杭州有什么特殊風(fēng)俗(杭州有什么特殊風(fēng)俗文化)
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本文目錄:
一、杭州端午節(jié)有什么風(fēng)俗
; 杭州端午節(jié)有掛艾草、吃五黃、賽龍舟、掛香囊、吃粽子等風(fēng)俗。每逢端午佳節(jié),杭州人民除了到市場購買艾草菖蒲以外,城里的一些老字號國藥房以及部分歷史文化景區(qū)相較于平時會提早開門,向市民免費贈送香囊,祈愿平安。
杭州端午節(jié)有什么風(fēng)俗
在杭州,除了傳統(tǒng)的掛艾草、吃粽子、賽龍舟等活動以外,還有特色的吃五黃。五黃一般是指黃魚、黃瓜、黃鱔、雄黃酒、咸鴨蛋的蛋黃,每年農(nóng)歷五月,老杭州人稱為“五黃月”,在端午這一天正午,杭州人一般會食用五黃,寓意萬事順利。端午節(jié),又稱為端陽節(jié)、龍舟節(jié)、天中節(jié)等,與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)是集拜神祭祖、歡慶娛樂、飲食一體的民俗大節(jié),中國各地的人們在這一天一般都會進行掛艾草菖蒲、吃粽子等活動。
二、杭州民俗
杭州風(fēng)俗
春節(jié)的習(xí)俗
農(nóng)歷正月初一,是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日。浙江各地的風(fēng)俗與全國一樣,新春佳節(jié)也特別隆重、熱鬧、慶?;顒右约闉楹诵模S富多彩;主要有放爆仗、拜年、吃年糕等吉祥風(fēng)俗。
1、初一必講吉利話:
《西湖瀏覽志》載,明代杭州等地春節(jié)每家每戶在廳堂上把柏樹的枝桿插在柿餅上,下面以大桔子托住,應(yīng)“百事大吉”之句;因為柏、柿、桔即“百事吉”諧音。
2、小年夜的習(xí)俗:
蘇杭一帶把正月初三作為“小年夜“的習(xí)俗,這一天不能掃地,不乞火,不汲水與歲朝。這天每戶接灶神,凡宅旁有井之家,早晨備香火,素菜供奉于井欄旁,并將除夕在井欄上新貼的紅紙封條揭去,名曰:“開井”。
新年初五,杭州的一般居民家家戶戶購買“寸金糠”供祖宗,討個“日進寸金”的吉利。
元宵節(jié)
唐宋時期,浙江各地的元宵觀燈習(xí)俗已十分盛行。唐代大詩人白居易的《正月十一夜日》就是記錄了杭州元宵燈夜的盛況,把杭州的元宵節(jié)與京都燈會相比美:
“燈火家家市,簫笙處處樓。無妨思帝里,不合厭杭州。”
到了宋代,三天的元宵燈節(jié)又延為五天,以應(yīng)“五谷豐”的吉兆。據(jù)《西湖老人繁勝錄》記述:“南至龍山,北至北新橋,四十里燈火不絕”。從官巷口到眾安橋懸賣各式花燈稱為“燈市”。當(dāng)時家住杭城官巷口之南面??迪锏闹娙酥焓缲懺鴮懴隆对埂吩~說:“花市如燈晝?!备瞄T前扎大型彩燈時稱“山棚”。燈口千變?nèi)f化,琳瑯滿目。其中以蘇州、福州產(chǎn)的燈為富麗堂皇,有用五色珍珠結(jié)成網(wǎng)的“珠子燈”,鏃鏤精巧的五色染成的“皮燈”,五色蠟紙糊與的旋轉(zhuǎn)如飛的“戲馬燈”,還有引人注目新安產(chǎn)的無骨燈。此燈制作特殊,《武林舊事》說:其法用絹囊貯粟為胎,因之燒綴,及成,去粟,則混然如玻璃球也。景物巧奪,前無其比。
元宵之夜,居民傾城而出,上街觀燈。約至二鼓時分,知府乘小橋上街游嘗,并東市西坊搭臺,上,坐觀,臺上。成為觀燈的高潮。
皇宮之內(nèi),為了表示與民同樂,在復(fù)古、膺福、清燕、明華等殿縣燈持彩,氣氛熱烈。同時又在麗正門搭起五大高的彩燈樓,稱為玻璃燈山,上千只各式精制的彩燈,怪怪奇奇,無奇不有。“正中用正色玉柵燈排成“皇帝萬歲”四個大字。二鼓時分,樂聲四起,燭燈彩旗縱橫,皇帝乘著輦,一路觀賞游覽,直登上麗正門城樓,宴請文武百官,形成宮中觀光之高潮。著名的南宋愛國詩人陸游,曾兩次觀看杭州的元宵燈節(jié),一次是血氣方剛的十九歲,一次是六十年后再入朝庭修實錄史書,他感嘆地賦詩一首:
“承計當(dāng)進入帝城,笙歌燈火連夜明。寧知六十余年后,老眼重來看太平?!?/p>
元宵夜燈市以南宋為最盛,明清沿襲。直至民國時期,杭州元宵節(jié)仍很興盛。元宵燈市一般在十二日開始,至十八日落燈。十二日將新做龍的龍燈抬至城隍山龍廟,拜供后,以墨汁點其睛,稱為“開光”,俗叫“龍燈上山”。
清代杭州,據(jù)《江鄉(xiāng)節(jié)物詩》載“十三日上燈節(jié),家家戶戶以糯米粉搓成小粉團,煮以供祖先,稱為“上燈圓子”。十五夜,用糯米粉搓成大圓子,其中餡有切得細細的胡桃、花生、芝麻、棗子、雞油、豆沙之類,名曰:“燈圓”。
端午節(jié)的習(xí)俗
舊歷五月初五日為“端午”節(jié),是我國夏季最重要的傳統(tǒng)節(jié)日。古代“午”與“五”同音,故又稱端午為“端五”、“重午”、“重五”等名。
端午節(jié)起源的說法不一,浙江一帶在魏時期已開始成為紀(jì)念伍子胥、曹娥等名人志士的活動。明清時期,杭州西湖龍舟競渡尤盛。據(jù)《杭俗遺風(fēng)》載:西湖龍舟四五只,其船長約四五丈,頭尾均高,彩畫如龍形。中艙上下兩層,首有龍頭太子及秋千架,均為小孩裝扮太子立而不動,秋千上下推移,旁到十八般武藝各式旗幟,門列各槍。中央高低五色彩傘,尾有蜈蚣旗。中艙下層敲打鑼鼓,旁坐水手劃船。若做勝會,大船停泊湖中,龍舟四周圍轉(zhuǎn),魚貫而行。如拋物件,各龍舟水手爭搶。最難搶的是錢和鴨子二物。錢下水則沉,鴨子下水則游,各舟你爭我逐,大為可觀?!皳?jù)康熙《杭州府志》載:龍舟在祀神享先之后,各至河于湖上以觀競渡,龍舟多至數(shù)十艘,崖上人如蟻,近日半山龍舟爭,俱于朔日奔赴,游人雜沓,不減西湖中。
乞巧節(jié)的習(xí)俗
農(nóng)歷七月初七的夜晚,俗你“七”,是傳說中天上的牛朗織女一年一度相會的日子。在民間婦女有乞巧的習(xí)俗,故又名“乞巧節(jié)”或“少女節(jié)”。
朗讀織女的神話故事經(jīng)千年的流傳,日益完整而美麗動人,引人入勝。就是到現(xiàn)在浙江各地也流傳甚廣在紹興等農(nóng)村,這一夜許多少女一人偷偷躲在生長得茂盛的南瓜棚下,夜深人靜如能聽到牛朗織相會時的悄悄話,這待嫁的少女日后便能得到這千年不渝的愛情。這一夜據(jù)《荊楚歲時記》載:“婦女結(jié)彩樓
七孔針或以金銀五石為針、陳果于庭中以乞巧。有喜子網(wǎng)于瓜上,則以有符應(yīng)?!边@些一千五百年前的乞巧活動,在今日浙江各地仍有類似的乞巧習(xí)俗。如杭州、寧波、溫州等地,在這一天用面粉制各種小型物狀,用油煎炸后稱“巧果”晚上在庭院內(nèi)陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。女孩對月穿針,以祈求織能賜以巧技,或者捕蜘蛛一只,放在盒中,第二天開盒如已結(jié)網(wǎng)稱為得巧。紹興、杭州則盛水一碗在露天中過夜,次日,把碗水端在陽光下,如看到碗面上結(jié)了一層薄衣,投入一枚小針浮其上,看倒影,若像剪刀、尺等形狀則婦女能得巧?;虺霈F(xiàn)書影,則認(rèn)為讀書有出息,如遇見帽影認(rèn)為會嫁給做官的人。
中元節(jié)的習(xí)俗
夏歷七月十五為“中元節(jié)”,俗傳上元節(jié)為人節(jié),中元為鬼節(jié),又稱七月為鬼節(jié)。
“中元節(jié)”又稱“蘭盆節(jié)”,這是道教和佛教在同一天舉行的不同節(jié)日。道教以上中下三元合天地水三宮。天宮賜福、地宮赦罪、水宮解厄。蘭盆(即盂蘭盆會)是佛教真誠為追薦祖生而舉行的儀式?!坝厶m盆”三字是梵文的譯音,意即“救倒懸”,這與佛教故事目連救母有關(guān)。在浙江,“中元節(jié)”祭祀儀式各地大同小異。
在杭州,七月十二晚,家家必備蓮蓬、藕、老菱等時鮮食品,以供祖先,說是七月地獄之門開放,祖宗進出自已,故每家須接之。前二日,凡新近有喪事的人家,靈前持白燈,結(jié)白彩,供上好的點心,拜佛念經(jīng)稱為“拜中元節(jié)”。七月十五日,以雞冠花供祖宗,這日祭祖,須有素餛飩一碗,以面粉皮裹雪里薺菜及豆腐干為餡子。
杭州各縣還有七月半在家祭祖的習(xí)俗。先做好白紙封筒,內(nèi)裝錫箔折疊的銀錠、元寶,封口后,上寫某代祖宗字樣,上首書“敬奉”二字,下首書祭禮者輩份名字,背后書封口的日期。祭祀在晚上舉行。或在中庭,或在中堂,供桌上擺好菜肴、酒壺、酒盞和盛好的飯,然后燃燭點香,由家長領(lǐng)著小孩拜祭祭畢,在門外地上燃燒封筒。燒過封筒后,再從每碗菜里挾出一點菜和酒,灑在地上,好告結(jié)束。
中秋節(jié)的習(xí)俗
八月十五為“中秋節(jié)”或稱“仲秋節(jié)”。
中秋之夜的月亮最亮,最圓,故把它看成團圓的象征,又稱為“團圓節(jié)”。浙江各地,中秋節(jié)看得很重,各地的風(fēng)俗大同小異又因這季節(jié)正是江南秋高爽的大好時光,所以中秋之夜顯得既活潑又隆重,并十分美麗。
在杭州,這天晚上家家祭月,祀品為月餅、方柿、栗子等類時令食品。祀月是在天井中搭臺、設(shè)案、點起香。有伴唱文書的,說唱古今書籍,編成七字句,一人彈弦而唱之。不過此各儀式,今已失傳。中秋賞月的勝地,在西湖“三潭月”。所謂三潭,實際上是三個建在湖中的三個石塔,中空,每座石塔的壁上有五個等園孔,如在中秋明月之夜,在中點上蠟燭,五個孔用紙封好,這樣在湖中就有15個似月亮的倒影,連天空中的月亮共有十六個月亮在水中。西湖的夜景此時美不勝收,妙不可言了。合家團坐,喝酒賞月,出門在外的都盡力設(shè)法回家團聚,俗稱“團圓節(jié)”。家家戶戶吃月餅,月餅是圓的象征合家團圓。
重陽節(jié)的習(xí)俗
九月初九為“重陽節(jié)”,因為九是陽教,所以重和就是重陽。這是中國的傳統(tǒng)節(jié)目。
傳說東漢年間,汝南人桓景從費長房學(xué)道,一天費長房告訴他:“今年九月初九,你家有大災(zāi)難,你馬上回家,做些彩衣袋,內(nèi)裝,每人一袋,掛在肩上,登高,在山上飲菊花酒,就可以免禍?!被妇奥犃耍阏罩k。第二天回家一看,雞犬都死了。以后,“重九”登高可以免災(zāi)得福在民間傳開并成風(fēng)俗。
“重九”在浙江省正處于深秋之季,金風(fēng)送爽,天高云淡,登高望遠別有一番情趣。在杭州,這一天早上許多賣小吃及賣糕餅的店均有“重陽”出售,糕為方形、菱形,上面嵌一些栗子,插上紅綠紙剪成的小旗。家家都買此當(dāng)早餐,以應(yīng)節(jié)日。
這一天登高爬山,如登城隍山、玉皇山、寶石山、葛嶺初陽臺等。認(rèn)為登高之后運氣好,萬事如意,節(jié)節(jié)升高。此俗一直到現(xiàn)在盛行。
冬至的習(xí)俗
冬至,這是一年24個氣節(jié)中較重要的氣節(jié),一般在12月的22日,也有21日、23日的。這一天太陽經(jīng)過冬至點,我省都處在北半球,因此,白天最短,夜間最長。浙江人有“冬至大如年”之說。
在杭州,吃年糕習(xí)俗從古到今還是未變,有吃湯年糕的,有韭芽肉絲炒年糕的。也有買紅色的嵌有豬油的“玫瑰油年糕”,及白色上粘有糖桂花的“桂花年糕”在鍋中蒸著吃。吃年糕在早餐較多,取萬事開始吉利之。
歷史民情風(fēng)俗
杭州的民情風(fēng)俗,是隨著杭州歷史經(jīng)濟以及自然條件的變化發(fā)展,不斷地由廣大人民所創(chuàng)造、所豐富而逐步衍變而成的。它為杭州增添獨特的江南風(fēng)情。
從距今四五千年的“良渚文化”遺址出土的豐富文物說明,杭州最早人類活動的原始村落,已具有江南特征的民情風(fēng)俗。他們有的在山上構(gòu)建半穴居式的房屋,有的已在地面上架設(shè)適應(yīng)地勢低洼的干欄式屋舍。他們利用石頭打磨石犁、石錛,從事稻谷、芝麻等農(nóng)耕生產(chǎn);利用弓箭、石刀,從事狩獵活動;鑿刻獨木舟,編織漁網(wǎng),進行捕魚作業(yè),形成了原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上的一整套習(xí)俗。他們還能用石輪紡織麻布,用石針縫制衣服,雕琢精美的玉器和燒制陶器,來改善、裝飾自己的生活。
春秋戰(zhàn)國時,杭州地屬越國或吳國,后并于楚。秦漢時杭州地開始建縣,當(dāng)時的錢唐縣是武林山麓一個小縣,臨江濱海,以水為鄰?!稘h志》載:“吳粵之君皆尚勇,故其氏好用劍,輕死易發(fā),文身斷發(fā),以避蛟龍之害。數(shù)與楚接戰(zhàn),互相兼并,故吳越風(fēng)俗,略與楚同?!?/p>
隋朝置杭州,興建州城,開鑿江南大運河,對杭州城市發(fā)展起到奠基作用?!端逯尽份d:“江南之俗,火耕水耨,魚稻富饒,不憂饑餒,信鬼神,喜淫祀?!庇州d:“吳郡余杭,川澤沃衍,有海陸之饒,珍異所聚,商賈并輳。其人君子尚禮,庸庶敦龐,故風(fēng)俗澄清,而道教隆洽,亦其風(fēng)氣所尚也。”
自唐以后,杭州進入全國著名城市的行列。杭州的城區(qū)從城南的江干擴大到城北的武林門。城市人口從原來的1.5萬戶猛增到10萬余家。經(jīng)濟繁榮,還與日本、朝鮮等國建立通商貿(mào)易關(guān)系,杭州已成為“東南形勝,江吳都會?!彪S著杭州城市的發(fā)展,社會風(fēng)俗也漸趨都市化,生產(chǎn)、居住、飲食、服飾、婚喪、歲時、慶典、禮儀等民情風(fēng)俗,都有了相應(yīng)變化。詩人白居易曾在他的詩中,謳歌唐代杭州“魚鹽聚為市,煙火起成村”的社會風(fēng)俗,“燈火家家市,笙歌處處樓”的歲時風(fēng)俗,“歲熟人心樂,朝游復(fù)夜游”的西湖夜游風(fēng)俗。
杭州的民情風(fēng)俗自北宋以后,變化較大。首先,杭州曾經(jīng)歷我國歷史上兩次人口南遷的影響,形成南北風(fēng)俗的大融合。西晉時,北方屢遭戰(zhàn)亂,晉室南遷,北方的士大夫甚至平民也隨之紛紛渡江,云集富庶的三吳(吳興郡、吳郡、會稽郡)地區(qū),南方大片土地都成為東晉貴族的田莊。因此,北方風(fēng)俗也影響杭州。特別是北宋末年,北方女真貴族入侵中原,趙宋政權(quán)南遷,建都杭州,大批士庶渡江南下。南渡的北人將原有的家法禮俗一并帶到南方,使杭州原有的民情風(fēng)俗起了很大變化。
杭州,作為南宋的都城后,經(jīng)濟日益繁華,社會風(fēng)俗更加多樣。當(dāng)時,杭州已成為北方商賈集中的地方,尤其從汴京遷來的軍器制造、土木營造、紡織、印刷等工業(yè)和手工業(yè)作坊,紛紛在杭州重新建立基地,商賈也紛紛開店設(shè)肆。云集的商品,豐富的民物,使杭州出現(xiàn)許多著名的街市,如米市、菜市、羊市、魚市、肉市、柴市以及花市、燈市、珠寶市、猴市等等,至今在杭州仍保留著許多相關(guān)的街巷地名?!段淞峙f事》等書記載當(dāng)時杭州有四百四十行,一條橫貫?zāi)媳钡挠?,或稱“天街”,從北首的斜橋向南,一直通到鳳山門,路面均鋪石板,兩旁商肆林立,“無一家不買賣者”。南宋《夢粱錄》載:“自大街及諸坊巷,大小鋪席,連門俱是”,不但白天營業(yè),夜市也與日間無異?!胺幌锸芯?,買賣關(guān)撲,酒樓歌館,直至四鼓后方靜。而五鼓朝馬將動,其趁早市者,復(fù)起開張”。
當(dāng)時杭州最多的是飲食行業(yè),市民宴飲、品茗成風(fēng)。據(jù)《都城紀(jì)勝》記載:“京城食店,多是舊京師人開設(shè)?!边@些店鋪都還保持北方飲食習(xí)慣,以適應(yīng)南渡北人的口味食俗,連南宋皇帝趙構(gòu)也懷念鄉(xiāng)情,要去品嘗一下宋五嫂親手烹制的北方魚羹美味,因此,“宋嫂魚羹”這道名菜一直流傳下來。
“南人吃米,北人吃面”。杭州人本以米飯為主食,后因北方流寓人多,面食驟然增加。北宋京師上層社會婦女的衣飾,南渡后也傳到杭州。連最時髦的“瘦金蓮”、“方瑩面丸”、“遍體香”等化妝品,也在杭州逐漸流行起來?!秹袅讳洝贰懊袼住睏l曾記載這樣一件事:“自淳祜年來,衣冠更易,有一等晚年后生,不體舊規(guī),裹奇巾異服,三五成群,斗美夸麗,殊令人厭見,非復(fù)舊時淳樸矣?!?/p>
南宋杭州的歲時風(fēng)俗,在南渡初年,與北方風(fēng)俗還有很大差異。但到南宋末年,經(jīng)一百五址多年長期的揉雜以后,南北風(fēng)俗已漸趨于融合。如將吳自牧《夢粱錄》中所記南宋末年杭州歲時風(fēng)俗,與孟元老《東京夢華錄》所記北宋汴京歲時習(xí)尚作一比較,幾乎兩者之間,沒有很大差別。明人沈士龍為《東京夢華錄》作序中說:“余嘗過汴,見士庶家門屏及坊肆闔扇,一如武林,心竊怪之。比讀《東京夢華錄》所載:‘南京士女小轎不垂簾幕,端陽賣葵蒲艾葉,七夕食油面糖蜜煎果,重九插糕上以剪彩小旗,季冬二十四日祀社,及貧人妝鬼神逐祟’,悉與今武林同俗,乃悟皆南渡風(fēng)尚所漸也。”
南宋杭州的婚娶、育子、滿月、百日、周歲的儀式禮節(jié),也滲入了中原的習(xí)俗,娛樂風(fēng)習(xí)也有不少是繼承北方遺留下來的習(xí)俗。北宋汴京有“瓦舍”,南渡后的杭州也出現(xiàn)了游樂場所“瓦舍”,而且為數(shù)眾多。影戲的初時只以素紙雕形,南渡后用羊皮加上彩色裝飾。說唱諸宮調(diào)的,汴京有孔三傳編傳奇靈怪,人曲說唱,后杭城有女藝人熊保保及后輩女童仿效學(xué)唱。隨著北人的南來,連奉祀的神廟,也遷建杭州。
北宋士大夫崇尚園林,也成為南宋官僚階層的一種習(xí)尚。當(dāng)時,西湖四周都建起園苑。《夢粱錄》中說:“杭州苑囿,俯瞰西湖,高挹兩峰,亭館臺榭,藏歌貯舞,四時之景不同,而樂亦無窮矣?!痹罟讹L(fēng)俗通義》題辭中說:“上行下效謂之風(fēng),眾心安定謂之俗?!彼问夷隙?,君臣耽樂湖山,過著花天酒地的奢糜生活,上行下效,也形成市民階層“四時幽賞”、行樂西湖的風(fēng)氣。
杭州都市風(fēng)俗經(jīng)過南北融合,已基本上在生產(chǎn)、生活、婚喪、歲時、娛樂等方面逐漸形成一套具有杭州地方特色的風(fēng)俗習(xí)尚。
元、明、清三代都繼承、發(fā)展了這些風(fēng)俗。同時,元、清兩代因少數(shù)民族掌握中央政權(quán),影響所及,杭州民情風(fēng)俗還滲透、融合了蒙、滿族的部分風(fēng)俗。清時還有因?qū)η逋⒔y(tǒng)治不滿,專敲穿黃馬褂的清貴族的竹杠,出現(xiàn)了“刨黃瓜(褂)兒”等杭州俗語。
杭州的民情風(fēng)俗,在長期封建統(tǒng)治下,具有濃重的封建色彩。但自鴉片戰(zhàn)爭以后,杭州的近代風(fēng)俗受到西俗的影響,經(jīng)常出現(xiàn)舊俗中有新的因素。新俗中又有舊的形式等新舊交錯的復(fù)雜現(xiàn)象。辛亥革命后,杭州舊的封建倫理道德和婚姻禮教受到一定程度的沖擊,社會、禮儀習(xí)俗,相應(yīng)起了變化,但是,由于民間風(fēng)俗的傳承性,有的習(xí)俗仍在延續(xù)。而且,在接受外來西方文明的同時,有些壞風(fēng)陋習(xí)也傳人進來。
1949年5月3日,杭州解放,杭州市的民情風(fēng)俗起了除舊布新、移風(fēng)易俗的巨大變化。舊社會遺留下來的歪風(fēng)邪氣、陋俗惡習(xí)有的被清除,有的被取締,新的社會風(fēng)氣正在逐步形成。
新的社會體制的建立,使舊的家庭體制起了相應(yīng)的變化。原來杭州幾世同堂的大家庭墻門結(jié)構(gòu)已基本解體。隨著《婚姻法》實施,男女婚姻自由,封建包辦、強迫和買賣婚姻制度已經(jīng)廢除,晚婚和計劃生育,以及尊老愛幼,正成為新的社會風(fēng)尚。喪葬方面,也作了改革。春節(jié)、端午、重陽、冬至等傳統(tǒng)的古老歲時節(jié)令,大部分都保持原來的習(xí)俗,并增添一些新內(nèi)容,如春節(jié)前后的“擁軍愛民”、“擁政愛民”,向離退休老干部、職工慰問拜年;清明時節(jié)青少年祭掃革命烈士墓,等等。此外,還新增“三八”婦女節(jié)、“三一二”植樹節(jié)、“五一”勞動節(jié)、“五四”青年節(jié)、“五一四”母親節(jié)、“六一”兒童節(jié)、“八一”建軍節(jié)、“九九”老人節(jié)、“九十”教師節(jié)、“十一”國慶節(jié)等新的節(jié)日。
但是,在出現(xiàn)大量新風(fēng)的同時,還有許多舊俗,甚至陋俗,不時沉渣泛起。為把杭州建設(shè)成為美麗、清潔、文明、繁榮的社會主義現(xiàn)代化城市,杭州市正在加強社會主義精神文明建設(shè),繼承優(yōu)良傳統(tǒng),改革陳規(guī)陋俗,塑造杭州新形象,樹立一代新風(fēng)尚。
三、杭州春節(jié)習(xí)俗
羅神竹舞、趕十八、元宵燈會、年夜飯、守歲、打年糕等。
1、羅神竹舞:“羅神竹舞”是以一根完整、新鮮的毛竹為主要道具的民間文化藝術(shù)表演,因與民間傳說中開金口的羅隱秀才有關(guān),故稱這種竹為“羅神竹”。這一活動便叫“羅神竹舞”,俗名為“撐羅神竹”,又叫“撐羅神娘姆”。
2、趕十八:“趕十八”是為了紀(jì)念嚴(yán)州知府余炳,他為百姓求雨,跪在炎炎烈日下三天三夜,不幸被活活曬死。他的虔誠,最終使得大雨連降三天三夜。農(nóng)歷正月十八恰是余知府誕辰,儒洪村祖輩便把正月十五元宵節(jié),改至正月十八鬧元宵。此后正月十八這天,儒洪村的村民們便自發(fā)地舞龍燈、耍獅子、抬臺杠、演大戲以示慶賀余知府誕辰,懷思他對黎民百姓所做的貢獻。此外,各路親朋好友均蜂擁趕至儒洪村相聚,連續(xù)唱大戲、舞龍燈、吃流水席百家宴。
3、元宵燈會:新春元宵期間,在城隍閣景區(qū)、河坊街景區(qū)、南宋御街,還將有巡游送“?!保椠埼瑾{,讓您度過一個最有“年味的春節(jié)!現(xiàn)場還準(zhǔn)備了豐富多彩的文化活動,如“大宋皇帝巡游”、“金豬拜年”、“福祿壽禧祈福大典”、“DIY彩燈”、“元宵漢服游園會”等,讓市民游客在感受傳統(tǒng)文化的同時體驗不一樣的樂趣。
4、年夜飯:大年三十的年夜飯,老底子杭州人家里一般都會備幾只口彩吉利的菜蔬。比如,豬大腸叫做常常順利,魚圓肉圓稱為團團圓圓,鲞頭煮肉就是有想頭,春餅裹肉絲暗指銀包金絲,黃豆牙叫如意菜,落花生叫長生果,黃菱肉、藕、荸薺、紅棗四物并煮美其名曰“有富”(杭州話藕的諧音為有,黃菱肉形似元寶,音形相加等于“有富”)。
5、守歲:除夕夜是杭州的不眠夜,吃完年夜飯之后,全家老少團聚在一起閑聊、看春晚,點燈熬夜達旦不眠,等待辭舊迎新的時刻,稱為“守歲”。通宵守夜,象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走,期待著新的一年吉祥如意。
四、杭州春節(jié)習(xí)俗有哪些
俗話說百歲“年”為首,從錢王定都臨安算起,杭州人過年少說也有千把年的歷史了。至于杭州過年習(xí)俗,在特定的地域環(huán)境和文化背景下,濃郁的古都遺風(fēng)和淳厚的文化氛圍滄桑般地溶入喜慶、歡快、團聚、祥和的氣氛當(dāng)中,杭州過年習(xí)俗也不盡相同。
1、臘八粥
農(nóng)歷臘月初八,也稱臘八日,杭州先民一般都要用胡桃、松子、蓮子、棗子、芡實、桂圓和荔枝做成臘八粥,并饋贈親友,這是杭州人過年的前奏。這碗粥起源于南宋寺廟,原本為僧家齋供用品,稱之為“七寶五味粥”。
2、十碗頭
杭州人老底子過年時,很講究吃的菜,其中“十碗頭”要從年三十吃到元宵節(jié),包括元寶魚、元寶肉、白斬雞、彩蛋、暖鍋兒、八寶菜、如意菜、長生果、藕富、豆沙春卷等。
3、貼春聯(lián)
春聯(lián),俗稱門對子。每年春節(jié),家家戶戶在門上貼上大紅的春聯(lián),更增添了喜慶氣氛。
4、討口彩
大年三十夜,以前杭州人家里一般都備有幾只口彩吉利的菜蔬,比如豬大腸叫做常常順利;魚圓肉圓稱為團團圓圓;鲞頭煮肉就是有想頭;春餅裹肉絲暗指銀包金絲;黃豆牙叫如意菜;
落花生叫長生果;黃菱肉、藕、荸薺、紅棗四物并煮美其名曰有富,杭州話藕的諧音為有,黃菱肉形似元寶,音形相加等于有富。
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