新、端午、乞巧、中元、中秋、觀潮、重陽、冬至、歲除以及卷六的諸市、瓦子勾欄、酒樓、諸色伎藝人等最為詳實(shí)。

南宋以降，以專著記述杭州民情風(fēng)俗的，有南宋周密《乾淳歲時記》、明代陳善《武林風(fēng)俗略》、清代范祖述《杭俗遺風(fēng)》、王同《武林風(fēng)俗記》等。范祖述的《杭俗遺風(fēng)》，全書分時序、樂善、聲色、婚姻、喪葬、壽誕、排場、儔品、飲食、女工、馳名、備考等十二大類，一百八十條，對清代杭州民情風(fēng)俗作了詳盡記述。

此外，有關(guān)杭州民情風(fēng)俗的記述，還散見于元陶宗儀的《輟耕錄》、楊維禎的《東維子文集》、明田汝成的《西湖游覽志余》、清陳璨的《西湖竹枝詞》等書。

杭州現(xiàn)代的民俗學(xué)研究，是在“五四”新文化運(yùn)動后發(fā)展起來的。特別是在30年代，鐘敬文、婁子匡、錢南揚(yáng)、江紹原等老一輩民俗學(xué)家發(fā)起創(chuàng)立杭州中國民俗學(xué)會，出版《民俗周刊》、《民俗學(xué)集鐫》以及26種民俗學(xué)叢書，成為我國民俗學(xué)研究的一個重要基地。

杭州的民俗研究，在中華人民共和國成立后有了更廣泛、深入的發(fā)展，特別是80年代開始，在浙江民俗學(xué)會成立的推動下，杭州民間文藝家協(xié)會也建立民俗學(xué)研究的相應(yīng)組織，開展各項(xiàng)民情風(fēng)俗的調(diào)查和研究，并為《浙江風(fēng)俗簡志》、《中國風(fēng)俗辭典》、《中國民俗源流集成》等撰寫部分篇章或辭條。

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