傳媒公司如何傳播優(yōu)秀文化（傳媒公司如何傳播優(yōu)秀文化內(nèi)容）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于傳媒公司如何傳播優(yōu)秀文化的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、傳統(tǒng)媒體文化傳播策略如何改革

• 2、企業(yè)文化的常用傳播途徑是什么？

• 3、利用網(wǎng)絡(luò)傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本準(zhǔn)則是什么？

• 4、如何傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？

一、傳統(tǒng)媒體文化傳播策略如何改革

傳統(tǒng)媒體文化傳播策略如何改革

面對(duì)新的傳播環(huán)境，傳統(tǒng)媒體一方面要強(qiáng)化自身文化傳播的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，另一方面也要調(diào)整自身的媒體角色，在資源整合者的重新定位下，借助微博、微信、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)提供的新的發(fā)展平臺(tái)，在以附著的方式實(shí)現(xiàn)“微”時(shí)段傳播的同時(shí)，開掘文化資源、調(diào)動(dòng)社會(huì)力量、加強(qiáng)官方微博的經(jīng)營和管理，更好地為文化的傳播貢獻(xiàn)力量。

一、傳播角色的“微調(diào)”

微環(huán)境不僅改變了媒體傳播文化的行為方式，也推動(dòng)著媒體調(diào)整自身在文化傳播活動(dòng)中的角色與定位。傳統(tǒng)媒體具備可信度高、資源豐富的優(yōu)勢(shì)。在新的傳播環(huán)境下，傳統(tǒng)媒體應(yīng)充分發(fā)揮這樣的優(yōu)勢(shì)，適度“微”調(diào)傳播角色，改變長期形成的“喉舌”等刻板形象，做大眾的“貼心人”、“小棉襖”， 打造出平民化的傳播平臺(tái)。在傳播文化方面，傳統(tǒng)媒體不僅應(yīng)堅(jiān)守傳播者的角色地位，同時(shí)也應(yīng)強(qiáng)化資源整合者、產(chǎn)品開發(fā)者的角色，主動(dòng)承擔(dān)文化資源、社會(huì)資源、媒介資源整合的任務(wù)[t1]。

某一地域的文化是多樣的，每一種文化也呈現(xiàn)出多層次多側(cè)面的特點(diǎn)。如齊齊哈爾市有冰雪文化、鶴文化、紅色文化、少數(shù)民族文化[2]等。人們對(duì)某一文化也會(huì)有角度理解，一方面形成了“百家爭(zhēng)鳴”的自由局面，另一方面也容易出現(xiàn)眾聲喧嘩、沒有主線的景象，最終削弱文化的影響力和傳播力。因此，具備公信力的傳統(tǒng)媒體應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)起文化資源整合的責(zé)任，將政府機(jī)構(gòu)、文化傳承者、藝術(shù)創(chuàng)作者、理論研究人員、社會(huì)媒體等整合為一體，傳遞出關(guān)于文化的認(rèn)知最強(qiáng)音。齊齊哈爾市鶴文化資源豐富，歷屆政府都著力將“鶴文化”打造成城市名片，曾舉辦“觀鶴節(jié)”、“鶴文化藝術(shù)節(jié)”、“鶴文化與城市發(fā)展論壇”等活動(dòng)。在政府主導(dǎo)下，齊齊哈爾市的傳統(tǒng)媒體也傾力于傳播“鶴文化”。齊齊哈爾電視臺(tái)的臺(tái)標(biāo)就是一只飛翔的丹頂鶴，從視覺識(shí)別的角度凸顯了鶴文化對(duì)于鶴城的標(biāo)志性意義;電視臺(tái)開辦有《鶴城印象》、《直播鶴城》這樣的經(jīng)典欄目;推出過濕地系列報(bào)道等活動(dòng);在日常新聞報(bào)道中也有意識(shí)地強(qiáng)化了“鶴文化”的傳播。很長一段時(shí)間，報(bào)紙上都開設(shè)有以丹頂鶴為摹寫對(duì)象的攝影、書法、繪畫、詩歌、散文等專欄。但我們可以發(fā)現(xiàn)，以報(bào)紙、電視為主體的傳統(tǒng)媒體還沒有充分整合多種資源，如文化研究者發(fā)聲不足，缺少普通人展示鶴文化認(rèn)知的平臺(tái)。

傳統(tǒng)媒體不僅擁有豐富的文化資源，在社會(huì)資源的占有和開掘方面也比一般的受眾要更強(qiáng)勢(shì)。具有官方色彩的傳統(tǒng)媒體應(yīng)以包容的心態(tài)，充分與私營媒體公司、各種民間團(tuán)體開展合作，調(diào)動(dòng)社會(huì)知名人士、廣大市民群眾的參與積極性，形成以傳統(tǒng)媒體為龍頭的全社會(huì)一起傳播城市文化的共識(shí)。齊齊哈爾有神鶴、齊博等比較著名的文化傳媒公司，有李代沫、吳莫愁等走出去的娛樂名人，有數(shù)量眾多的民間文藝團(tuán)體，有來自全國各地乃至世界各地的大學(xué)生、留學(xué)生，他們擁有活力、創(chuàng)意、號(hào)召力等方面的資源優(yōu)勢(shì)。傳統(tǒng)媒體應(yīng)該充分開發(fā)這些社會(huì)資源的價(jià)值，開發(fā)與高校、傳媒公司、民間藝術(shù)團(tuán)體、知名藝人的多種合作，吸納更多的普通人參與進(jìn)來，通過對(duì)社會(huì)資源的重新整合，傳統(tǒng)媒體更好地實(shí)現(xiàn)了傳播城市文化的職責(zé)，也提升了媒體自身的吸引力和知名度。

二、傳播產(chǎn)品的“微型”

任何文化的傳播都是以產(chǎn)品的形式來進(jìn)行的。大制作意味著長周期、高投入，如電影、電視劇、大型舞臺(tái)劇、動(dòng)畫劇集等;“微型”意味著微制作、微投入、微時(shí)長，如微劇本、微電影、微視、微雕刻、微語錄、微詩歌等。在開發(fā)文化傳播產(chǎn)品時(shí)，應(yīng)該兩者兼顧。以大制作實(shí)現(xiàn)大震撼、大影響，形成短期的轟動(dòng)效應(yīng);以“微型”制作吸引普通人參與進(jìn)來，形成細(xì)水長流、潤物無聲的效果，從而打造多層次、立體化的傳播產(chǎn)品。

回顧歷史上展示齊齊哈爾市“鶴文化”的產(chǎn)品，既有“大制作”如《小鶴飛飛》、《鶴舞北疆》、《雛鶴丹丹》等優(yōu)秀作品，也有微型作品如丹頂鶴攝影配樂短片。在這樣的回顧中，我們發(fā)現(xiàn)“微型”產(chǎn)品數(shù)量少、群眾參入度低、類型單一，一定程度上影響了“鶴文化”的傳播，也沒能適應(yīng)當(dāng)今的傳播環(huán)境。

傳統(tǒng)媒體作為資源整合者、文化傳播者，應(yīng)該有意識(shí)地與本地高校、傳媒公司、社會(huì)團(tuán)體、居民社區(qū)等開展合作，充分開發(fā)微電影、微視、微劇本、微小說、微創(chuàng)意、微語錄、微雕刻、微書法等相關(guān)微型文化產(chǎn)品，產(chǎn)品可以涉及文學(xué)、戲劇、舞蹈、繪畫、雕刻等各類文藝領(lǐng)域。各類傳統(tǒng)媒體可結(jié)合自身媒體特性，開展相關(guān)的微作品征集、展覽、評(píng)比等活動(dòng)，以此來形成人人參與、人人傳播的格局。如紙媒推出微劇本、微小說、微語錄、微書法、微攝影等作品的征集、展覽、評(píng)比、獎(jiǎng)勵(lì)等活動(dòng)，電視媒體則可以開展微電影、微視、微創(chuàng)意等相關(guān)活動(dòng)，而廣播媒體也可以開展微作品朗誦、微廣播劇展聽等，各類媒體間又可以互相配合、打通合作，共同為各類活動(dòng)搭建合理的傳播平臺(tái)。

齊齊哈爾市為打造“鶴文化”這張城市名片，提出了“創(chuàng)作一批文化精品力作”、“打造一批城市文化景觀”、“建設(shè)一批文化產(chǎn)業(yè)基地”等構(gòu)想。傳統(tǒng)媒體可以掌握住這一契機(jī)，開展鶴文化主題微雕創(chuàng)作設(shè)計(jì)、微電影(微視)劇本制作、工藝品創(chuàng)意設(shè)計(jì)等相關(guān)賽事，通過大眾參與、專家點(diǎn)評(píng)、百姓投票、作品展覽(映)等相關(guān)賽程、環(huán)節(jié)的設(shè)置，吸引普通人和專業(yè)人士在一個(gè)平臺(tái)上比拼。這樣既實(shí)現(xiàn)了“鶴文化”的傳播，也塑造了“百姓”媒體的形象。

 三、傳播方式的“附著”

有的研究者認(rèn)為，電視傳播機(jī)構(gòu)可以通過興辦新的電視欄目來傳播城市文化[3]。這樣的點(diǎn)子是好的，但一檔電視欄目的順利播出是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)過程，如節(jié)目創(chuàng)意、市場(chǎng)調(diào)查、資金投入、人員配備等，實(shí)際操作時(shí)會(huì)壓力極大。這對(duì)于資金、人力、物力都有限的市級(jí)電視媒體，是一件比較困難的事。與其開辦一檔前景未知的新欄目，莫不如充分利用已有的欄目，開發(fā)附著化文化傳播新路徑。

齊齊哈爾電視臺(tái)充分利用現(xiàn)有的自辦欄目，將鶴文化的傳播要素附著于傳播力強(qiáng)的電視欄目中，以微時(shí)段傳播來實(shí)現(xiàn)電視媒體的文化擔(dān)當(dāng)。這是一個(gè)不錯(cuò)的做法?！洱R齊哈爾新聞聯(lián)播》是鶴城收視率較好的電視新聞名牌欄目，近期增加了一個(gè)小板塊，新聞播報(bào)結(jié)束與片尾字幕出現(xiàn)間的百秒微時(shí)段里，丹頂鶴主題攝影作品配上優(yōu)美的音樂，極快地抓住受眾的眼球。受眾體驗(yàn)了一種定格瞬間的攝影之美、輕靈曼妙的音樂之美、鶴姿鶴態(tài)的優(yōu)雅之美，體悟到愛情忠貞、幸福吉祥的鶴文化的內(nèi)蘊(yùn)。電視媒體把鶴文化的傳播化解于受眾愉悅的審美體驗(yàn)中，傳播效果得以最終實(shí)現(xiàn)。

這樣的做法是值得推廣開來的。如果前文提及的微電影、微雕刻、微創(chuàng)意設(shè)計(jì)等相關(guān)活動(dòng)能夠?qū)崿F(xiàn)，那么這種“附著化”的傳播路徑，不僅為這些微作品提供了展示的平臺(tái)，也豐富了傳統(tǒng)媒體的傳播內(nèi)容。即使是現(xiàn)有的各類藝術(shù)作品，如舞蹈、書法、繪畫、詩歌、歌曲、音樂、劇本、電影、動(dòng)畫等，都可以經(jīng)二次加工為“微型”產(chǎn)品后，“附著”于已有的廣播電視知名欄目、報(bào)紙的副刊等時(shí)段、版面上，發(fā)揮名牌帶動(dòng)傳播效能，用以傳播鶴文化。

齊齊哈爾電視臺(tái)目前有多個(gè)自辦名牌欄目，其中《直播鶴城》、《關(guān)注 溝通》、《周日會(huì)客廳》、《鶴城印象》更是收視效果不俗;電臺(tái)也有受眾吸附力強(qiáng)的文藝廣播、交通廣播;還有《齊齊哈爾日?qǐng)?bào)》、《鶴城晚報(bào)》、《魅力周末》等具備區(qū)域影響力的紙媒，這些都能成為文化傳播的重要載體。

四、傳播渠道的“微擴(kuò)”

微環(huán)境下的受眾還具有閱讀渠道網(wǎng)絡(luò)化的'特質(zhì)。隨著wifi網(wǎng)絡(luò)的四處延伸及受眾可使用終端的多樣化，隨身、隨時(shí)、隨地、隨意成為受眾接受信息的新趨勢(shì)，微博、微信是受眾經(jīng)常接觸的傳播載體。傳統(tǒng)媒體開辦官方微博、微信，成為一種潮流。特別是受傳播范圍限制的地方媒體，借助微博、微信打破地域傳播的魔咒，實(shí)現(xiàn)“跨界”傳播的完美“逆襲”，是傳播渠道“微”擴(kuò)張的典型體現(xiàn)。

齊齊哈爾市的傳統(tǒng)媒體(齊齊哈爾市廣播電視臺(tái))及相關(guān)知名電視欄目(《行風(fēng)現(xiàn)場(chǎng)》、《鶴城直播》、《關(guān)注 溝通》等)、報(bào)紙版面(《鶴城晚報(bào)》的文藝版)相繼開辦官方微博，借助新的傳播渠道來提升與受眾的接觸率。這些官方微博在節(jié)目(活動(dòng))預(yù)告、信息收集、意見反饋、吸引關(guān)注等方面發(fā)揮了一定的作用。但同時(shí)我們也應(yīng)注意到，地方傳統(tǒng)媒體開辦官方微博熱情高，但開辦之后的對(duì)官方微博的建設(shè)和管理卻稍顯滯后。齊齊哈爾廣播電視臺(tái)的微博僅有5萬多個(gè)關(guān)注，《直播鶴城》的官方微博僅發(fā)布了幾條廣播，不能很好地聚攏人氣，也無法更好地完成文化傳播的重任。這就使得我們看到如果沒有后續(xù)的建設(shè)經(jīng)營精力的投入，要實(shí)現(xiàn)跨區(qū)域傳播的“逆襲”是有很大難度的。

地方傳統(tǒng)媒體不缺少本地的各類信息，但缺少借助微博來傳遞信息的意識(shí);不缺少媒體從業(yè)者，但缺少管理微博、網(wǎng)站的專門人員。如何經(jīng)營好地方傳統(tǒng)媒體的官方微博?我想最基本的應(yīng)該是設(shè)置專門的微博管理者，負(fù)責(zé)日常廣播的發(fā)布和信息反饋的處理。官方微博發(fā)布的各類信息應(yīng)盡量接近百姓的日常生活，這樣才能引起圍觀、轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論等行為，形成交流狀態(tài)，才能真正實(shí)現(xiàn)地方傳統(tǒng)媒體開辦官方微博的最初目的。除發(fā)布日常信息外，還可以在形成良好傳播局面后增加調(diào)查、討論等內(nèi)容，通過圍繞城市文化設(shè)置相關(guān)討論主題來引發(fā)圍觀者的思考，實(shí)現(xiàn)借助官方微博傳播城市文化的目的。

現(xiàn)在的媒介資源越來越豐富，廣播、電視、報(bào)紙、手機(jī)、電腦等多種媒介進(jìn)入人們的日常生活，手機(jī)報(bào)、微博、網(wǎng)站、電子報(bào)紙等實(shí)現(xiàn)了人們多終端接收信息的愿望。傳統(tǒng)媒體也應(yīng)整合已有的媒介資源，開發(fā)微博、微信、手機(jī)報(bào)、電子報(bào)紙、在線節(jié)目等產(chǎn)品，在多個(gè)終端上向用戶推介內(nèi)容和形象。

前述預(yù)想的各類傳統(tǒng)媒體開展的“微”活動(dòng)、開發(fā)的“微”產(chǎn)品，都可以借助微博、微信等進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)化、病毒式傳播，擴(kuò)大活動(dòng)本身的吸附力，提高活動(dòng)的被關(guān)注度。

二、企業(yè)文化的常用傳播途徑是什么？

企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)的靈魂。如果一個(gè)企業(yè)只有財(cái)富，而沒有積極向上的精神和良好的文化氛圍，那么這個(gè)企業(yè)就會(huì)萎靡不振。所以說企業(yè)文化的有效傳播對(duì)企業(yè)的發(fā)展起著一定的促進(jìn)作用，那么如何將企業(yè)的理念和價(jià)值觀積極地融入到企業(yè)的生產(chǎn)和管理中去呢？我認(rèn)為有效的一些傳播途徑就是：用標(biāo)語、口號(hào)、內(nèi)刊、企業(yè)網(wǎng)站和宣傳櫥窗等方式進(jìn)行傳播，如果有條件的，可以經(jīng)常組織員工參加一些企業(yè)內(nèi)部文化娛樂活動(dòng)或拓展訓(xùn)練活動(dòng)等，讓企業(yè)文化灌輸?shù)矫课粏T工的心中，從而讓他們成為具有影響力的企業(yè)文化的傳播者，相信這樣的企業(yè)一定會(huì)越做越強(qiáng)！

三、利用網(wǎng)絡(luò)傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本準(zhǔn)則是什么？

利用網(wǎng)絡(luò)傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要遵循以下基本準(zhǔn)則：

1. 正確的態(tài)度：傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要具備正確的態(tài)度，尊重文化傳承和發(fā)展的規(guī)律，保持謙虛、敬畏的心態(tài)，不斷學(xué)習(xí)、探索和創(chuàng)新。

2. 適當(dāng)?shù)男问剑壕W(wǎng)絡(luò)傳播需要根據(jù)受眾的喜好和習(xí)慣，選擇適當(dāng)?shù)男问?，如文字、圖片、視頻、音頻等，以及社交媒體、視頻網(wǎng)站等適合傳播的平臺(tái)，提高傳播效果。

3. 精心的內(nèi)容：傳播的內(nèi)容應(yīng)該準(zhǔn)確、精細(xì)、生動(dòng)、有趣，能夠吸引受眾的眼球，傳遞正能量，同時(shí)還要符合網(wǎng)絡(luò)傳播的特點(diǎn)，如短小精悍、易于傳播等。

4. 合法合規(guī)：網(wǎng)絡(luò)傳播需要遵守相關(guān)法律法規(guī)，尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)和版權(quán)，不得傳播違法、有害、低俗等不良內(nèi)容，不得侵犯他人的合法權(quán)益。

5. 傳承創(chuàng)新：傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要既要傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也要與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新發(fā)展，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求和發(fā)展。

總之，利用網(wǎng)絡(luò)傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要具備正確的態(tài)度、選擇適當(dāng)?shù)男问?、精心的?nèi)容、合法合規(guī)的原則，同時(shí)還要注重傳承創(chuàng)新，以提高傳播效果和社會(huì)價(jià)值。

四、如何傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？

推薦參考：

(一)以活動(dòng)為載體，搭建傳播傳統(tǒng)文化的平臺(tái)

通過實(shí)踐活動(dòng)寓教于樂，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)文化積淀。一是要求學(xué)生對(duì)有關(guān)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行調(diào)查摸底，寫出調(diào)查報(bào)告，分析現(xiàn)狀，展望未來。這樣的調(diào)查能激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，加深他們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。二是組織學(xué)生過各種傳統(tǒng)節(jié)日。如春節(jié)時(shí)，要求學(xué)生了解“年”的來由及各地過年的不同風(fēng)俗習(xí)慣，記錄每戶人家有特色的春聯(lián)等;清明時(shí)，組織學(xué)生到烈士陵園掃墓;端午時(shí)，組織學(xué)生包粽子;中秋節(jié)時(shí)，舉辦詩歌朗誦會(huì)，誦明月之詩、歌窈窕之章;重陽節(jié)時(shí)，去登高秋游等。三是定期組織相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，如讀書會(huì)、辯論會(huì)、詩會(huì)、參觀走訪、聽國學(xué)講座等。四是組織學(xué)生利用寒暑假進(jìn)行文化之旅，游覽名勝古跡，親身感受與體驗(yàn)悠久燦爛的傳統(tǒng)文化，最后撰寫考察報(bào)告。

(二)開設(shè)傳統(tǒng)文化大課堂，加強(qiáng)基本人文知識(shí)訓(xùn)練

語文教師可以根據(jù)自己的特長，利用學(xué)校的大課堂開設(shè)傳統(tǒng)文學(xué)講座，內(nèi)容包括詩詞曲賦鑒賞、儒家經(jīng)典賞析，中國古文化、中華傳統(tǒng)美德、中國民風(fēng)民俗研究等。同時(shí)以中華民族傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)知識(shí)訓(xùn)練，如書法、國畫、作文、誦讀、文學(xué)鑒賞、人物評(píng)傳、文學(xué)常識(shí)等，將情感熏陶和審美情趣培養(yǎng)結(jié)合起來，將人格培養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任結(jié)合起來，將理論和實(shí)踐結(jié)合起來。

(三)把語文訓(xùn)練和人文素質(zhì)教育和諧統(tǒng)一起來，將傳統(tǒng)文化寓于語文教學(xué)中

漢語是最富有詩意的語言，簡(jiǎn)單的幾個(gè)字不僅表達(dá)了豐富的內(nèi)涵，還可以營造優(yōu)美的意境。如國畫，在寥寥幾筆中蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，它們可以創(chuàng)造出悠遠(yuǎn)的意境。中國的語言文字也是如此，“小橋流水人家”由三個(gè)簡(jiǎn)單的名詞組合成了江南的絕美景色：流水潺潺、青石板、白墻黑瓦、吳儂軟語、鶯飛燕舞。所以，讓學(xué)生感受到語文之美，并讓他們感悟其中的意境，是教師的職責(zé)。與學(xué)生交流是一種啟發(fā)學(xué)生想象的好方法，能使他們?nèi)谌胍饩持?，取得理想的教學(xué)效果。教師還可以把傳統(tǒng)文化融入生活中，如秋風(fēng)起了，“無錫城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重”;星期五了，“冬天已經(jīng)到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎”;星期六了，“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”;痛快時(shí)，“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”;憂愁時(shí)，“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”“這次第，怎一個(gè)愁字了得”;浪費(fèi)時(shí)，勸解“一粥一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷念物力維艱”;豪放時(shí)，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”。有了這些傳統(tǒng)文化的積淀，還怕作文不出彩嗎?

提升學(xué)生的人文素養(yǎng)并不是難事，教師要讓學(xué)生受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，學(xué)生就能糾正在閱讀寫作過程中背離傳統(tǒng)文化的傾向，傳承和發(fā)揚(yáng)民族文化，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。

以上就是關(guān)于傳媒公司如何傳播優(yōu)秀文化相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。

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