杭州的園林景觀(杭州的園林景觀是什么)
大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于杭州的園林景觀的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。
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一、中建·慧客廳|杭州園林開啟常德城市園林共生
城市向前,大多被高樓林立、鋼筋水泥的理念代替,忙碌的城市生活者難以得閑向郊外的大自然遠足休憩。
未來,生活在常德中建·生態(tài)智慧城,完全不用擔心城市向前走帶來的煩惱。近千畝的芙蓉公園,杭州園林設(shè)計院把自然和美景搬到了家門口,不出遠門安享西湖瑰麗,忙里偷閑,鬧中取靜,中建·生態(tài)智慧城將為市民帶來一番別致的享受。
中建·慧客廳了欄目對杭州園林風景一院第三設(shè)計所所長壽曉鳴先生進行了專訪,請他詮釋杭州園林是如何站在城市的高度締造芙蓉公園,并提前分享未來美好生活的樣子。
設(shè)計亮點
家門口的“杭州園林”
杭州園林設(shè)計院是一個老牌設(shè)計院,最早在1955年成立,距今有六十余年的歷史,也是全國最早的七家甲級設(shè)計院之一(包括建筑、園林的雙甲級),并且在去年的5月份成功在創(chuàng)業(yè)板上市,是現(xiàn)在A股市場里唯一一家以園林設(shè)計為主營行業(yè)的上市公司。
杭州園林成立至今,一直致力于扎根國內(nèi)市場,做為老牌園林設(shè)計院,主要服務(wù)的還是大型市政項目,例如西湖的湖西綜保工程、熱門景點西溪濕地、長沙陽湖濕地公園等,2015年主導了G20主會場以及周邊場館的景觀改造的項目,繼而負責金磚分會、博鰲亞洲論壇等,這次受邀參與打造中建·生態(tài)智慧城的中央景觀,杭州園林非常期待這次合作。
杭州園林和蘇州園林、嶺南園林等其他園林風格有些不同,杭州園林強調(diào)的是山水園林,區(qū)別于傳統(tǒng)觀念中對于園林的概念,一方庭院,幾處小景,杭州園林則強調(diào)的是融于自然,施法自然,人與天共融的景觀。
所以基本上都是以大的自然格局做為背景,來打造一種自然生態(tài)的感覺。
例如:我們在做西溪濕地的時候,那里本來是居民居住的地方,我們當時決定把當?shù)氐聂~塘打通之后,形成了自然的水面,整體保留了原生湖景的骨架,但是考慮旅游和后期的使用,我們對河道做了相應(yīng)的梳理,恢復到原本的面貌,這樣以自然為本的設(shè)計觀念,也運用在了常德中建·生態(tài)智慧城的公園設(shè)計中了。
歷史、文化、自然的生活社區(qū)
自然、生態(tài)的文化,對于公園而言還遠遠不夠。從功能、活動的需求和其他的考慮,杭州園林在芙蓉公園的功能安排和活動的安排時,做出了兩方面考慮。
一方面考慮到公園生態(tài)智慧的主題,另一個因為臨近高校園區(qū),所以在整體定位時希望突出年輕運動的形象,與現(xiàn)代的氣氛相吻合,整體都圍繞自然、水、植物作為主軸,像植物生長一樣在主軸上展開;
在活動功能上,突出運動、時尚的主題。其中濱水運動是圍繞主湖面,打造慢跑道;在夜生活打造這一塊,打造了濱水的商業(yè)街區(qū),目的是希望能夠把盡量多的年輕人吸引過來。
當然除了新文化,還是需要一些厚重感,這樣既能夠吸引新的常德人,也能夠讓老的常德市民有一些熟悉的感覺,所以在處理這方面的角度,把原來沅江邊的兩個重要景點,陽生廟和犀牛望月恢復到公園中來,這個也是市民們在當時提出的需求,所以在設(shè)計中也回應(yīng)了這個需求。
杭州園林會讓芙蓉公園既具有時代的朝氣,又具有歷史的厚重感,以自然生態(tài)為基底,以時尚運動為功能,給人一種新的體驗,新的生活,綠色戶外社區(qū)的概念。
依水而生,聯(lián)通城市與自然
未來的公園是不需要邊界的,綠網(wǎng)應(yīng)該與城市道路相結(jié)合,同時未來公園肩負著純自然空間與城市空間的紐帶,這是芙蓉公園設(shè)計中重要體現(xiàn)的。
中建·生態(tài)智慧城的核心地帶從體育公園延伸到江邊,把人從城市引到沅江邊,希望市民看到沅江并感受沅江,同時希望公園不僅僅是對人開放,還能把自然的元素和活力帶入空間之中,所以芙蓉公園保留了生態(tài)脈絡(luò),新河和穿紫河沿線的連續(xù)性,自然、城市和人文很好的融合到一起。
園林城市中的園林城市
來常德之前,通過網(wǎng)絡(luò),杭州園林設(shè)計院對這個城市只有初步的了解,來常德之后,我們還是很驚訝的,常德確實是名副其實的園林城市,公園數(shù)量非常多,水系在湖南地區(qū)也屬于十分豐富的區(qū)域。
常德的公園在體量和功能上來說都是十分優(yōu)秀的,因此我們也從中吸取了許多不錯的經(jīng)驗,從人文和城市之間的關(guān)系我們也找到了許多可以借鑒的點。
常德山水綠城的感覺,給我們留下深刻的印象,所以我們也希望把這個感覺融入公園設(shè)計的里面去,而且我們也確實是這么做的。
公園的設(shè)計靈感來源于杭州園林對未來公園的暢想和希望,要讓芙蓉公園能代表未來常德、乃至湖南,乃至全國的這種綠色公園的發(fā)展模式。
中建·生態(tài)智慧城離沅江很近,又在整個公園的中間,很好的起到了把人從城市空間引入自然空間的作用,這種綠色空間和居住空間無縫對接是思考的重點,中建·生態(tài)智慧城一定會成為園林城市里的園林城市。
城央綠肺:常德芙蓉公園VS杭州西湖
我一直生活在杭州,所以我對西湖的感情比較深刻,無論我走到哪,我覺得西湖都是一個不錯的案例,因為西湖與城市的關(guān)系非常緊密,它有旅游風景區(qū)的部分,也有針對市民休閑的部分,也有純自然對人類活動有所控制的部分,所以它是一個和城市真正做到緊密結(jié)合的案例,這也是我們理想中的常德以后的公園建設(shè)和發(fā)展的大方向。
我們覺得中建·生態(tài)智慧城是具備這個條件的,它在區(qū)位上和西湖有一定的類似,我們也希望能夠借鑒西湖綜保工程的經(jīng)驗,將中建·生態(tài)智慧城的核心綠地建設(shè)成一個與城市融合得比較好的公園。
從公園的功能上來講,它對于城市是一個生態(tài)與自然的核心。城市中的公共綠地資源相對而言比較的,特別是像中建·生態(tài)智慧城這樣大型的公園,其核心綠地勢必會成為將來城市中的一個綠肺。
▲ 中建·生態(tài)智慧城|壹號府 效果圖
從社會功能上來講,它也是我們生活、娛樂需要的公共社交空間,這一點在現(xiàn)在的城市發(fā)展中也是非常必要的,隨著個人信息端,手機的普及人與人之間的交流在慢慢的變少,居住在同一棟樓,可能都不知道鄰居是誰,有了公共社區(qū)之后,會加強人與人之間的溝通,對于現(xiàn)代社會的發(fā)展,十分重要。
從文化角度出發(fā),公園也是文化的體現(xiàn),類似于精神堡壘的存在。所以我們在構(gòu)思芙蓉公園的時候,也考慮到該項目可能成為代表未來常德的一個地標。
自然、功能、文化,就是一個城市存在的意義。
在這里,看見常德的未來 中建·生態(tài)智慧城 期待與您一起見證城市崛起 開啟美好生活
杭州園林設(shè)計院
杭州園林設(shè)計院股份有限公司始建于1952年,是全國首批甲級園林設(shè)計院,也是全國工程勘察設(shè)計行業(yè)“十佳民營勘察設(shè)計企業(yè)”,浙江省勘察設(shè)計行業(yè)誠信單位,浙江省勘察設(shè)計行業(yè)企業(yè)文化建設(shè)優(yōu)秀單位,世界文化遺產(chǎn)工作先進單位等。
前身為杭州園林設(shè)計院,于2011年改制為民營股份制企業(yè),設(shè)計院堅持 “精心設(shè)計、科學管理、誠信服務(wù)、顧客滿意”的質(zhì)量方針,共完成各類設(shè)計項目1500余項,其中近百個項目榮獲國家、部、省、市優(yōu)秀工程設(shè)計獎,為杭州西湖、西溪、G20 杭州峰會、廈門金磚會晤、博鰲亞洲論壇等設(shè)計的園林景觀項目,創(chuàng)造了風景園林行業(yè)的新典范,獲得了矚目的國際影響力和廣泛的社會認同,引領(lǐng)了行業(yè)的發(fā)展。
/ 設(shè) 計 作 品
訪談嘉賓
壽曉鳴
杭州園林設(shè)計院股份有限公司風景一院三所所長,工程師,從事風景園林設(shè)計工作11年,曾擔任杭州g20峰會主會場核心區(qū)景觀,廈門金磚峰會主會場核心區(qū)景觀等項目的主創(chuàng)設(shè)計師。
二、蘇州園林與杭州園林的相同點和不同點
首先,我認為兩者都屬于江南園林,雖比不上北方園林的大氣,恢弘壯觀。我認為北方園林式一種對權(quán)力象征的表現(xiàn),大氣磅礴。而南方的園林則是一種精細之美。像蘇州園林講究亭臺軒榭的布局。
蘇州園林具有充滿自然之趣的布局美。同樣也講究假山池沼的配合。假山的堆疊有自然之趣,讓人忘卻其為假山。池沼則“大多引用活水”,是因為活水才有生趣。“有些園林池沼寬敞……往往安排橋梁”,講的是因地制宜,印證了前面所說的“設(shè)計者和匠師們因地制宜,自出心裁”。兩座以上的橋梁,決不雷同,講的其實也是避免對稱,講究自然之趣。細處也不放過,如石岸“總是高低屈曲任其自然”,還布置幾塊石頭或種上花草。這些安排,使得蘇州園林中的假山與池沼雖出自人工,卻能宛如天成,這也正是園林中的山水所追求的境界。近景遠景的層次設(shè)計也很有講究。巧妙運用花墻和廊子,使蘇州園林顯得層次多,景致深,景物不是一覽無余地展現(xiàn)在游覽者的面前,而是逐次展露,游覽者可以領(lǐng)略到移步換景的樂趣,獲得的審美享受也更為深長。
杭州園林則在植物的種植,設(shè)計上極為精妙。 植物景觀上引人入勝,主要是在建設(shè)中順應(yīng)了自然規(guī)律,自始至終以當?shù)刈匀蝗郝涞囊?guī)律來指導綠化;其次,突出了量,喬木。灌木、草本地被各層植物均成片栽植,氣勢很大,符合了大園林中沒有量就沒有美的規(guī)律;再次,充分運用豐富多彩的鄉(xiāng)土植物資源,組成各種專類園,并以植物結(jié)合地形起伏來分隔空間,使園林景色更趨自然,在植物空間中配植出多種植物景觀,如孤立樹、樹叢、樹群、樹壇、各種類型的草地及五光十色的宿很、球根花卉等;最后可以稱道的是在植物造景中藝術(shù)性運用非常高超,景點立意、命題恰當、意境深遠,季相色彩豐富,植韌景觀飽滿,輪廓線變化有致。當然,所有這一切都離不開細致的養(yǎng)護管理。植物的種植與空間的完美結(jié)合,造就了空間的變化感和多樣性。
蘇州園林和杭州園林各有不同但有相似之處,只是著重點不一樣,前者注重自然美,每個角度都是一幅美麗的畫卷。后者則是注重植物的配置與選用營造多樣性空間。
三、9.寫出我國著名風景名勝杭州西湖的五個主要景點名稱及其景觀特色。 10. 宋代園林的發(fā)展
1、蘇堤春曉蘇堤南起南屏山麓,北到棲霞嶺下,全長近三公里,他是北宋大詩人蘇東坡任杭州知州時,疏浚西湖,利用挖出的葑泥構(gòu)筑而成。后人為了紀念蘇東坡治理西湖的功績將他命名為蘇堤。長堤臥波,連接了南山北山,給西湖增添了一道嫵媚的風景線。南宋時,蘇堤春曉被列為西湖十景之首,元代又稱之為“六橋煙柳”而列入錢塘十景,足見它自古就深受人們喜愛。 寒冬一過,蘇堤猶如一位姍姍來遲的報春使者,楊柳夾岸,艷桃灼灼,更有湖波如鏡,映照倩影,無限柔情。最動人心的,莫過于晨曦初露,月沉西山之時,輕風徐徐吹來,柳絲舒卷飄忽,置身堤上,勾魂銷魂。 蘇堤長堤延伸,六橋起伏,為游人提供了可以悠閑漫步而又觀瞻多變的游賞線。走在堤、橋上,湖山勝景如畫圖般展開,萬種風情,任人領(lǐng)略。蘇堤上的六座拱橋,自南向北依名為映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦和跨虹。橋頭所見,各領(lǐng)風騷:映波橋與花港公園又相鄰,垂楊帶跨雨,煙波搖漾;鎖瀾橋近看小瀛洲,遠望保叔塔,近實遠虛;望山橋上西望,丁家山嵐翠可挹,雙峰插云巍然入目;壓堤橋約居蘇堤南北的黃金分割位,舊時又是湖船東來西去 的水道通行口,“蘇堤春曉”景碑亭就在橋南;東浦橋有理由懷疑是“束浦橋的訛傳,這里是湖上觀日出佳點之一;跨虹橋看雨后長空彩虹飛架,湖山沐暉,如入仙境。2、曲苑風荷曲苑風荷,以夏日觀荷為主題,承蘇堤春曉而居西湖十景第二位。“曲苑”原是南宋朝廷開設(shè)的釀酒作坊,位于今靈隱路洪春橋附近,瀕臨當時的西湖湖岸,近岸湖面養(yǎng)殖荷花,每逢夏日,和風徐來,荷香與酒香四處飄逸,令人不飲亦醉。南宋詩人王洧有詩贊道:“避暑人歸自冷泉,埠頭云錦晚涼天。愛渠香陣隨人遠,行過高橋方買船?!焙笄分饾u衰蕪,湮廢。清康熙帝品題西湖十景后,在蘇堤跨虹橋畔建曲苑風荷景碑亭。遺留下來的,只不過是一處小小庭院院前湖面小小荷花一片而已。 曲苑風荷最引人注目的仍是夏日賞荷。公園內(nèi)大小荷花池中栽培了上百個品種的荷花,其中特別迷人的要數(shù)風荷景區(qū)。這里以水面為主,分布著紅蓮、白蓮、重臺蓮、灑金蓮、并蒂蓮等等名種荷花,蓮葉田田,菡萏妖嬈。水面上架設(shè)了造型各異的小橋,人從橋上過,如在荷中行,人倚花姿,花映人面,花,人兩相戀。3、平湖秋月平湖秋月景區(qū)位于白堤西端, 孤山南麓,瀕臨外西湖。其實,作為西湖十景之一, 南宋時平湖秋月并無固定景址,這從當時以及元,明兩朝文人賦詠此景的詩詞多從泛歸舟夜湖,舟中賞月的角度抒寫不難看出,如南宋孫銳詩中有“月冷寒泉凝不流, 棹歌何處泛舟”之句; 明洪瞻祖在詩中寫道:“秋舸人登絕浪皺,仙山樓閣鏡中塵。“留傳千古的明萬歷年間的西湖十景木刻版畫中,《平湖秋月》一圖也仍以游客在湖船中舉頭望月為畫面主體。 位于景區(qū)偏西處的湖天一碧樓,原是清末民初猶太富商,“冒險家”哈同的私人別墅“羅苑”中的遺物,后來成為中國現(xiàn)代新興木刻運動的搖籃棗--八藝社所在地。如今,這里辟為西泠書畫院,為湖山勝景更添一份書卷氣。4.斷橋殘雪是西湖上著名的景色,以冬雪時遠觀橋面若隱若現(xiàn)于湖面而稱著。屬于西湖十景之一 斷橋位于杭州市西湖白堤的東端,背靠寶石山,面向杭州城,是外湖和北里湖的分水點。斷橋勢較高視野開闊,是冬天觀賞西湖雪景的最佳去處。 每當瑞雪初霽,站在寶石山上向南眺望,西湖銀裝素裹,白堤橫亙雪柳霜桃。斷橋的石橋拱面無遮無攔,在陽光下冰雪消融,露出了斑駁的橋欄,而橋的兩端還在皚皚白雪的覆蓋下。依稀可辯的石橋身似隱似現(xiàn),而涵洞中的白雪奕奕生光,橋面灰褐形成反差,遠望去似斷非斷,故稱斷橋。 最早記載“斷橋殘雪”的是唐朝的張祜,他的《題杭州孤山寺》云: 樓臺聳碧岑,一徑入湖心。 不雨山長潤,無云水自陰。 斷橋荒蘚澀,空院落花深。 猶憶西窗月,鐘聲在北林。 詩中的一句“斷橋荒蘚澀”,從中可知斷橋原是一座苔蘚斑駁的古老平板石橋。大雪初霽,原來苔蘚斑駁的古石橋上,雪殘未消,似有些殘山剩水的荒澀感覺,這也就潛埋下了斷橋殘雪這西湖上獨特景觀的伏筆。5、 柳浪聞鶯今日柳浪聞鶯,經(jīng)過近四十多年不斷的開發(fā)和建設(shè),由當年帝王享受的御花園,演變?yōu)槠胀ɡ习傩盏拇髽穲@。她仍以青翠柳色和婉囀鶯鳴作為公園景觀基調(diào),在沿湖長達千米的堤岸上和園路主干道路沿途栽種垂柳及獅柳,醉柳,浣沙柳等特色柳樹。在園中部主景區(qū)辟聞鶯館,又在距聞鶯館不遠處置巨型網(wǎng)籠“百鳥天堂”,營造煙花三月,柳絲飄舞,鶯聲清麗的氛圍。聞鶯館東面,以草坪和密林帶為主形成友誼園景區(qū),引種了一批日本櫻花,草坪北側(cè)鋪石砌臺,矗立著”日中不再戰(zhàn)紀念碑。聞鶯館西側(cè),是柳浪聞鶯重建時填平水蕩沼澤而營造的大草坪,草色遙連西湖碧波青山,大草坪北側(cè),是遷建來此的康熙御題柳浪聞鶯景亭碑;南側(cè)種植了一片高大的喬木樹林,與草坪,柳岸及湖光山色構(gòu)成富于層面,角度變化的生動圖景。 公園北部早先的錢王祠,改建成江南私家園林風格,布局的庭院景區(qū),沿用“聚景園”舊稱命名。 園內(nèi)亭臺樓榭,假山泉池,小橋流水,矮墻漏窗,奇花異草,各據(jù)其位,合為勝景,全園曲徑通幽,別有天地。 公園東南辟為群眾游園文娛活動場所,建起了露天舞臺,成為杭州市民和八方游客晨間鍛煉,假日休閑和節(jié)日慶典的好去處。 每到夏秋季節(jié),這里又是消暑納涼“夜花園”,歌舞,戲曲,電影和內(nèi)容多樣,形式豐富,不定期舉辦的各種各樣的花展,燈會民俗風情表演等,吸引著人們。 柳浪聞鶯現(xiàn)已歸西湖老年公園。6、花港觀魚花港觀魚公園位于蘇堤南段以西,在西里湖與小南湖之間的一塊半島上。南宋時,內(nèi)侍官允升曾在離這里不遠的花家山下結(jié)廬建私家花園,園中花木扶疏,引水入池,蓄養(yǎng)五色魚以供觀賞怡情,漸成游人雜沓頻頻光顧之地,時稱盧園又以地近花家山而名以花港。宮廷畫師創(chuàng)作西湖十景組畫時將它列入其中。清康熙三十八年(一六九九),皇帝玄燁駕臨西湖,照例題書花港觀魚景目,用石建碑于魚池畔。后來乾隆下江南游西湖時,又有詩作題刻于碑陰,詩中有句云:“花家山下流花港,花著魚身魚嘬花”。 今日花港觀魚是一座占地二十余公頃的大型公園,全園分為紅魚池,牡丹園,花港,大草坪,密林地五個景區(qū)。
宋朝文人園林的特征
文人園林是中國古代士人文化藝術(shù)的綜合結(jié)晶。對于其它種類的園林甚至更廣泛的藝術(shù)門類都有深刻的影響。宋代的文人園林與皇家園林不同, 是以自然為其基本藝術(shù)宗旨的。這首先體現(xiàn)在園林的空間布局上: 文人園林一般沒有明確嚴整的軸線, 它總是盡量選擇或者創(chuàng)造出迂曲委婉的地形地貌, 然后根據(jù)其開闔變化的空間, 大致劃分出山景、水景、建筑居住等不同功能的景區(qū), 并精心規(guī)劃道路、游廊、山谷、溪澗等, 將不同的景區(qū)和景點聯(lián)絡(luò)貫通為一個結(jié)構(gòu)統(tǒng)一又充滿景色和空間變化的完整作品。追求自然氣息的山體和水體構(gòu)成園林空間和園林景觀的主干, 是文人園林的基本造景方法。在建筑風格上, 宋代文人園林與皇家園林、寺院園林中隨處可見的那種富麗堂皇的風格迥然不同, 文人園林中的建筑總是呈現(xiàn)出親切自然、富于生活情趣的韻味。根據(jù)這些材料,我們不妨將宋代文人園林的風格特點大致概括為簡遠、疏朗、雅致、天然四個方面。
1.簡遠 簡遠即景象簡約而意境深遠。對大自然的風致的提煉與概括是宋代藝術(shù)的普遍風格,也是創(chuàng)作方法趨于寫意的表征。簡約并不意味著簡單、單調(diào),而是以多勝少,以一當十。造園諸要素如山行、水體、花木、建筑不追求品類之繁復,不濫用設(shè)計之技巧,也不過多地劃分景域或景區(qū)。司馬光的獨樂園因其在“洛中諸圓最簡素”而名重一時。李成《山水訣》論山水畫:“上下云煙起秀不可太多,多則散漫無神;左右林麓鋪陳不可太繁,繁則堆塞不舒”《宣和畫譜》則直接提出要“精而造疏,簡而意足”的主張。山水畫的這種畫風與山水園林的簡約格調(diào)是一致的。意境的深化在宋代文人園林中收到特別的重視,除了以視覺景象的簡約而留有余韻之外,還借助景物題署的“詩化”來誘導欣賞者的聯(lián)想,其創(chuàng)造意境比唐代更為深遠和耐人尋味。
2.疏朗 園內(nèi)的景物數(shù)量不求其多,因而整體性強而不流與碎瑣,園林的筑山往往主山連綿而客山拱伏成一體,山勢多平緩,不做大的起伏。水體多以大面積來形成園林空間的開朗氣氛。植物配置亦以大面積的叢植或群植成林為主,林間留余空地,虛實相對,于幽奧中見曠朗。建筑密度低、數(shù)量少,且個體多于群體,不見有游廊連接的描寫,更沒有以建筑群圍和或劃分景域的情況。因此,就園林總體而言,虛處大于實處。正是由于造園諸要素特別是建筑布局之著眼于疏,園林景觀乃益見其開朗。
3.雅致 文人官僚不同于流俗的清高、文雅,園林的經(jīng)營就成為其人格物化的體現(xiàn),故園林的景致多呈現(xiàn)雅致的文人化風格?!皩幙墒碂o肉,不可居無竹,無肉令人瘦,無竹令人俗?!敝袷撬未娜水嫷闹饕}材,也是文人吟詠的主要對象,象征人品的高尚、節(jié)操。園中種竹也就成了文人追求雅致情趣的手段。除此,還種有梅菊等展現(xiàn)高標意象的植物。石以琴棋書畫并稱,也是文人園林中必不可少之修飾。曲水流觴向來被視為高雅之事,故所有園中多設(shè)流杯亭,除此,建筑物多用草,詩化景題的命名,多抒發(fā)了文人士大夫脫俗而孤芳自賞的情趣,表示不同流俗。因此,園林用石盛行單塊的“特置”,以“漏、透、瘦、皺”作為太湖石的選擇和品評的標準亦始于宋代。它們的抽象造型不僅具有觀賞價值,也表現(xiàn)了文人愛石的高雅情趣。此外,建筑多用于草堂、草廬、草亭等,亦示其不同流俗。園中有流杯亭的建置,象征一向為文人視為高雅韻事的“曲水流觴”。景題的命名,主要為了激發(fā)人們的聯(lián)想而創(chuàng)造意境。這種由“詩化”的景題而引起的聯(lián)想又多半引發(fā)為操守、哲人、君子、清高等的寓意,抒發(fā)文人士大夫的脫俗和孤芳自賞的情趣,也是園林雅致特點的一個主要方面。
4.天然 力求園林本身同外部自然環(huán)境的契合,內(nèi)部成景往往以植物為主要內(nèi)容。是宋代園林天然之趣的追求和表現(xiàn)。文人廣泛的參與造園活動,加之政治、經(jīng)濟、社會等種種因素,是宋代園林升華的重要條件,此外還有一個重要因素,則是佛教禪宗的興盛,隱逸思想的轉(zhuǎn)變,也是促進文人園林風格異軍突起的重要契機。宋代禪宗興盛,對中國傳統(tǒng)文化的影響至深至廣。與禪僧來往,參悟禪理的,主要還是文人士大夫階層。因此,禪的思想與哲理也是由于文人士大夫的傳媒而影響到了傳統(tǒng)文化的方方面面。當然也通過文人士大夫?qū)徝狼槿ざ鴿B透到了文人園林的創(chuàng)造中。完全中國化了禪宗與大自然山水風景有著十分密切的關(guān)系,禪僧對于山水風景之美具有高而獨特的鑒賞品位,常以山水花木等大自然景物和景象來比擬禪境,啟發(fā)禪悟。在禪僧看來,自然之境與禪境并無二致,所謂“青青翠竹,總是法身;郁郁黃花,無非般若?!薄按渲顸S花皆佛性,白云流水是禪心。”參悟禪機即“禪悅”在文人士大夫之中極為盛行,園林則是其寄托理想,乃至自我放逐的場所。而文人的園林創(chuàng)作也勢必收到禪悅的潛移默化而有了更多的意境追求,使得作品能夠達到情、景與哲理交融合一的境界——完整求完美的意境創(chuàng)造境界。文人園林的四個風格形成都與禪宗有著直接的關(guān)系。 上述四個特點是文人的藝術(shù)趣味在園林中的集中表現(xiàn),也是中國古典園林體系的四個基本特點的外延。文人園林在宋代的興盛促成了中國園林藝術(shù)繼兩晉南北朝時候的又一次重大升華。宋代文化發(fā)展之登峰造極、文人廣泛參造園活動,以及政治、經(jīng)濟、社會的種種特殊因素,固然為此次升華創(chuàng)造了條件,而當時佛教禪宗的興盛、隱逸思想的轉(zhuǎn)變,以及藝壇出現(xiàn)的某些情況,也是促成文人園林風格異軍突起的契機。
四、杭州清風藺園林景觀設(shè)計有限公司怎么樣
好。在杭州觀景設(shè)計公司中,杭州清風藺園林景觀設(shè)計有限公司很好。
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