杭州西湖茶文化(杭州西湖茶文化體驗(yàn)導(dǎo)覽圖)
大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于杭州西湖茶文化的問題,以下是小編對(duì)此問題的歸納整理,讓我們一起來(lái)看看吧。
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本文目錄:
一、西湖龍井有哪些特點(diǎn)
春茶的西湖龍井和浙江龍井外觀平坦光滑,幼苗鋒利,芽比葉長(zhǎng),顏色淺綠色,體表無(wú)絨毛。湯是淺綠色(黃色)和明亮的。栗香或嫩栗香,但有些茶有很高的火香;味道新鮮或醇厚。葉子的底部是綠色的,仍然完好無(wú)損。
其他等級(jí)的龍井茶,隨著品級(jí)的下降,色澤從淺綠色到綠色再到深綠色,茶身由小變大,茶條由光滑變粗糙。香氣由嫩而涼變?yōu)闈舛郑?級(jí)茶開始有粗的味道。葉的底部從嫩芽變?yōu)閷?duì)生葉,顏色從淺黃色變?yōu)榫G色再變?yōu)辄S褐色。
夏秋龍井茶顏色為深綠色或深綠色,體量大,體表無(wú)絨毛,湯色為黃亮,清香而粗糙,味濃而微澀,葉底為黃亮。它的整體質(zhì)量比同等水平的春茶差得多。
機(jī)器制造的龍井茶現(xiàn)在通過多功能機(jī)器以及機(jī)器和人工輔助的結(jié)合被完全油炸。機(jī)制龍井茶外觀大多呈棒狀、扁平、不完整、深綠色。在同等條件下,機(jī)制龍井茶的整體品質(zhì)比手工炒茶差。
擴(kuò)展資料
長(zhǎng)期喝茶注意事項(xiàng)
一、導(dǎo)致胃部出現(xiàn)不適
經(jīng)常性地大量飲用濃茶容易讓身體出現(xiàn)一些不適的狀態(tài),容易讓胃液出現(xiàn)稀釋,導(dǎo)致食物在進(jìn)入腸胃后不能夠被很好的消化而出現(xiàn)一系列腸胃疾病,如消化不良、腹脹等癥狀。
二、容易發(fā)生便秘
長(zhǎng)期的喝茶會(huì)讓茶葉中的鞣酸與身體的鐵質(zhì)結(jié)合,而且還會(huì)和食物中的蛋白質(zhì)結(jié)合,生成一塊塊不容易消化的鞣酸蛋白,這種物質(zhì)會(huì)導(dǎo)致腸胃的蠕動(dòng)變差,也會(huì)讓身體出現(xiàn)便秘。
二、影響身體對(duì)鐵的吸收
由于茶葉中含有鞣酸,而這種物質(zhì)在進(jìn)入身體后會(huì)和鐵結(jié)合,就會(huì)給身體在吸收鐵的時(shí)候帶來(lái)影響,大多數(shù)長(zhǎng)期喝茶的人會(huì)出現(xiàn)缺鐵性貧血。
參考資料來(lái)源:百度百科-西湖龍井
參考資料來(lái)源:人民網(wǎng)-長(zhǎng)期大量喝茶有什么副作用?
二、關(guān)于西湖龍井的資料!急需啊!!!!
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西湖龍井
"茶中之美數(shù)龍井",龍井茶素有"色翠、香郁、味醇、形美"四絕之稱。
龍井,本是一個(gè)地名,也是一個(gè)泉名,而現(xiàn)在主要是茶名。龍井茶產(chǎn)于浙江杭州的龍井村,歷史上曾分為“獅、龍、云、虎”四個(gè)品類,其中多認(rèn)為以產(chǎn)于獅峰的老井的品質(zhì)為最佳。
龍井屬炒青綠茶,向以“色綠、香郁、味醇 、形美”四絕著稱于世。好茶還需好水泡。“龍井茶、虎跑水”被并稱為杭州雙絕?;⑴芩杏袡C(jī)的氮 化物含量較多,而可溶性礦物質(zhì)較少,因而更利于龍井茶香氣、滋味的發(fā)揮。
沖泡龍井茶可選用玻璃杯,因其透明,茶葉在杯中逐漸伸展,一旗一槍,,上下沉浮,湯明色綠,歷歷在目,仔細(xì)觀賞,真可說(shuō)是一種藝術(shù)享愛。
產(chǎn)于浙江省杭州市郊西湖鄉(xiāng)龍井村一帶。龍井,原名龍泓,傳說(shuō)三國(guó)時(shí)就已發(fā)現(xiàn)此泉;明代掘井抗旱時(shí)從井底挖出一龍形大石,于是更名為“龍井”。龍井產(chǎn)茶唐代就有記載,宋代已經(jīng)聞名。蘇東坡品茗詩(shī)中“白云山下雨旗新”形容的就是這種茶的形如彩旗的特點(diǎn)。清代,龍井茶尤為乾隆皇帝所贊譽(yù)。向有“黃金芽”“無(wú)雙品”之稱。龍井茶因有獅峰、龍井、五云山和虎跑山4個(gè)不同產(chǎn)地而有“獅、龍、云、虎”的品種區(qū)別。其中以“獅峰”“龍井”品質(zhì)最佳。龍井茶“色翠、香郁、味醇、形美”,這四個(gè)特點(diǎn)被稱為“四絕”。其葉扁,形如雀舌,光滑、色翠、整齊。特別是清明前采摘的“明前茶”、谷雨前采摘的“雨前茶”,葉芽更為細(xì)嫩,沖泡以后,嫩勻成朵,葉似彩旗,芽形若槍,交相輝映,所以這種茶又叫“旗槍”。其湯色明亮,滋味甘美。鮮嫩的茶芽,在攝氏80度的溫度下加工,要保持茶葉的顏色、香味和美觀,使每片茶葉都能達(dá)到“直、平、扁、光”,堪稱特種“工藝茶”。
西湖龍井
"茶中之美數(shù)龍井",龍井茶素有"色翠、香郁、味醇、形美"四絕之稱。
龍井,本是一個(gè)地名,也是一個(gè)泉名,而現(xiàn)在主要是茶名。龍井茶產(chǎn)于浙江杭州的龍井村,歷史上曾分為“獅、龍、云、虎”四個(gè)品類,其中多認(rèn)為以產(chǎn)于獅峰的老井的品質(zhì)為最佳。
龍井屬炒青綠茶,向以“色綠、香郁、味醇 、形美”四絕著稱于世。好茶還需好水泡?!褒埦?、虎跑水”被并稱為杭州雙絕?;⑴芩杏袡C(jī)的氮 化物含量較多,而可溶性礦物質(zhì)較少,因而更利于龍井茶香氣、滋味的發(fā)揮。
沖泡龍井茶可選用玻璃杯,因其透明,茶葉在杯中逐漸伸展,一旗一槍,,上下沉浮,湯明色綠,歷歷在目,仔細(xì)觀賞,真可說(shuō)是一種藝術(shù)享愛。
產(chǎn)于浙江省杭州市郊西湖鄉(xiāng)龍井村一帶。龍井,原名龍泓,傳說(shuō)三國(guó)時(shí)就已發(fā)現(xiàn)此泉;明代掘井抗旱時(shí)從井底挖出一龍形大石,于是更名為“龍井”。龍井產(chǎn)茶唐代就有記載,宋代已經(jīng)聞名。蘇東坡品茗詩(shī)中“白云山下雨旗新”形容的就是這種茶的形如彩旗的特點(diǎn)。清代,龍井茶尤為乾隆皇帝所贊譽(yù)。向有“黃金芽”“無(wú)雙品”之稱。龍井茶因有獅峰、龍井、五云山和虎跑山4個(gè)不同產(chǎn)地而有“獅、龍、云、虎”的品種區(qū)別。其中以“獅峰”“龍井”品質(zhì)最佳。龍井茶“色翠、香郁、味醇、形美”,這四個(gè)特點(diǎn)被稱為“四絕”。其葉扁,形如雀舌,光滑、色翠、整齊。特別是清明前采摘的“明前茶”、谷雨前采摘的“雨前茶”,葉芽更為細(xì)嫩,沖泡以后,嫩勻成朵,葉似彩旗,芽形若槍,交相輝映,所以這種茶又叫“旗槍”。其湯色明亮,滋味甘美。鮮嫩的茶芽,在攝氏80度的溫度下加工,要保持茶葉的顏色、香味和美觀,使每片茶葉都能達(dá)到“直、平、扁、光”,堪稱特種“工藝茶”。
以龍井稱茶名始于宋朝,到清朝才真正揚(yáng)名。歷史上,按產(chǎn)地分獅、龍、云、虎、梅五個(gè)字號(hào),建國(guó)后合并為獅、龍、梅三個(gè)字號(hào),五十年代茶葉實(shí)行統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷后統(tǒng)稱西湖龍井茶。
西湖龍井茶獨(dú)特的品質(zhì),是特殊環(huán)境水氣土壤條件孕育和獨(dú)特加工工藝制作而成。龍井茶區(qū)東臨西湖,南向錢塘江,西北環(huán)山,戀峰起伏,群山疊翠,古木參天,溪澗徑流遍布;茶樹長(zhǎng)年處于“不雨山長(zhǎng)澗,無(wú)云水自陰”的水氣生態(tài)環(huán)境中。由“西湖石英”巖的殘坡積物和粉砂巖、粉砂質(zhì)泥巖風(fēng)化而成的白砂土與黃紅壤土,所含微量元素適宜茶葉優(yōu)良品質(zhì)的形成。
龍井茶是以泉名冠茶名,龍井村上有龍井泉,一年四季取水不干。相傳龍井泉直通東海,早在三國(guó)時(shí)代,人們就在井旁祭神求雨。明朝駐浙總兵李德領(lǐng)兵駐扎在鳳篁嶺下,正統(tǒng)十三年(1448年),杭州天大旱,兵卒到龍井取水,一時(shí)流量不足,李令兵士掏井,掏出吳國(guó)赤烏年號(hào)銀條、玉佛,北宋時(shí)金元寶等祭神之物;再掏,忽然烏云密布,泉水洶涌。后來(lái)李德在龍井泉旁建寺,以泉名冠寺名,稱龍井寺,也就是現(xiàn)在的龍井茶室。
清乾隆皇帝六次下江南,四次視察龍井茶區(qū),品茶作詩(shī),賜封獅峰山下胡公廟前十八棵茶為御茶。四次作詩(shī)對(duì)龍井茶的采摘、炒制、形狀品質(zhì)及茶農(nóng)的辛苦都作了深刻的描述,在《坐龍井上烹茶偶成》一詩(shī)中,更是對(duì)龍井泉水沖龍井新茶品味,獨(dú)特的烹茶方式,茶葉土壤、采摘季節(jié)作了刻劃,特別是稱贊其高雅的品質(zhì),把鳳團(tuán)御茶給比下去了。詩(shī)全文為:
龍井新茶龍井泉, 一家風(fēng)味稱烹煎。
寸芽出自爛石上, 時(shí)節(jié)焙成谷雨前。
何必鳳團(tuán)夸御名, 聊因雀舌潤(rùn)心蓮。
呼之欲出辯才在, 笑我依然文字禪。
辯才:天竺寺主持,姓徐名無(wú)象,法號(hào)辯才,1091年80歲圓寂于龍井。
歷代文人墨客對(duì)西湖龍井茶大加贊譽(yù),現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的專著有40余篇。蘇東坡、唐韜的絕句“欲把西湖比西子”,“從來(lái)佳茗似佳人”,“如此湖山歸得去,詩(shī)人不許做茶農(nóng)”,反映出歷代文人對(duì)龍井茶的酷愛。
建國(guó)后,毛主席、周總理、朱德委員長(zhǎng)等老一輩黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人與鄧小平、江總書記、李鵬委員長(zhǎng)等多次到茶區(qū)視察,關(guān)心龍井茶的生產(chǎn)。毛主席寫有“龍井茶、虎跑水,天下一絕”的詞句。朱德委員長(zhǎng)寫有《看西湖茶區(qū)》“獅峰龍井產(chǎn)名茶,生產(chǎn)小隊(duì)一百家;開辟斜坡四百畝,年年收入有增加?!钡脑?shī)。周恩來(lái)總理曾五次到龍井茶區(qū)的梅家塢村視察指導(dǎo)龍井茶生產(chǎn),兩次親自修改由著名作曲家周大風(fēng)先生創(chuàng)作的《采茶舞曲》?,F(xiàn)梅家塢村建有周恩來(lái)總理紀(jì)念館,已成為茶區(qū)的一個(gè)旅游點(diǎn)。
《采茶舞曲》現(xiàn)已被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入中小學(xué)音樂教材。歌詞中寫道“多快好省來(lái)采茶,好換機(jī)器好換鋼”,表達(dá)了西湖龍井茶在物資短缺的時(shí)代,為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)作出了重大貢獻(xiàn)。
今天,當(dāng)我們乘列車即將進(jìn)入杭州站時(shí),可以聽到列車上播放的一曲《采茶舞曲》的優(yōu)美旋律,仿佛把我們帶到了梅家塢,帶到了當(dāng)年的龍井寺,傾聽周總理的教誨,共商共和國(guó)的建設(shè)大計(jì);與愛新覺羅·弘歷對(duì)飲西湖龍井茶,談古說(shuō)今論英雄
杭州市面西湖龍井 新茶多數(shù)是假貨
漢網(wǎng) www.cnhan.com
2007-05-02 12:51:28 稿件來(lái)源:
武漢晚報(bào)
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據(jù)中央電視臺(tái)《新聞30分》報(bào)道適逢新茶上市季節(jié),但杭州市面所謂的西湖龍井新茶,大部分都是由外地龍井冒充。
據(jù)規(guī)定,只有在杭州西湖產(chǎn)區(qū)50多平方公里范圍內(nèi)種植的茶葉,才能稱為西湖龍井茶,產(chǎn)區(qū)以外只能稱為浙江龍井茶,價(jià)格便宜得多。
央視記者隨機(jī)在11家店鋪購(gòu)買12份西湖龍井茶,售價(jià)從人民幣90元到600元不等,包裝精美、防偽標(biāo)志齊全。經(jīng)國(guó)家茶葉質(zhì)量監(jiān)督檢驗(yàn)中心鑒定,發(fā)現(xiàn)茶葉全非出自西湖產(chǎn)區(qū),其中有8份起碼是3、4級(jí)以下的次等茶葉,有2份甚至不是龍井,而是其他綠茶假冒。
機(jī)器炒茶日漸風(fēng)行 西湖龍井遭遇“人機(jī)之爭(zhēng)”
中新浙江網(wǎng)4月23日電 春天,是茶事正濃的季節(jié),近日,在一系列茶葉研討會(huì)、評(píng)選會(huì)上,浙江省和杭州市的農(nóng)業(yè)部門負(fù)責(zé)人紛紛透露,在今后的三到五年內(nèi),80%的茶葉將實(shí)現(xiàn)機(jī)器炒制。
前不久,西湖風(fēng)景區(qū)管委會(huì)決定在今年下半年,將西湖龍井的傳統(tǒng)炒茶技藝申報(bào)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
老茶客們知道,所謂西湖龍井,是指產(chǎn)自杭州西湖邊云龍獅虎梅等諸山峰的鮮葉,經(jīng)由炒茶工細(xì)工慢活手工炒制而成。葉片和工藝,猶如琴不離瑟,缺一不可。
機(jī)炒茶的面世,是科技的進(jìn)步?還是傳統(tǒng)的喪失?機(jī)炒的茶葉還算不算西湖龍井?茶農(nóng)家里那一臺(tái)臺(tái)綠色的龐然大物引出了我們的這次調(diào)查。
新聞現(xiàn)場(chǎng)
老茶農(nóng)用上炒茶機(jī)
沿著龍塢茶村那條茶道,兩邊都是農(nóng)家茶樓,熟悉的炒茶大鍋就架在門口,而電茶鍋的后面一般都有一臺(tái)綠色的大家伙,那就是炒茶機(jī),炒了40多年茶的茶農(nóng)老杜家也有這么一臺(tái)。
機(jī)器長(zhǎng)大約兩米,寬和高都在1米左右,敞口,分成三大格,每一格都有一塊壓板做360度旋轉(zhuǎn)。壓板上包著棉布,三格區(qū)分的差別就在于壓板與機(jī)器槽之間的緊密度,越到后面越緊密。采摘來(lái)的青葉經(jīng)過攤晾之后就可以直接倒入第一格,再依次往前,茶葉在每一格中定時(shí)停留2分鐘左右,再?gòu)牡谌衽缘膱A洞倒出,這樣就完成了“殺青”過程,基本成為干茶,體型也已經(jīng)成形了。
“炒龍井茶主要是殺青和揮鍋兩道工序,現(xiàn)在的機(jī)器都只能用來(lái)殺青的,揮鍋還是要靠人工翻炒。”老杜告訴記者,“干茶要是用炒茶機(jī)再翻炒一回,茶葉肯定都碎了?!?
老杜說(shuō),炒茶機(jī)的出現(xiàn)是近兩年的事,2005年開始少量出現(xiàn),從2006年開始到今年,炒茶機(jī)已經(jīng)在茶農(nóng)家里普及。鎮(zhèn)里八成以上的茶農(nóng)在家里添置了炒茶機(jī),大概已有1000多臺(tái)。
“新茶剛上市時(shí),量不多,那時(shí)候的茶葉金貴,我們也舍不得用機(jī)器來(lái)炒。不過等到茶葉大量上市時(shí),就非得要機(jī)器來(lái)幫忙不可了。”老杜說(shuō)。
龍塢鎮(zhèn)是西湖龍井茶最大的原產(chǎn)地保護(hù)區(qū),這里有茶園6300多畝,占西湖龍井茶葉總產(chǎn)量的60%,有“萬(wàn)擔(dān)茶鄉(xiāng)”之稱。
事實(shí)上,不光是龍塢,今年西湖龍井茶核心保護(hù)區(qū)的機(jī)器炒茶風(fēng)也已經(jīng)開始蔓延開來(lái),至少50—60%的茶農(nóng)用起了炒茶機(jī)。
新聞縱深
機(jī)炒VS手炒——科技與傳統(tǒng)的博弈
一臺(tái)機(jī)器頂三名熟練工
嘗到了機(jī)炒甜頭的茶農(nóng)們認(rèn)為,用機(jī)器加工最明顯的好處是省時(shí),減輕勞動(dòng)強(qiáng)度?!熬湍?斤干茶來(lái)說(shuō),就是20多斤鮮葉,如果手工炒就要花上一天一夜,而用機(jī)器幫忙至少可以省掉四五個(gè)小時(shí)?!辈柁r(nóng)們說(shuō),機(jī)器一次可以炒六七兩左右,手工一次只能炒三四兩,還比機(jī)器費(fèi)時(shí)大約7分鐘?!彼裕蠖鄶?shù)茶農(nóng)在新茶開始大量上市的時(shí)候,就選擇了機(jī)器這個(gè)幫手。
大家都知道新茶上市那是一天一個(gè)價(jià),今天的茶留到明天價(jià)錢可能就差上好幾倍,請(qǐng)人來(lái)幫忙那是必需的。梅家塢的茶農(nóng)老朱家里有六七畝茶園,今年40天的“搶茶期”,除了夫妻親自上陣之外,還請(qǐng)了12個(gè)采茶工,1個(gè)炒茶工和1個(gè)幫工,光這筆人工費(fèi)用就是2萬(wàn)?!敖衲瓴韫ば星闈q,其中炒茶工在80~100元/人/天,包吃包住包路費(fèi)外,還不一定請(qǐng)得到呢?!倍床铏C(jī)的價(jià)格在三四千,便宜的兩千多元,比請(qǐng)采茶工合算多了。
還有一個(gè)讓茶農(nóng)“愛”上機(jī)器炒茶的原因出于買茶人。茶農(nóng)們說(shuō),“除了收購(gòu)茶葉的茶商之外,來(lái)買茶葉的大多不懂茶,他們更看重茶葉的樣子,而這一點(diǎn)機(jī)器做得要比手工的好?!痹诓柁r(nóng)和茶商的指點(diǎn)下,你就能看出,同一級(jí)別的茶葉,機(jī)器炒的色澤統(tǒng)一均勻,外型漂亮扁平,賣相確實(shí)要好一些。
機(jī)炒茶口感略遜一籌
那么機(jī)器炒的茶葉在口感上是否與手工炒茶一致呢?
“機(jī)器炒的茶葉在香味上是比不上手工炒的,這和炒制的手法關(guān)系密切。機(jī)器炒的時(shí)候茶汁很容易被壓出來(lái),所以顏色會(huì)鮮綠一些,但是茶葉中的內(nèi)在微量元素很容易被破壞,而且在機(jī)器拋散的過程中茶的香味也散光了;而手工炒茶是慢慢烘干的,雖然略黃,但是飽含著茶香。”經(jīng)驗(yàn)豐富的茶農(nóng)老朱說(shuō),懂茶的人一喝就能區(qū)別出來(lái),口感明顯略遜一籌。
杭州市國(guó)家茶葉質(zhì)量監(jiān)督檢驗(yàn)中心全國(guó)一級(jí)品茶師沈紅說(shuō):“機(jī)器炒的茶葉在檢驗(yàn)中香味的分?jǐn)?shù)偏低,因此在茶葉企業(yè)和茶葉收購(gòu)商上門來(lái)檢驗(yàn)茶葉時(shí),我們都會(huì)強(qiáng)調(diào)手工炒茶的重要,特別是精品茶、特級(jí)茶以及一些高檔茶葉?!?
傳統(tǒng)炒茶工藝后繼乏人
如果大多數(shù)茶葉都用機(jī)炒,傳統(tǒng)炒茶工藝會(huì)不會(huì)面臨失傳的危險(xiǎn)?對(duì)于不少不看好機(jī)器炒茶的人來(lái)說(shuō),這是一個(gè)很大的擔(dān)憂。
現(xiàn)在炒茶人大多是中年,35歲以下的屬于鳳毛麟角,年輕人都選擇讀書或是外出工作,很少愿意繼承炒茶手藝的?!俺床栊量嘤址ξ叮蝗绯鋈プ鍪沦嶅X呢。”有著20多年炒茶經(jīng)驗(yàn)的茶農(nóng)老林擔(dān)憂地說(shuō),會(huì)炒茶的人越來(lái)越少,以后說(shuō)不定就會(huì)是個(gè)機(jī)器炒茶的時(shí)代。
但全國(guó)一級(jí)品茶師沈紅說(shuō):“炒龍井茶辛苦是因?yàn)樗墓に嚭軓?fù)雜,機(jī)器靠那些程序是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。”沈紅說(shuō),“龍井茶講究的是看茶做茶,炒制當(dāng)中很多都要靠手感來(lái)控制,而手勢(shì)也是千變?nèi)f化,不是機(jī)器簡(jiǎn)單的控制溫度就能做到。”她擔(dān)心,大量炒茶機(jī)的產(chǎn)生,會(huì)影響到傳統(tǒng)手工藝的流失。
專家敲品牌警鐘
記者在采訪中了解到,大多數(shù)專家和茶商對(duì)機(jī)炒茶的擔(dān)憂在于它是否會(huì)影響到西湖龍井茶的品牌。
“茶葉是會(huì)說(shuō)話的,一喝就知道是誰(shuí)家的茶?!币晃徊枞~收購(gòu)商告訴記者,每家茶農(nóng)的炒品都不同,同一家每天炒出來(lái)的茶質(zhì)都能看出來(lái),“如果是機(jī)器炒,那么樣子就完全沒有區(qū)別了,根本沒有了原來(lái)龍井茶香中所蘊(yùn)涵的藝術(shù)感了?!?
所幸的是,現(xiàn)在茶農(nóng)們大多還只是將機(jī)器用于中低檔茶葉炒制,好茶葉還是用手工的。
“我認(rèn)為,西湖龍井茶就該是用手工炒制的?!比珖?guó)一級(jí)品茶師沈紅認(rèn)真地對(duì)記者說(shuō),西湖龍井茶原產(chǎn)地的國(guó)家強(qiáng)制性標(biāo)準(zhǔn)中就有傳統(tǒng)手工工藝,包括炒制手法都有詳細(xì)的說(shuō)明,但是因?yàn)闆]有行政性規(guī)定,所以也不能強(qiáng)制執(zhí)行。
杭州市西湖區(qū)龍井茶產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)、高級(jí)茶藝師商建農(nóng)說(shuō):“在機(jī)器化炒茶的趨勢(shì)之下,如何處理保護(hù)和發(fā)展炒茶工藝的矛盾成為了一項(xiàng)新課題?!眱r(jià)格引導(dǎo)可能是種手段,比如說(shuō)新茶上市前期,茶葉公司不收機(jī)器炒的茶,并提高純手工炒的茶葉價(jià)格。“龍塢炒茶王親手炒的茶葉就特別俏,而且價(jià)格要比一般的高上兩三百元,他炒的樣品茶則是普通茶價(jià)格的六倍。舉辦炒茶王比賽也是這個(gè)目的,同時(shí)吸引年輕人來(lái)學(xué)習(xí)炒茶手藝,保持傳統(tǒng)工藝的發(fā)揚(yáng)和繼承?!?
事實(shí)上,西湖龍井茶到底該用哪種炒法,西湖風(fēng)景名勝區(qū)西湖街道準(zhǔn)備就此申請(qǐng)個(gè)課題,請(qǐng)專家來(lái)給兩種炒法評(píng)評(píng)理。
風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量
云南麗江的一些古鎮(zhèn)上,掛著“手工銀鋪”招牌的店家很多,聰明的店家摸透了游客心理,他們會(huì)安排一名匠人在店鋪門口敲打銀飾,以此表明店里的貨都是純手工制作。大多游客并不買賬,因?yàn)闊o(wú)數(shù)的教訓(xùn)昭示了一個(gè)事實(shí):老銀已經(jīng)極少;手工制作只是個(gè)幌子了。
編輯部擔(dān)心,如果聽任機(jī)器炒茶風(fēng)蔓延,過了若干年,在西湖核心產(chǎn)茶區(qū)“翁龍滿楊梅”等地,手工炒茶會(huì)像上面的手工制銀一般,成為一種行為藝術(shù),乃至是茶農(nóng)招攬客源的一個(gè)“表演秀”。
手工炒茶好還是機(jī)器炒茶好,這是一個(gè)沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的問題。你如果站在市場(chǎng)的角度,你會(huì)考慮到節(jié)約人工,降低成本,而且機(jī)器炒制已成了一種趨勢(shì);如果你站在擦亮西湖龍井金字招牌的角度,你會(huì)想到好的工藝品,像宜興紫砂壺、意大利皮鞋的精華都在手工制作上。
記得上世紀(jì)五六十年代,周恩來(lái)總理陪外賓來(lái)到梅家塢參觀,客人曾經(jīng)向茶農(nóng)發(fā)問:“為什么不用機(jī)器炒呢?”還是周總理解了圍,他告訴外賓:西湖龍井不僅是一種飲料,更是一種藝術(shù)品。
單純地看機(jī)器炒茶,可能只是個(gè)體行為——個(gè)別茶農(nóng)、個(gè)別產(chǎn)茶地的選擇,但是,龍井茶葉市場(chǎng)是相關(guān)聯(lián)的,市場(chǎng)的一舉一動(dòng)信號(hào)都會(huì)迅速波及到其他產(chǎn)茶區(qū),驅(qū)使茶農(nóng)做出最經(jīng)濟(jì)的選擇?,F(xiàn)在,炒茶“殺青機(jī)”已經(jīng)普及,假以時(shí)日,機(jī)器炒茶一條龍也會(huì)到來(lái)。筆者擔(dān)心:手工炒茶這門技藝會(huì)日漸式微,進(jìn)而影響到西湖龍井的品牌——茶農(nóng)提高炒茶效率后,一旦茶農(nóng)的炒茶機(jī)空下來(lái),會(huì)成為其他外圍龍井茶的加工點(diǎn),順便打上西湖龍井的商標(biāo)。魚龍混雜,濫竽充數(shù),到最后損害了西湖龍井的金字招牌。
機(jī)器炒茶會(huì)領(lǐng)一時(shí)風(fēng)騷,會(huì)成為市場(chǎng)的寵兒,但風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量,守住西湖龍井核心產(chǎn)茶區(qū)的藝術(shù)底線,莫讓龍井茶葉成為普通的飲料,不僅是各村之福,亦是西湖龍井之福。
龍井茶與虎跑泉的傳說(shuō)
乾隆皇帝下江南時(shí),來(lái)到杭州龍井獅峰山下,看鄉(xiāng)女采
茶,以示體察民情。這天,乾隆皇帝看見幾個(gè)鄉(xiāng)女正在十多棵綠蔭蔭的茶蓬前采茶,心中
一樂,也學(xué)著采了起來(lái)。剛采了一把,忽然太監(jiān)來(lái)報(bào):“太后有病,請(qǐng)皇上急速回京?!?/p>
乾隆皇帝聽說(shuō)太后娘娘有病,隨手將一把茶葉向袋內(nèi)一放,日夜兼程趕回京城。其實(shí)太后
只因山珍海味吃多了,一時(shí)肝火上升,雙眼紅腫,胃里不適,并沒有大病。此時(shí)見皇兒來(lái)
到,只覺一股清香傳來(lái),便問帶來(lái)什么好東西?;实垡灿X得奇怪,哪來(lái)的清香呢?他隨手
一摸,啊,原來(lái)是杭州獅峰山的一把茶葉,幾天過后已經(jīng)干了,濃郁的香氣就是它散出來(lái)
了。太后便想嘗嘗茶葉的味道,宮女將茶泡好,茶送到太后面前,果然清香撲鼻,太后喝
了一口,雙眼頓時(shí)舒適多了,喝完了茶,紅腫消了,胃不脹了。太后高興地說(shuō):“杭州龍
井的茶葉,真是靈丹妙藥?!鼻』实垡娞筮@么高興,立即傳令下去,將杭州龍井獅峰
山下胡公廟前那十八棵茶樹封為御茶,每年采摘新茶,專門進(jìn)貢太后。至今,杭州龍井村
胡公廟前還保存著這十八棵御茶,到杭州的旅游者中有不少還專程去察訪一番,拍照留念
。
龍井茶(中國(guó)十大名茶之一)、虎跑泉素稱“杭州雙絕”?;⑴苋窃鯓觼?lái)的呢?據(jù)
說(shuō)很早以前有兄弟二人,哥弟名大虎和二虎。二人力大過人,有一年二人來(lái)到杭州,想安
家住在現(xiàn)在虎跑的小寺院里。和尚告訴他倆,這里吃水困難,要翻幾道嶺去挑水,兄弟倆
說(shuō),只要能住,挑水的事我們包了,于是和尚收留了兄弟倆。有一年夏天,天旱無(wú)雨,小
溪也干涸了,吃水更困難了。一天,兄弟倆想起流浪過南岳衡山的“童子泉”,如能將童
子泉移來(lái)杭州就好了。兄弟倆決定要去衡山移來(lái)童子泉,一路奔波,到衡山腳下時(shí)就昏倒
了,狂風(fēng)暴雨發(fā)作,風(fēng)停雨住過后,他倆醒來(lái),只見眼前站著一位手拿柳枝的小童,這就
是管“童子泉”的小仙人。小仙人聽了他倆的訴說(shuō)后用柳枝一指,水灑在他倆身上,霎時(shí)
,兄弟二人變成兩只斑斕老虎,小孩躍上虎背。老虎仰天長(zhǎng)嘯一聲,帶著“童子泉”直奔
杭州而去。老和尚和村民們夜里作了一個(gè)夢(mèng),夢(mèng)見大虎、二虎變成兩只猛虎,把“童子泉
”移到了杭州,天亮就有泉水了。第二天,天空霞光萬(wàn)朵,兩只老虎從天而降,猛虎在寺
院旁的竹園里,前爪刨地,不一會(huì)就刨了一個(gè)深坑,突然狂風(fēng)暴雨大作,雨停后,只見深
坑里涌出一股清泉,大家明白了,肯定是大虎和二虎給他們帶來(lái)的泉水。為了紀(jì)念大虎和
二虎,他們給泉水起名叫“虎刨泉”。后來(lái)為了順口就叫“虎跑泉”。用虎跑泉泡龍井茶
,色香味絕佳,現(xiàn)今的虎跑茶室,就可品嘗到這“雙絕”佳飲。
三、杭州西湖有哪些看點(diǎn)?
西湖是杭州魅力的首要提現(xiàn),一年四季都是 旅游 勝地。下面飛我就為大家介紹3處西湖勝景吧!
白堤
西湖有三堤,都與“大人物”有關(guān),一是即白居易的白堤,二是蘇東坡的蘇堤,最后一個(gè)則是楊孟瑛的楊公堤。
白堤是其中最短的一條,僅僅一公里的距離,然而游客卻最多,究竟是為什么呢?
蘇堤從逸云寄廬到斷橋殘雪,幾乎承包了整個(gè)西湖景色最秀美的地方。
白堤一年四季皆有美景,春看桃紅柳綠,夏賞出水芙蓉,秋覽北山秋景,冬觀斷橋殘雪。
漫步在白堤之上,眼前是一望無(wú)垠的西湖,偶有幾個(gè)游人騎著自行車從人群中穿過,留下陣陣笑聲。
隨便在白堤坐坐,發(fā)發(fā)呆,吹吹風(fēng),看看眼前走過形形色色的游人,就能悠然度過一個(gè)下午。
郭莊
說(shuō)起郭莊,很多杭州人可能也沒有去過,它也稱“汾陽(yáng)別墅”。在杭州,真正保持了原有江南古典園林特色的私家宅園就是郭莊。
郭莊沒有擴(kuò)建,也沒有改造過,只是1991年被整修過,完完全全保持了原有的形貌和韻味。
它也是江南私家園林的典型代表,它引西湖水入園,園中有湖,名為蘇池,池形如鏡,一鏡開天,使園林充滿的靈氣,花木、假山、各類建筑都恰到好處。
走進(jìn)莊園門,別有洞天,里面分為“靜必居”和“一鏡天開”兩部分,中間以“兩宜軒”相隔,前者為居家會(huì)客之所,后者是散步賞玩之地。
莊園的墻上有多種形態(tài)的窗洞,框出了一幅幅美不勝收的西湖山水風(fēng)景畫。
尤其是把臨湖一側(cè)的圍墻高度有意降低,似隔非隔,與湖光山色渾然天成,空間美感十足。
可以說(shuō)郭莊是西湖里的一處世外桃源。
楊公堤
初到杭州,總是會(huì)懷著許多情愫,去看望那些久向往之的地方和人,想要和愛人十指相扣牽手走過白娘子的斷橋,或是到靈隱雙手合十虔心許愿!
誰(shuí)都不想這浪漫被人山人海淹沒,那么這里要與你分享那些level很高還很好玩的地方,因?yàn)槊總€(gè)文青都值得被深深地愛著!
這里是楊公堤沿線,緊鄰西湖,來(lái)來(lái)來(lái),上路啦!
趙公堤逛完后可以原路返回到楊公堤,也可以一直往前拐進(jìn)去都可以到杭州花圃,天朗氣清時(shí)可以拍出許多絕美照。
這里是杭州全市常年節(jié)慶、外事及生活用花的生產(chǎn)基地
楊公堤-三臺(tái)山一線的這些景點(diǎn)都十分精致,慢慢走,會(huì)更好體會(huì)到杭州的味道。她總是那么精致典雅,一見傾心
郭莊的荷花要比曲院風(fēng)荷以及斷橋那里的荷花開得早一些,再加上一些技術(shù)輔助,宛若仙境。 郭莊出來(lái)順著楊公堤再往前走就是茅家埠,可以沿著湖一直走到龍井支路。
西湖美景很多,前提是你能避開擁?yè)砣寥恋挠慰?,要不然再美的風(fēng)景也會(huì)被各種人頭擠碎。
以下推薦幾個(gè)偲偲作為半個(gè)杭州人,周末偶爾會(huì)前往的,圍繞西湖的風(fēng)景。
人少景美茅家埠
茅家埠連著楊公堤,對(duì)面是郭莊,到靈隱,到龍井,到西湖熱鬧之處都非常方便。
茅家埠突出湖埠、香道及水濱民居的景觀特色,著重體現(xiàn)茶文化、佛教文化及民俗文化,以再現(xiàn)西湖地區(qū)原生民居聚落及傳統(tǒng)香市的景觀風(fēng)貌。
沿湖的步行道上,幾乎看不到多少游客,茅家埠的確不是一般游客會(huì)來(lái)的地方,也慶幸這里為西湖難得留了方寧?kù)o。
孤山——俯瞰西湖,遙看雷峰塔
孤山位于北山街上,比起南山路人的確會(huì)少上很多,同樣能感受“一城山色半城湖”的秀美。
孤山各種景點(diǎn)眾多,基本都是免費(fèi),其中最出名的便是西泠印社,主要建筑有柏堂、竹閣、仰賢亭、還樸精廬等,均掛匾披聯(lián),室外摩崖鑿石林立,名人墨跡觸目可見。
登上西泠印社最高處,風(fēng)景最是優(yōu)美,從上而下看西湖,自然是另外一種風(fēng)情。
長(zhǎng)橋溪水生態(tài)修復(fù)公園
地理位置絕佳,離西湖的南山路并不算遠(yuǎn),邊上是浙江美術(shù)館及中國(guó)絲綢博物館,值得逛且并不屬于游客鐘愛的地方,故而人少清凈。
長(zhǎng)橋溪水生態(tài)修復(fù)公園將優(yōu)質(zhì)的水源注入西湖,也為游客提供了一處野趣自然的休憩場(chǎng)所,更是杭州本地人躲避游客人潮的首選,公園內(nèi)還可以直接看到雷峰塔哦~
每個(gè)人到杭州 旅游 ,總少不了要去杭州西湖游覽,話說(shuō)有著“人間天堂”名譽(yù)的杭州,西湖也集合了山、泉、湖、橋、塔、寺等眾多元素,把西湖點(diǎn)綴得美輪美奐。西湖沿岸不管是園林綠化還是高樓大廈,都非常完美的融合在一起。每次去杭州西湖,總有不一樣的感覺。
要說(shuō)西湖看點(diǎn),真的是因人而異了,喜好不同,看的東西也不一樣。昶永就根據(jù)自己的經(jīng)歷來(lái)說(shuō)說(shuō)杭州西湖的好景致吧!
1、雷峰塔:看過白蛇傳的人,都知道西湖邊上的雷峰塔,那是坐落于西湖南岸夕照山的雷峰上,而且還是我國(guó)首座彩色銅雕寶塔。
2、斷橋:傳說(shuō)白娘子與許仙相會(huì)的地方,坐落于西湖白堤之上,節(jié)假日這里也是人滿為患。
3、花港觀魚:坐落于蘇堤映波橋西北不遠(yuǎn)處,是在小南湖與西里湖之間,觀賞魚最美的地方。
4、蘇堤:想必來(lái)過西湖的游客都會(huì)去蘇堤走走,畢竟蘇堤是跨湖連通南北兩岸的唯一通道,穿越了整個(gè)西湖水域,是觀賞全湖景觀的最佳地方。
5、曲院,賞荷花最好的地方。
6、三潭印月,西湖標(biāo)志性景點(diǎn),需要乘船游覽。
當(dāng)然了,來(lái)西湖 旅游 ,還有最不可錯(cuò)過的靈隱寺是要去走走的。畢竟在杭州在中國(guó),靈隱寺是非常出名的。
你覺得杭州西湖最值得推薦的地方是哪里?
杭州是一個(gè)人文薈萃,景色秀美的人間天堂,歷來(lái)深受眾多文人墨客的青睞,被贊為“煙柳畫橋,風(fēng)簾翠幕,三秋桂子,十里荷花?!比绱嗽?shī)情畫意,引得眾多中外游客慕名而來(lái)。杭州最美屬西湖,西湖恰似杭州的一顆明珠,讓杭州具有了靈動(dòng)的神韻,為之增色不少。西湖的風(fēng)景四季都有不同,甚至一天之中不同時(shí)間也各有特色。因此只有細(xì)細(xì)游玩,方可充分領(lǐng)略西湖的美麗之處。
游人常說(shuō)西湖十景中,春有蘇堤春曉,亂花漸欲迷人眼。夏有曲苑風(fēng)荷,接天連葉無(wú)窮碧,映日荷花別樣紅。秋有平湖秋月,月點(diǎn)波心一顆珠。冬有斷橋殘雪,銀裝素裹,也別有一番風(fēng)味。個(gè)人認(rèn)為有幾個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)的西湖頗為值得賞玩。第一個(gè)時(shí)間是陽(yáng)歷二月末三月初,楊柳初發(fā),依依而垂,西湖猶如初長(zhǎng)成的少女,曼妙多姿,讓人垂涎欲滴。第二個(gè)時(shí)間是六月下旬到七月,西湖荷花盛開,隨風(fēng)搖曳,生出萬(wàn)千媚態(tài)。第三個(gè)時(shí)間是九月 ,丹桂飄香,整個(gè)杭州城都彌漫著桂花的芳香。白居易在《憶江南》中也說(shuō)“山寺月中尋桂子,郡庭枕上看潮頭?!笨梢姽湃嗽谶@個(gè)時(shí)間里也有這番喜好。第四個(gè)時(shí)間就是冬季的下雪天,此時(shí)此刻,所有的景色都被素裹著,恰是化了一身淡妝,西湖呈現(xiàn)出一種寫意的韻味,尤其與別的季節(jié)不同,真的值得每個(gè)人來(lái)看看。
杭州西湖景點(diǎn)可多了,有十大景點(diǎn)和新十大景點(diǎn)。有斷橋殘雪、柳浪聞鶯、三潭映月等等。提醒你的是,下雨天去西湖逛最有情調(diào)。選擇在晴天去西湖很沒有味道。西湖夜景也很美,你可以去西湖邊茶館喝茶,很愜意。建議騎自行車逛,人不累。
杭州西湖的看點(diǎn)共有三十景。老十景,新十景,新新十景。詳細(xì)不作介紹了,請(qǐng)查閱相關(guān)資科,三個(gè)十景看下來(lái),你也夠累了。
四、茶的文化知識(shí)
、概述
中國(guó)茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),巴蜀常被稱為中國(guó)茶業(yè)和茶文化的搖籃。六朝以前的茶史資料表明,中國(guó)的茶業(yè)最初興起于巴蜀。茶葉文化的形成,與巴蜀地區(qū)早期的政治、風(fēng)俗及茶葉飲用有著密切的關(guān)系。
① 三國(guó)以前的茶文化啟蒙
很多書籍把茶的發(fā)現(xiàn)時(shí)間定為公元前2737-2697年,其歷史可推到三皇五帝。東漢華佗《食經(jīng)》中:“苦茶久食,益意思”記錄了茶的醫(yī)學(xué)價(jià)值。西漢以將茶的產(chǎn)地縣命名為“荼陵”,即湖南的茶陵。到三國(guó)魏代《廣雅》中已最早記載了餅茶的制法和飲用:荊巴間采葉作餅,葉老者餅成,以米膏出之。茶以物質(zhì)形式出現(xiàn)而滲透至其他人文科學(xué)而形成茶文化。
② 晉代、南北朝茶文化的萌芽
隨著文人飲茶之興起,有關(guān)茶的詩(shī)詞歌賦日漸問世,茶已經(jīng)脫離作為一般形態(tài)的飲食走入文化圈,起著一定的�?、删l嶙饔謾?br> ③ 唐代茶文化的形成
“自從陸羽生人間,人間相學(xué)事新茶?!敝刑茣r(shí),陸羽《茶經(jīng)》的問世使茶文化發(fā)展到一個(gè)空前的高度,標(biāo)志著唐代茶文化的形成。《茶經(jīng)》概括了茶的自然和人文科學(xué)雙重內(nèi)容,探討了飲茶藝術(shù),把儒、道、佛三教融入飲茶中,首創(chuàng)中國(guó)茶道精神。以后又出現(xiàn)大量茶書、茶詩(shī),有《茶述》、《煎茶水記》、《采茶記》、《十六湯品》等。唐代茶文化的形成與禪教的興起有關(guān),因茶有提神益思,生精止渴功能,故寺廟崇尚飲茶,在寺院周圍植茶樹,制定茶禮、設(shè)茶堂、選茶頭,專呈茶事活動(dòng)。在唐代形成的中國(guó)茶道分宮廷茶道、寺院茶禮、文人茶道?!恫杞?jīng)》是個(gè)里程碑。干百年來(lái),歷代茶人對(duì)茶文化的各個(gè)方面進(jìn)行了無(wú)數(shù)次的嘗試和探索,直至《茶經(jīng)》誕生后茶方大行其道,因此具有劃時(shí)代的意義。
④ 宋代茶文化的興盛
宋代茶業(yè)已有很大發(fā)展,推動(dòng)了茶葉文化的發(fā)展,在文人中出現(xiàn)了專業(yè)品茶社團(tuán),有官員組成的“湯社”、佛教徒的“千人社”等 。宋太祖趙匡胤是位嗜茶之士,在宮庭中設(shè)立茶事機(jī)關(guān),宮廷用茶已分等級(jí)。茶儀已成禮制,賜茶已成皇帝籠絡(luò)大臣、眷懷親族的重要手段,還賜給國(guó)外使節(jié)。至于下層社會(huì),茶文化更是生機(jī)活潑,有人遷徙,鄰里要“獻(xiàn)茶”、有客來(lái),要敬“元寶茶”,定婚時(shí)要:“下茶”,結(jié)婚時(shí)要“定茶”,同房時(shí)要“合茶”。民間斗茶風(fēng)起,帶來(lái)了采制烹點(diǎn)的一系列變化。
⑤ 明、清茶文化的普及
此時(shí)已出現(xiàn)蒸青、炒青、烘青等各茶類,茶的飲用已改成“撮泡法”,明代不少文人雅士留有傳世之作,如唐伯虎的《烹茶畫卷》、《品茶圖》,文徵明的《惠山茶會(huì)記》、《陸羽烹茶圖》、《品茶圖》等。茶類的增多,泡茶的技藝有別,茶具的款式、質(zhì)地、花紋千姿百態(tài)。晚明時(shí)期,文士們對(duì)品飲之境又有了新的突破,講究“至精至美“之境。
在那些文人墨客看來(lái),事物的至精至美的極至最后之境就是“道”,“道”就存在于事物之中。張?jiān)词紫仍谄洹恫桎洝芬粫刑岢隽俗约旱摹安璧馈敝f(shuō):“造時(shí)精,藏時(shí)燥,泡時(shí)潔。精、燥、潔茶道盡矣?!彼J(rèn)為茶中有“內(nèi)蘊(yùn)之神”即“元神”,發(fā)抒于外者叫做“元體”,兩者互依互存,互為表里,不可分割。元神是茶的精氣,元體是精粹外觀的色、香、味。只要在事茶的過程中,做到淳樸自然,質(zhì)樸求真,玄微適度,中正沖和,便能求得茶之真諦。張?jiān)吹牟璧雷非蟛铚?、茶味之真,力求進(jìn)入目視茶色、口嘗茶味、鼻聞茶香、耳聽茶濤、手摩茶器的完美之境。
張大復(fù)則此基礎(chǔ)上更進(jìn)一層,他說(shuō):“世人品茶而不味其性,愛山水而不會(huì)其情,讀書而不得其意,學(xué)佛而不破其宗?!彼敫嬖V我們的是,品茶不必斤斤于其水其味之表象,而要求得其真諦,即通過飲茶達(dá)到一種精神上的愉快,一種清心悅神、超凡脫俗的心境,以此達(dá)到超然物外、情致高潔的仙境,一種天、地、人融通一體的境界。這可以說(shuō)是明人對(duì)中國(guó)茶道精神的發(fā)展與超越。到清朝時(shí),茶葉出口已成一種正規(guī)行業(yè),茶書、茶事、茶詩(shī)不計(jì)其數(shù)。
⑥現(xiàn)代茶文化的發(fā)展
新中國(guó)成立后,我國(guó)茶葉從1949的年產(chǎn)7500T發(fā)展到1998年的60余萬(wàn)T。茶物質(zhì)財(cái)富的大量增加為我國(guó)茶文化的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),1982年,在杭州成立了第一個(gè)以弘揚(yáng)茶文化為宗旨的社會(huì)團(tuán)體---“茶人之家”,1983年湖北成立“陸羽茶文化研究會(huì)”,1990年“中國(guó)茶人聯(lián)誼會(huì)”在北京成立,1993年“中國(guó)國(guó)際茶文化研究會(huì)”在湖洲成立,1991年中國(guó)茶葉博物館在杭州西湖鄉(xiāng)正式開放。1998年中國(guó)國(guó)際和平茶文化交流館建成。隨著茶文化的興起,各地茶藝館越辦越多。國(guó)際茶文化研討會(huì)已開到第五界,吸引了日、韓、美、斯及港臺(tái)地區(qū)紛紛參加。各省各市及主產(chǎn)茶縣紛紛主辦“茶葉節(jié)”,如福建武夷市的巖茶節(jié),云南的普洱茶節(jié),浙江新昌、泰順和湖北英山及河南信陽(yáng)的茶葉節(jié)不勝枚舉,都以茶為載體,促進(jìn)全面的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易發(fā)展。
2、飲茶的發(fā)源時(shí)間
(1)神農(nóng)時(shí)期:唐·陸羽《茶經(jīng)》:“茶之為飲,發(fā)乎神農(nóng)氏?!痹谥袊?guó)的文化發(fā)展史上,往往是把一切與農(nóng)業(yè)、與植物相關(guān)的事物起源最終都?xì)w結(jié)于神農(nóng)氏。歸到這里以后就再也不能向上推了。也正因?yàn)槿绱?,神農(nóng)才成為農(nóng)之神。
(2)西周時(shí)期:晉·常璩《華陽(yáng)國(guó)志·巴志》:“周武王伐紂,實(shí)得巴蜀之師,......茶蜜......皆納貢之。”這一記載表明在周朝的武王伐紂時(shí),巴國(guó)就已經(jīng)以茶與其他珍貴產(chǎn)品納貢與周武王了?!度A陽(yáng)國(guó)志》中還記載,那時(shí)并且就有了人工栽培的茶園了。
(3)秦漢時(shí)期:西漢。王褒《僮約》:“烹荼盡具”,“武陽(yáng)買荼”,經(jīng)考該荼即今茶。近年長(zhǎng)沙馬王堆西漢墓中,發(fā)現(xiàn)陪葬清冊(cè)中有"�一笥"和“�一笥"竹簡(jiǎn)文和木刻文,經(jīng)查證"�"即"槚"的異體字,說(shuō)明當(dāng)時(shí)湖南飲茶頗廣。 我們現(xiàn)在還飲用著與很古老的祖先如姜太公之流相同的飲料,確實(shí)是很使人心潮澎湃的事情。能夠給我們很多的遐想。
3、飲茶發(fā)源地點(diǎn)的考證
對(duì)這一點(diǎn)的探求往往集中在茶樹的發(fā)源地的研究上來(lái)。關(guān)于茶樹的發(fā)源地,有這么幾種說(shuō)法:
1.西南:“我國(guó)西南部是茶樹的原產(chǎn)地和茶葉發(fā)源地?!边@一說(shuō)法所指的范圍很大,所以正確性就較高了。
2.四川:清·顧炎武《日知錄》:“自秦人取蜀以后,始有茗飲之事?!毖韵轮?,秦人入蜀前,今四川一帶已知飲茶。其實(shí)四川就在西南,四川說(shuō)成立,那么西南說(shuō)就成立了。四川說(shuō)要比西南說(shuō)“精密”一些,但是正確的風(fēng)險(xiǎn)性會(huì)大些。
3.云南:認(rèn)為云南的西雙版納一代是茶樹的發(fā)源地,這一帶是植物的王國(guó),有原生的茶樹種類存在完全是可能的,但是這一說(shuō)法具有“人文”方面的風(fēng)險(xiǎn),因?yàn)椴铇涫强梢栽?,而茶則是活化勞動(dòng)的成果。
4.川東鄂西:陸羽《茶經(jīng)》:“其巴山峽川,有兩人合抱者?!卑蜕綅{川即今川東鄂西。該地有如此出眾的茶樹,是否就有人將其利用成為了茶葉,沒有見到證據(jù)。
5.江浙:最近有人提出始于以河姆渡文化為代表的古越族文化。江浙一帶目前是我國(guó)茶葉行業(yè)最為發(fā)達(dá)的地區(qū),歷史若能夠在此生根,倒是很有意義的話題。其實(shí)我認(rèn)為在遠(yuǎn)古時(shí)期肯定不只一個(gè)地方有自然起源的茶樹存在。有茶樹的地方也不一定就能夠發(fā)展出飲茶的習(xí)俗來(lái)。前面說(shuō)到茶是神農(nóng)發(fā)明的,那么它在哪一帶活動(dòng)?如果我們求得“茶樹原生地”與“神農(nóng)活動(dòng)地”的交集,也許就有答案了,至少是縮小了答案的“值域”。
4、發(fā)明飲茶的方式
人類是怎樣發(fā)明飲茶習(xí)慣的?或者說(shuō)茶是怎樣起源的?對(duì)這個(gè)問題的研究始終是茶學(xué)的一個(gè)“基本問題”。因?yàn)樽鰹槿魏我粋€(gè)茶學(xué)學(xué)者或茶學(xué)工作者,如果連“茶是怎樣來(lái)的”都不能解釋的話,那就太不夠了。而現(xiàn)在對(duì)這一問題的回答有多種答案:
1.祭品:這一說(shuō)法認(rèn)為茶與一些其他的植物最早是做為祭品用的,后來(lái)有人償食之發(fā)現(xiàn)食而無(wú)害,便“由祭品,而菜食,而藥用”,最終成為飲料。
2.藥物:這一說(shuō)法認(rèn)為茶“最初是作為藥用進(jìn)入人類社會(huì)的?!薄渡褶r(nóng)百草經(jīng)》中寫到:“神農(nóng)嘗百草,日遇七十二毒,得茶而解之”。
3.食物:“古者民茹草飲水”,“民以食為天”,食在先符合人類社會(huì)的進(jìn)化規(guī)律。
4.同步:“最初利用茶的方式方法,可能是作為口嚼的食料,也可能作為烤煮的食物,同時(shí)也逐漸為藥料飲用?!边@幾種方式的比較和積累最終就發(fā)展成為“飲茶”是最好的方式。
以上這幾種說(shuō)法中最無(wú)用的就是第四種,它把前面的三種說(shuō)法加在一起,就成為了自己“萬(wàn)無(wú)一失”的解釋了。也許這種解釋就是最恰當(dāng)?shù)牧恕?
現(xiàn)在我們可以論證茶在中國(guó)被很早就有認(rèn)識(shí)和利用,也很早就有茶樹的種植和茶葉的采制。但是也可以考證,茶在社會(huì)中各階層被廣泛普及品飲,大致還是在唐代陸羽的《茶經(jīng)》傳世以后。所以宋代有詩(shī)云“自從陸羽生人間,人間相學(xué)事春茶”。也就是說(shuō),茶發(fā)明以后,有一千年以上的時(shí)間并不為大眾所熟知。
5、茶樹的起源
中國(guó)是最早發(fā)現(xiàn)和利用茶樹的國(guó)家,被稱為茶的祖國(guó),文字記載表明,我們祖先在3000多年前已經(jīng)開始栽培和利用茶樹。然而,同任何物種的起源一樣,茶的起源和存在,必然是在人類發(fā)現(xiàn)茶樹和利用茶樹之前,直到相隔很久很久以后,才為人們發(fā)現(xiàn)和利用。人類的用茶經(jīng)驗(yàn),也是經(jīng)過代代相傳,從局部地區(qū)慢慢擴(kuò)大開了,又隔了很久很久,才逐漸見諸文字記載。
茶樹的起源問題,歷來(lái)爭(zhēng)論較多,隨著考證技術(shù)的發(fā)展和新發(fā)現(xiàn),才逐漸達(dá)成共識(shí),即中國(guó)是茶樹的原產(chǎn)地,并確認(rèn)中國(guó)西南地區(qū),包括云南、貴州、四川是茶樹原產(chǎn)地的中心。由于地質(zhì)變遷及人為栽培,茶樹開始由此普及全國(guó),并逐漸傳播至世界各地。
一.起源及原產(chǎn)地
茶樹起源于何時(shí)?必是遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于有文字記載的3000多年前。歷史學(xué)家無(wú)從考證的問題,最后由植物學(xué)家解決了。他們按植物分類學(xué)方法來(lái)追根溯源,經(jīng)一系列分析研究,認(rèn)為茶樹起源至今已有6000萬(wàn)年至7000萬(wàn)年歷史了。
茶樹原產(chǎn)于中國(guó),自古以來(lái),一向?yàn)槭澜缢J(rèn)。只是在1824年之后,印度發(fā)現(xiàn)有野生茶樹,國(guó)外學(xué)者中有人對(duì)中國(guó)是茶樹原產(chǎn)地提出異議,在國(guó)際學(xué)術(shù)界引發(fā)了爭(zhēng)論。這些持異議者,均以印度野生茶樹為依據(jù),同時(shí)認(rèn)為中國(guó)沒有野生茶樹。其實(shí)中國(guó)在公元200年左右,《爾雅》中就提到有野生大茶樹,且現(xiàn)今的資料表明,全國(guó)有10個(gè)省區(qū)198處發(fā)現(xiàn)野生大茶樹,其中云南的一株,樹齡已達(dá)1700年左右,僅是云南省內(nèi)樹干直徑在一米以上的就有10多株。有的地區(qū),甚至野生茶樹群落大至數(shù)千畝。所以自古至今,我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的野生大茶樹,時(shí)間之早,樹體之大,數(shù)量之多,分布之廣,性狀之異,堪稱世界之最。此外,又經(jīng)考證,印度發(fā)現(xiàn)的野生茶樹與從中國(guó)引入印度的茶樹同屬中國(guó)茶樹之變種。由此,中國(guó)是茶樹的原產(chǎn)地遂成定論。近幾十年來(lái),茶學(xué)和植物學(xué)研究相結(jié)合,從樹種及地質(zhì)變遷氣候變化等不同角度出發(fā),對(duì)茶樹原產(chǎn)地作了更加細(xì)致深入的分析和論證,進(jìn)一步證明我國(guó)西南地區(qū)是茶樹原產(chǎn)地。主要論據(jù),簡(jiǎn)單地講,有三個(gè)方面:
1.從茶樹的自然分布來(lái)看
目前所發(fā)現(xiàn)的山茶科植物共有23屬,380余種,而我國(guó)就有15屬,260余種,且大部分分布在云南、貴州和四川一帶。已發(fā)現(xiàn)的山茶屬有100多種,云貴高原就有60多種,其中以茶樹種占最重要的地位。從植物學(xué)的角度,許多屬的起源中心在某一個(gè)地區(qū)集中,即表明該地區(qū)是這一植物區(qū)系的發(fā)源中心。山茶科、山茶屬植物在我國(guó)西南地區(qū)的高度集中,說(shuō)明了我國(guó)西南地區(qū)就是山茶屬植物的發(fā)源中心,當(dāng)屬茶的發(fā)源地。
2.從地質(zhì)變遷來(lái)看
西南地區(qū)群山起伏,河谷縱橫交錯(cuò),地形變化多端,以致形成許許多多的小地貌區(qū)和小氣候區(qū),在低緯度和海拔高低相差懸殊的情況下,導(dǎo)致氣候差異大,使原來(lái)生長(zhǎng)在這里的茶樹,慢慢分置在熱帶、亞熱帶和溫帶不同的氣候中,從而導(dǎo)致茶樹種內(nèi)變異,發(fā)展成了熱帶型和亞熱帶型的大葉種和中葉種茶樹,以及溫帶的中葉種及小葉種茶樹。植物學(xué)家認(rèn)為,某種物種變異最多的地方,就是該物種起源的中心地。我國(guó)西南三省,是我國(guó)茶樹變異最多、資源最豐富的地方,當(dāng)是茶樹起源的中心地。
3.從茶樹的進(jìn)化類型來(lái)看
茶樹在其系統(tǒng)發(fā)育的歷史長(zhǎng)河中,總是趨于不斷進(jìn)化之中。因此,凡是原始型茶樹比較集中的地區(qū),當(dāng)屬茶樹的原產(chǎn)地。我國(guó)西南三省及其毗鄰地區(qū)的野生大茶樹,具有原始茶樹的形態(tài)特征和生化特性,也證明了我國(guó)的西南地區(qū)是茶樹原產(chǎn)地的中心地帶。
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