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大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于杭州臨安元佳食品廠的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、為什么要掛燈籠？

• 2、浙江的特產(chǎn)有哪些

• 3、元宵節(jié)和兔有關(guān)嗎？

• 4、杭州美食推薦排名榜

一、為什么要掛燈籠？

元宵節(jié)燈籠的來(lái)歷 為什么要掛燈籠 燈籠與中國(guó)人生活息息相連，廟宇中、客廳里，處處都有燈籠。

仔細(xì)推算，中國(guó)有燈是秦漢以后的事，有紙燈籠又可能是在東漢

紙發(fā)明之后。

中國(guó)的燈籠，不僅是用以照明，它往往也是一種象徵，吳敦厚說(shuō)

，他以前做新娘燈（即宮燈）就代表婚禮喜慶；竹篾燈則告示這是喪

葬場(chǎng)合；傘燈（字姓燈），因「燈」與「丁」語(yǔ)音相同，意味著人丁

興旺。所以，過(guò)去每家都有字姓燈，懸掛在屋檐下和客廳中。今天迎

神賽會(huì)上，神明的陣頭前仍有兩盞大燈籠，就是這種習(xí)俗的延續(xù)。

不過(guò)，燈籠最讓人遐思、期盼恐怕還是元宵節(jié)的花燈了。

元宵觀燈的習(xí)俗起源於漢朝初年，唐開(kāi)元年間，為了慶祝國(guó)泰民

安，乃扎結(jié)花燈，藉著閃爍不定的燈光，象徵「彩龍兆祥，民阜國(guó)強(qiáng)

」，花燈風(fēng)氣至此廣為流行。明朱元璋建都南京時(shí)，更於秦淮河上燃

放水燈萬(wàn)支；永樂(lè)朝在午門(mén)大立山燈柱，又在華門(mén)外設(shè)「燈市」，

使得北平尚有「燈市口」街道。

民國(guó)后，花燈之舉雖仍在，但平淡了許多，幸虧如今因著中國(guó)熱

，燈籠又逐漸在居家裝飾上扮演著重要的角色，但是燈籠的材料，有

的由紙、竹子，變成布、塑膠、鐵線，而且燈籠的形狀和顏色與傳統(tǒng)

也大不相同。

傳統(tǒng)中寺廟是以黃色為主，燈籠的大小、顏色全以個(gè)人喜好變化，

無(wú)所謂一定的象徵意義。

除了照明以外，燈籠還有其他意義。每年正月私塾（古代的學(xué)校）

開(kāi)學(xué)時(shí)，家長(zhǎng)會(huì)為子女準(zhǔn)備一盞燈籠，由老師點(diǎn)亮，象徵學(xué)生的前途一片

光明，稱(chēng)為「開(kāi)燈」。后來(lái)就由此演變成元宵節(jié)提燈籠的習(xí)俗。由於字音和

「添丁」相近，所以燈籠也用來(lái)祈求生子。到了日據(jù)時(shí)代，愛(ài)國(guó)志士們?cè)跓?

籠上繪制民間故事，教導(dǎo)子孫認(rèn)識(shí)自己的文化，所以又具有薪火相傳的意義。

中國(guó)有燈是秦漢以后的事，有紙燈籠又可能是在東漢紙發(fā)明之后。元宵觀燈的習(xí)俗起源于漢朝初年，但也有相傳唐明皇于元宵節(jié)在上陽(yáng)宮大陳燈影，是為了慶祝國(guó)泰民安，才扎結(jié)花燈，借著閃爍不定的燈光，象征著“彩龍兆祥，民富國(guó)強(qiáng)”，花燈的風(fēng)氣至今仍還廣為流行。

關(guān)于打燈籠的由來(lái)有很多種說(shuō)法，流傳較廣的一個(gè)說(shuō)法是：元宵節(jié)打燈籠的習(xí)俗始于東漢時(shí)期，東漢明帝劉莊提倡佛教，聽(tīng)說(shuō)佛教有正月十五僧人觀佛舍利、點(diǎn)燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點(diǎn)燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日。該節(jié)經(jīng)歷了由宮廷到民間，由中原到全國(guó)的發(fā)展過(guò)程。唐開(kāi)元年間，為了慶祝國(guó)泰民安，人們?cè)Y(jié)花燈，借著閃爍不定的燈光，象征“彩龍兆祥，民阜國(guó)強(qiáng)”，花燈風(fēng)氣從此廣為流行。

關(guān)于打燈籠的由來(lái)，民間還有一種有趣的說(shuō)法。傳說(shuō)在很久以前，有一只神鳥(niǎo)因?yàn)槊月范德淙碎g，卻被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，傳旨下令，讓天兵于正月十五到人間放火，把人間的人畜財(cái)產(chǎn)通通燒光。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無(wú)辜受難，就偷偷來(lái)到人間，把這個(gè)消息告訴了人們。一個(gè)聰明人想出個(gè)法子，他讓大家在正月十四、十五、十六這3天都在家里張燈結(jié)彩、點(diǎn)響爆竹、燃放煙火，這樣一來(lái)，天帝就會(huì)以為天兵已經(jīng)放過(guò)火了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發(fā)覺(jué)人間一片紅光，響聲震天，連續(xù)3個(gè)夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰而作罷。為了紀(jì)念這次成功，從此每到正月十五，家家戶(hù)戶(hù)都掛燈籠，來(lái)紀(jì)念這個(gè)日子。...>>

元宵節(jié)賞燈的來(lái)歷 正月十五元宵節(jié)，又叫燈節(jié)、上元節(jié)，屆時(shí)家家掛燈，人人賞燈。關(guān)于元宵賞燈的來(lái)歷，這里有個(gè)十分曲折動(dòng)人的傳說(shuō)。

漢武帝時(shí)，有個(gè)足智多謀、詼諧滑稽的東方朔，武帝十分信任他。宮門(mén)森嚴(yán)，他卻可以隨便出入，以隨時(shí)取悅皇上。他外表隨便，內(nèi)心善良，常為宮中彩女向武帝求情。

這年臘月，一連下了幾天大雪，東方朔去御花園給武帝折幾枝梅花，忽見(jiàn)一個(gè)宮女哭著向玩月池中跳去，慌忙上前拉住。細(xì)細(xì)一問(wèn)，她叫元宵，家住長(zhǎng)安城外山上，家里還有父母、妹妹，進(jìn)宮之后再?zèng)]見(jiàn)過(guò)他們。每逢佳節(jié)倍思親，近幾日風(fēng)雪交加，愁?lèi)灢豢埃肱c家人見(jiàn)見(jiàn)面，又怕武帝不允。思來(lái)想去，還不如一死了之，黃泉之下再與父母相會(huì)。

東方朔安慰了她一番，答應(yīng)設(shè)法讓她與家人團(tuán)聚。他出皇宮，離長(zhǎng)安，到元宵家里如此這般地安排了一下，然后就回到長(zhǎng)安，在大街上賣(mài)起卦來(lái)。人們久仰東方朔的大名，爭(zhēng)著前來(lái)求簽問(wèn)卜，得到的都是“正月十六火焚身”的卦語(yǔ)。眾人大驚，紛紛求教解脫的方法。東方朔鄭重地說(shuō)：“正月十三日，火神君會(huì)來(lái)長(zhǎng)安察看地形，你們可到城西北十里的大路口等候。天到未時(shí)（約下午一時(shí)到三時(shí)），會(huì)過(guò)來(lái)一個(gè)騎紅色毛驢的紅衣姑娘，她就是奉旨焚燒長(zhǎng)安的火神君。你們前去攔路哭求，或許有救。”

人們聽(tīng)了，互相串聯(lián)，相約多邀一些人，去十里鋪大道口等候。正月十三未時(shí)，果見(jiàn)從西北方向過(guò)來(lái)一個(gè)騎著紅色毛驢的紅衣女子，眾人連忙上前苦苦哀求。姑娘道：“我是領(lǐng)旨火燒長(zhǎng)安的，玉帝到時(shí)候要親自站在南天門(mén)察看的。你們既然求情，我把抄錄的偈語(yǔ)給你們，可讓皇上想想辦法?！?

人們拿了火神君賜給的紅貼，回到長(zhǎng)安跪在午門(mén)前，要把貼子獻(xiàn)給皇上。漢武帝接過(guò)侍衛(wèi)們傳進(jìn)來(lái)的紅貼，見(jiàn)上面寫(xiě)著四句偈語(yǔ)：“長(zhǎng)安在劫，火焚帝闕，十六天火，焰紅宵夜?！蔽涞劭戳藝樀没觑w魄散，忙請(qǐng)東方朔商量應(yīng)付的辦法。東方朔稟道：“聽(tīng)說(shuō)火神君最?lèi)?ài)吃湯圓，宮里的元宵做得一手好湯圓，火神君也會(huì)知道的?；噬峡稍谑逋砩希屧鰷珗A祭獻(xiàn)天神，再傳諭全城百姓家家做湯圓，一齊敬奉駕臨長(zhǎng)安上空的火神君，想來(lái)她會(huì)心軟下來(lái)不再放火的。同時(shí)，您再下旨讓京城臣民一齊動(dòng)手做花燈，于十五、十六晚上在大街小巷、內(nèi)屋外院一齊掛上紅燈，從天上看起來(lái)就好像滿(mǎn)城大火，這樣，便能騙過(guò)在南天門(mén)察看的玉帝。此外，再令城外臣民屆時(shí)進(jìn)城觀燈，皇上與皇后、妃子、宮女，分散在人群中去街上賞燈，驅(qū)災(zāi)解難?！?

武帝大喜，依言而行。正月十五，太陽(yáng)剛向西天斜掛下去，人們已紛紛張燈結(jié)彩準(zhǔn)備起來(lái)。武帝帶了皇后、妃子，皆穿便服，在幾個(gè)也穿著便服的親近大臣和侍衛(wèi)的保護(hù)下，混在人群中去街上觀燈。宮女、太監(jiān)們也三三兩兩上街而去。華燈初上，萬(wàn)燈爭(zhēng)輝，各種火傘、火馬、轉(zhuǎn)子蓮、花筒、炮打四門(mén)、火龍擺尾等花燈呈奇爭(zhēng)彩，頗為壯觀。元宵的妹妹領(lǐng)著父母也來(lái)長(zhǎng)安觀燈，當(dāng)她看到寫(xiě)有“元宵”字樣的大宮燈時(shí)，忙叫姐姐的名字。元宵早在這里等候，見(jiàn)父母妹妹果然趕來(lái)，忙撲到母親身上。親上團(tuán)聚，互敘衷腸。

十五夜平安過(guò)去了，十六夜也平安過(guò)去了，元宵與親人團(tuán)聚了兩個(gè)晚上，心情十分欣慰。由于東方朔的努力，以后每到正月十五，人們就過(guò)燈節(jié)，并逐漸流傳到各地。這一節(jié)日因元宵而起，故稱(chēng)“元宵節(jié)”。又因元宵節(jié)要吃湯圓，湯圓以元宵做得最好，所以也稱(chēng)“元宵”。

元宵節(jié)鬧花燈的由來(lái)是什么？ 傳說(shuō)在很久很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來(lái)打它們，有一只神鳥(niǎo)因?yàn)槊月范德淙碎g，卻意外的被不知情的獵人給射死了。 天帝知道后十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人間的人畜財(cái)產(chǎn)通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無(wú)辜受難，就冒著生命的危險(xiǎn)，偷偷駕著祥云來(lái)到人間，把這個(gè)消息告訴了人們。眾人聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)消息，就如頭上響了一個(gè)焦雷，嚇得不知如何是好。 過(guò)了好久，才有個(gè)老人家想出個(gè)法子，他說(shuō)：“在正月十四、十五、十六日這三天，每戶(hù)人家都在家里張燈結(jié)彩、點(diǎn)響爆竹、燃放煙火。這樣一來(lái)，天帝就會(huì)以為人們都被燒死了?！?大家聽(tīng)了都點(diǎn)頭稱(chēng)是，便分頭準(zhǔn)備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發(fā)覺(jué)人間一片紅光，響聲震天，連續(xù)三個(gè)夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，心中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財(cái)產(chǎn)。為了紀(jì)念這次成功，從此每到正月十五，家家戶(hù)戶(hù)都懸掛燈籠，放煙火來(lái)紀(jì)念這個(gè)日子。

燈籠20字的歷史和來(lái)歷 1、

中國(guó)燈籠又統(tǒng)稱(chēng)為燈彩，是一種古老的漢族傳統(tǒng)工藝品。起源于1800多年前的西漢時(shí)期，每年的農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)前后，人們都掛起象征團(tuán)圓意義的紅燈籠，來(lái)營(yíng)造一種喜慶的氛圍。后來(lái)燈籠就成了中國(guó)人喜慶的象征。經(jīng)過(guò)歷代燈彩藝人的繼承和發(fā)展，形成了豐富多彩的品種和高超的工藝水平。從種類(lèi)上有：宮燈、紗燈、吊燈等等。從造型上分，有人物、山水、花鳥(niǎo)、龍鳳、魚(yú)蟲(chóng)等等，除此之外還有專(zhuān)供人們賞玩的走馬燈。

2、傳說(shuō)姜子牙封完神后，自已卻沒(méi)有什么司職，只有某位神仙出游時(shí)給打替班。大年三十眾神都?xì)w位，姜子牙卻沒(méi)有地方可去，百姓見(jiàn)他可憐，就在高桿頭點(diǎn)一盞燈，讓他在燈下蹲上一夜。久而久之就形成點(diǎn)燈籠的習(xí)俗。

3、

燈籠由來(lái)編輯

燈籠，乃是古時(shí)燈具的一種，早在西元八世紀(jì)的唐朝就有記載使用燈籠的起由。中國(guó)有燈是秦漢以后的事，有紙燈籠又可能是在東漢紙發(fā)明之后。元宵觀燈的習(xí)俗起源于漢朝初年，但也有相傳唐明皇于元宵節(jié)在上陽(yáng)宮大陳燈影，是為了慶祝國(guó)泰民安，才扎結(jié)花燈，借著閃爍不定的燈光，象征著“彩龍兆祥，民富

國(guó)強(qiáng)”，花燈的風(fēng)氣至今仍還廣為流行。

關(guān)于打燈籠的由來(lái)有很多種說(shuō)法，流傳較廣的一個(gè)說(shuō)法是：元宵節(jié)打燈籠的習(xí)俗始于東漢時(shí)期，東漢明帝劉莊提倡佛教，聽(tīng)說(shuō)佛教有正月十五僧人觀佛舍利、點(diǎn)燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點(diǎn)燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日。該節(jié)經(jīng)歷了由宮廷到民間，由中原到全國(guó)的發(fā)展過(guò)程。唐開(kāi)元年間，為了慶祝國(guó)泰民安，人們?cè)Y(jié)花燈，借著閃爍不定的燈光，象征“彩龍兆祥，民阜國(guó)強(qiáng)”，花燈風(fēng)氣從此廣為流行。

關(guān)于打燈籠的由來(lái)，民間還有一種有趣的說(shuō)法。傳說(shuō)在很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來(lái)去打它們，有一只神鳥(niǎo)因?yàn)槊月范德淙碎g，卻被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，傳旨下令，讓天兵于正月十五到人間放火，把人間的人畜財(cái)產(chǎn)通通燒光。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無(wú)辜受難，就偷偷來(lái)到人間，把這個(gè)消息告訴了人們。一個(gè)聰明人想出個(gè)法子，他讓大家在正月十五、十六、十七這3天都在家里張燈結(jié)彩、點(diǎn)響爆竹、燃放煙火，這樣一來(lái)，天帝就會(huì)以為天兵已經(jīng)放過(guò)火了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發(fā)覺(jué)人間一片紅光，響聲震天，連續(xù)3個(gè)夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰而作罷。為了紀(jì)念這次成功，從此每到正月十五，家家戶(hù)戶(hù)都掛燈籠，來(lái)紀(jì)念這個(gè)日子。

還有一種說(shuō)法：清代雍正年間河北省有一個(gè)老漢，此人心靈手巧，酷愛(ài)民間工藝，有一套做燈籠的手藝，每到年節(jié)，他都要做幾對(duì)鮮艷奪目的燈籠掛在自家的門(mén)前，為新春佳節(jié)增添了祥和、喜慶的氣氛，每年都吸引眾街坊鄰居圍觀欣賞。有一年老漢做了幾對(duì)燈籠到藁城集上來(lái)賣(mài)，恰巧被游集散心的縣太爺看見(jiàn)了，便把所有燈籠都買(mǎi)下，掛在府邸整日觀賞。燈籠做工別致，富麗堂皇，縣太爺視為珍品，愛(ài)不釋手。這年又到向皇上進(jìn)貢日期，縣太爺正苦思冥想送什么物品來(lái)取悅皇上，有人指點(diǎn)他送幾對(duì)燈籠試試。縣太爺雖有點(diǎn)舍不得，但為討好皇上只得忍痛割?lèi)?ài)。果然，皇上一眼看中，龍顏大悅，重賞藁城知縣，并把燈籠定為貢品。后來(lái)皇宮內(nèi)外到處掛上了這大紅的屯頭燈籠。河北燈籠被定為貢品取名貢燈，成為皇宮專(zhuān)用品，后來(lái)人們把“貢”字換作“宮”字，就成了“宮燈“。

燈籠節(jié)的來(lái)歷 元宵節(jié)俗的形成有一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程，根據(jù)史料與民俗傳說(shuō)，正月十五在西漢已經(jīng)受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動(dòng)（太一：主宰世界一切的神），被后人視作正月十五祭祀天神的先聲。不過(guò)，正月十五真正作為民俗節(jié)日是在漢魏之后。東漢佛教文化的傳入，對(duì)于形成過(guò)元宵節(jié)的風(fēng)俗有著重要的推動(dòng)意義。 元宵節(jié)花燈漢明帝永平年間（公元58――175年），

元宵節(jié)為何要掛燈籠？ 元宵節(jié)的由來(lái)：

元宵節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，早在2000多年前的西漢就有了，元宵賞燈始于東漢明帝時(shí)期，明帝提倡佛教，聽(tīng)說(shuō)佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點(diǎn)燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點(diǎn)燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日。該節(jié)經(jīng)歷了由宮廷到民間，由中原到全國(guó)的發(fā)展過(guò)程。

在漢文帝時(shí)，已下令將正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝時(shí)，“太一神”的祭祀活動(dòng)定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時(shí)，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。

吃元宵：

正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在我國(guó)也由來(lái)已久。宋代，民間即流行一種元宵節(jié)吃 的新奇食品。這種食品，最早叫“ 浮元子”后稱(chēng)“元宵” ，生意人還美其名曰“元寶” 。元宵即湯圓以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風(fēng)味各異?？蓽?、油炸、蒸食，有團(tuán)圓美滿(mǎn)之意。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中滾成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團(tuán)團(tuán)圓圓。

元宵節(jié)簡(jiǎn)介

每年農(nóng)歷的正月十五日，春節(jié)剛過(guò)，迎來(lái)的就是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日--元宵節(jié)。

正月是農(nóng)歷的元月，古人稱(chēng)夜為“宵”，所以稱(chēng)正月十五為元宵節(jié)。正月十五日是一年中第一個(gè)月圓之夜，也是一元復(fù)始，大地回春的夜晚，人們對(duì)此加以慶祝，也是慶賀新春的延續(xù)。元宵節(jié)又稱(chēng)為“上元節(jié)”。

按中國(guó)民間的傳統(tǒng)，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點(diǎn)起彩燈萬(wàn)盞，以示慶賀。出門(mén)賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團(tuán)聚、同慶佳節(jié)，其樂(lè)融融。

元宵節(jié)也稱(chēng)燈節(jié)，元宵燃燈的風(fēng)俗起自漢朝，到了唐代，賞燈活動(dòng)更加興盛，皇宮里、街道上處處掛燈，還要建立高大的燈輪、燈樓和燈樹(shù)，唐朝大詩(shī)人盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中這樣描述元宵節(jié)燃燈的盛況“接漢疑星落，依樓似月懸。”

宋代更重視元宵節(jié)，賞燈活動(dòng)更加熱鬧，賞燈活動(dòng)要進(jìn)行5天，燈的樣式也更豐富。明代要連續(xù)賞燈10天，這是中國(guó)最長(zhǎng)的燈節(jié)了。清代賞燈活動(dòng)雖然只有3天，但是賞燈活動(dòng)規(guī)模很大，盛況空前，除燃燈之外，還放煙花助興。

“猜燈謎”又叫“打燈謎”，是元宵節(jié)后增的一項(xiàng)活動(dòng)，出現(xiàn)在宋朝。南宋時(shí)，首都臨安每逢元宵節(jié)時(shí)制迷，猜謎的人眾多。開(kāi)始時(shí)是好事者把謎語(yǔ)寫(xiě)在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因?yàn)橹i語(yǔ)能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過(guò)程中深受社會(huì)各階層的歡迎。

民間過(guò)元宵節(jié)吃元宵的習(xí)俗。元宵由糯米制成，或?qū)嵭模驇юW。餡有豆沙、白糖、山楂、各類(lèi)果料等，食用時(shí)煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人們把這種食物叫“浮圓子”，后來(lái)又叫“湯團(tuán)”或“湯圓”，這些名稱(chēng)“團(tuán)圓”字音相近，取團(tuán)圓之意，象征全家人團(tuán)團(tuán)圓圓，和睦幸福，人們也以此懷念離別的親人,寄托了對(duì)未來(lái)生活的美好愿望。

一些地方的元宵節(jié)還有“走百病”的習(xí)俗，又稱(chēng)“烤百病”“散百病”，參與者多為婦女，他們結(jié)伴而行或走墻邊，或過(guò)橋，走郊外，目的是驅(qū)病除災(zāi)。

隨著時(shí)間的推移，元宵節(jié)的活動(dòng)越來(lái)越多，不少地方節(jié)慶時(shí)增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等傳統(tǒng)民俗表演。這個(gè)傳承已有兩千多年的傳統(tǒng)節(jié)日，不僅盛行于海峽兩岸，就是在海外華人的聚居區(qū)也年年歡慶不衰。

每年農(nóng)歷的正月十五日，春節(jié)剛過(guò)，迎來(lái)的就是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日--元宵節(jié)。

正月是農(nóng)歷的元月，古人稱(chēng)夜為“宵”，所以稱(chēng)正月十五為元宵節(jié)。正月十五日是一年中第一個(gè)月圓之夜，也是一元復(fù)始，大地回春的夜晚，人們對(duì)此加以慶祝，也是慶賀新春的延續(xù)。元宵節(jié)又稱(chēng)為“上元節(jié)”。

按中國(guó)民間的傳統(tǒng)，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點(diǎn)起彩燈萬(wàn)盞，以示慶賀。......>>

燈籠的起源 流傳較廣的一個(gè)說(shuō)法是：元宵節(jié)打燈籠的習(xí)俗始于東漢時(shí)期，東漢明帝劉莊提倡佛教，聽(tīng)說(shuō)佛教有正月十五僧人觀佛舍利、點(diǎn)燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點(diǎn)燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日。該節(jié)經(jīng)歷了由宮廷到民間，由中原到全國(guó)的發(fā)展過(guò)程。唐開(kāi)元年間，為了慶祝國(guó)泰民安，人們?cè)Y(jié)花燈，借著閃爍不定的燈光，象征“彩龍兆祥，民阜國(guó)強(qiáng)”，花燈風(fēng)氣從此廣為流行。關(guān)于打燈籠的由來(lái)，民間還有一種有趣的說(shuō)法。傳說(shuō)在很久以前，有一只神鳥(niǎo)因?yàn)槊月范德淙碎g，卻被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，傳旨下令，讓天兵于正月十五到人間放火，把人間的人畜財(cái)產(chǎn)通通燒光。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無(wú)辜受難，就偷偷來(lái)到人間，把這個(gè)消息告訴了人們。一個(gè)聰明人想出個(gè)法子，他讓大家在正月十四、十五、十六這3天都在家里張燈結(jié)彩、點(diǎn)響爆竹、燃放煙火，這樣一來(lái)，天帝就會(huì)以為天兵已經(jīng)放過(guò)火了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發(fā)覺(jué)人間一片紅光，響聲震天，連續(xù)3個(gè)夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰而作罷。為了紀(jì)念這次成功，從此每到正月十五，家家戶(hù)戶(hù)都掛燈籠，來(lái)紀(jì)念這個(gè)日子有紙燈籠又可能是在東漢紙發(fā)明之后，元宵觀燈的習(xí)俗起源於漢朝初年，但也有相傳唐明皇于元宵節(jié)在上陽(yáng)宮大陳燈影，是為了慶祝國(guó)泰民安，才扎結(jié)花燈，藉著閃爍不定的燈光，象徵著「彩龍兆祥，民阜國(guó)強(qiáng)

元宵節(jié)放花燈起源于什么時(shí)候?元宵節(jié)起源于什么時(shí)候? 按中國(guó)民間的傳統(tǒng)，

在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點(diǎn)起彩燈萬(wàn)盞，以示慶賀。出門(mén)賞月、燃燈放焰、喜

、共吃元宵，合家團(tuán)聚、同慶佳節(jié)，其

。燈籠與神有關(guān)，所以也賦予很多象征意義。

古時(shí)候，人們?yōu)榱蓑?qū)逐黑暗的恐懼感，于是燈籠衍生為具有驅(qū)魔降福、祈許光明之意。

在閩南語(yǔ)中“燈”與“丁”發(fā)音相近，所以燈籠也用來(lái)求子添丁，求取功名，求得避邪平安。

有一種“光明燈”，在歲末年初時(shí)，把燈籠放在寺廟中，藉以佛的法力求得一年中平安順利。

也有農(nóng)家在田間立長(zhǎng)竹竿掛上一盞燈 “照田蠶”，觀察火色以預(yù)測(cè)一年的水旱情況，以期豐年。

“放天燈”，來(lái)由是過(guò)去人們?cè)诙惚鼙I匪侵襲而四散逃逸之后，以燃放天燈為互報(bào)平安的信號(hào)。由于避難回家的日子正是

，從此以后，每年這一天，人們便以放天燈的儀式來(lái)慶祝，所以又稱(chēng)天燈為“祈福燈”或“平安燈”。其后逐漸演變?yōu)橄蛏咸炱砀ＴS愿的民俗活動(dòng)。天燈上寫(xiě)滿(mǎn)了心里的各種祈愿，希望天燈能上達(dá)

，帶給人無(wú)限的希望和光明。

傳說(shuō)唐太宗李世民鼓勵(lì)讀書(shū)，民間都把小孩送上學(xué)。入學(xué)的第一個(gè)節(jié)目叫“開(kāi)燈”，就是把事先做好的

帶到學(xué)校去，請(qǐng)一位博學(xué)的老先生點(diǎn)起來(lái)，象征前途光明。從前的私塾，多半在

稍后開(kāi)學(xué)，因此開(kāi)學(xué)的

，也成了“上元節(jié)”的點(diǎn)綴。

種類(lèi)甚多，或是仿照事物的形象編制的形象燈，如龍燈、虎燈、兔燈等等，或是根據(jù)民間故事編制而成的活動(dòng)燈，如牛郎織女、二十四孝等等，表現(xiàn)忠孝節(jié)義的民族精神。各種花燈制作工巧，一展工匠的智慧和技能。

隨著時(shí)代的發(fā)展，元宵燈節(jié)辦得越來(lái)越盛大，民族特色越來(lái)越濃，燈節(jié)的時(shí)間也越來(lái)越長(zhǎng)。唐代的燈會(huì)是上元前后各一日，三天；宋代又在十六之后加了兩日，為五天；明代則延長(zhǎng)到由初八到十八整整十天。因?yàn)闊羝诓煌宰畛鯊垷舻哪翘旖小霸嚐簟?，十五這天叫“正燈”，最末一天叫“殘燈”、“闌燈”。也有叫“神燈”、“人燈”、“鬼燈”之說(shuō)。十四日夜為“神燈”，放于家中神位、

前，以祭神明先祖；十五日夜叫“人燈”，放在門(mén)窗、床第、幾案等處，用來(lái)避除蝎蟲(chóng)；十六日夜為“鬼燈”，放在丘墓、原野，為了游魂得到可以脫離鬼域。

上祈天意，下護(hù)蒼生，神人鬼畜，無(wú)所遺漏.

燈籠的歷史 中國(guó)的燈籠又統(tǒng)稱(chēng)為燈彩。起源于1800多年前的西漢時(shí)期，每年的農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)前后，人們都掛起象征團(tuán)圓意義的紅燈籠，來(lái)營(yíng)造一種喜慶的氛圍。后來(lái)燈籠就成了中國(guó)人喜慶的象征。經(jīng)過(guò)歷代燈彩藝人的繼承和發(fā)展，形成了豐富多彩的品種和高超的工藝水平。從種類(lèi)上有：宮燈、紗燈、吊燈等等。從造型上分，有人物、山水、花鳥(niǎo)、龍鳳、魚(yú)蟲(chóng)等等，除此之外還有專(zhuān)供人們賞玩的走馬燈。中國(guó)的燈彩綜合了繪畫(huà)藝術(shù)、剪紙、紙?jiān)?、刺縫等工藝，利用各個(gè)地區(qū)出產(chǎn)的竹、木、藤、麥稈、獸角、金屬、綾絹等材料制作而成。在中國(guó)古代制作的燈彩中，以宮燈和紗燈最為著名。

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中國(guó)的燈籠起源于一千八百多年前的西漢時(shí)期，每年農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)前后，老百姓家家戶(hù)戶(hù)都掛起紅燈籠，以示慶賀。后來(lái)燈籠就成了中國(guó)人喜慶的象征。燈籠的種類(lèi)越來(lái)越豐富，花樣也更多。據(jù)史料記載，唐代開(kāi)元天寶年間的上元燈節(jié)曾置百枝燈樹(shù)，高八十尺，豎之高山，上元夜點(diǎn)之，百里皆見(jiàn)，光明奪月色，成為當(dāng)時(shí)一大景觀。三兆村做燈籠的歷史，可以上溯到唐朝。三兆村燈籠因造型美觀大方、做功細(xì)膩、圖案新穎別致，鄉(xiāng)土氣息濃厚，蘊(yùn)含較為厚重的歷史文化，而遠(yuǎn)銷(xiāo)到新疆、內(nèi)蒙古、黑龍江等中國(guó)其他地區(qū)，甚至韓國(guó)和香港等東亞地區(qū)。

元宵節(jié)賞燈始于漢代，盛極于唐朝。30年前出土的漢代長(zhǎng)慶宮燈工藝水平已經(jīng)極高。而明、清兩朝的宮燈已顯繁復(fù)，所謂“越工越俗”，反倒沒(méi)給人們留下特殊印象。元宵節(jié)最神奇的燈是天燈。所謂“天燈”，就是在紙糊的燈狀球體下點(diǎn)火，利用熱空氣上升的原理將其送上夜空。天燈用白色宣紙糊制，造型很像一頂孔明帽，故而又稱(chēng)“孔明燈”。天燈的“帽沿”用竹片圍成圓形，用兩根鐵絲在圓形竹片之間架成十字形，燃料固定在十字形的中間交叉點(diǎn)上?！疤鞜簟庇写笥行。饺缴鸷螅q如一個(gè)個(gè)閃爍的火球，隨風(fēng)飄向遠(yuǎn)方，與夜空中的繁星融為一體，妙不可言。

燈籠在中華民族悠久歷史中，扮演著重要的角色，象征著中華文明的燦爛。

現(xiàn)代社會(huì)中人們基本上不需要用燈籠來(lái)照明了，但燈籠的特殊地位依然不減。每逢佳節(jié)、婚禮慶典這樣的喜慶日子，燈籠依然是首選。而現(xiàn)在的燈籠從工藝上有了極大的改進(jìn)，設(shè)計(jì)上更具裝飾意味，使用的場(chǎng)合也有很大的發(fā)展，比如廣告。

現(xiàn)在人們對(duì)于燈籠的需求有了新的品味，傳統(tǒng)工藝的燈籠是人們收藏欣賞的佳品，中西方的藝術(shù)家對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)燈籠都情有獨(dú)鐘，他們不僅喜愛(ài)傳統(tǒng)燈籠的造型，并為其精湛的工藝大為折服。

在歷史學(xué)家的考證中，證明中國(guó)的燈籠是世界上最早發(fā)明的便攜照明工具。

二、浙江的特產(chǎn)有哪些

· 西湖綢傘

· 長(zhǎng)興紫砂壺

· 湖州羽毛扇

杭州水蜜梨：又名西湖蜜梨。浙江名梨品種之一。主產(chǎn)于杭州。主要品種有八云、太白、菊水等。樹(shù)勢(shì)較強(qiáng)，開(kāi)花結(jié)實(shí)率高。果在大，微黃，近扁圓形，頂部常有銹斑，果點(diǎn)黃白色，近梗洼多呈肉質(zhì)，梗洼淺廣，呈溝狀。果肉玉白、脆嫩，汁多味甜。行銷(xiāo)省內(nèi)外，遠(yuǎn)銷(xiāo)港澳市場(chǎng)。

西湖莼菜:產(chǎn)于浙江省杭州市西湖。明代《西湖游覽志》即有"西湖第三橋近出莼菜"的記載。每 年4月中旬至9月下旬采摘。而5月中旬至7月中旬的莼菜，莖葉肥壯、鮮嫩、蛋白質(zhì)多，質(zhì)量 最佳。每百克鮮品含蛋白質(zhì)900毫克。銷(xiāo)于京、粵、滬、杭、寧等地，并出口日本和港澳地 區(qū)。

山核桃：胡桃科，亦稱(chēng)小胡桃。落葉喬木。裸芽，雌雄同株。果核卵圓形。浙江傳統(tǒng)特產(chǎn)，歷史悠久。產(chǎn)于浙、皖交界的天目山區(qū)，分布于臨安的昌化、于潛、淳安的臨岐、唐村、安吉的孝豐，桐廬的分水等地，昌化產(chǎn)量居首位。白露后開(kāi)始采果，經(jīng)過(guò)脫皮、高溫脫澀和炒制加工的核仁，香酥松脆，營(yíng)養(yǎng)豐富，為節(jié)日消費(fèi)和饋贈(zèng)親友的佳品，深受?chē)?guó)內(nèi)外消費(fèi)者喜愛(ài)。也可榨油，含油率高達(dá) 70% ，含蛋白質(zhì) 18.3% 和多種維生素，有潤(rùn)腸、滋腎等功效；油飼餅可作飼料和肥料；果殼可制堿，碳酸鉀含量達(dá) 60% 以上，用作化工、輕工原料。

東塢山豆腐皮：產(chǎn)于浙江省富陽(yáng)縣受降鄉(xiāng)東塢村，在浙江、上海 、江蘇一帶，尤在佛教界中久負(fù)盛名。系以大豆為原料，經(jīng)剝殼、浸豆、掏豆、磨豆、煮漿 、過(guò)濾、加熱、揭皮、晾干、收卷、整理等工序制成。薄如蟬翼，輕似絹紗，油潤(rùn)光亮，不 易霉變，有金衣之稱(chēng)。其蛋白質(zhì)量高達(dá)48～54%，并含脂肪與多種氨基酸，為制作高級(jí)素菜 的重要原料。產(chǎn)地水質(zhì)優(yōu)良，清澈純凈的礦泉水，含雜質(zhì)極少，而礦物質(zhì)含量高，水溫冬暖 夏涼，為理想的生產(chǎn)用水。產(chǎn)地古時(shí)有九庵十三寺，佛教興盛，山民多制作豆腐皮供僧尼食 用，由于產(chǎn)品品質(zhì)優(yōu)異及寺院相互傳播，東塢山豆腐皮名氣愈著，供應(yīng)范圍擴(kuò)展至杭州、寧 波、上海、蘇州各大寺院，明代被列為貢品。新中國(guó)成立前全村90%人家從事豆腐皮生產(chǎn)， 技藝世代相傳；建國(guó)后集中生產(chǎn)，統(tǒng)一供應(yīng)，產(chǎn)量及質(zhì)量大幅度提高，并在風(fēng)景點(diǎn)設(shè)立專(zhuān)柜 。本品于1984年被評(píng)為浙江省優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品。除供佛寺素食需要外，并銷(xiāo)于蘇、杭等地賓館。

蕭山雞：產(chǎn)于浙江省蕭山市 ，又稱(chēng)蕭山大種雞、越雞。屬肉蛋兼用型良種，其體型肥大，一般成年公雞體重約3～3．5 公斤，母雞約2公斤，閹雞達(dá)5公斤。羽毛、喙部和腳脛均呈金黃色，故又稱(chēng)三黃雞。胸部肌 肉特別發(fā)達(dá)，兩腳粗壯結(jié)實(shí)，性活潑好動(dòng)，喜覓活食。主要分布于瓜瀝、義蓬、坎山、城北 等地。 產(chǎn)區(qū)地處錢(qián)塘江沖積平原，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，飼料豐富，又適宜雞群放養(yǎng)，加上當(dāng)?shù)剞r(nóng)民養(yǎng) 雞經(jīng)驗(yàn)豐富，故形成該雞成熟早、生長(zhǎng)快、體形肥大、肉質(zhì)細(xì)嫩、產(chǎn)蛋率高等特點(diǎn)。近年來(lái) ，建立種雞場(chǎng)，進(jìn)行復(fù)壯提純，解決雞種雜和退化問(wèn)題。電孵生產(chǎn)的雛雞，飼養(yǎng)180天左右 即能生蛋，年產(chǎn)120～150枚，枚重54～56克。雞肉脂肪含量較普通雞少，據(jù)測(cè)定，100克雞 肉中含蛋白質(zhì)23克，脂肪僅1克左右。成雞適時(shí)閹割，可加速生長(zhǎng)，體形高大，俗稱(chēng)"蕭山紅毛大閹雞"。 蕭山雞營(yíng)養(yǎng)豐富，對(duì)人體具有補(bǔ)益五臟、治脾胃虛弱之功效。民間以仔雞與 黃芪燉服，對(duì)慢性肝炎、腰肌酸痛、神經(jīng)衰弱、氣虛盜汗、腎陽(yáng)不足等癥有較好療效。早在 春秋時(shí)代，民間土種雞被擇優(yōu)選入越王宮中，作觀賞玩樂(lè)之用，逐漸形成性狀良好的雞種, 名為"越雞"。后由宮中傳至民間，再經(jīng)精心培育而成為今日的蕭山雞，故其飼養(yǎng)歷史已達(dá) 2000余年。現(xiàn)在，蕭山雞除供應(yīng)國(guó)內(nèi)，還出口香港。

嚴(yán)州白梨：又名嚴(yán)州雪梨。浙江著名梨種。主產(chǎn)于建德、桐廬一帶。栽培歷史悠久。樹(shù)勢(shì)強(qiáng)，花期早，果實(shí)大，葫蘆形或倒闊卵形，近梗洼處肉質(zhì)膨大，梗洼淺小具放射狀銹斑。皮薄，黃白色；果肉玉白、細(xì)嫩，汁多，味甜。果心小，耐貯藏。

浙江特產(chǎn)大全

特產(chǎn): “六月紅”河蟹

農(nóng)歷六月，在西塘鎮(zhèn)市河內(nèi)周?chē)幩a(chǎn)的河蟹，俗稱(chēng)“六月紅”。蟹壯實(shí)，肉肥美?？捎妹娣壅糁?，或用姜末、白糖、醬油、香醋拌和為佐料，蘸食。

特產(chǎn): 八珍糕

八珍糕系夏令防病食品，原由西塘鐘介福藥店參考陳實(shí)宗《外科正宗》的處方，應(yīng)用本地優(yōu)質(zhì)糯米和八味中藥研制而成，所用糯米每年秋收登場(chǎng)就購(gòu)進(jìn)，經(jīng)炒熟磨粉置于缸內(nèi)，待翌年夏季生產(chǎn)時(shí)使用，以此制成八珍糕，具有祛暑、消食、開(kāi)胃、健脾等到作用，老幼皆宜。每年小暑至立秋為供應(yīng)季節(jié)。現(xiàn)由西塘食品廠生產(chǎn)。

特產(chǎn): 白果

白果又名銀杏，為史前遺植物之一。屬?lài)?guó)家二級(jí)保護(hù)植物。樹(shù)型高大，葉呈扇狀，隨季節(jié)的變化，葉色會(huì)轉(zhuǎn)換色彩，絢麗鮮艷，是有名的現(xiàn)賞喬木之一。其果核為卵圓形，極富營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，在干果食品市場(chǎng)上較為搶手，大峽谷內(nèi)散生著較多的白果樹(shù)，可為游客擔(dān)供新鮮無(wú)雜、品質(zhì)優(yōu)良的白果子。

特產(chǎn): 白術(shù)

白術(shù)，又名冬術(shù)，多年生草本，每年十、十一月采收，有補(bǔ)脾益胃、去除濕燥的功效。主治脾胃氣弱、倦怠少氣，虛脹水腫，頭暈自汗、胎氣不安等。天臺(tái)盛產(chǎn)白術(shù)，為山農(nóng)大宗經(jīng)濟(jì)作物。

特產(chǎn): 茶葉

皖浙接壤地區(qū)，盛產(chǎn)茶葉，是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的大宗農(nóng)產(chǎn)品。大峽谷內(nèi)山勢(shì)高峻，大部份茶樹(shù)生長(zhǎng)在海拔400至1000米高的高山上，終年云霧籠罩，且山泉清冽，土質(zhì)肥沃，所孕育出產(chǎn)的茶葉，嫩綠清秀，內(nèi)質(zhì)優(yōu)良，堪稱(chēng)高山云霧茶，沖泡多次，濃郁依舊。龍井橋鄉(xiāng)產(chǎn)的“鹿鄉(xiāng)茶”曾獲農(nóng)林漁業(yè)部等獎(jiǎng)。1998、1999年連續(xù)兩年被市評(píng)為特等獎(jiǎng)，年產(chǎn)約17噸，其中名優(yōu)茶15噸。

特產(chǎn): 昌化小核桃

昌化山核桃產(chǎn)于杭州臨安昌化地區(qū)，產(chǎn)量高，品質(zhì)佳，香脆可口，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值很高，有補(bǔ)血、補(bǔ)氣和化痰等功能，還能治腰疼。

特產(chǎn): 翠竹制品

臨安農(nóng)村大多數(shù)農(nóng)民家庭房前屋后翠竹青青，竹影婆娑，一派清新優(yōu)雅的江南庭園風(fēng)光。宋代大詩(shī)人蘇東坡出任杭州通判時(shí)來(lái)臨安，看到山區(qū)綠竹俏立、蒼翠欲滴的農(nóng)家小景、頓時(shí)詩(shī)興大發(fā)，寫(xiě)下了“可使食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗”的詩(shī)句?！安豢删訜o(wú)竹”便成了人們的一種追求。

然而，現(xiàn)今的臨安人并不就此滿(mǎn)足，他們發(fā)現(xiàn)了竹子特別是毛竹更多的價(jià)值，潛心在竹上做文章，進(jìn)行竹制品的深度加工。

特產(chǎn): 翻簧竹刻

翻簧竹刻是寧波奉化的傳統(tǒng)工藝。始于清光緒年間，是用當(dāng)?shù)靥赜械拇竺袢サ羟嗥?，再分層開(kāi)剝，翻出竹簧，再經(jīng)手工造型、彩繪、雕刻、油漆等加工的綜合性手工藝品?；ㄉ贩N繁多，有花瓶、鏡框、提籃、臺(tái)燈、筆筒、棋盤(pán)、茶盆、竹根佛像、小型屏風(fēng)等，實(shí)用美觀，風(fēng)格獨(dú)特，產(chǎn)品暢銷(xiāo)國(guó)際市場(chǎng)。

特產(chǎn): 蕃蒔片

蕃蒔片由薯塊經(jīng)挑選、清洗、去皮、切片、煮撈、曬干而成。藏品柔軟透亮，松脆香甜可口。上等品為8×16厘米許，長(zhǎng)方形，經(jīng)剪切翻成各種吉祥特有花樣，經(jīng)炸制后極具觀賞食用特色，作為貴賓迎送之用。

特產(chǎn): 奉化芋艿頭

奉化前葛所產(chǎn)的“芋艿頭”久負(fù)盛名，富含淀粉、維生素C、鈣、磷、鐵等無(wú)機(jī)鹽成分。芋艿頭的食用方法很多?？梢约t燒、白切、鹽烤或咸菜汁烤著吃，也可以燉排骨吃，“排骨芋艿煲”已經(jīng)成為寧波的一道名菜，吃起來(lái)別有風(fēng)味。

三、元宵節(jié)和兔有關(guān)嗎？

1.元宵節(jié)和兔子有關(guān)的燈謎

1. 取兔首焉用牛刀 13筆字 解 2. 烏兔升沉 9筆字 昴 3. 玉兔緊隨太白星 10筆字 鉚 4. 金烏西未墜，玉兔似東升 11筆字 晚 5. 倒映湖心玉兔臨 12筆字 朝 6. 竹光兔魄動(dòng)浮云 12筆字 筋 7. 逸如脫兔沒(méi)崳山 12筆字 逾 8. 守株待兔依南畝 14筆字 榴 9. 待兔隴畝亦無(wú)跡 13筆字 遛 10. 玉兔連日行千里 13筆字 騮 11. 玉兔溶溶銜遠(yuǎn)岫，殘花片片墜平流 14筆字 熊 12. 兩小玉兔仰秋光 15筆字 膘 13. 晚霞落，玉兔升，加鞭便奔騰 21筆字 霸 14. 白兔 離合字 聊卯耳。

2.關(guān)于元宵節(jié)的古詩(shī)

關(guān)于元宵節(jié)的古詩(shī)

《元夕》

去年元夜時(shí)，花市燈如晝。

月到柳梢頭，人約黃昏后。

今年元夜時(shí)，月與燈依舊。

不見(jiàn)去年人，淚濕春衫袖。

《正月十五夜》

火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)，

燈樹(shù)千光照。明月逐人來(lái)。

游妓皆穠李，行歌盡落梅。

金吾不禁夜，玉漏莫相催。

《十五夜觀燈》

錦里開(kāi)芳宴，蘭紅艷早年。

縟彩遙分地，繁光遠(yuǎn)綴天。

接漢疑星落，依樓似月懸。

別有千金笑，來(lái)映九枝前。

《上元夜》

漏銅壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹夜開(kāi)；

誰(shuí)家見(jiàn)月能閑坐，何處聞燈不看來(lái)。

3.關(guān)于兔子的詩(shī)句

森林小兔鮮花

胡秉言

森林好大好大，

樹(shù)干很粗挺拔。

昂頭看看樹(shù)梢，

葉子密密麻麻。

偶爾有塊空地，

開(kāi)滿(mǎn)美麗鮮花。

鮮花芬芳無(wú)限，

引來(lái)蜜蜂允咂。

蝴蝶翩躚飛舞，

瓢蟲(chóng)保護(hù)有佳。

樹(shù)旁小兔嬉戲，

旁邊守著兔媽。

瓢蟲(chóng)蝴蝶小花，

小兔蜜蜂媽媽。

小兔幸?？鞓?lè)，

樂(lè)壞小兔媽媽。

4.中秋節(jié)的詩(shī)句有兔子

1、定知玉兔十分圓，化作霜風(fēng)九月寒?！未ぬK軾《八月十五日看潮五絕》

譯文：準(zhǔn)知道今晚的月亮十分團(tuán)圓，江潮欲來(lái)秋風(fēng)已帶著九月的清寒。

2、涼簪墜發(fā)春眠重，玉兔煴香柳如夢(mèng)?！拼赝ン蕖洞撼钋?/p>

譯文：在春寒中發(fā)簪也帶著涼意，床角的兔形小薰?fàn)t里香料暗燃，籠罩在煙幕中的柳樹(shù)給人以如夢(mèng)似幻之感。

3、玉華寒，冰壺凍。云間玉兔，水面蒼龍。—— 元代·徐再思《普天樂(lè)·垂虹夜月》

譯文：月光清寒，好象盛冰的玉壺那樣皎潔明凈。天上的明月出沒(méi)在云間，地上的長(zhǎng)橋如蒼龍橫臥水面。

4、蝦蟆故堪浴水，問(wèn)云何玉兔解沉??？——宋代·辛棄疾《木蘭花慢·中秋飲酒》

譯文：月從海底經(jīng)過(guò)，會(huì)水的蝦蟆不用擔(dān)心，可是那玉兔何曾學(xué)會(huì)游泳呢？

5、吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔?！拼だ钯R《李憑箜篌引》

譯文：月宮中吳剛被樂(lè)聲吸引，徹夜不眠在桂樹(shù)下逗留；桂樹(shù)下的兔子也佇立聆聽(tīng)，不顧露珠斜飛寒颼颼！

5.關(guān)于兔的元宵節(jié)燈謎

1、謎題：小白加小白等于什么（打一動(dòng)物）謎底：小白兔（ two ）。

2、謎題：兔子不吃窩邊草 （打一成語(yǔ)）謎底：舍近求遠(yuǎn)。

3、謎題：愛(ài)吃青菜和蘿卜，走起路來(lái)蹦蹦跳（打一動(dòng)物）謎底：兔子。

4、謎題：耳朵長(zhǎng)長(zhǎng)吃蔬菜，蹦蹦跳跳真可愛(ài)（打一動(dòng)物）謎底：兔子。

5、謎題：兩只耳朵長(zhǎng)又尖，短短尾巴翹后邊，兩只眼睛像瑪瑙，一張嘴巴分三片（打一動(dòng)物）謎底：兔子。

6、謎題：紅眼睛，白衣裳，尾巴短，耳朵長(zhǎng)（打一動(dòng)物）謎底：兔子。

7、謎題：兔子請(qǐng)老虎（打一成語(yǔ)）謎底：寅吃卯糧。

8、謎題：兔子差點(diǎn)不見(jiàn)了（打一字）謎底：免。

9、謎題：身纖長(zhǎng)，有紅黃，小兔子們最?lèi)?ài)它（打一蔬菜）謎底：胡蘿卜。

10、謎題：兔子打架 （打一成語(yǔ)）謎底：上躥下跳。

擴(kuò)展資料：

1、謎題：兔子不吃窩邊草 （打一成語(yǔ)）謎底：舍近求遠(yuǎn)。

2、謎題：數(shù)兔子 （二字口語(yǔ)一） 謎底 ：點(diǎn)卯。

3、謎題：赤兔 （字一） 謎底 ：馳。

4、謎題：并列第四 （六字成語(yǔ)一）謎底 ：丁是丁，卯是卯。

5、謎題：詠罷虎年詠兔年（打一成語(yǔ)） 謎底：吟風(fēng)弄月。

6、謎題：守株待兔（打一字） 謎底：柳。

燈謎制作方法

一）會(huì)意法

按照字本身所表明的意義，用提供線索的辦法制成謎語(yǔ)。如字謎“下是在上邊，上是在下邊，不是在上邊，

生就在下邊”謎底是“一”。又如“風(fēng)平浪靜”謎底是寧波等。

二）離合法

把某個(gè)字的形狀筆劃，或者一部分結(jié)構(gòu)分開(kāi)，然后又巧妙地組合起來(lái)。如“你一半，我一半”謎底“伐”。

三）誤會(huì)法

利用漢字一字多義，或者特殊形狀，故意在詞意上設(shè)置障礙，使人產(chǎn)生誤會(huì)。如“指東說(shuō)西”謎底“詣”。

6.關(guān)于兔子的詩(shī)句

送金虎，碩果豐收千里艷；迎玉兔，宏圖再展萬(wàn)年青。

送虎歲，盈盈碩果山村景；迎兔年，麗麗宏圖祖國(guó)春。兔歲初臨，健步已馳千里；虎年雖去，雄風(fēng)猶鎮(zhèn)八方。

玉兔出宮，傾慕人間春色美；金龍潛海，暢游祖國(guó)江山嬌。北斗回寅，萬(wàn)戶(hù)金雞爭(zhēng)唱曉；東風(fēng)送暖，九霄玉兔喜迎春。

虎鎮(zhèn)千山，虎威長(zhǎng)勵(lì)英雄志；兔營(yíng)三窟，兔智頻催改革風(fēng)?；q三十，爆竹聲聲辭舊歲；兔年初一，紅聯(lián)對(duì)對(duì)迎新年。

虎慢歸山，因貪人間好春色；兔急下界，為覽世上新畫(huà)圖。喜今朝，玉兔歡躍九州生色；望明歲，金龍奮起萬(wàn)里騰飛。

兔歲來(lái)矣，勸君記取龜兔教訓(xùn)；虎年去也，祝您發(fā)揚(yáng)龍虎精神。洪魔掛降旗，重建家園辭虎歲；玉兔開(kāi)泰運(yùn)，再憑科技奮鵬程。

爆竹辭舊歲，玉兔毫毛生紫氣；華燈迎新春，金龍捷足入青云。爆竹慶新春，玉兔毫光生紫氣；華燈辭舊歲，金龍捷足入青云。

虎勁長(zhǎng)存，救命降魔，英烈人人頌；兔年新至，扶貧效國(guó)，赤心戶(hù)戶(hù)歌。玉兔出行滿(mǎn)天春色；山君歸隱一路雄風(fēng)。

虎嘯千山聲聲響應(yīng)；兔馳萬(wàn)里步步騰飛。春回大地百花吐艷；兔躍青山萬(wàn)物生輝。

春歸月殿鐘催玉兔；譽(yù)滿(mǎn)中華鼓舞金龍。送虎歲共慶山河壯；迎兔年齊歌業(yè)績(jī)新。

八月十五捉兔子：有你過(guò)節(jié)，無(wú)你也過(guò)節(jié)（比喻有沒(méi)有無(wú)關(guān)大局）不倒翁騎兔子：沒(méi)個(gè)老實(shí)勁幾穿兔子鞋的：跑得快打兔子碰見(jiàn)了黃羊：撈了個(gè)大外快大年初一逮兔子：有它過(guò)年，無(wú)它也過(guò)年（比喻微不足多，增減都不影響大局）丟了黃牛攆兔子：不知哪大哪小紅毛兔子：老山貨猴子笑兔子尾巴短：彼此彼此活剝兔子：扯皮見(jiàn)了兔子才放扈：有利才出征（比喻對(duì)自己沒(méi)利的事不干）狡兔撞鷹：以功為守開(kāi)著拖拉機(jī)攆兔子：有勁使不上（比喻有本事、才能，但因條件所限施展不開(kāi)）老虎皮，兔子膽：色厲內(nèi)荏老母豬追兔子：上氣不按下氣老牛追兔子：有勁使不上年三十晚上打兔子：有它過(guò)年，沒(méi)它：也過(guò)年敲鑼攆兔子：起哄青娃望玉兔：有無(wú)地之別拾柴打兔子：一舉兩得壇子里蕎兔子：越蕎越小套馬桿子逮兔子：瞎胡鬧兔兒爺打架：散攤子兔幾的眼睛：紅人（仁）兔死狐悲：物傷其類(lèi)兔子抱西瓜：無(wú)能為力兔子蹦到車(chē)轅上：充大把式兔子逼急了：還會(huì)咬人哩兔子剝皮：倒扒兔子成精：比老虎還厲害兔子成精：比老虎還厲害（比喻十分兇猛）兔子吃提糕：悶日兔子戴夾板：充大耳朵驢兔子豆老鷹：沒(méi)事找事兔子構(gòu)厥子：沒(méi)后勁兔子駕轅：不合套兔子駕轅牛打套：亂套了兔子見(jiàn)了鷹：毛了兔子叫門(mén)：送肉來(lái)了兔子進(jìn)虎穴：白送死兔子進(jìn)磨道：充什么大耳朵驢兔子靠腿狼靠牙：各有各的謀生法兔子拉犁耙：心有佘而力不足兔子跑到磨道里：冒充大耳朵驢兔子生耗了：一窩不如一窩兔子尾巴：長(zhǎng)大了兔子尾巴：撅著；長(zhǎng)不了兔子下兒：與眾不同兔子坐上虎皮椅：六神無(wú)主瞎狗逮兔子：碰到嘴上下雪天打兔子：自跑小腳女人追兔子：越攆越?jīng)]影兒（比喻怎么攆也跟不上）小腳女人追兔子：超追越?jīng)]影兒小兔蹦到車(chē)轅上：充什么大把式羊群里跑個(gè)兔：數(shù)它小，數(shù)它精（比喻年齡雖小，辦事卻精靈）野地里攆兔子：誰(shuí)逮住就屬誰(shuí)鷹飽不抓兔，兔飽不出窩：懶對(duì)懶屬兔子的：一蹦三尺高a。

7.關(guān)于元宵節(jié)的詩(shī)句

元宵節(jié)的詩(shī)句：

1、不是暗塵明月，那時(shí)元夜。____蔣捷《女冠子·元夕》

2、簫鼓喧，人影參差，滿(mǎn)路飄香麝。____周邦彥《解語(yǔ)花·上元》

3、接漢疑星落，依樓似月懸。____盧照鄰《十五夜觀燈》

4、見(jiàn)說(shuō)馬家滴粉好，試燈風(fēng)里賣(mài)元宵。____符曾《上元竹枝詞》

5、宣和舊日，臨安南渡，芳景猶自如故。____劉辰翁《永遇樂(lè)·璧月初晴》

6、望千門(mén)如晝，嬉笑游冶。____周邦彥《解語(yǔ)花·上元》

7、九衢雪小，千門(mén)月淡，元宵燈近。____晁端禮《水龍吟·詠月》

8、靄芳陰未解，乍天氣、過(guò)元宵。____周端臣《木蘭花慢·送人之官九華》

9、將壇醇酒冰漿細(xì)，元夜邀賓燈火新。____趙時(shí)春《元宵飲陶總?cè)旨叶住?/p>

四、杭州美食推薦排名榜

杭州市自秦代設(shè)縣治至今現(xiàn)有2200很多年的歷史時(shí)間，曾是吳越國(guó)和南宋的都城，是我國(guó)八大古都之一。因風(fēng)景優(yōu)美，有著“人間仙境”的美名。杭州市不但風(fēng)景優(yōu)美，杭州市也擁有久遠(yuǎn)的美食文化，一直以來(lái)被稱(chēng)作人間天堂特色美食之府，那麼今日網(wǎng)編就給大伙兒小結(jié)一下杭州市一定要吃的美食有哪些吧!

1.定勝糕

定勝糕是杭州市的傳統(tǒng)美食之一，傳說(shuō)故事是宋代時(shí)老百姓為韓家軍出戰(zhàn)鼓動(dòng)官兵而特別制作的，將配備好的米糊放入特別制作的印刷版里，正中間再放進(jìn)紅豆餡，蒸少量時(shí)間就可以了。白里透紅，綿軟芳香，吃到口中甜甜的糯糯的，是保健養(yǎng)生的上品。

2.龍井蝦仁

龍井蝦仁是杭州市的一道特點(diǎn)特色美食，它是用杭州特產(chǎn)的西湖龍井茶嫩葉做為火鍋配菜，以鮮蝦主導(dǎo)制做而成的一道特色美食。龍井茶一直以“色綠、香郁、味甘、形美”四絕而出名。小河蝦被古代人稱(chēng)為“饌品所珍”，不但肉嫩美味，且營(yíng)養(yǎng)豐富。這二種食物的配搭制做出去的菜式堪稱(chēng)一絕。

3.西湖醋魚(yú)

西湖醋魚(yú)是一道有悠久的歷史的特色美食了，它的歷史時(shí)間能夠上溯宋代，西湖醋魚(yú)也稱(chēng)之為叔嫂傳珍。西湖醋魚(yú)一般采用鯉魚(yú)作原材料，烹調(diào)而成。燒好后，澆上一層光滑光亮的糖酷，胸鰭堅(jiān)起，魚(yú)類(lèi)嫩美，含有蟹味，細(xì)嫩甜酸。

4.杭州醬鴨

杭州醬鴨是杭州市本地知名的特色美食之一，一般采用當(dāng)初喂養(yǎng)完善的家鴨為原材料，歷經(jīng)繁雜的腌漬后將腌過(guò)的生抽兌50%的水放進(jìn)鍋內(nèi)燒開(kāi)，將鴨放進(jìn)用力勺舀起鹵汁不斷淋澆鴨身，至鴨外皮成醬鮮紅色時(shí)撈起來(lái)控干，在陽(yáng)光下曬2-3天即成。各式各樣的醬板鴨制成品對(duì)心肌梗死等心臟病癥病人有維護(hù)功效。因此醬板鴨不但美味可口更有健康保健的功效，備受大家的鐘愛(ài)。

以上就是關(guān)于杭州臨安元佳食品廠相關(guān)問(wèn)題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問(wèn)題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢(xún)，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。

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