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庭院山水景觀（小型假山水池庭院制作）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-01 05:12:05 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1001 當(dāng)前文章關(guān)鍵詞排名出租

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于庭院山水景觀的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、如何創(chuàng)造園林意境
2、形容園林景色
3、傳統(tǒng)庭院空間初探？
4、枯山水庭院的簡(jiǎn)史

庭院山水景觀（小型假山水池庭院制作）

一、如何創(chuàng)造園林意境

如何創(chuàng)造園林意境

古典園林對(duì)意境的追求

中國(guó)造園藝術(shù)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

園林的進(jìn)步與發(fā)展，不僅在于物質(zhì)技術(shù)，更在于人文方面，主要是更符合人們的精神需求，在于意境的創(chuàng)造。而意境的創(chuàng)造源于園林情感空間的營(yíng)造。在園林發(fā)展初期并不是著重于意境的創(chuàng)造。早期的園林是聚物的階段。最早的造園是史書記載的“靈臺(tái)”——供帝王游玩的場(chǎng)所，供帝王狩獵游樂。隨著歷史的不斷向前發(fā)展，一些文人志士開始在江南營(yíng)造以山水為主的園林景觀。到晚唐時(shí)期，園林開始講究本身的形態(tài)，而不是純粹模仿自然，由于受當(dāng)時(shí)山水田園文學(xué)及山水畫的影響，園林開始注重詩(shī)情畫意的情感空間的營(yíng)造。至元代典型的園林形象已經(jīng)形成，造園之風(fēng)非常盛行。園林空間環(huán)境注重“神理兼?zhèn)洹?，園林之“神”可與繪畫相媲美。到晚清中國(guó)古典園林發(fā)展到頂峰，著意于創(chuàng)造園林的意境，表達(dá)一種詩(shī)情畫意的情感，追求天人合一的境界。

園林情感空間的營(yíng)造，源于自然，而高于自然，人工環(huán)境與自然環(huán)境巧妙結(jié)合，達(dá)到“雖由人作，宛如天開”的境界?！笆嗣S，一方天井，修竹數(shù)竿，石筍數(shù)尺，其地?zé)o多，其費(fèi)亦無(wú)多矣。而風(fēng)中雨中有聲，日中月中有景，詩(shī)中酒中有情，閑上悶中有伴，非為我愛竹石，即竹石亦愛我矣?！笨陀^的空間環(huán)境，給了鄭板橋豐富的聯(lián)想，意境無(wú)限，讓人回味無(wú)窮，仿佛在你的面前展開的是一幅中國(guó)水墨畫。這種情感空間給人的感受，也是因人而異，因時(shí)而異的。不同的人，不同的時(shí)令，有著不同的意境在里面，這只有觀賞者清楚。

營(yíng)造意境的手法

園名明志

中國(guó)的傳統(tǒng)是文人造園。山水園林多為仕途坎坷或貶官謫居的文人所修建，參與造園點(diǎn)題立意的又多是懷才不遇寄情于山水的才子，這就使山水園林立意較高，表達(dá)一種理想和情趣，達(dá)到托物言志的效果。如蘇州名園拙政園，取自晉潘岳《閑居賦》“灌園鬻蔬，以供朝夕之膳，是以拙者之為政也”句意，表現(xiàn)了園主人王獻(xiàn)臣在仕途上受排擠回鄉(xiāng)又自鳴清高的心情。

園林風(fēng)景題名園林風(fēng)景題名也是園林情感空間營(yíng)造的重要手法之一?！案形镆髦尽?，園林的匾額、題記等最能反映出園主人高雅的志趣和園林風(fēng)景的意境。進(jìn)入拙政園，踏入遠(yuǎn)香堂，周圍環(huán)境開闊，可環(huán)視四面景物，面對(duì)一池荷花“香遠(yuǎn)益清”的感覺，定會(huì)讓你心曠神怡；登上繡綺亭，杜甫詩(shī)句“綺繡相展轉(zhuǎn)，琳瑯衾青熒”就會(huì)涌上心頭；再如西部的扇面亭，只有一幾兩椅，取名“與誰(shuí)同坐軒”，是借蘇軾“與誰(shuí)同坐，明月、清風(fēng)、我”之句，表達(dá)園主人灑脫曠逸，孤傲自賞，不落塵俗之意；留聽閣以觀賞雨景為主，取意“秋陰不散霜飛晚，留得殘荷聽雨聲”，聽雨軒庭院，院內(nèi)一角遍植芭蕉，取意“雨打芭蕉”的聲響效果來渲染雨景的氣氛。

二、形容園林景色

描寫園林景色的句子：

1、這個(gè)園林很美，它因庭院里的花和樹、竹子而出名，故名做亭香園林。庭院里的的花香撲朔而來，在這里面散步，使人忘記一切煩惱，樹林里的樹木，高大挺拔，很茂盛，頗有田園之意啊。在園林的后面有座亭五山，站在上面遠(yuǎn)看園林，猶如一副優(yōu)美的圖畫，它的布局統(tǒng)一，即使不是站在亭五山上看，也是一副優(yōu)美的圖畫，這樣美的園林，誰(shuí)不贊美?

2、白云悠悠，江水澄澄。林蔭森森，時(shí)聞歌聲繞林，群鳥和鳴，又見白鷺戲水。晚來明月高照，流星閃爍，星河璀璨，波光粼粼，水天一色。觀兩岸漁翁垂釣，全神貫注，幾尾貪心魚兒上鉤，便成桌上之佳肴、口中之美味。

3、初夏取春興之光，貽芳香與秋涼，夏繁而秋少漸減，秋初流溪釀泉。滿池滿塘，臨溪觀魚，游魚細(xì)石，明鏡淺底，翔魚舞姿，東奔西逃；岸止樹蔭，芳草凄凄；茂林重枝，淵碧綠水，樹陰眾草投倒影于池塘；作弄于游人，攀天亦欲求也，世之妙絕。物香酒洌，山肴之美味飲而余味難消也。

4、蜿蜒十里長(zhǎng)堤，鬼斧神工、妙筆丹青，造就了眉山新區(qū)湖濱園林。微觀景點(diǎn)千百，宏觀渾然一園。燦爛繽紛、優(yōu)雅疊翠，大榕遮天、小榕蔽日，銀杏穿空、垂柳臨湖。冬有寒梅傲霜、綠竹迎雪，春有海棠綻放、李花爭(zhēng)艷?；ㄅ_(tái)花池星羅棋布，奇花異草廣植其間。蜂蝶花間穿梭，游人曲徑心醉。

5、園林之美，美在她動(dòng)聽的聲音之美與無(wú)法阻擋的色彩之美。雨打芭蕉的夜雨聲，竹林聽雨的優(yōu)雅體驗(yàn)，百轉(zhuǎn)千聲隨意移的婉轉(zhuǎn)黃鸝與畫眉的叫聲，還有麋鹿的瞅瞅聲，歸鳥喚群之聲，讓你不能不駐足傾聽，這不是森林，又勝似森林，所以有人稱園林為城市森林。

6、春中夏初，芳香萬(wàn)物，春中春暮，桃李芳飛，爭(zhēng)奇斗艷，百花爭(zhēng)妍，姹紫嫣紅，真嫵媚極矣；真俊俏多姿態(tài)甚矣，野芳溢幽香，嬌逸博奇，佳木秀雋繁影綠陰，難訴其春山勝事也。

7、至若春和景明，杜宇曉唱煤城。品類復(fù)蘇，物欣欣以向榮。扶老牽小，且看草長(zhǎng)木生。摩肩接踵，又聽燕喃歌鶯。自斟自飲，野炊酣暢酒令。窈窕尋壑，吟賦花間踏青。或徜佯田畔蜿蜒，或勇攀卓山險(xiǎn)峰。潤(rùn)雨拈花，結(jié)善緣于甘泉香界。矯首遐觀，絕塵俗于仙人之洞。轉(zhuǎn)經(jīng)醒眼，澄心擊馨。香浮云斂，境寂心空。蓮開凈域，風(fēng)回積功。耄耋學(xué)童，皆喜百花遍地，儒商工農(nóng)，恰逢櫻桃正紅。

8、遠(yuǎn)景群樓矗立江畔，古色古香、幽雅溫馨，堪與岳陽(yáng)、黃鶴媲美。三蘇故里，舊貌早已換新顏。東坡廣場(chǎng)、東坡大道、東坡肉、東坡酒，舉目皆東坡。

三、傳統(tǒng)庭院空間初探？

下面是中達(dá)咨詢給大家?guī)黻P(guān)于傳統(tǒng)庭院空間的相關(guān)內(nèi)容，以供參考。

本文介紹了庭院作為一種傳統(tǒng)的建筑空間，蘊(yùn)涵著傳統(tǒng)的價(jià)值意義和文化內(nèi)涵；他的空間圍合形式和空間構(gòu)成，以及他在建筑中起到的不可或缺的作用。同時(shí)展望庭院空間在城市設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

作用庭院，作為被人們習(xí)以為常的建筑空間，廣泛出現(xiàn)在現(xiàn)代建筑中。他是一種傳統(tǒng)的空間，也是作為文化載體融合于傳統(tǒng)建筑和現(xiàn)代建筑的各個(gè)側(cè)面。無(wú)數(shù)古典詩(shī)詞，文章畫像中都對(duì)庭院作出了生動(dòng)的勾畫。然而正是由于他的存在太過于平常，過于自然，往往使人們忽略了對(duì)庭院本身的思考?！笆裁词峭ピ海俊彼惺裁礃拥男问?？“為什么傳統(tǒng)民居建筑中，他的氣候控制性能這么好？”他究竟有什么樣的功能呢？下面讓我們來一起認(rèn)識(shí)一下庭院這個(gè)傳統(tǒng)的空間。

一、人們對(duì)庭院空間的需求

從古到今，人們似乎總是離不開庭院。庭院的起源，是一個(gè)被歷史湮沒的年代，從可供考證的歷史來看，從商代的遺址中可見一斑，他已經(jīng)有3000多年的歷史。大至宮廷建筑，小到地方民居，庭院都是一個(gè)構(gòu)成建筑空間的主要元素。隨著時(shí)間的流逝，城市化日益發(fā)展，但人們始終也割舍不了對(duì)庭院的眷戀。蘇州一帶的園林就是最好的例子。“足不出戶可享受山林之趣”就是這種園林觀念的寫照?，F(xiàn)代城市，被比喻為“石屎森林”。經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展伴隨著城市化的急速推進(jìn)。城市土地過度開發(fā)，人口過分擁擠，居住密度過大，綠地減少。加上缺乏合理的城市規(guī)劃和設(shè)計(jì)，使得人與自然逐漸地被隔離，要擁有安靜的生活環(huán)境，優(yōu)美的大自然，清山綠草和新鮮空氣成為了現(xiàn)代人的奢望。庭院，這種人為的自然空間，再次成為我們的依賴，他在某種程度上滿足了我們對(duì)自然的需求。

二、“庭院”釋義

“庭院”可以理解為一種空間。《玉篇》中：“庭者，堂階前也”：“院者，周坦也”?！队窈！分杏小疤孟轮灵T，謂之庭?！?；李咸有詩(shī)曰“不獨(dú)春花堪醉客，庭除長(zhǎng)見好花開”。晏殊詩(shī)曰“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡”?！巴ピ骸痹凇赌鲜?。陶宏景傳》中有“特愛松風(fēng)，‘庭院’皆植，每聞其響，欣然為樂”的詩(shī)句。從這些文獻(xiàn)中，可以理解庭院為用墻坦圍合的在堂前的空間，這是由外界進(jìn)入廳堂強(qiáng)的過度空間。有植物，石景等。庭院四周有墻坦圍合，形成比較私密的空間，他的尺度以堂的大小決定。起初庭院只由四周的墻坦界定，后來圍合方式逐漸演變成以建筑，柱廊和墻坦等為界面。形成一個(gè)內(nèi)向型的，對(duì)外封閉對(duì)內(nèi)開放的空間。

三、庭院的形態(tài)

我國(guó)傳統(tǒng)建筑中的庭院空間經(jīng)過數(shù)千年的沉淀，隨著歷史的發(fā)展，在明清兩代的江南私家園林中表現(xiàn)得尤其充分，其建筑空間形態(tài)豐富多樣，建筑藝術(shù)和園林意識(shí)融為一體。這種內(nèi)向的空間反映了我國(guó)特有的空間意識(shí)，他把庭院空間看做是建筑空間的一部分，是建筑功能空間的外在延伸，隨著庭院承擔(dān)的功能，位置和意境不同，庭院在建筑中或建筑群中的位置不同，也有各種特定的稱謂如“中庭”、“前庭”、“后院”等。同時(shí)以詩(shī)詞文學(xué)賦予其一定的意境?！皾M院春色”、“松竹杏染”、“網(wǎng)師園”等。

綜觀我過傳統(tǒng)建筑中，庭院的圍合形式有以下幾種：

一是以院墻圍合建筑或建筑群的形式。由院墻和建筑構(gòu)成這種圍合形式的單元，當(dāng)建筑規(guī)模增大時(shí)，以單元并置的形式，院墻成為建筑群的邊界。

二是以建筑圍合而成的室外空間形成庭院，這是在傳統(tǒng)建筑中比較常見的一種圍合形式。代表建筑有北京的四合院。

三是以建筑為主體，周圍以柱廊，墻坦等圍合的形式。傳統(tǒng)的園林建筑多采用這種靈活多變的形式。

四是以建筑圍合建筑，形成庭院。這種形式往往為了突出向心性，建筑與建筑之間以庭院為過度。有很多宗教建筑和宮殿建筑采用。

四、庭院在建筑中的作用

庭院本身是一種空間形態(tài)，同時(shí)又受到文學(xué)文化上的限定。但作為建筑的庭院，他的作用大致可歸納為兩大類。

4.1首先是景觀作用

庭院作為人工的自然空間，他使自然和建筑相結(jié)合，在庭院中設(shè)置景觀，如庭院綠化、假山、水池等，使得人在建筑中得到自然的美和藝術(shù)的美。一般來說庭院空間，都經(jīng)過精心的視覺組織安排，通過各種手段形成中心，通常以山石，水體，建筑（構(gòu)筑物）為庭院的主要內(nèi)容。

以觀賞我主要功能的庭院，都離不開以下幾種必要元素：

疊石

山石是庭院中必不可少的，傳統(tǒng)的石景處理手法是模仿自然界中的山勢(shì)。有“瘦、漏、透”的說法。江南一帶的園林中，石的用量很大，能夠仿真山的脈絡(luò)氣勢(shì)，作出峰巒丘壑，洞府峭，曲岸石磯；或作為空間的劃分屏障，或倚墻而筑?，F(xiàn)代建筑中的庭院空間多依照古代疊石手法，也取自然的意境。

水體

俗話說山水相依，以山泉或池水作為庭院空間的視覺中心也是傳統(tǒng)手法之一。水給人以寧?kù)o的氛圍，又具有流動(dòng)的形態(tài)，水聲悅耳，為庭院帶來自然的生氣。庭院里的水體必須有一定的形。在傳統(tǒng)園林藝術(shù)中有“理水”之稱。尤以模仿自然形態(tài)的水為得法，較少出現(xiàn)規(guī)則形的水。池岸有用山石卵石，形成自然曲線的駁岸。

水體的應(yīng)用一般附以建筑，廊子，或觀景平臺(tái)等，使人可以感覺和觸摸水體。另外水還有調(diào)節(jié)局部氣候的作用。

4.2庭院的生態(tài)作用

假山和水體，加上各種植物和建筑，他們都是構(gòu)成庭院的主要元素。庭院除了景觀的作用外，他在建筑中的另外一大功能就是生態(tài)的作用。

庭院中的植物，植被以及水體都有調(diào)節(jié)下氣候的功能，此外，庭院的平面布局形式也對(duì)小氣候的調(diào)節(jié)起到極其關(guān)鍵的作用。例如廣州西關(guān)地區(qū)的住宅，（俗稱西關(guān)小屋）他是構(gòu)成“廣州西關(guān)大屋”和“竹筒屋”的基本單元。他的庭院布局和形態(tài)就對(duì)建筑本身的氣候調(diào)節(jié)起到了決定的作用。

西關(guān)小屋的平面布局形式

建筑以縱向發(fā)展，并垂直于街道，除正立面外，其他三面與鄰屋相連。同時(shí)必然設(shè)置前后天井各一個(gè)，面積前大后小，他們之間是以穿越建筑內(nèi)部的一條“冷巷”（內(nèi)廊）相連的。這里的天井可以理解為面積不大的庭院，是又建筑和三面的墻坦圍合而成的。后天井比前天井要深（即圍合的墻比較高），平天臺(tái)緊靠前天井。

由于設(shè)置了前后兩個(gè)平面形態(tài)和剖面形態(tài)不用的天井，使得西關(guān)小屋的自然通風(fēng)散熱效果比較理想。他實(shí)現(xiàn)通風(fēng)的形式有以下三種：

1.風(fēng)壓通風(fēng)

當(dāng)建筑外有主導(dǎo)風(fēng)作用于正面，建筑的正面就是形成正壓背風(fēng)面負(fù)壓從而形成風(fēng)壓差。風(fēng)從前庭院進(jìn)入室內(nèi)，通過內(nèi)廊由后庭院排出，形成穿堂風(fēng)。其風(fēng)速一般大于0.8M/S，在次風(fēng)速下人能明顯感覺到風(fēng)吹，使得建筑通風(fēng)散熱效果理想。由于廣州地區(qū)夏季主導(dǎo)風(fēng)多為陣風(fēng)，且建筑進(jìn)深較大，空氣流阻也大，所以風(fēng)壓通風(fēng)是不穩(wěn)定的。

2.熱壓通風(fēng)

由于前庭院面積較大，而且四周圍合的墻坦也較低矮，所以他受到太陽(yáng)的照射面積要比后庭院大，且時(shí)間也較長(zhǎng)，使得前庭院空氣溫度比后庭院高，而空氣密度卻較小。當(dāng)建筑處于靜風(fēng)環(huán)境中（平均風(fēng)速不超過1M/S）時(shí)，前后庭院空氣密度差就形成熱壓差?？諝鈴暮笸ピ和ㄟ^內(nèi)廊流向前庭院。氣流速度一般是0.2M-0.5M/S，這種速度對(duì)人體沒有明顯吹風(fēng)感，只會(huì)覺得有點(diǎn)“陰涼”。

同樣的道理，在傳統(tǒng)園林建筑布局中，一般由廳堂和兩邊的廊廡圍合成庭院，大的建筑群左右還有偏廳和書房；以這為基本單元往進(jìn)深方向疊加而形成一條庭院——建筑——庭院的軸線，類似于前述西關(guān)小屋的布局。庭院受到太陽(yáng)熱輻射作用使空氣上升，帶走室內(nèi)空氣形成熱循環(huán)，這也是為什么在傳統(tǒng)建筑群中人們會(huì)感到“陰涼”的原因。

由于這種熱壓通風(fēng)的成因是由前后庭院的空氣溫差形成，而前后庭院是由建筑設(shè)計(jì)所確定的，他不受外界主導(dǎo)風(fēng)影響，因此這種熱壓通風(fēng)是穩(wěn)定的。

3.風(fēng)壓通風(fēng)和熱壓通風(fēng)同時(shí)作用

西關(guān)小屋的熱壓通風(fēng)是經(jīng)常存在的，等室外同時(shí)存在主導(dǎo)風(fēng)時(shí)，兩者就同時(shí)作用。這是比較復(fù)雜的情況。而風(fēng)壓通風(fēng)和熱壓通風(fēng)的方向是相反的，同時(shí)由于室外主導(dǎo)風(fēng)一般比熱壓氣流速度大，所以這時(shí)熱壓通風(fēng)讓位給風(fēng)壓通風(fēng)。

這種熱量交換的通風(fēng)經(jīng)過數(shù)學(xué)模型和實(shí)測(cè)得到證實(shí)。由西安建筑科技大學(xué)建筑學(xué)院提出的庭院式建筑熱環(huán)境數(shù)學(xué)模型得到的庭院空氣溫度。

通過實(shí)測(cè)，在夏季外界炎熱高溫的情況下，庭院的確能夠起到“自然空調(diào)”的作用，院內(nèi)空氣溫度比外界有明顯下降；庭院熱穩(wěn)定性良好，院內(nèi)空氣溫度波動(dòng)明顯低于外界，最高溫度出現(xiàn)時(shí)間也有延遲。

4.3提高和改善建筑空氣質(zhì)量

庭院除了對(duì)建筑熱環(huán)境有明顯調(diào)節(jié)作用外，還能提高建筑空氣質(zhì)量。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，建筑機(jī)械供熱、通風(fēng)和空調(diào)系統(tǒng)的使用頻繁，并且在技術(shù)上日趨完善，但人們生活在這種人為的“舒適”環(huán)境中卻感到越來越不“舒適”。于是人們開始抱怨空調(diào)工程師們?cè)O(shè)計(jì)不好，而空調(diào)工程師們則歸咎于使用者心理作怪。還有很多相關(guān)的調(diào)查和研究證實(shí)，長(zhǎng)期生活在這種環(huán)境里的人會(huì)在不同程度上出現(xiàn)呼吸道不舒服或干燥、鼻塞、頭痛、容易得感冒；還有關(guān)節(jié)酸痛，易得風(fēng)濕??；思想不集中或昏沉無(wú)力，健康狀況不斷下降等。這些癥狀還有一個(gè)生動(dòng)的名字：“空調(diào)癥”?；颉敖ㄖC合癥”。

而生活在傳統(tǒng)院落建筑中的人們，多年以來卻沒有這種“貴族”病癥。庭院式建筑在選址、朝向、平面布局、空間組合乃至建筑材料的選擇等方面都體現(xiàn)了人們適應(yīng)與利用自然的思想和經(jīng)驗(yàn)。最近有報(bào)告表明，新鮮空氣氣味的不足，是全空調(diào)建筑普遍存在的問題。而傳統(tǒng)庭院建筑卻能很好地解決他。

在有機(jī)械通風(fēng)或空調(diào)的建筑內(nèi)，新鮮空氣的供給量常常大于自然通風(fēng)，室內(nèi)含氧量也大大超過衛(wèi)生要求的量。這時(shí)即使增加新風(fēng)量也無(wú)助于減輕這種建筑綜合癥。關(guān)鍵的是人們其實(shí)并不需要更多的氧氣，而是需要新鮮空氣的氣味。而在空調(diào)系統(tǒng)中，當(dāng)新鮮空氣被系統(tǒng)吸入后，要經(jīng)過過濾、熱濕處理，然后通過風(fēng)道系統(tǒng)（包括風(fēng)機(jī)，盤管，出風(fēng)口等）送進(jìn)室內(nèi)，新鮮空氣在通過這些設(shè)備的過程中其氣味早已消失。如果這些設(shè)備如過濾器有積塵，加濕水有氣味或者淋水室發(fā)霉等因素，更使進(jìn)入室內(nèi)的空氣帶有異味，人就會(huì)感到空氣不新鮮。

室內(nèi)許多污染物如塵?；蚨趸嫉缺瓤諝庵氐娜紵a(chǎn)物一般沿地面擴(kuò)散，而污染物的濃度一般是隨高度增加而減少的，在較高處的室外空氣比較低處的空氣來的清潔新鮮。而正由于庭院建筑的開放性天井，能從天空中引進(jìn)較清潔新鮮的空氣，同時(shí)庭院內(nèi)因熱壓通風(fēng)而聚集的二氧化碳、塵埃等有害氣體在重力作用下鏡庭院內(nèi)的排水系統(tǒng)排除，比空氣輕的有害氣體從庭院上空逸出，使庭院內(nèi)空氣通過天井上空與較高處的新鮮空氣產(chǎn)生交換，庭院內(nèi)始終保持比較好的空氣質(zhì)量。同時(shí)由于院內(nèi)有植被綠化，能對(duì)院內(nèi)空氣、土壤和水進(jìn)行生態(tài)循環(huán)處理，吸收二氧化碳，放出氧氣，從而大大改善庭院空氣循環(huán)效果。

庭院建筑由于他良好的熱環(huán)境性能和空氣凈化性能，形成一個(gè)適合人們居住的自然環(huán)境，故此庭院在建筑中的生態(tài)功能尤其重要。

除了上述兩大作用外，庭院當(dāng)然還有很多方面的作用，例如在建筑設(shè)計(jì)中的空間處理作用，也可以是建筑功能的外延，同時(shí)他還承載很多文化和觀念上的作用，這些都但是可以作為一項(xiàng)專題深入探討的。

五、充分發(fā)揮庭院在城市環(huán)境中的作用

我們認(rèn)識(shí)了有關(guān)庭院的歷史背景，形態(tài)，以及功能作用，然而如何將傳統(tǒng)建筑中庭院的處理手法巧妙地融合到現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)中，去改善城市的整體環(huán)境，改善我們的建筑設(shè)計(jì)，特別是現(xiàn)在隨著城市建筑密度大增，高層建筑的發(fā)展中，如何解決傳統(tǒng)庭院建筑和現(xiàn)代建筑在空間處理上的矛盾，將會(huì)是建筑師們面臨的重要課題。

可持續(xù)發(fā)展的城市設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)理論的提出，人們對(duì)居住環(huán)境質(zhì)量的日益重視，建筑師和環(huán)境工作者們必須更重視對(duì)庭院空間的研究，他作為我們中國(guó)建筑文化的精華部分，必然為城市建設(shè)和景觀設(shè)計(jì)帶來新的氣息。

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四、枯山水庭院的簡(jiǎn)史

公元538年的時(shí)候，日本開始接受佛教，并派一些學(xué)生和工匠到古代中國(guó)，學(xué)習(xí)內(nèi)陸藝術(shù)文化。平安時(shí)代（794年－1192年）-鐮倉(cāng)時(shí)代（1192年－1333年）、中國(guó)唐朝（618年－907年）水墨畫傳入日本。平安時(shí)代末期，世界第一部園林典籍《作庭記》中首次記錄了枯山水。鐮倉(cāng)時(shí)代末期，與禪宗相應(yīng)的以追求自然意義和佛教意義的寫意園林發(fā)展固定為枯山水形式。南北朝（1333年－1392年）時(shí)代，枯山水的實(shí)踐時(shí)期，一般與真山水（池泉部分）同存于一個(gè)園林中，以真山水為主體，枯山水為輔。室町時(shí)代（1393年－1573年），枯山水逐漸從寺社園林走入武家和皇家園林，并逐步與真山水分離開來?？萆剿念嵎鍟r(shí)期，出現(xiàn)了枯山水的雙璧大德寺和龍安寺。桃山時(shí)代（1573年－1603年），以茶道宗匠千利休所創(chuàng)立的草庵風(fēng)茶室為代表的日式茶庭興起。江戶時(shí)代（1603年－1867年），多以小型枯山水為主，以枯山水、真山水和茶庭相互融合園林形式出現(xiàn)。

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