杭州王澍業(yè)余建筑工作室有限公司（杭州王澍業(yè)余建筑工作室有限公司招聘）

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本文目錄:

• 1、王澍的建筑設(shè)計(jì)好在哪里

• 2、中國美術(shù)學(xué)院老校區(qū)和新校區(qū)是誰設(shè)計(jì)的?

• 3、建筑師 王澍有沒有一個(gè)作品是《張宅》

• 4、王澍為什么會(huì)普利茲獲獎(jiǎng)?作品好在那里？我怎么就讀不懂？

一、王澍的建筑設(shè)計(jì)好在哪里

王澍的建筑設(shè)計(jì)好在哪里？我覺得最重要的一點(diǎn)是，對(duì)于中國傳統(tǒng)與現(xiàn)代建筑的相融方式，王澍在當(dāng)代中國建筑界里提出了完全基于個(gè)人思考的回答。

他所運(yùn)用的思考方式和所設(shè)計(jì)的建筑作品，展現(xiàn)了令建筑界無法回避的個(gè)人風(fēng)格與邏輯，如果你不進(jìn)入他的邏輯，你無法理解他，無法理解的事物是無法有效批判的；因此，王澍的建筑設(shè)計(jì)是不能用一般意義上的好和壞來評(píng)價(jià)的。無論你喜歡他還是討厭他，實(shí)際上，目前他所占據(jù)的位置，的確無人能敵。因?yàn)樗型暾倪壿嬻w系，如果你進(jìn)入他的邏輯，你也無法有效批判他。

說王澍

建筑師，首先得是個(gè)文人。

不談建筑，只談房子，所以就是業(yè)余的，業(yè)余建筑。

這是王澍喜歡說起的兩句話，在我看來這基本上是王澍的建筑觀。前 一句，表現(xiàn)出他對(duì)中國傳統(tǒng)文化的關(guān)注與認(rèn)同。“尋根”在他們那代知識(shí) 分子心里是難以割舍的。而無論是蘇州的園子還是從白居易到李漁等文人 的文章，都在感染著他、召喚著他。王澍，學(xué)貫東西方，所以他更能從比 較中去感知那以遠(yuǎn)去中國的美。古人造園的足跡也影響著他的建筑，去鼓 勵(lì)他去承襲與發(fā)展我們的華夏建筑。后一句，則道出他對(duì)當(dāng)下的批判。把 建筑看的太神圣是會(huì)曲解建筑、扭曲建筑的。抱著平常心，真心誠懇的對(duì) 待建筑。去解決問題，而不是制造問題。把樂趣帶進(jìn)建筑里，開開心心的 設(shè)計(jì)。對(duì)于文化，建筑其實(shí)不大，尤其在文學(xué)已經(jīng)殺死建筑的今天。是先 文化，再建筑；而不是為了建筑，去套文化，謂之概念。

他所闡述的思考方式和所設(shè)計(jì)的建筑展現(xiàn)了令建筑界無法回避的個(gè)人風(fēng)格與邏輯，這個(gè)境界就是說，如果你不進(jìn)入他的邏輯，你無法理解他，無法理解的事物是無法有效批判的；而如果你進(jìn)入他的邏輯，因其體系的完整和自成一體，那么，你無法批評(píng)他。這怎么說好或壞呢？

實(shí)際上，目前他所占據(jù)的“一席之地”的位置，確無人能敵。所以這也是昨天到今天，我和我的朋友們非常難受的一點(diǎn)，王澍獲得普利茲克建筑獎(jiǎng)，非所愿也，但如果一定要一個(gè)中國建筑師獲獎(jiǎng)，那好像也只有他了。

在建筑領(lǐng)域，有自我思想非常重要，安藤忠雄、庫哈斯、哈迪德都有，所以他們獲獎(jiǎng)了。但你如果拿他們的建筑作品一個(gè)個(gè)掰開來看，野蠻、自我（我想到安藤對(duì)住吉長屋的業(yè)主說，冷你就穿一件，熱你就脫一件，以暗示不給裝空調(diào)也不許裝空調(diào)就來氣。。）、粗糙、不適用、高造價(jià)，槽點(diǎn)滿滿。 到王澍建筑現(xiàn)場(chǎng)，你就會(huì)看到……所有這些……都有。

另外，需要想開點(diǎn)兒，普利茲克建筑獎(jiǎng)，仍然是一個(gè)有地區(qū)平衡性、經(jīng)濟(jì)傾向性的獎(jiǎng)項(xiàng)。從去年他們確定要在中國頒獎(jiǎng)以來，很多人就已經(jīng)猜到2012年的獲獎(jiǎng)?wù)叨喟胧侵袊?，至少是亞洲人?/p>

二、中國美術(shù)學(xué)院老校區(qū)和新校區(qū)是誰設(shè)計(jì)的?

1. 中國美術(shù)學(xué)院老校區(qū)是由北京市建筑設(shè)計(jì)院李承德建筑師設(shè)計(jì)。

李承德， 男，國家一級(jí)注冊(cè)建筑師，教授級(jí)高級(jí)工程師，北京市建筑設(shè)計(jì)研究院有限公司副總建筑師。

2. 中國美術(shù)學(xué)院新校區(qū)是由普利茲克建筑獎(jiǎng)首位中國籍得主王澍設(shè)計(jì)。

王澍，漢族，1963年11月4日出生于新疆烏魯木齊市，建筑師。東南大學(xué)（原南京工學(xué)院）建筑系的本科以及碩士畢業(yè) ，2000年獲同濟(jì)大學(xué)建筑學(xué)博士?，F(xiàn)為中國美術(shù)學(xué)院建筑藝術(shù)學(xué)院院長、博士生導(dǎo)師、建筑學(xué)學(xué)科帶頭人、浙江省高校中青年學(xué)科帶頭人。

中國美術(shù)學(xué)院良渚校區(qū)將由著名建筑師、普利茲克建筑獎(jiǎng)評(píng)委張永和教授領(lǐng)銜設(shè)計(jì)，圍繞“生活即教育”的設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想，通過坊、市、館、舍、所、院、園、道的營造，實(shí)現(xiàn)“綿延多義的工坊空間、居學(xué)一體的書院模式”的校園特征。

據(jù)悉，良渚校區(qū)建設(shè)擬征地面積約483畝，投資約9億元，在校生規(guī)模約4000人。校區(qū)將于2020年9月開學(xué)使用。

三、建筑師 王澍有沒有一個(gè)作品是《張宅》

有的，又叫“樟園”，在  2001年柏林“土木”中國青年建筑師展上展出過，具體的信息圖紙什么的可以聯(lián)系我

四、王澍為什么會(huì)普利茲獲獎(jiǎng)?作品好在那里？我怎么就讀不懂？

王澍的獲獎(jiǎng)理由：

普利茲克獎(jiǎng)評(píng)委辭稱：“王澍在為我們打開全新視野的同時(shí)，又引起了場(chǎng)景與回憶之間的共鳴。他的建筑獨(dú)具匠心，能夠喚起往昔，卻又不直接使用歷史的元素?！?/p>

普利茲克先生認(rèn)為，評(píng)委會(huì)決定將獎(jiǎng)項(xiàng)授予一名中國建筑師是具有劃時(shí)代意義的一步，標(biāo)志著中國在建筑理想發(fā)展方面將要發(fā)揮的作用得到了世界的認(rèn)可。他說，“未來幾十年中國城市化建設(shè)的成功對(duì)中國乃至世界，都將非常重要。中國的城市化發(fā)展，如同世界各國的城市化一樣，要能與當(dāng)?shù)氐男枨蠛臀幕嗳诤?。中國在城市?guī)劃和設(shè)計(jì)方面正面臨前所未有的機(jī)遇，一方面要與中國悠久而獨(dú)特的傳統(tǒng)保持和諧，另一方面也要與可持續(xù)發(fā)展的需求相一致?！?/p>

“重建當(dāng)代中國本土建筑藝術(shù)學(xué)”是王澍秉持的學(xué)術(shù)理念，作為是中國本土建筑運(yùn)動(dòng)的代表人物，他堅(jiān)守建筑理想。面對(duì)全球化浪潮下的城鄉(xiāng)建筑風(fēng)格趨同化現(xiàn)象，他以對(duì)西方現(xiàn)代城市及建筑觀念的反思為理論背景，批判性地回歸地域建筑傳統(tǒng)。王澍說：“在當(dāng)今世界，人們熱衷于談?wù)摽茖W(xué)、技術(shù)、電腦，我則喜歡談?wù)摶谑掷L和手工藝之上的建筑?！彼膱?jiān)持為他帶來了世界級(jí)的榮譽(yù)。

普利茲克建筑獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)主席帕倫博勛爵說明了王澍獲獎(jiǎng)的理由：“討論過去與現(xiàn)在之間的適當(dāng)關(guān)系是一個(gè)當(dāng)今關(guān)鍵的問題，因?yàn)橹袊?dāng)今的城市化進(jìn)程正在引發(fā)一場(chǎng)關(guān)于建筑應(yīng)當(dāng)基于傳統(tǒng)還是只應(yīng)面向未來的討論。正如所有偉大的建筑一樣，王澍的作品能夠超越爭論，并演化成扎根于其歷史背景、永不過時(shí)甚至具世界性的建筑?！?/p>

王澍作品：

中國美院象山校區(qū)

坐落在杭州南部群山東部邊緣，他把校園設(shè)計(jì)成一個(gè)向農(nóng)村開放的建筑群，建筑本身的運(yùn)動(dòng)曲線和丘陵的起伏相呼應(yīng)，它在視覺上形成一條紐帶，回廊和走廊像蛇一樣穿梭在建筑的內(nèi)與外，加強(qiáng)了建筑的呼吸。

蘇大文正學(xué)院圖書館

由山走到水，四個(gè)散落的小房子和主體建筑相比，尺度懸殊，但在這里，可以相互轉(zhuǎn)化的尺度是中國傳統(tǒng)造園術(shù)的精髓。水中那座亭子般的房子，圖書館的“詩歌與哲學(xué)”閱覽室，便是一個(gè)中國文人看待世界的“觀點(diǎn)”。

寧波博物館

位于寧波鄞州區(qū)首南中路1000號(hào)。寧波博物館采用的是新鄉(xiāng)土主義風(fēng)格，除了建筑材料大量使用回收的舊磚瓦以外，還運(yùn)用了毛竹等本土元素，這既體現(xiàn)了環(huán)保、節(jié)能等理念，也使寧波博物館有別于其他博物館。

另外個(gè)人認(rèn)為，王澍的獲獎(jiǎng)其實(shí)是近年來普利茲克獎(jiǎng)“本土化”趨勢(shì)的表現(xiàn)，是其注重文化多元性，提倡保持各民族文化特色，反對(duì)國際主義泛濫的一種手段。

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