萬能logo圖片(萬能logo模板)
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本文目錄:
一、安踏標(biāo)志的由來?
安踏標(biāo)志的由來?
Anta"是中文“安踏”的英文名,在希臘語中的意思是“大地之母”。體現(xiàn)出安踏無比的胸懷和對世界與人類的奉獻精神。希臘是現(xiàn)代奧林匹克運動會的發(fā)源地,選擇“Anta”具有極為深刻的含義,它喻指安踏品牌所奉行的奧運精神和產(chǎn)品的運動性,它涵蓋了安踏的文化和靈魂,以及現(xiàn)代體育精神?!鞍蔡ぁ逼放茟?yīng)用“Anta”的英文名,表明安踏品牌是一個國際化、民族化的專業(yè)體育用品品牌。同時也反應(yīng)出安踏人不斷創(chuàng)新、敢于拼搏、挑戰(zhàn)自我的精神,表達了安踏企業(yè)決心要做民族的“安踏”,百年的“安踏”和世界的“安踏”。
安踏標(biāo)志的含義
安踏標(biāo)志中的安是安心創(chuàng)業(yè)。踏是踏實做人的意思。安踏品牌的精神已超越國家和文化的界限,將“超越自我的體育精神”融入到每個人的生活。安踏的標(biāo)志的活靈活現(xiàn)備受大眾親睞!
安踏的標(biāo)志是一個字母“A”的字型體,由四段半徑不同的圓弧線交匯而聲成。整體構(gòu)圖簡潔大方,富于動感。圖形鮮紅的色彩代表了安踏的活力與進取精神。圓弧構(gòu)造出的空間感展現(xiàn)了安踏人開拓創(chuàng)業(yè)的無限發(fā)展前景,變型的“A”則抽象出一只升騰而起的飛行形象,以極其簡約,概括的手法展現(xiàn)了力量、速度與美三元素在運動中的優(yōu)美組合,并從廣義上喻意安踏 追求卓越、超越自我的理念,即安踏LOGO。
“安踏”從字體表面上看,是一個四四方方的方塊字,橫平豎直,四平八穩(wěn),寓意安踏人安心創(chuàng)業(yè),踏實做人的精神品質(zhì),充分展現(xiàn)了安踏企業(yè)的經(jīng)營理念?!鞍蔡ぁ睆钠放漆屃x上看,更體現(xiàn)于安踏企業(yè)厚積薄發(fā),水滴石穿,以穩(wěn)健的步伐開拓國內(nèi)外市場。安踏標(biāo)志組合上看,又讓人耳目一新,活力再現(xiàn),表現(xiàn)為安踏人以騰飛的姿態(tài)在遼闊的神州大地,站得穩(wěn),走得正,踏踏實實創(chuàng)百年品牌。
百事標(biāo)志的由來?
從百事可樂的百年歷史來看,其已經(jīng)換過十一次標(biāo)志了,是可口可樂換標(biāo)次數(shù)(五次)的兩倍多。 最近一次是08年百事投入12 億美元,三年內(nèi)在全球推廣全新品牌以及包括新品牌標(biāo)識,其全新標(biāo)志為“百事笑臉”。這是繼百事2002 年改版之后最新的一次更新。此次標(biāo)志是由全球最大廣告集團之一的Omni 旗下的Arnell 分公司花五個月時間設(shè)計的。百事可樂現(xiàn)有的藍色和紅色全球商標(biāo)將成為一系列的“微笑”,中央白色帶弧形會因不同產(chǎn)品而有不同的角度:露齒輕笑是百事輕怡(Diet Pepsi),滿臉微笑是百事可樂,而大笑則代表百事Max。Diet Pepsi 和Pepsi Max會采用小寫字型。
1905年和1906年的改進都保持了花體字的形式。1950年的改進中增加了正面瓶蓋的造型,強化了飲料的說明性特征。其中1962年的修正方案中改變原來的花體為等線體造型,是一次較大的變革和突破,塑造了具有強烈醒目的視覺沖擊力的形象。1969年的修正案中的瓶蓋外簡化為單純的圓形圖案。1973年的標(biāo)志是在1969年修正案的基礎(chǔ)上增加了方形的背景,使標(biāo)志更突出,視覺效果更簡潔有力。
其實,百事可樂的標(biāo)識從推出百事品牌就一直受到可口可樂的影響,一直維持了半個世紀(jì)之久,直到1960年代起的新標(biāo)識才逐漸擺脫可口可樂的影響。從這個時期開始,百事的標(biāo)志中毅然拋棄“cola”字樣,只保留“pepsi”, 并使字型設(shè)計得更時尚,更顯活力。
PEPSI標(biāo)識越變越青春化、越時尚化,這與PEPSI所堅持針對的目標(biāo)消費者群的細分策略分不開的,PEPSI一直堅持其產(chǎn)品的消費物件為年青人,所以其標(biāo)志隨時代的變化而變化
服裝標(biāo)志的由來
“金利來”商標(biāo)的創(chuàng)立者 *** 先生最初給自己的領(lǐng)帶品牌起名為“金獅”,并興致勃勃地將兩條“金獅”領(lǐng)帶送給他的一位香港親戚,沒想到那位親戚拒絕了他的禮物,并不高興地說:“金輸、金輸,金子全給輸?shù)衾玻 痹瓉恚诨浾Z中,“獅”與“輸”諧音,自然不受歡迎。
當(dāng)晚,曾先生絞盡腦汁為“金獅”改名,最后終于想出個好辦法:將“金獅”的英文名“Goldlion”由意譯改為意譯與音譯相結(jié)合,即“Gold”仍意譯為“金”,而“Li?鄄on”(獅)音譯為“利來”,即為“金利來”,金與利一起來,誰聽了都高興!于是,“金利來”商標(biāo)誕生了。曾先生又突發(fā)奇想:中國人很少用毛筆寫英文,我用它寫,不就是很特別的字形嗎?于是他用毛筆寫出了“GoldLion”字樣,再讓設(shè)計人員加工,就是現(xiàn)在“金利來”的英文標(biāo)志。商標(biāo)改變后,“金利來”果然迅速被消費者認可,成為響亮的領(lǐng)帶品牌。
茵寶標(biāo)志的由來?
擁有78年歷史的國際知名品牌UMBRO,是一間建基于英國的足球服裝生產(chǎn)商,并于一九二四年由英國堪富利士兄弟創(chuàng)立。兄弟倆以他們英文名(HUMPHREY BROTHERS) 內(nèi)的五個英文字母合并成 UMBRO一詞,后再配以鉆石雙菱形圖案成為今日UMBRO的注冊商標(biāo)。
安踏標(biāo)志的含義 是什么
中國排球,在扣球時,的那個姿勢,就是安踏標(biāo)志的由來
三星標(biāo)志的由來
1、sam sung并沒有真實的意思~ 其實就是韓文"三星"的意思! sam的讀音就是韓語"三"的意思,sung的讀音就是韓語"星"的意思,只是用英文把它們寫在一起了!就像漢語的拼音一樣!
2、samsung 是三星的英文翻譯名稱
最早的三星標(biāo)志 真的就是 3顆星放在一起
猶太標(biāo)志的由來
大衛(wèi)星(即六芒星.又名大衛(wèi)之盾.所羅門封印.猶太星).是猶太教和猶太文化的標(biāo)志.以色列建國后將大衛(wèi)星放在以色列國旗上.因此大衛(wèi)星也成為了以色列的象征.
來源
在拉比檔案中沒有任何提到大衛(wèi)星的地方.至今為止沒有任何考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)在古代猶太人居住的地方有大衛(wèi)星的記錄(在大衛(wèi)王后也沒有這樣的標(biāo)記).最早的大衛(wèi)星是最近在義大利南部的一個猶太墓碑上發(fā)現(xiàn)的.它可能源于3世紀(jì)左右.最早的猶太文字對大衛(wèi)星的記錄來自于12世紀(jì)中.當(dāng)時它是護身符上的一個圖案.
在古代的關(guān)于魔術(shù)的書中五角星和其它星的符號常可見于帶有猶太神的名字的護身符中.它們被用來防護發(fā)燒和其它疾病.有意思的是在這些書籍中只有五角星.沒有六角星.在巴黎儲存的一部魔術(shù)書中列出了22個符號.在倫敦的一部書中12個符號組成一個圓圈.但其中即沒有五角星也沒有六角星.因此大衛(wèi)星可能不是猶太.希臘的來源.這個符號可能是卡巴拉學(xué)派參照圣殿騎士團的符號發(fā)明的.卡巴拉學(xué)派將他們的十個圓圈放在大衛(wèi)星中來作為護身符.
一部源于西班牙的1307年的手稿上有一顆大衛(wèi)星.
在猶太大禮拜堂中大衛(wèi)星可能裝飾經(jīng)匣.由于它的保護功能它也被稱為大衛(wèi)盾.大衛(wèi)星本來也有可能作為禮拜堂的建筑裝飾.在德國在一些大教堂上也有大衛(wèi)星作為裝飾.
1354年波希米亞國王查理四世為布拉格的猶太人制定了一面紅色的旗幟.上面有大衛(wèi)盾作為圖案.15世紀(jì)時猶太人被匈牙利國王召見時的紅旗上有兩個金色的五角星.因此五角星過去可能也是猶太人常用的標(biāo)志.一本1073年的手稿上就已經(jīng)有五角星了.1460年布達佩斯的猶太人從匈牙利國王獲得了一面紅旗.上面有兩個大衛(wèi)星和兩顆星.1512年在布拉格印刷的第一部猶太祈禱書的封面上有一顆很大的大衛(wèi)星.1592年在布拉格的猶太人被允許建立一面自己的旗幟.上面有一顆大衛(wèi)星.1648年為了表彰他們保護布拉格抵御瑞典人的功績布拉格的猶太人再次被允許建造一面旗幟:紅底上有一顆黃色的大衛(wèi)星.其中心是一顆瑞典星.
猶太傳說將大衛(wèi)星與所羅門王的印聯(lián)絡(luò)到一起.傳說所羅門王有一個戒指可以使他指揮魔鬼和幽靈.另一個傳說說這個標(biāo)記與大衛(wèi)王的盾有關(guān).傳說大衛(wèi)王有一面保護他的盾.法國大革命后隨著猶太人的解放他們選擇大衛(wèi)星作為自己的代表.就如十字是基督教的代表一樣.今天大衛(wèi)星被放在以色列的國旗上.
大衛(wèi)星的形狀是一顆六角星.在其它信仰中有類似的標(biāo)志.在這些信仰中六角星的使用有可能比猶太人的使用還要早.今天在猶太文化尤其在神秘學(xué)中它被使用.在占星術(shù)中大衛(wèi)星也是一個重要的符號.還有人認為它是象征大衛(wèi)王誕生的星.
一些正統(tǒng)猶太教人士反對使用六角星因為這個符號與[魔力"和神秘學(xué)有聯(lián)絡(luò).雖然如此大衛(wèi)星依然是猶太傳說和卡巴拉學(xué)派最重要的符號.一些非常保守的猶太學(xué)派反對使用大衛(wèi)星因為它與猶太復(fù)國主義有聯(lián)絡(luò).雖然如此.在全世界大多數(shù)禮拜堂的正面門上最顯眼的地方今天有一顆大衛(wèi)星.在歐洲近兩百年來大衛(wèi)星經(jīng)常被用來放在猶太墓碑上.它早已成為猶太人萬能的標(biāo)志了.
納粹濫用大衛(wèi)星
在猶太人大屠殺期間納粹使用一個黃色的大衛(wèi)星來標(biāo)志猶太人.從1941年9月6日開始在所有德國占領(lǐng)區(qū)內(nèi)6歲以上的猶太人必須佩帶一個印有黃色大衛(wèi)星.中間寫有[Jude"(德語:猶太人)的袖章.在被占波蘭猶太人必須帶一個白色的.印有藍色大衛(wèi)星的袖章.此外他們衣服的前部和后部也必須帶有類似的標(biāo)志.在集中營被關(guān)押的猶太人也必須佩帶類似的標(biāo)志.
其它用法
在美國國徽中.在鷹頭的上部有一個由代表美國最初13個州的13個星所組成的一個六角星.一般認為這是一個偶然的標(biāo)記.但也有人認為這個標(biāo)記是為了感謝海姆·所羅門(Haym Solomon)為美國獨立戰(zhàn)爭所提供的慷慨資助加入的.有人甚至認為所羅門本人設(shè)計了這個國徽.
在一些基督教教堂的建筑中也有六角星作為裝飾.
納粹“卐”標(biāo)志的由來
希特勒為什么用“卐”作為納粹標(biāo)志
“卐”是上古時代許多部落的一種符咒,在古代印度、波斯、希臘、埃及、特洛伊等國的歷史上均有出現(xiàn),后來被古代的一些宗教所沿用。最初人們把它看成是太陽或火的象征,以后普遍被作為吉祥的標(biāo)志。隨著古代印度佛教的傳播,“卍”字也傳入中國。
這個字梵文讀“室利踞蹉洛剎那”,意思是“吉祥海云相”,也就是呈現(xiàn)在大海云天之間的吉祥象征。它被畫在佛祖如來的胸部,被佛教徒認為是“瑞相”,能涌出寶光,“其光晃昱,有千百色”。中國佛教對“卍”字的翻譯也不盡一致,北魏時期的一部經(jīng)書把它譯成“萬”字,唐代玄奘等人將它譯成“德”字,強調(diào)佛的功德無量,唐代女皇帝武則天又把它定為“萬”字,意思是集天下一切吉祥功德?!皡d”字有兩種寫法,一種是右旋,—種是左旋(“卐”)。佛家大多認為應(yīng)以右旋為準(zhǔn),因為佛教以右旋為吉祥,佛家舉行各種佛教儀式都是右旋進行的。這個被佛教徒視為吉祥和功德的具有神秘色彩的符號,竟被德國法西斯頭子希特勒用來做了他的黨旗標(biāo)志。當(dāng)然這與佛教毫無關(guān)系。希特勒親自設(shè)計的黨旗為紅底白圓心,中間嵌一個黑色“卐”字。希特勒對他們設(shè)計非常滿意,認為“這是一個真正的象征”。他在《我的奮斗》一書中說:“紅色象征我們這個運動的社會意義,白色象征民族主義思想。‘卐’字象征爭取雅利安人勝利斗爭的使命?!焙髞?,希特勒還為他的沖鋒隊員和黨員設(shè)計了“卐”字臂章和“卐”字錦旗。
希特勒選“卐”字做標(biāo)志的原因,有幾種說法。一說是根據(jù)納粹黨名設(shè)計的。 納粹黨的意思是“國家社會黨’,在德文中“國家”和“社會”的字頭都是“s”,兩個 字頭交錯重疊在一起,就形成了“卐”字形狀。不過,佛家“卍”是金色,納粹“卐” 是黑色。另一種說法是美國學(xué)者羅伯特?佩恩提出的。佩恩認為,希特勒從小就有 一股崇拜權(quán)威,追求權(quán)力的強烈欲望。小時候,他家附近有一座古老的修道院,修 道院的過道、石井、修道士的座位以及院長外套的袖子上都飾有“卐”字標(biāo)志。希 特勒崇拜院長的權(quán)勢,把“卐”視為院長權(quán)威的象征.希望自己有朝一日能像院長 那樣擁有至高無上的權(quán)威。佩恩認為,這是他后來選用“卐”字做黨旗符號的原因。 還有一種說法是,希特勒受到一個名叫“新圣堂騎士團”反猶組織的影響。這個組 織認為,雅利安人是最優(yōu)秀的民族,必須保持其純潔的血統(tǒng),世界才有希望。這與 希特勒的觀點是一致的。這個組織的發(fā)起者是一個傳教士兼占星家,他為希特勒占 卜,預(yù)言他日后將是震憾世界的人。聽了這些話,希特勒很振奮。這個組織的標(biāo)志 符號就是“卐”字。所以,他在后來設(shè)計黨旗時,選用了這一符號。
這一頗具神秘色彩的“卐”字稱號,曾使無數(shù)納粹黨徒為之瘋狂,他們曾聚集在 這一旗幟下干盡了壞事。第二次世界大戰(zhàn)法西斯戰(zhàn)敗,這一標(biāo)志也隨即被粉碎.但 是,在2000年11月,一位英國記者卻在離柏林110公里處的一片叢林中從高空拍 到了一幅用樹木組成的“卐”字這一法西斯標(biāo)志。它是由48棵與周圍不同樹種的樹 組成的,長度和寬度均為60米,線條分明,標(biāo)志明顯。這48棵樹屬落葉松,周圍都是 四季長青的針葉松.春夏兩季它們沒有區(qū)別,但每到深秋和初冬,落葉松的葉子逐 漸變成黃色,一個黃色的“卐”字元號便凸顯出來了。據(jù)查,這是希特勒活動猖獗 時,一個法國鄉(xiāng)下的土財主特意栽種的。照片一經(jīng)刊出,立即引起人們的抗議,紛 紛要求法國 *** 立即將其鏟除.法國法律也不允許在任何場合公開展示納粹黨標(biāo) 志,所以這個由樹木組成的納粹標(biāo)志很快就被消除了。
雌雄標(biāo)志的由來
男女符號、的來歷有兩種說法.
第一種說法:因為愛神丘位元的弓箭袋狀如“”,女神維納愛美,常持小鏡子形似“”,人們就用這兩個符號作為愛神和女神的代號,后來它們就被分別用來表示男和女了.植物學(xué)家借用這兩個符號來表示植物兩性花.
另一種說法:起初,這兩個符號并非表示男女的,而是植物學(xué)家先用表示雄花,表示雌花的.
除此以外,在介紹種子植物的繁殖和繁殖器官花程式和花圖式時,為方便表述和記憶,用字母、符號和數(shù)字表示花各部分的組成、排列、位置以及相互關(guān)系的公式.
二、創(chuàng)意字體設(shè)計的設(shè)計說明應(yīng)該怎樣寫,請舉個例子嘛, 謝了哦
寫創(chuàng)意字體設(shè)計的設(shè)計說明如下:
一、設(shè)計定位:
1、視覺效果;科技、綠色環(huán)保、追求、穩(wěn)定、形象。
2、設(shè)計語匯:科技化,國際化、圖文化、裝飾性。
二、設(shè)計主題:
高科技、綠色自然。
首先寫構(gòu)思,如:用漢字或是英文字母的變形,像形等等。
最后,總結(jié)標(biāo)志的總體思想。
標(biāo)志設(shè)計原則:
1、創(chuàng)意卓越。
2、造型洗練,個性突出:重點在形,強調(diào)形,在標(biāo)志設(shè)計上的不可替代的重要作用。簡潔、精練的圖形在繁雜眾多的信息沖擊下更能突現(xiàn)出其單純的視覺個性,強化圖形的視覺效果,令標(biāo)志最大限度地發(fā)揮其獨特的藝術(shù)作用。
3、易于識別,便于應(yīng)用:重點是便于標(biāo)志經(jīng)過形的反復(fù)推敲,不公能較正確地體現(xiàn)標(biāo)志的創(chuàng)作意念,其簡練、獨特的造型,能給觀者留下清晰的印象,因而易于識別、記憶,讓人過目不忘。
三、書包上的豬鼻子logo是干什么用的?
這個菱形的皮革質(zhì)東西叫飾片[Lash Tab], 也叫Luggage Foot Protector Pad
從實用角度來說, 它確實可以用來掛東西, 尤其是一些萬能掛鎖/掛扣.
但是掛裝飾掛墜并不是飾片被設(shè)計出來的主要原因. 這些飾片/包角片起初是為了使背包更牢固結(jié)實, 得以延長背包的使用壽命而設(shè)計的 .
Lash Tab最開始是用在繃帶接合處和底部接縫處起固定作用的, 這個在一些老式背包上很常見. 通常會把飾片壓著縫在背包邊角/底部易磨損的位置或者繃帶和背包面料的最上面起到二次固定.
現(xiàn)在在繃帶或底部接縫處已經(jīng)很難找到這種純實用性的飾片了. 而且因為復(fù)古風(fēng)的興起, 飾片已經(jīng)漸漸從象征性的縫在接縫處變成了完全被挪到了更顯眼的位置, 從一件實用的邊角護具變成了一種時尚符號, 更美觀個性.
四、怎么去除掃描全能王中的水印字樣
1、打開手機掃描全能王后,把PDF文件拍攝掃描上傳后點開,如下圖。
2、點開掃描的pdf文件后,在頁面下方點開 修訂,如下圖。
3、然后頁面下方就會有選項,點開選擇 刪除水印,如下圖所示
4、刪除水印后將無法恢復(fù),點擊 確認,如下圖所示。
5、然后水印被刪除了,點擊左上角返回,如下圖所示,就完成了。
以上就是關(guān)于萬能logo圖片相關(guān)問題的回答。希望能幫到你,如有更多相關(guān)問題,您也可以聯(lián)系我們的客服進行咨詢,客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。
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