歲的草書寫法(黃的草書寫法)
大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于歲的草書寫法的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。
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一、談?wù)劜輹膭?chuàng)作和欣賞
談?wù)劜輹膭?chuàng)作和欣賞
◎楊衛(wèi)星
書法作為中國文化所特有的藝術(shù)形式,已經(jīng)得到世界的公認(rèn)。因為書寫和鐫刻不同的書體各有其不同的規(guī)范,所以創(chuàng)作和欣賞書法作品也不能一概而論,這里僅就草書創(chuàng)作及欣賞問題略陳拙見。
一、草書的形態(tài)及其演變
所謂草書,簡單地說就是對規(guī)范漢字——楷書、隸書、篆書等(也叫正書)書體的草寫形式,其最初的目的只是為了提高寫字速度,使書寫更趨實用。比如:篆書的“草”寫叫“草篆”,即分書(后來演變?yōu)殡`書);隸書的草寫稱為“草隸”,即是“章草”;楷書的草寫稱為“今草”。以唐代張旭、懷素為代表的草書,因其運筆簡潔明快,章法渾然一體,且字形、字跡潦草隨性、難以識辨,故稱為“狂草”。這里需要說明的是,草書作為一種書體在其發(fā)展演變過程中主要表現(xiàn)為兩種形態(tài):其一是先期的草書有意把文字寫得越來越簡略“直白”,使?jié)h字的筆畫日趨規(guī)范化,以便于書寫。如小篆的草化過程就是把盤旋曲折、婉轉(zhuǎn)不定的篆書筆法逐漸變得簡單統(tǒng)一,使橫、豎、撇、捺趨于平直(橫、捺略帶波磔),筆畫相對統(tǒng)一固定的分書形式。第二是書寫速度越來越快,字跡越發(fā)潦草,筆畫變化彈性很大,常常是因人、因時、因地而異。如由楷書草化而成的行書、草書、狂草等書體既屬此類。所以草書是矛盾的統(tǒng)一體,一方面它趨向于簡省筆畫,把文字寫得更規(guī)范統(tǒng)一。正如古文字學(xué)家、書法家郭沫若所言“篆書時代有草篆,隸書時代有草隸,楷書時代有行草。隸書是草篆變成的,楷書是草隸變成的,草率化與規(guī)整化之間,辯證地互為影響”(《古代文字之辯證的發(fā)展》)。從這個意義上講,隸書和楷書也是草書演變而成的。另一方面它又更強調(diào)隨心所欲,把書寫變成抒發(fā)性情、表現(xiàn)心志的手段,這就是今天通常所說的“草書”——今草、狂草。草書,因其書寫過程一氣呵成,字與字之間氣脈相通,整幅作品的用筆、結(jié)字、章法布局、墨色變化等既多姿、豐富,又錯落有致,因而成為書法中的佼佼者。好的草書作品還能像音樂一樣,能讓人感受到書法作品中的律動——節(jié)奏感、韻律感。根據(jù)“草化”程度的不同,書法史上又把草書分成章草、今草、狂草等多種草體。總之,草書是書法藝術(shù)中最常見的書寫形式,也是今天的書法愛好者最喜愛的書體之一。有人還把草書比喻為書法藝術(shù)王冠之上那顆最耀眼的明珠。沒有了草書,中國書法藝術(shù)最華彩的樂章也就無法呈現(xiàn)出來。足見草書在書法藝術(shù)中的顯著地位。
二、草書創(chuàng)作的“字內(nèi)功”與“字外功”
書法是抒情的藝術(shù),而草書就更是突出自我、展現(xiàn)書法家個人魅力最便捷的書藝形式了。但是書法藝術(shù)(即便是草書創(chuàng)作)的抒情并不是由著書法家的個性和才情任意“天馬行空,獨往獨來”的,而是有其自身發(fā)展的規(guī)律,這個規(guī)律就是用軟毫(毛筆)展現(xiàn)漢字獨特之美(包括筆畫、筆順、漢字結(jié)體、章法布局、用墨特點等)的書寫活動,離開了這一規(guī)律,書法藝術(shù)之美也就無從說起了。那么以彰顯個性精神、抒發(fā)主觀情趣見長的草書藝術(shù)創(chuàng)作又有哪些規(guī)律可循呢?
書法是講究“功夫”的,沒有好的書法基本功,寫出來的字就很難帶給人以美感,甚至不堪入目。所以打好書法基本功是寫好草書作品的前提。草書的基本功包括字內(nèi)和字外兩層“功夫”。
“字內(nèi)功”就是要把握好漢字的筆畫、筆順和結(jié)構(gòu)類型等?!白謨?nèi)功”主要靠臨帖來解決。
其一是臨習(xí)楷書帖,通過楷書訓(xùn)練把握毛筆寫字的運筆、漢字的間架結(jié)構(gòu)等基礎(chǔ)知識。近年來有人提出學(xué)習(xí)草書可以直接臨摹前人的草書名帖,如可直接臨寫“二王”、懷素、黃山谷、徐長文及當(dāng)今草書名家的墨跡,大可不必專門臨習(xí)歐、顏、柳、趙等楷書名帖。其理由是:從書法藝術(shù)“發(fā)生學(xué)”的角度講,是草書藝術(shù)在前(東漢時期),楷書藝術(shù)在后(隋唐時期),草書和楷書之間沒有依附關(guān)系,二者互不干涉,所以就大可不必臨寫楷書帖了。其實這種說法不對。從書法史上看,固然是草書在前而楷書在后,但從漢字的基本構(gòu)造來看,反倒是楷書把漢字的基本筆順和結(jié)構(gòu)類型給規(guī)范化和固定化了,只有把握好楷書的間架結(jié)構(gòu)寫起草書來才能萬變不離其宗(符合漢字造字規(guī)律)。所以練習(xí)草書還得從楷書做起,通過臨習(xí)規(guī)范的楷書字帖學(xué)會使用毛筆,把握漢字的基本筆畫、筆順、結(jié)構(gòu)類型等基本內(nèi)容。其二是臨寫古代草書名家名帖。盡管楷書已經(jīng)把漢字書寫定型化了,但楷書和草書在行筆,特別是在漢字的結(jié)構(gòu)方面還是有很大差異的。比如“老虎”的“虎”、“歲月”的“歲”、“道德”的“德”等很多字,如果分別用楷書和草書筆法來寫的話差別就大了,不理解這一點是要鬧笑話的。比如最近有一部叫《歲歲年年柿柿紅》的電視劇,其片頭題字就把“紅”字的絞絲旁寫成了草體的“月”字旁,結(jié)果把“紅”寫成了“肛”(“ *** ”的“肛”)鬧出了笑話。所以想在草書上有所成就的書法家還是要多看、多臨草書名帖,這才是正路子。當(dāng)然臨帖也不能見帖就臨,而是要有重點地多臨一些書界公認(rèn)的草書名帖,比如王羲之的《十七帖》、懷素的《自敘帖》、張旭的《古詩四帖》等。盡管不同草書名家的草書之作在運筆、結(jié)字等方面都不盡相同,但中國書法有一個繼承問題,書帖中一些好的筆法、筆順、結(jié)字方法等都是從前人墨跡中繼承下來的。近人于右任曾編有《標(biāo)準(zhǔn)草書》一部,嗣后書法家胡公石又成立了“標(biāo)準(zhǔn)草書社”,在草書“標(biāo)準(zhǔn)化”方面做了一些有益的探索。盡管實行草書“標(biāo)準(zhǔn)化”的任務(wù)還很重,路子還很長,但是探索草書的“標(biāo)準(zhǔn)化”問題,對于研究書法規(guī)律、普及書法知識、弘揚傳統(tǒng)文化來說還是很有必要的。
所謂“字外功”,主要是指書法家個人的品性、氣質(zhì)、才學(xué)、審美情操等精神層面的內(nèi)容。如前所述,書法是抒情的藝術(shù),而草書又是用書法藝術(shù)抒 *** 感的最便捷的表達(dá)方式,所以對書法家來講,其精神層面的東西就很容易從他的草書創(chuàng)作中得到彰顯。因此加強字外功夫,豐富精神需求,不斷提升理想、抱負(fù)和審美情操,也是寫好草書作品的重要一環(huán)。這里特別強調(diào)的是書法家的人品和審美問題。
先說人品。中華本土文化大多看重藝術(shù)家的人品,常以人品論詩品、論文品,書法藝術(shù)就更是常以人品論“英雄”了。比如按秦檜的才能恐怕琴棋書畫都無所不能,但是因其賣主求榮、殺害忠良,所以秦檜的詩文就被徹底“封殺”了(后人幾乎沒人見過秦檜的詩文)。雖然秦檜也有書法作品流傳于世,但是卻很少有人提起。明朝權(quán)相嚴(yán)嵩也是一個書法高人,但是他“一意媚上、竊權(quán)網(wǎng)利”,干了太多迫害同僚,禍國殃民的勾當(dāng),成了歷史上有名的大奸臣,故他的書法很少有人提及。足見人品好壞對于書法家及其作品的流傳來講還是很有影響的(盡管人品好壞和書法藝術(shù)水準(zhǔn)的高低并不成正比,而且所謂人品的好壞也是相對的),這也給我們提了一個醒:當(dāng)今的中國藝壇,恐怕最不缺少的就是書法家了(凡是敢拿毛筆寫字的人都敢稱自己是“書法家”)。那么怎樣才能從眾多的書法家中讓自己的作品脫穎而出,成為社會大眾公認(rèn)并喜愛的書法藝術(shù)珍品呢?恐怕最終還要靠人品來說話了。再說審美。藝術(shù)是美的使者,藝術(shù)創(chuàng)作的終極目的就是要按照“美的規(guī)律”“美的尺度”來創(chuàng)造美的事物,這是藝術(shù)的本質(zhì)所在。書法藝術(shù)也是如此,就是通過毛筆書寫漢字這樣一種形式來創(chuàng)造美。因此書法家不僅要會寫字,還更應(yīng)該具備相應(yīng)的審美意識和創(chuàng)造美的能力。書法家審美能力的培養(yǎng)和提升主要來自兩個方面:其一是藝術(shù)實踐,包括對音樂、舞蹈、繪畫(特別是國畫)等藝術(shù)門類的欣賞和實踐活動。這類藝術(shù)活動看似和書法創(chuàng)作并不相干,但是卻能為書法家創(chuàng)作更趨完美的書法藝術(shù)珍品起到潛移默化的作用。古人所謂“看公孫大娘舞劍而書藝大進(jìn)”說的就是這個道理。其二是加強美學(xué)、藝術(shù)理論修養(yǎng),從理論上提高書法家的審美意識。從表面上看學(xué)習(xí)美學(xué)(美的本質(zhì)、美的形態(tài)、美的對象等美學(xué)基本原理)似乎和書法藝術(shù)創(chuàng)作相隔遙遠(yuǎn),但卻可以不斷提升書法家對美的事物、美的理念,特別是對書法美學(xué)的認(rèn)識,因此長期不懈的美學(xué)、藝術(shù)理論學(xué)習(xí)勢必會對書法藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。實際上書法創(chuàng)作中、特別是草書創(chuàng)作中的章法布局、用墨深淺、書法風(fēng)格的形成,都和書法家的美學(xué)修養(yǎng)有著很深的淵源關(guān)系。所以書法家審美能力的養(yǎng)成與提高不僅是一個書法實踐問題,也是一個理論修養(yǎng)的問題。
三、草書的欣賞
促使一幅草書作品成功的原因有很多,且不同的書家也各有其不同的創(chuàng)作“秘訣”,不能一概而論。但是草書創(chuàng)作也有許多“共性”可言,這也是欣賞草書作品應(yīng)掌握的主要內(nèi)容。這里僅就草書創(chuàng)作中一些帶有“共性”問題的藝術(shù)元素略作分析。
第一是章法。章法就是書法作品的謀篇布局,是統(tǒng)領(lǐng)整幅作品的總體構(gòu)思,也是草書創(chuàng)作最重要的環(huán)節(jié)之一。當(dāng)然正書(楷書、隸書等)也有謀篇布局的問題,但正書的章法大多是按照漢字(方塊字)的特點橫平豎直的整齊排列,并不是很“搶眼”。草書創(chuàng)作就不同了,草書的章法一般是多姿多彩、變幻無窮,就像小姑娘鮮艷的外衣一樣,是最容易引起審美關(guān)注的書法藝術(shù)元素。從書法創(chuàng)作的整體布局來看,草書的章法不外乎兩大類型。其一是豎成行而橫無列。這種章法可以明顯(或依?。┛吹秸髌返摹芭疟缄嚒薄Q式排列。這種章法既是古人書寫習(xí)慣所使然(豎式書寫),也是行、草書創(chuàng)作中運用最廣泛的構(gòu)思(另有甲骨文、篆書創(chuàng)作也多有這種布局)。“書圣”王羲之父子就多采用這種豎式排列的“陣勢”(如王羲之的“十七帖”、王獻(xiàn)之的“鴨頭丸”等)。這種章法布局給人的整體感覺是:有張有弛、開合有度,既有瀟灑放得開的一面,又有所拘束不失法度的一面,是行、草書創(chuàng)作最重要的章法之一。其二是橫無列豎無行,“信馬由韁”式的章法。唐代草書大家張旭、懷素就是這類草書創(chuàng)作的代表性書法家(見《古詩四帖》《自敘帖》等);明朝人王鐸、文征明、徐渭等書法家也多用這種章法創(chuàng)作草書(明朝是草書家輩出的時代);現(xiàn)代 *** 更是把這種章法構(gòu)思發(fā)展到了極致,無論是專門的書法創(chuàng)作(毛體詩詞、題詞)還是實用交流(如致友人、家人及其他人的往來信札、便箋等)都是這種“天馬行空”式的“狂草”之作。從書法美的角度講,這類無行無列,“信馬由韁”式的章法能給人一種無拘無束、渾然大氣之感,無疑屬于草書創(chuàng)作中的上乘之作??傊輹髌返恼路ú季忠M可能參差錯落、形神兼顧,絕對不可整齊劃一、狀如蒜子,寧可求得整幅作品渾然一氣,也不要看似穩(wěn)健、字字皆工的章法布局。
第二是墨法。墨是中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的三大物質(zhì)媒介之一(另外兩個物質(zhì)媒介是毛筆和宣紙),離開了墨,書法藝術(shù)就無從談起。中國傳統(tǒng)上有“墨分五色”之說,既是濃、淡、干、濕、渴墨、焦墨等,在中國傳統(tǒng)水墨畫中,不同的墨色可以表現(xiàn)不同的物象和情感,中國書法,特別是草書藝術(shù)也同樣如此,墨色的變化不僅表達(dá)情感的意味更強烈,而且還可以豐富作品的內(nèi)涵,增添書作的畫面之美。比如焦墨表現(xiàn)煩躁不安,枯墨代表悲傷、憤怒,墨色飽滿勻稱表示心態(tài)平和、情緒穩(wěn)定等。因此書法創(chuàng)作,特別是草書創(chuàng)作中的墨色變化對于表現(xiàn)書法家內(nèi)在不同情感的作用是很明顯的。所以學(xué)習(xí)書法,特別是從事草書創(chuàng)作的書法愛好者,應(yīng)該把對墨的研究作為一門功課來做。
第三是草書欣賞的其他元素。
首先是藝術(shù)個性問題。其實個性是相對于共性而言的,沒有共性也就無所謂個性,只有具備了共性特征,書法佳作才能立得起來。試想,如果所有寫書法的人都爭相形成自己的個性,那么書法也就沒有審美標(biāo)準(zhǔn)了。所以當(dāng)務(wù)之急,書法家的創(chuàng)作還是要有共性(社會公認(rèn)的書法審美),要形成共性基礎(chǔ)上的個性。所謂書法共性就是把用毛筆寫漢字變成絕大多數(shù)人都喜歡的審美對象和藝術(shù)精品。所以書法愛好者與其想著別開生面的開宗立派,還不如先解決共性問題,扎扎實實打好書法基本功,為社會奉獻(xiàn)出精美的書藝佳作。
其次是書寫速度問題。有人以為草書就是潦草,潦草就可以快速書寫,其實這是錯誤的。草書之所以為藝術(shù),并不是因為書寫快捷,而是在快速書寫過程中還能始終保有毛筆書寫的特質(zhì)。所以歷來的書法家都強調(diào)“草書要當(dāng)楷書寫”,意思是草書也要一筆一畫地寫,之所以“一筆一畫”就是強調(diào)一個“慢”字(其實是當(dāng)快則快、當(dāng)慢則慢),通過相對較慢的運筆過程把軟毫寫字的特質(zhì)——毛筆的入筆、出筆、藏鋒、露鋒、方圓轉(zhuǎn)折等細(xì)微之處表現(xiàn)出來,從而創(chuàng)作出符合“美的規(guī)律”的書法藝術(shù)。試想如果把毛筆字寫得和鉛筆字、鋼筆字、圓珠筆字相差無幾,沒有區(qū)別了,那還有什么書法藝術(shù)可談呢?(硬筆書法另當(dāng)別論)所以書法藝術(shù)一定要寫出軟毫寫漢字的特色來。一些草書作品之所以看上去不溫不火、不痛不癢,說不上好,也說不上壞,其原因就在于它沒有把毛筆字的特征充分展現(xiàn)出來。
四、草書的辨認(rèn)
欣賞草書的前提是辨認(rèn)草書,熟知其草法。草書的筆法、筆順、結(jié)字等內(nèi)在規(guī)律既源于漢字本身發(fā)展變化的需要,又有其特殊的藝術(shù)規(guī)律,這就有一個如何辨認(rèn)草書字體的問題。在書法創(chuàng)作和欣賞實踐中,一方面人們喜歡草書作品,以為草書創(chuàng)作可以酣暢淋漓地抒 *** 懷、表達(dá)心志(書寫內(nèi)容往往就是書法家的思想寄托所在),另一方面草書創(chuàng)作過程中又形成許多特殊的筆法、結(jié)字等,這就無端增加了草書創(chuàng)作和欣賞的難度。那么怎么解決這個問題呢?首先是書法家不能寫錯字。這個錯不像小學(xué)課堂上辨識正確的字和錯誤的字那么簡單,而是指草書筆法、結(jié)字中的“對”與“錯”。比如“成”“歲”“賊”字,草書的筆法、結(jié)構(gòu)很相似;“平”字和“章”字僅有一點之差,不留意就容易寫錯。所以辨識草書寫法的對與錯,首先是書法家的責(zé)任。當(dāng)然到目前為止關(guān)于草書的“標(biāo)準(zhǔn)化”的問題還沒有解決,但是中國漢字里每一個字的草體寫法在書法史上都有人寫過,可以說草書字體的每一個字,甚至每一筆畫都有“出處”,是“有據(jù)可查”的。許多書法家往往既不具備良好的書法基本功(寫楷書的功夫),又不臨習(xí)揣摩前人留下的行、草書帖,只是僅憑個人的書寫習(xí)慣來“創(chuàng)作”草書,還美其名曰“××人自創(chuàng)體”,其實這是一種無知的表現(xiàn)。
從草書欣賞的角度講,一方面欣賞者也應(yīng)該具備一點識別草書的常識,不能只是抱著“看熱鬧”的心態(tài);另一方面也可以從具體作品的“語言”環(huán)境中來辨認(rèn)字形。比如“皆”“甚”“叔”字,草書寫法基本相同,只是在長短、寬窄上略有區(qū)分。一般情況下,辨認(rèn)這樣的草體字就只能從具體作品的上下語言環(huán)境中來識別了。不過習(xí)慣上,人們欣賞草書作品,絕大多數(shù)人都更多關(guān)注作品整體的精神、氣質(zhì)、個性、風(fēng)格等精神層面的內(nèi)容而忽視了具體每一個字、每個筆畫的寫法,這也是正常的,對于欣賞者來說不一定會有過多的前期準(zhǔn)備。
楊衛(wèi)星,石嘴山市委黨校講師,發(fā)表《學(xué)殤》等多篇作品,主編《傳承與創(chuàng)新》,參與編寫《石嘴山市文學(xué)史》。
二、歲月如歌草書的寫法
歲月如歌
三、草書怎么寫“癸卯”二字。
癸卯二字草書的寫法如下:
癸卯草書寫好看的方法是:
1、動感。草書的筆畫要動靜結(jié)合,以動取勝。
2、流暢。草書最忌滯呆,最重流美。
3、多變。草書的筆畫,結(jié)體和章法都講求變化。
4、節(jié)奏。草書寫起來比其他書體快捷得多,這主要是由于字體的簡化和連筆所致。
5、神采。指書法的精神和意態(tài)。
這個癸字的技巧是非常豐富的,有很多營養(yǎng)值得我們吸收學(xué)習(xí)。
整個字是左緊右松,左密右疏,左高右低,四人撇畫形態(tài)各異,粗細(xì)不一,起收不同,非常精彩。
說到蘭亭序,這里不得不提醒一下蘭亭序給我們提示了落款的經(jīng)典范式,很多人落款會寫癸卯年,其實這是不規(guī)范的,可以按蘭亭序的示范寫成“二零二三歲在癸卯”或?qū)懝锩媚辍⒐锩旱取?/p>
這個卯字寫得左高右低,左右都是兩筆,左邊第一筆粗,彰顯了左邊的力量,右邊第二筆粗,顯得堅挺有神。
癸卯為干支之一,順序為第40個。前一位是壬寅,后一位是甲辰。論陰陽五行,天干之癸屬陰之水,地支之卯屬陰之木,是水生木相生。
四、老這個字毛筆草書怎么寫?
“老”的草書字體如下:
基本釋義:
1.年紀(jì)大,時間長,有經(jīng)驗,陳舊的:~當(dāng)益壯?!笥?。~練。~化。少年~成。~馬識途。
2.對年紀(jì)大的人的尊稱:吳~?!思??!鬆敗?/p>
3.極,很:~早?!叱膳?。
4.老年人:敬~院。扶~攜幼?!兴鶠椋╳éi)。
5.晚年:~年?!场?/p>
6.敬老,養(yǎng)老:“~吾老,以及人之老。”
7.總是,經(jīng)常:~是生病。
8.原來的:~地方。
9.與“嫩”相對:黃瓜長~了。
10.詞頭,用于表排行,用于表相互尊稱,或加在某些動植物名前構(gòu)成多音節(jié)詞:~大?!?。~倭瓜。
11.老子(中國先秦思想家)及其學(xué)說的簡稱。
12.死的諱稱:~了。
13.〔~板〕指業(yè)主或企業(yè)的經(jīng)營者。
14.姓。
〈形容詞釋義〉
1.會意。甲骨文字形,象一個手里拿著拐杖的老人形。本義:年老,衰老
2.五十至七十歲的高齡。
老,考也。七十曰老?!墩f文》
七十以上曰老?!抖Y記·曲禮》
又如:老鈍(年老遲鈍);老家人(老仆人);老院子(老仆人);老丹青(老畫家);老行(老年男子);老姐(年老的女仆);老杜(指杜埔。與后來的杜牧相對而言);老羸(年老瘦弱);老口(年老的人;亦指牲口年齡老)
2.歷時長久。
百年老屋,塵泥滲漉,雨澤下注?!鳌?歸有光《項脊軒志》
又如:老工廠,老房子;老親(多年的或世代的姻親關(guān)系);老晴(天晴得牢,不會很快轉(zhuǎn)陰);老酒(陳年的酒);老檜(老刺柏);老牧(舊稱久任地方官者);老相識(相識已久的人)
3.嫻熟,富有經(jīng)驗,閱歷深 。
如:老辣(老練而有鋒芒);老落(成熟,老練);老道(老練);老粉嘴(老驢。即在拉磨時老是偷吃面粉的驢)
4.厚 。
如:老臉皮(老面皮。臉皮厚);老著臉(厚著臉皮);老趼(手掌或腳掌上因摩擦而生的硬皮)
大 。
如:老大小(偌大;老大的);老汗(大汗);老勁(很大的氣力)
5.排行在最后的
我那太公有個老女兒,年方二十歲,更不曾配人?!段饔斡洝?/p>
又如:老生女兒(最后的一個女兒);老女兒(最小的女兒)
〈名詞釋義〉
1.老年;晚年
皆羸老之卒?!顿Y治通鑒·唐紀(jì)》
老婦出門看。——唐· 杜甫《石壕吏》
2.老年人 。
如:男女老幼;敬老院;老兒(老人家);老老(對老年男子的尊稱);老先(對年長者的尊稱,老先生);老老頭(老頭兒)
3.對先輩、年長者的尊稱,對老人的尊稱。
如:老太(老太太。對老年婦女的尊稱);老官(尊稱年長的人);老底(父親);老阿媽(女真語稱祖父);老郎(對前輩藝人的尊稱;教頭;老練);老先兒(老先。老先生,對老年男子的尊稱)
4.敬詞。多不表示年歲。
如:老辦(老板);老先生(對年高望重者的敬稱);老大人(尊稱年老位尊的人);老相公(舊時對上層社會年老男子的敬稱)
5.自稱 。
如:老妾(年老婦女的謙稱);老媳婦(老婦人的謙稱);老爹(自稱是對方父親。詈詞)
6.古時對某些臣僚的尊稱。
指上公、上卿、大夫、大夫的家臣、群吏之尊者
7.指父母或兄長。
老吾老,以及人之老?!睹献印?。朱熹注:“吾老,謂我之父兄。人之老,謂人之父兄?!?/p>
又如:老母(年老的母親);老子娘(指父母雙親);老親(年老的父母)
8.老子及其哲學(xué)的省稱 。
如:老氏(指老子);老生(指老子);老易(老子與周易的并稱);老莊(老子與莊子的并稱)
〈動詞釋義〉
1.死的諱稱。
老于戶牖之下?!鳌?張溥《五人墓碑記》
以備京中老了人口,在此停靈。——《紅樓夢》
又如:老去(死去);老家(指陰間。俗語以“回老家”比喻死亡)
2.敬愛,敬重。
老吾老,以及人之老。(指第一個老。)——《孟子》
3.告老。
余將致政焉…乃老?!秶Z》
范武子將老?!蹲髠鳌ば吣辍?/p>
4.變老;衰老。
天若有情天亦老。——李賀《金銅仙人醉漢歌》
5.衰老;衰頹。
臣之壯也,猶不如人;今老矣,無能為也已?!蹲髠鳌?/p>
又如:老色(衰老之色);老拙(老朽愚拙);老氣(暮氣);老背悔(老背晦。老胡涂);老貨(罵老人的話)
〈副詞釋義〉
1.用在動詞前面,表示某種動作、行為或狀態(tài)在一段較長時間里一直持續(xù)不斷發(fā)生或時常重復(fù)出現(xiàn),有“經(jīng)常”、“時?!钡囊馑?有時“老”和“是”連用,有強調(diào)的意味 。
如:小孩子,別老問這個啊;你老說這些,有啥用!
2.用在形容詞前面,表示程度深,相當(dāng)于“很”、“極” 。
如:老早;老長;老咎晚(很晚);老大(極,甚。如今俗語老大不愿意、老大不甘心);老咱晚(很晚);老大無成(年歲已很大,毫無建樹)
3.很久 。
如:老沒見你啊
〈前綴〉
1.加在姓、名和某些稱謂的前面。
如:哎呀!原來是老弟;老楊,快走哇!
2.加在兄弟姐妹排行次序上。
如:老二去了哪里?;老大還沒回來
3.加在某些動植物名詞前面。
如:老虎;老鼠;老玉米
〈后綴〉
1.代指人(含有輕視意)。也作“佬”。
如:莊稼老;外國老
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