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    軍營文化墻(軍營文化墻設(shè)計)

    發(fā)布時間:2023-04-01 00:53:40     稿源: 創(chuàng)意嶺    閱讀: 47        當(dāng)前文章關(guān)鍵詞排名出租

    大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于軍營文化墻的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。

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    本文目錄:

    軍營文化墻(軍營文化墻設(shè)計)

    一、各具特色的民居

    藏族最具代表性的民居是碉房。碉房多為石木結(jié)構(gòu),外形端莊穩(wěn)固,風(fēng)格古樸粗獷;外墻向上收縮,依山而建者,內(nèi)坡仍為垂直。碉房一般分兩層,以柱計算房間數(shù)。底層為牧畜圈和貯藏室,層高較低;二層為居住層,大間作堂屋、臥室、廚房、小間為儲藏室或樓梯間。若有第三層,則多作經(jīng)堂和曬臺之用。

    碉房具有堅實穩(wěn)固、結(jié)構(gòu)嚴密、樓角整齊的特點,既利于防風(fēng)避寒,又便于御敵防盜。

    帳房與碉房迥然不同,它是牧區(qū)藏民為適應(yīng)逐水草而居的流動性生活方式而采用的一種特殊性建筑形式。普通的帳房一般較為矮小,平面呈正方形或長方形,用木棍支撐高約2米的框架;上覆黑色牦牛氈毯, 中留一寬15厘米左右、長1.5米的縫隙,作通風(fēng)采光之用;四周用牦牛繩牽引,固定在地上;帳房內(nèi)部周圍用草泥塊、土坯或卵石壘成高約50厘米的矮墻,上面堆放青稞、酥油袋和干牛糞(作燃料用),帳房內(nèi)陳設(shè)簡單,正中稍外設(shè)火灶,灶后供佛,四周地上鋪以羊皮,供坐臥休憩之用。帳房具有結(jié)構(gòu)簡單、支架容易、拆裝靈活、易于搬遷等特點。

    藏族是一個愛美也善于表現(xiàn)美的民族,因而對于居所的裝飾也十分講究,常見的有在室內(nèi)墻壁上方繪以吉祥圖案,客廳的內(nèi)壁則畫藍、綠、紅三條色帶,以寓意藍天、土地和大海。日喀則的民居在門上或繪制日月祥云圖,或懸掛風(fēng)馬旗,而昌都芒康的民居則竭力渲染外墻和門窗,富于彩繪裝飾,氣勢不凡。

    富有濃厚的宗教色彩是西藏民居區(qū)別于其他民族民居的最明顯的標志。

    民居室內(nèi)外的陳設(shè)顯示著神佛的崇高地位。不論是農(nóng)牧民住宅,還是貴族上層府邸,都有供佛的設(shè)施。最簡單的也設(shè)置供案,敬奉菩薩。

    富有宗教意義的裝飾更是西藏民居最醒目的標識,外墻門窗上挑出的小檐下懸紅藍白三色條形布幔,周圍窗套為黑色,屋頂女兒墻的腳線及其轉(zhuǎn)角部位則是紅、白、藍、黃、綠五色布條形成的“幢”。在藏族的宗教色彩觀中,此五色分別寓示火、云、天、土、水,以此來表達吉祥的愿望。

    還有以墻體裝飾表達藏傳佛教派別的。如薩迦民居的墻上涂有白色條帶,在條帶上再涂以相同寬度的土紅色和深藍灰色色帶,中空為白色,在建筑主體或院墻直角轉(zhuǎn)彎處及較寬的墻面上,還自上而下地用土紅色和白色畫出色帶,以標識該地區(qū)信仰的是薩迦派。

    西藏最具代表性的聚落方式是宗教聚落。宗教聚落的形成與發(fā)展增添了西藏民居的魅力,如拉薩的八廓街民居群即是圍繞大昭寺發(fā)展起來的,是城鎮(zhèn)宗教聚落的典型代表。農(nóng)牧區(qū)的民居聚落的形成以寺院為中心,自由布置、彼此錯落,形成不相聯(lián)屬的格局。

    西藏民居在注意防寒、防風(fēng)、防震的同時,也用開辟風(fēng)門,設(shè)置天井、天窗等方法,較好地解決了氣候、地理等自然環(huán)境不利因素對生產(chǎn)、生活的影響,達到通風(fēng),采暖的效果。

    1959年民主改革以前,西藏大部分居民住著低矮的窩棚,無家貧民只能寄居檐下,棲身道旁。西藏自治區(qū)成立后,政府投入大量資金改善居民住房,到1994年,城市人均住房面積達12.24平方米,農(nóng)村人均20.36平方米。由于舊西藏經(jīng)濟發(fā)展緩慢,建筑材料僅僅局限于塊石加粘土,現(xiàn)在的民居已經(jīng)充分利用各種現(xiàn)代建筑材料,蓋起了許多高層建筑,使藏式建筑風(fēng)格得到了更好的發(fā)揮。舊西藏絕大部分人家的室內(nèi)設(shè)施極其簡陋,現(xiàn)在電視、收錄機、成套的藏式家俱已進入普通的藏族居民家庭。中國人的改革開放使藏族居民身上有了更多的錢,他們將自己的住房裝修得漂亮且具特色。1.課文簡說。

    中國民居具有古老而獨特的魅力,是中華文明的寶貴遺產(chǎn),體現(xiàn)了民族的智慧和深厚的文化底蘊。這篇課文是寫我國地方民居的說明文,介紹了特色鮮明的客家民居和傣家竹樓。

    客家民居

    客家民居是中國南方山區(qū)的建筑奇葩,它那獨特的風(fēng)格吸引了眾多中外學(xué)者、游客甚至美國的軍事專家。

    文章首先概括介紹客家民居特點、所在的位置和環(huán)境,以及在世界民居中的地位:其樣式是“圓形圍屋或土樓”,“點綴”說明地處偏僻的山區(qū),“世界民居奇葩”是用比喻和比較來說明客家民居在世界民居中的地位。然后,課文詳細介紹了客家民居突出的特點:營壘式的住宅及這樣建造的原因和作用。作者用舉例子、列數(shù)據(jù)、打比方等方法,具體生動地說明了營壘式住宅的建材、外觀和整體布局等特點。緊接著寫圓形圍屋按八卦布局排列及其象征意義。最后寫圓形圍屋內(nèi)部構(gòu)造特點及體現(xiàn)出的民俗文化特征。

    傣家竹樓

    竹樓是傣族人民因地制宜創(chuàng)造的一種特殊形式的民居,具有建材經(jīng)濟、冬暖夏涼、防潮防水防震的優(yōu)點。

    文章第一段概括介紹傣族竹樓的建筑環(huán)境:一幢幢竹樓掩映在鳳尾竹和油棕林的濃綠中。第二段寫傣族人家“多起竹樓,傍水而居”的傳統(tǒng)習(xí)俗及緣由:傣族地處亞熱帶,竹樓具有防酷熱和濕氣的功能。第三段講傣族村寨及竹樓的外觀特點。第四段說竹樓內(nèi)部結(jié)構(gòu)簡單、寬敞、別致等特點。第五段寫傣家建造竹樓時的傳統(tǒng)習(xí)俗及文化內(nèi)涵。一家蓋房,全村幫忙的習(xí)俗,體現(xiàn)了傣家人團結(jié)和睦、樂于助人的民族心理和文化傳統(tǒng)。

    語言簡練準確、平實質(zhì)樸又生動形象,這是課文兩篇短文在表達上的共同特點。作者運用舉例子、列數(shù)字、作比較、打比方等多種說明方法,通俗、生動、準確地對客家民居和傣家竹樓的特點加以說明,知識性、科學(xué)性、趣味性均較強。

    選編這篇課文的意圖,一是讓學(xué)生了解客家民居和傣家竹樓的特色及民風(fēng)民俗,激起對民俗文化探究的興趣;二是體會課文的說明方法和語言的表達特點,并學(xué)習(xí)運用到自己的習(xí)作中去。

    2.詞句解析。

    (1)對句子的理解。

    ①在閩西南和粵東北的崇山峻嶺中,點綴著數(shù)以千計的圓形圍屋或土樓,這就是被譽為“世界民居奇葩”的客家民居。

    這句話運用了打比方和比較的方法,概括地說明了客家圓形圍屋在世界建筑史上的地位。與“世界民居”比較,是一朵特殊的、罕見的花?!包c綴”一詞用得很妙,說明客家居住地在人煙稀少的邊遠山區(qū),為下文介紹營壘式的住宅埋下伏筆。

    ②它們大多為三至六層樓,一百至二百多間房屋如橘瓣狀排列,布局均勻,宏偉壯觀。

    作者用列數(shù)字、打比方的方法,生動、形象地說明圓形圍屋外觀和整體布局特點。難怪外國友人遠遠望見圓形圍屋,禁不住發(fā)出驚嘆——“天上掉下的飛碟,地下冒出的蘑菇”。

    八卦布局圖③土樓圍成圓形的房屋均按八卦布局排列,卦與卦之間設(shè)有防火墻,整齊劃一。

    八卦是我國古代的一套富有象征意義的符號,是我國傳統(tǒng)文化的代表之一??图颐窬拥膱A形圍屋,按八卦布局排列,體現(xiàn)了客家人的祖先崇尚圓形,期盼吉祥、幸福和安寧的民族心理和文化傳統(tǒng)。

    ④傣族人家至今依然保持著“多起竹樓,傍水而居”的習(xí)慣。

    竹樓是傣族傳統(tǒng)的建筑形式。這是因為傣族人居住區(qū)地處亞熱帶,氣溫高,雨水多,空氣濕度大,竹樓有利于防酷熱和濕氣。所以,傣家竹樓是傣族祖先因地制宜創(chuàng)造的一種特殊形式的民居,一直保持至今。傍:靠近,臨近?!岸嗥鹬駱牵印笨梢岳斫獬梢驗榘樱砸宰≈駱菫橹?。

    ⑤籬內(nèi)種植著各種花木果樹,可謂“樹滿寨,花滿園”。

    傣族竹樓原本就“藏在濃綠的竹林中”,傣家人還喜歡在竹樓周圍,家家戶戶的竹籬內(nèi)栽種鳳尾竹、檳榔、芒果、香蕉,使村寨更充滿詩情畫意,真正可以說是“樹滿寨,花滿園”。

    (2)對詞語的理解。

    閩:福建省的別稱。

    粵:廣東省的別稱。

    點綴:加以襯托或裝飾,使原有事物更加美好。

    奇葩:奇:罕見的、特殊的、非常的;葩:花。

    營壘:軍營和四周的圍墻。

    夯筑:夯:砸實地基用的工具。本課指客家人在崇山峻嶺中夯實地基,筑厚墻,建造了營壘式的土樓。

    騷擾:擾亂;使不安寧。

    侵蝕:逐漸侵害使變壞。

    崇尚:尊重,推崇。

    貯倉:貯:儲存,積存;倉:庫房,倉庫。

    八卦:我國古代的一套有象征意義的符號。用“——”代表陽,用“--”代表陰,用三個這樣的符號組成八種形式,叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。

    酷熱:形容非常熱。

    和睦相處:睦,和好。彼此友好地相處。

    安然無恙:安然:平安;恙:病。原指人平安沒有病?,F(xiàn)泛指事物未遭損害。

    二、教學(xué)目標

    1.讀讀記記“騷擾、偏僻、魅力、清風(fēng)徐來、和睦相處、勤儉持家、秩序井然、遮天蓋地、宏偉壯觀、別致美觀、蜂擁而至、安然無恙、崇山峻嶺”等詞語。

    2.默讀課文,了解客家民居、傣家竹樓的鮮明特色,體會中華傳統(tǒng)民居豐富的文化內(nèi)涵。

    3.學(xué)習(xí)課文準確的說明和生動形象的描述,積累語言,領(lǐng)悟表達方法。

    三、教學(xué)建議

    1.這是一篇略讀課文。課前可以布置學(xué)生搜集有關(guān)中國民居的文字、圖片資料,使學(xué)生對相關(guān)的知識有所了解。老師可以根據(jù)課后資料袋的提示,準備一些圖片或音像資料。如,陜北的窯洞,北京的四合院,西藏的碉房,重慶的吊腳樓。

    2.根據(jù)教材編排特點及課程標準高段閱讀目標,“閱讀說明性文章,了解文章基本的說明方法”,本文教學(xué)可按以下思路進行:

    (1)初讀課文,讀對讀通,了解課文內(nèi)容。引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)提示自主閱讀,可采用找中心句、重點句和列提綱的方法,理清說明順序。

    (2)再讀課文,畫畫批批,體會民居特點。給學(xué)生充足的自讀自悟時間,認真與文本對話,梳理民居特色,體會文化內(nèi)涵。也可根據(jù)選學(xué)內(nèi)容,組成學(xué)習(xí)小組進行合作學(xué)習(xí)。比如,分客家圍屋組、傣家竹樓組,先分組讀、議,再相互交流、補充。

    (3)研讀課文,領(lǐng)悟說明方法。再次引導(dǎo)學(xué)生細讀課文,抓住民居特點,邊讀邊想:課文是怎樣把這些民居特點介紹清楚的?讓學(xué)生把運用的說明方法找出來,讀讀議議,體會表達的效果。

    3.讀寫結(jié)合,學(xué)用結(jié)合。在學(xué)習(xí)過程中,老師要通過適時、適度的點撥、引領(lǐng)、歸納、提煉,加深學(xué)生對民居特點的理解和對表達方法的領(lǐng)悟。在此基礎(chǔ)上,可讓學(xué)生再補充介紹一些課前搜集的有關(guān)民居的資料。老師也可以出示不同種類的民居圖片、音像資料,或出一些隨文練筆作業(yè)讓學(xué)生選做。比如,為中國民居博物館寫一段關(guān)于重慶吊腳樓(或其他本地特色建筑)的解說詞;以某一種民居的口吻做一個自我介紹。學(xué)生練習(xí)時,老師要提示學(xué)生注意運用學(xué)到的表達方法。

    4.在學(xué)習(xí)客家民居最后一段和傣家竹樓最后一段時,要注意引領(lǐng)學(xué)生以民俗特點為依托,體會由此反映出的民族心理特征,繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

    5.學(xué)習(xí)這篇課文,可以把兩篇短文對照起來讀一讀:兩篇短文在表達方法上有什么相同或不同之處?這樣既可以加深對課文的印象,又有利于對表達方法的更多領(lǐng)悟。

    四、教學(xué)案例

    教學(xué)片段

    一、整體感知課文,分組側(cè)重研討一種民居

    師:我國幅員遼闊,有56個民族,許多地方的民居都特色鮮明。課文為我們介紹了哪些民居?具有什么特色?請同學(xué)們把課文默讀一遍,想想自己從中了解到了什么?

    生:我知道課文主要介紹了“客家民居”和“傣家竹樓”。

    師:(板書:客家民居傣家竹樓)是的,課文主要給我們介紹了客家和傣族兩個民族的民居。

    生:我覺得“客家民居”和“傣家竹樓”特點都非常鮮明,確實像題目寫的一樣——各具特色。

    師:這是我們讀了課文的初步感受。接下來我們分成小組來學(xué)習(xí)。每個小組在閱讀全文的基礎(chǔ)上,選擇一種民居深入地讀一讀,讀完后再討論討論:這種民居有什么特點?然后做好匯報的準備。

    (學(xué)生分組讀書、討論,準備分工匯報。)

    二、交流“客家民居”的特點

    師:同學(xué)們都準備好了嗎?哪一組先來給大家匯報?

    生1:我們小組重點閱讀的是《客家民居》這個部分。我先來給大家談?wù)勎覀冃〗M合作學(xué)習(xí)的方法。首先,我們找出了最能反映客家民居特點的語句;然后,我們深入閱讀了這些語句,從中總結(jié)出了客家民居的特點;最后,我們還研究了客家民居形成這些特點的原因。下面,我來說說我們勾畫的語句。

    (1)這就是被譽為“世界民居奇葩”的客家民居。

    (2)營壘式住宅。

    (3)墻厚1米、高15米以上的土樓。

    (4)一百至二百多間房屋如橘瓣狀排列,布局均勻,宏偉壯觀。

    (5)土樓圍成圓形的房屋均按八卦布局排列。

    (6)樓內(nèi)房間大小一模一樣,他們不分貧富、貴賤,每戶人家平等地分到底層至高層各一間房。

    我匯報完了,請我們小組的其他同學(xué)接著匯報。

    生2:我們小組通過對上面這些語句的深入研究,發(fā)現(xiàn)了客家民居有這些特點:第一點,他們的房屋是“營壘式”的。我們剛才查了詞典,“營壘”就是軍營和它四周的圍墻。第二點,他們房屋的排列方式很特別,我們平常見到的房子,是一排排并列在一起的,而客家人的房子,如橘瓣狀排列,就是像橘子一樣一瓣瓣地排列成一圈,這個形狀書上的插圖可以看得很清楚。第三點,他們土樓圍成的圓形房屋均按八卦布局排列。我們剛才看了關(guān)于“八卦”的注釋,但是我們還是不太明白“八卦布局”是什么樣子的?老師能給我們講講嗎?

    師:(拿出一張八卦布局圖)同學(xué)們請看,這就是一張八卦布局圖,它也是中華傳統(tǒng)文化的代表之一。

    生2:謝謝老師,我接著匯報。最后,我們發(fā)現(xiàn)客家民居的第四個特點,他們在分配房屋上非常平等,不分貧富與貴賤,每家人都能平等地分到底層至高層各一間房。這就是我們在合作學(xué)習(xí)中,總結(jié)出來的客家民居的特點。

    生3:我接著說。我們小組在閱讀時,還發(fā)現(xiàn)了客家民居之所以有這些特點,是和他們生活的環(huán)境以及本民族文化分不開的。例如:

    第二自然段中講到,“客家人是古代從中原繁盛的地區(qū)遷到南方的。他們的居住地大多在偏僻、邊遠的山區(qū),為了防備盜匪的騷擾和當(dāng)?shù)厝说呐艛D,便建造了營壘式住宅?!边@就是居住的環(huán)境對客家人建筑風(fēng)格的影響。

    還有第三自然段寫到“客家先民崇尚圓形,認為圓是吉祥、幸福和安寧的象征”,第四自然段寫到勤勞善良的客家先民在房屋的分配上,體現(xiàn)了他們團結(jié)、和睦、公正、公平的性格特點。我們覺得,正是生活的環(huán)境和特殊的民族文化,造就了客家先民如此獨特的建筑風(fēng)格。

    師:你們小組合作學(xué)習(xí)得非常認真和深入,對客家民居的特點了解得非常清楚,分工匯報也非常清晰。這種合作學(xué)習(xí)的方式值得大家學(xué)習(xí)。聽了你們小組的介紹,我們感受到,走進客家民居,就真是走進了客家的歷史與生活,走進了客家的傳統(tǒng)文化!

    三、了解傣家竹樓的特點

    師:那么傣家竹樓有什么特點呢?哪一個小組來匯報?

    生4:我們小組經(jīng)過讀書和討論,發(fā)現(xiàn)了傣家竹樓的三個特點。我先匯報第一個特點。請大家看第1自然段,傣家竹樓有“藏在竹林”的特點。

    生5:我匯報第二個特點。第2自然段告訴我們,傣家竹樓還有“傍水而居”的特點。主要是因為他們住在亞熱帶,竹樓有利于防酷熱和濕氣。

    生6:我匯報第三個特點。第3自然段告訴我們,傣家竹樓還有“樹滿寨,花滿園”的特點。我們小組匯報完了。

    師:你們小組在匯報時把三個特點介紹得很清楚,謝謝你們。但是你們匯報的主要是傣家竹樓在環(huán)境方面的特點。竹樓本身有什么特點呢?誰來補充?

    生1:我來說說竹樓的整體結(jié)構(gòu)吧。請大家看第3自然段后半部分,“每幢竹樓呈正方形,分上下兩層,樓上住人,樓下關(guān)牲口、堆柴禾。竹樓由20至24根柱子支撐?!边@里主要用了列數(shù)字的方法,讓我們感受到傣家竹樓結(jié)構(gòu)簡單。還有“屋內(nèi)橫梁穿柱,有的橫梁上雕刻著花紋。離地七八尺處鋪樓板或竹篾,將樓房隔為兩層。以前屋頂是用茅草編織的草排或木片覆蓋,近年來大都改用瓦頂”,從中可以感受到傣家竹樓也有別致美觀的特點。

    師:你著重介紹了傣家竹樓“結(jié)構(gòu)簡單,別致美觀”的特點。其他同學(xué)還有補充嗎?

    生:我來補充。竹樓本身的特點在第4自然段也寫到了,“室內(nèi)通風(fēng)也很好,坐在室內(nèi),只覺清風(fēng)徐來,花果飄香?!笨梢娝€有“寬敞和通風(fēng)很好”的特點。

    生:我還要補充。課文最后一段給我們介紹了傣家建造竹樓的風(fēng)俗:一家蓋房,全村幫忙。這體現(xiàn)了傣族人民的團結(jié)友好,也算是傣族蓋房的一大特點。

    師:說得很有道理。這也是傣族文化的象征,是我們中華傳統(tǒng)文化的一個部分。

    四、比較兩篇短文表達方法的異同

    師:通過兩個小組的合作學(xué)習(xí)、自學(xué)匯報,我們對客家民居和傣家竹樓的特點有了整體的了解。那么這兩篇短文在表達方法上有什么相同或者不同的地方呢?請同學(xué)們把兩篇短文對照起來看看,仔細想想。

    (生默讀,思考,批注。)

    生:我覺得兩篇短文把民居的特點介紹得鮮明生動,我似乎親眼看到了客家民居,親自走進了傣家竹樓,就像課文題目一樣,真是“各具特色的民居”呀!

    師:我們透過作者的描寫,充分感受到了客家民居和傣家竹樓“各具特色”!

    生:我發(fā)現(xiàn)兩篇短文都講了民居的形成原因,但原因是不同的??图胰耸菫榱朔纻浔I匪的騷擾和當(dāng)?shù)厝说呐艛D,所以形成了營壘式住宅;傣家人是為了防酷暑和濕氣,所以建造了風(fēng)格別致的傣家竹樓。

    師:是的,每一種特色的民居都有它形成的原因,我們在搜集資料的時候,除了注意民居的特點,也要留心它們的形成原因。

    生:兩篇文章的開頭也截然不同??图颐窬右婚_始就說它被譽為“世界民居奇葩”,使我們想一口氣讀完,看看這是一朵怎樣的“奇葩”。而傣家竹樓的開頭“踏上傣家人居住的土地,你就走進了綠色的世界”,讓我們仿佛跟隨作者來到了傣家竹樓旁邊,一起去慢慢感受它的特點。

    師:是啊,文章的開頭方式不同,給讀者的感受就不同。

    生:兩篇短文都運用了很多說明方法,比如,列數(shù)字,打比方。

    生:我覺得兩篇短文也都通過民居,反映了中華傳統(tǒng)文化的魅力。

    師:同學(xué)們理解得很深入。在習(xí)作中,我們也要善于學(xué)習(xí)和運用作者的表達方法,寫出事物的鮮明特點。

    五、相關(guān)鏈接

    1.關(guān)于客家人

    客家人是指原籍為黃河流域地區(qū)的漢人,在東晉戰(zhàn)亂時南遷,開始成為具有“特殊身份”的一群居民,在后來的幾次遷徙行動中,逐漸形成今天具有獨特風(fēng)貌的客家民系??图胰俗顬槊黠@的特征是講客家話,客家語系是漢民族八大方言之一。

    目前,全世界有客家人約4 500萬人。其中國內(nèi)4 000萬人,國外有500萬人左右。新加坡前總理李光耀、國際知名作家韓素音均是客家人。國內(nèi)客家人聚居的地區(qū)共有17個省、185個市縣。廣東的客家人有2 000多萬,占全省總?cè)藬?shù)近30%。

    2.客家民居的五種優(yōu)越性

    一是充分的經(jīng)濟性。建筑材料主要是黃土和杉木,十分經(jīng)濟。二是良好的堅固性。墻基大多用石塊壘筑,墻身內(nèi)埋有竹片木條等水平拉結(jié)性筋骨,墻頂則為挑出型屋檐,能確保房屋免受水襲。三是奇妙的物理性。熱天可以防止酷暑進入,冷天可以隔絕冽風(fēng)侵襲,在樓內(nèi)形成一個夏涼冬暖的小氣候。另外厚土墻還具有含蓄作用,它保持著適宜人體的濕度,環(huán)境太干時,能夠自然釋放水分;而環(huán)境太濕時,又能夠吸收水分。這種調(diào)節(jié)作用十分有益于人體健康。四是突出的防御性。墻體堅固異常且底層不開窗,硬木厚門上還包貼鐵皮,門后用橫杠抵固,門上置防火水柜,樓內(nèi)水井、糧倉、畜圈等生活設(shè)施一應(yīng)俱全,這是他們抗御兵匪、野獸和土著襲擊所必需的。五是獨特的藝術(shù)性。這主要體現(xiàn)在整體造型上,從布局看,圓形圍屋就是一個太極圖。

    3.北京四合院

    北京四合院作為老北京人世代居住的主要建筑形式,馳名中外,世人皆知。

    這種民居有正房(北房)、倒座(南座)、東廂房和西廂房在四面圍合,形成一個口字形,里面是一個中心庭院,所以這種院落式民居被稱為四合院。

    四合院是封閉式的住宅,對外只有一個街門,關(guān)起門來自成天地。院內(nèi),四面房子都向院落方向開門,一家人在里面其樂融融。由于院落寬敞,可在院內(nèi)植樹栽花,飼鳥養(yǎng)魚,疊石造景。居住者不僅享有舒適的住房,還可分享大自然賜予的一片美好天地。

    北京四合院所以有名,還因為它雖為居住建筑,卻蘊含著深刻的文化內(nèi)涵,是中華傳統(tǒng)文化的載體。四合院的裝修、雕飾、彩繪處處體現(xiàn)著民俗民風(fēng)和傳統(tǒng)文化,表現(xiàn)一定歷史條件下人們對幸福、美好、富裕、吉祥的追求。如,以蝙蝠、壽字組成的圖案,寓意“福壽雙全”,以花瓶內(nèi)安插月季花的圖案寓意“四季平安”,而嵌于門管、門頭上的吉辭祥語,附在檐柱上的抱柱楹聯(lián),以及懸掛在室內(nèi)的書畫佳作,更是集賢哲之古訓(xùn),采古今之名句,或頌山川之美,或銘處世之學(xué),或詠鴻鵠之志,風(fēng)雅備至,充滿濃郁的文化氣息。登斯庭院,有如步入一座中國傳統(tǒng)文化的殿堂。

    4.陜北窯洞

    窯洞一般修在朝南的山坡上,向陽,背靠山,面朝開闊地帶,少有樹木遮擋。一院窯洞一般修3孔或5孔,中窯為正窯,有的分前后窯,有的一進三開,從外面看4孔要各開門戶,走到里面可以發(fā)現(xiàn)它們有隧道式小門互通,頂部呈半圓形,這樣窯洞就會空間增大。窯壁用石灰涂抹,顯得白晃晃的,干爽亮堂。窯洞內(nèi)一側(cè)有鍋和灶臺,一頭連著炕,由于灶火的煙道通過炕底,冬天炕上很暖和??恢車娜鎵ι弦话阗N著一些繪有圖案的紙或拼貼的畫,陜北人將其稱為炕圍子。炕圍子是一種實用性的裝飾,它們可以避免炕上的被褥與粗糙的墻壁直接接觸摩擦,還可以保持清潔。陜北窯洞的窗戶比較講究,窗戶分天窗、斜窗、炕窗、門窗四大部分,都有剪紙裝飾。窗外貼有窗花,從外看顏色鮮艷,內(nèi)觀則明快舒坦,從而產(chǎn)生一種獨特的光、色、調(diào)相融合的形式美。窗格疏朗,陽光可以自由地透進來。

    5.西藏民居

    西藏民居與西藏的其他文化形態(tài)一樣,也具有其獨特的個性。藏族民居豐富多彩,藏南谷地的碉房、藏北牧區(qū)的帳房、雅魯藏布江流域林區(qū)的木結(jié)構(gòu)建筑各有特色,就連窯洞也能在阿里高原上尋見。

    藏族最具代表性的民居是碉房。碉房多為石木結(jié)構(gòu),外形端莊穩(wěn)固,風(fēng)格古樸粗獷;外墻向上收縮,內(nèi)壁仍為垂直。碉房一般分兩層,以柱計算房間數(shù)。底層為牧畜圈和貯藏室,層高較低;二層為居住層,大間作堂屋、臥室、廚房、小間為儲藏室或樓梯間。若有第三層,則多作經(jīng)堂和曬臺之用。碉房具有堅實穩(wěn)固、結(jié)構(gòu)嚴密、樓角整齊的特點,既利于防風(fēng)避寒,又便于御敵防盜。

    帳房與碉房迥然不同,它是牧區(qū)藏民為適應(yīng)逐水草而居的流動性生活方式而采用的一種特殊性建筑形式。普通的帳房一般較為矮小,平面呈正方形或長方形,用木棍支撐高約2米的框架;上覆黑色牦牛氈毯,中留一寬15厘米左右、長1.5米的縫隙,作通風(fēng)采光之用;四周用牦牛繩牽引,固定在地上;帳房內(nèi)部周圍用草泥塊、土坯或卵石壘成高約50厘米的矮墻,上面堆放青稞、酥油袋和干牛糞(作燃料用),帳房內(nèi)陳設(shè)簡單,正中稍外設(shè)火灶,灶后供佛,四周地上鋪以羊皮,供坐臥休憩之用。帳房具有結(jié)構(gòu)簡單、支架容易、拆裝靈活、易于搬遷等特點。

    二、寬窄巷子的歷史

    康熙五十七年(公元1718年),準噶爾部竄擾西藏,清朝廷派3000官兵平息準葛爾之亂后,選留千余兵丁永留成都,并修建了"城中城"——滿城,也叫做少城,少城被定作“八旗”軍營及其家眷住處,屬禁地。

    滿清沒落后,滿城不再是禁區(qū),百姓可以自由出入,有些外地商人從中看到了商機,便在滿城附近開起了典當(dāng)行,大量收購旗人家財。

    隨著時間的發(fā)展,滿城形成了旗人后裔、達官貴人,販夫走卒同住的獨特格局。其中,寬巷子名叫興仁胡同,窄巷子名叫太平胡同,井巷子叫如意胡同(明德胡同)。

    辛亥革命以后,清朝總督趙爾豐隨后交出政權(quán),拆除了少城的城墻,一些達官貴人來此辟公館、民宅,使得這些古老的建筑得以保存下來。民國初年,當(dāng)時的城市管理者下文,將“胡同”改為“巷子” 。

    民國三十七年(1948年),在一次城市勘測繪圖中,傳說當(dāng)時的工作人員在度量后,隨手將寬一點的巷子標注為“寬巷子”,窄一點的標注為“窄巷子”,有井的那一條標注為“井巷子”。

    新中國成立后,寬窄巷子里的房子分配給了附近的國營單位用來安置職工,文革時期又對房屋進行了重新分配。

    20世紀80年代,寬窄巷子被列入《成都歷史文化名城保護規(guī)劃》。

    2003年,成都市寬窄巷子歷史文化片區(qū)主體改造工程確立,在保護老成都真建筑的基礎(chǔ)上,形成以旅游休閑為主、具有鮮明地域特色和濃郁巴蜀文化氛圍的復(fù)合型文化商業(yè)街,并最終打造成具有“老成都底片,新都市客廳”內(nèi)涵的“天府少城”,寬窄巷子街區(qū)正式出現(xiàn)在世人的詞典中。

    2005年,寬窄街區(qū)重建工作啟動。

    2008年6月14日(第三個中國文化遺產(chǎn)日),寬窄巷子作為震后成都旅游恢復(fù)的標志性事件向公眾開放。

    擴展資料:

    寬窄巷子的景區(qū)

    1、寬巷子

    寬巷子在清朝宣統(tǒng)年間的名字叫興仁胡同。窄巷子多有清末民初的建筑,其中還有一些教會留下的西洋風(fēng)格建筑。寬巷子是“閑生活”區(qū),是老成都生活的再現(xiàn)。寬巷子上有老成都生活體驗館,風(fēng)土和老成都民俗都在這里。

    2、窄巷子

    窄巷子是“慢生活”區(qū),展示了老成都的院落文化,是以各西式餐飲、輕便餐飲、咖啡、藝術(shù)休閑、健康生活館、特色文化主題店為主題的精致生活品味區(qū)。

    3、井巷子

    井巷子緊鄰窄巷子南面,清代名為如意胡同,或明德胡同。辛亥革命后改名“井巷子”。改造后的井巷子在剩下的半邊街上,在街的另外一面建了一道500米長的歷代磚文化墻和500米長的民俗留影墻。

    三、云頂山風(fēng)景區(qū)的文化歷史

    此山自古為兵家必爭之地。南宋在此筑城,宋元戰(zhàn)爭中,先后遷成都府路、川府路、安軍等治所于上,置“利戌司”重軍防守,歷經(jīng)多次戰(zhàn)斗,堅守15年,終因城內(nèi)食盡而失陷?,F(xiàn)存城門8座及甕城、一字墻、炮臺、軍營、天池、水井、崗?fù)?、水軍碼頭等軍事設(shè)施遺址。

    云頂山有公路直達山頂,現(xiàn)已成為成都附近著名旅游勝地。

    四、為什么會出臺飛行員家屬特招

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    7月4日,空軍第三期空勤家屬通訊班學(xué)員順利畢業(yè),奔赴部隊,走上任職崗位。這些天之驕子的另一半們,懷揣著獻身空軍的遠大理想特招入伍,踏踏實實學(xué)知識,一心一意強素質(zhì),用自身行動踐行著矢志軍營的無悔諾言,為丈夫的飛行事業(yè)提供堅強的后盾。

    隨夫從戎,矢志軍營不言悔

    某知名報社記者,月薪三萬;某大學(xué)副教授,研究生導(dǎo)師;某公司副經(jīng)理……翻開空勤家屬班學(xué)員們?nèi)胛榍暗暮啔v,她們的崗位讓人羨慕不已。然而,羨慕之余,她們給人的感覺最多的則是敬佩——她們毅然放棄優(yōu)厚的待遇,響應(yīng)部隊號召,跟隨丈夫參軍入了伍。

    為解決空軍飛行員的后顧之憂、增強他們的職業(yè)榮譽感、責(zé)任感和奉獻精神,空軍采取家屬特招入伍政策,使“天之驕子”們能更專注于飛行,從而有效提高空軍戰(zhàn)斗力。作為空軍家屬班的承訓(xùn)單位,空軍工程大學(xué)信息與導(dǎo)航學(xué)院制訂了專門的培訓(xùn)計劃,選派得力輔導(dǎo)員指導(dǎo)幫帶,讓她們盡早適應(yīng)軍營生活,成為一名合格軍人。

    “放棄高薪,誓為從軍;放棄一線城市,獻身空軍事業(yè)……”從軍決心書上,她們莊嚴地寫下自己的承諾。

    “入伍之前,我不太理解丈夫的工作,整天在天上飛來飛去,時時刻刻都處在危險之中,當(dāng)飛行員到底圖什么?”學(xué)員小張向筆者述說著她的情感經(jīng)歷,“然而,來到了部隊,來到了信院,感受著這里的一切,我漸漸懂得了丈夫的選擇,從而也更加堅定了我跟隨丈夫獻身空軍的決心?!庇兄托堫愃平?jīng)歷的人并不在少數(shù),矢志軍營不言悔,穿上軍裝的她們用無悔諾言撐起了藍天驕子奮飛的翅膀。

    在和小張交談的過程中,筆者還了解到,空勤家屬班三分之一的學(xué)員都有孩子,年齡最大的孩子也只有四歲。在信院學(xué)習(xí)的這段時間,她們幾乎不能與孩子見面,念子之情可想而知?!懊慨?dāng)想念孩子的時候,我們就會去想當(dāng)初為什么參軍、為什么入伍。”便會化思念為動力,專心致志地投入到學(xué)習(xí)培訓(xùn)中去。

    “參軍入伍,就是為了能夠真正理解丈夫,更好地支持他們的工作,現(xiàn)在我們也是一名軍人了,又怎么能拖丈夫的后腿呢?”“如果讓我再選一次,我還要做飛行員的妻子,還要參軍入伍!”話語間,這些空勤家屬的眼神里透著幾分堅毅。

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    隨夫從戎,矢志軍營不言悔

    某知名報社記者,月薪三萬;某大學(xué)副教授,研究生導(dǎo)師;某公司副經(jīng)理……翻開空勤家屬班學(xué)員們?nèi)胛榍暗暮啔v,她們的崗位讓人羨慕不已。然而,羨慕之余,她們給人的感覺最多的則是敬佩——她們毅然放棄優(yōu)厚的待遇,響應(yīng)部隊號召,跟隨丈夫參軍入了伍。

    為解決空軍飛行員的后顧之憂、增強他們的職業(yè)榮譽感、責(zé)任感和奉獻精神,空軍采取家屬特招入伍政策,使“天之驕子”們能更專注于飛行,從而有效提高空軍戰(zhàn)斗力。作為空軍家屬班的承訓(xùn)單位,空軍工程大學(xué)信息與導(dǎo)航學(xué)院制訂了專門的培訓(xùn)計劃,選派得力輔導(dǎo)員指導(dǎo)幫帶,讓她們盡早適應(yīng)軍營生活,成為一名合格軍人。

    “放棄高薪,誓為從軍;放棄一線城市,獻身空軍事業(yè)……”從軍決心書上,她們莊嚴地寫下自己的承諾。

    “入伍之前,我不太理解丈夫的工作,整天在天上飛來飛去,時時刻刻都處在危險之中,當(dāng)飛行員到底圖什么?”學(xué)員小張向筆者述說著她的情感經(jīng)歷,“然而,來到了部隊,來到了信院,感受著這里的一切,我漸漸懂得了丈夫的選擇,從而也更加堅定了我跟隨丈夫獻身空軍的決心?!庇兄托堫愃平?jīng)歷的人并不在少數(shù),矢志軍營不言悔,穿上軍裝的她們用無悔諾言撐起了藍天驕子奮飛的翅膀。

    在和小張交談的過程中,筆者還了解到,空勤家屬班三分之一的學(xué)員都有孩子,年齡最大的孩子也只有四歲。在信院學(xué)習(xí)的這段時間,她們幾乎不能與孩子見面,念子之情可想而知?!懊慨?dāng)想念孩子的時候,我們就會去想當(dāng)初為什么參軍、為什么入伍?!北銜寄顬閯恿Γ瑢P闹轮镜赝度氲綄W(xué)習(xí)培訓(xùn)中去。

    “參軍入伍,就是為了能夠真正理解丈夫,更好地支持他們的工作,現(xiàn)在我們也是一名軍人了,又怎么能拖丈夫的后腿呢?”“如果讓我再選一次,我還要做飛行員的妻子,還要參軍入伍!”話語間,這些空勤家屬的眼神里透著幾分堅毅。

    參觀八路軍駐西安辦事處。

    不讓須眉,柔肩撐起一片天

    “皮膚黑了,素質(zhì)硬了,兵味濃了,能力強了……”在培訓(xùn)結(jié)束之際,學(xué)員小柴這樣總結(jié)自己的學(xué)習(xí)情況。然而,在參加培訓(xùn)之初,她們第一次走隊列時的歪歪斜斜,讓身邊的官兵不免懷疑,她們能順利走上任職崗位嗎?

    為此,學(xué)院組織她們參觀空降兵學(xué)員隊。潔白如新的床單、棱角分明的“豆腐塊”、整齊劃一的洗漱用品,讓空勤家屬們贊嘆不已。“巾幗不讓須眉,柔肩也能撐起一片天!“榜樣的力量激發(fā)出她們不服輸?shù)捻g勁,她們給自己定下奮斗目標,在日常養(yǎng)成中一點一滴地進步,在通信專業(yè)技術(shù)上敢于和研究生學(xué)員叫板,在內(nèi)務(wù)衛(wèi)生和隊列訓(xùn)練上敢和本科生學(xué)員PK。在信院黨委的支持幫助下,以及輔導(dǎo)員劉振霞的點滴幫帶下,空勤家屬班的學(xué)員們在短時間內(nèi)有了長足的進步。如今,她們嘹亮的口號、整齊的隊列,儼然成了信院一道亮麗的風(fēng)景線。

    過硬的作風(fēng)又奠定了她們勇攀高峰的基石。在信院“書香育人,文化鑄魂”讀書月中,她們集思廣益、積極參與,最終攬獲多個項目的獎項;在羽毛球比賽等文體活動中,她們主動出主意、想辦法,積極提高自身的組織管理能力;在通信專業(yè)技術(shù)學(xué)習(xí)方面,盡管大多數(shù)人已大學(xué)畢業(yè),但學(xué)習(xí)熱情卻不減當(dāng)年,“比、學(xué)、趕、幫、超”的良好氛圍在她們中間蔚然成風(fēng);課程考試結(jié)束后,她們優(yōu)異的成績受到授課教員的普遍贊揚,八名學(xué)習(xí)標兵躍然榮譽墻上;在黨的創(chuàng)新理論學(xué)習(xí)和新聞寫作中,她們踴躍參與、自覺提高政治素養(yǎng)和文學(xué)修養(yǎng),為勝任本職崗位積蓄能量。

    兵乓球比賽。

    團結(jié)友愛,戰(zhàn)友情深勝“閨蜜”

    初入軍營,這群“女兵”一見如故。初到信院學(xué)習(xí),面對陌生的環(huán)境、陌生的制度,她們有許多的不適應(yīng),可是團結(jié)就是力量,相似的經(jīng)歷和人生體驗,讓她們擰成了一股繩,變成了“一家人”。

    “以前總聽丈夫念叨戰(zhàn)友情,可只有當(dāng)自己穿上軍裝后,才能真正體會到這種最純潔、最感人的感情?!痹谂嘤?xùn)中,軍嫂們同甘苦、共患難,一起哭、一起笑,共同成長、共同進步。烈日下,她們相互鼓勵,軍姿站得筆直;操場上,她們彼此攜手,在跑道上奔馳;生活中,她們互幫互助,共同迎接軍旅路上的挑戰(zhàn)。學(xué)習(xí)訓(xùn)練上有誰掉了隊,大家一起幫助,生活上誰有了煩惱,大家一起開導(dǎo),每個人的身后,總有幾十個肩膀。

    那是5月份的一個夜晚,306宿舍內(nèi)傳來一陣輕微的啜泣聲。聲音很小,卻驚醒了正在酣睡的戰(zhàn)友——在這個集體里,大家對哭聲尤其敏感。“小喬,你怎么啦?有什么傷心事跟大家說呀!”“就是就是,有我們在呢,大家一定會幫你的……”

    聽著戰(zhàn)友們親切的話語,小喬道出了事情的原委。原來,她的丈夫在一次訓(xùn)練中受了重傷,還做了手術(shù),小喬為此事已經(jīng)難受好幾天了?!皼]事的,你丈夫在部隊一定能接受很好的治療,很快就會康復(fù)的?!薄澳阋欢ㄒ獔詮姡戎阏煞蚩祻?fù)的好消息……”戰(zhàn)友們七嘴八舌地安慰著小喬。

    為了讓小喬盡快走出陰影,大家還私下里給她的丈夫寄去了慰問品。在日常生活和訓(xùn)練中,想方設(shè)法安撫小喬的情緒。在戰(zhàn)友們熱心的關(guān)懷下,小喬的臉上又露出了昔日的笑容。

    家屬班的學(xué)員們都深知這份戰(zhàn)友情的來之不易,彼此都十分珍惜。她們用愛搭建起心連心的橋梁,在軍營這個大家庭里,她們互相關(guān)懷,戰(zhàn)友情深勝似閨蜜。

    時光荏苒,2014屆空勤家屬班的學(xué)員們已順利完成學(xué)業(yè),走上任職崗位。離別之際,她們在信院文化墻下莊嚴宣誓:一定不辜負空軍首長的殷切期望,為丈夫的飛行事業(yè)提供堅強的后盾,為空軍通信事業(yè)的發(fā)展注入新的動力?。ㄏ牧柙?、戚勇強、陳章勰)

    小編畫外音:這篇報道雖然有點舊了,但是可以看出,一些部隊給隨軍家屬的優(yōu)撫政策還是很不錯的,希望這樣的政策能越來越多。

    以上就是關(guān)于軍營文化墻相關(guān)問題的回答。希望能幫到你,如有更多相關(guān)問題,您也可以聯(lián)系我們的客服進行咨詢,客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。


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