杭州悠久的歷史文化（杭州悠久的歷史文化遺址）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于杭州悠久的歷史文化的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、杭州歷史古跡

• 2、杭州是一個有著2000多年悠久歷史的文化名城，建設(shè)地鐵這樣的大型工程中，歷史積淀的保護(hù),自然引人關(guān)注。

• 3、杭州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，你了解多少？

• 4、杭州文化底蘊(yùn)之街巷地名

一、杭州歷史古跡

（1）文明源頭 良渚文化

杭州北郊良渚鎮(zhèn)，人類文明的源頭之一?！傲间疚幕痹谶@里發(fā)生，延續(xù)了5000多年文脈。

良渚文化是我國長江下游太湖流域一支重要的古文明。是銅石并用時代文化，因發(fā)現(xiàn)于浙江余杭良渚鎮(zhèn)而得名，距今約5250~4150年，在1936年被發(fā)現(xiàn)，經(jīng)半個多世紀(jì)的考古調(diào)查和發(fā)掘，初步查明遺址分布于太湖地區(qū)。在杭州市余杭區(qū)良渚、安溪、瓶窯三個鎮(zhèn)地域內(nèi)，分布著以莫角山遺址為核心的50余處 良渚文化遺址，有村落、墓地、祭壇等各種遺存，內(nèi)涵豐富，范圍廣闊，遺址密集。八十年代以來，反山、瑤山、匯觀山等高臺 土冢與祭壇遺址相復(fù)合。

現(xiàn)有良渚文化博物館（規(guī)劃將要建設(shè)國家公園），從博物館陳列的史料以及考古發(fā)掘的大量文物，為古都譜寫的5000多年神韻，璀璨奪目，堪稱中華文明瑰寶。

（2）道骨仙風(fēng) 抱樸道院

抱樸道院位于杭州的西湖北岸，有一座名曰葛嶺的小山的半山腰，亦稱葛仙庵抱樸廬，舊名先后有福地院、涵青精舍、涵青道院、玉清宮，相傳為晉代著名煉丹家葛洪設(shè)爐煉丹修煉之所，有“瑤臺仙境”之稱。葛嶺抱樸道院與黃龍、玉皇合稱“西湖三大道院”。

抱樸道院始建于晉，南宋時曾被宰相賈似道據(jù)為別墅，元代毀于兵火，明清至今多次重修重建。杭州市道教協(xié)會從2001年6月開始，主持修復(fù)道院殿宇、神像雕塑。2003年1月11日上午，抱樸道院修復(fù)竣工，舉行神像開光儀式，正式向游人開放。

抱樸廬舊址：

抱樸，是道教教義，即保守本真，不為物欲所誘惑，不為世事困擾，所謂“人行道歸樸”。葛洪自號抱樸子，并以名其書，作有《抱樸子》七十卷。從葛嶺山麓赭黃色穹門入口，拾級經(jīng)流丹閣，至山腰四角方亭，一路古柏蔥郁，清泉低吟，巖上有“人間福地”、“不亞蓬瀛”等題刻。再從滌心池拾階而上，便到抱樸廬舊址。

現(xiàn)在的抱樸道院：

現(xiàn)在抱樸道院有正殿——葛仙殿，東側(cè)為半閑草堂，另側(cè)為紅梅閣、抱樸廬，還有煉丹古井、煉丹臺、葛仙庵碑等古跡?，F(xiàn)為杭州道教協(xié)會所在。

（3）胥丘東起最高樓—鼓樓

鼓樓位于吳山東麓、中山路與望江路相關(guān)處，舊名朝天門，鼓樓只是它的俗稱。

據(jù)史料記載，朝天門為吳越王錢氏所建?！耙?guī)石為門，上架危樓，樓基疊石，高四仞有四尺，東西五十六步，南北半之。中為通道，橫架交梁，承以藻井，牙柱壁立三十有四，東西閱門對辟，名曰武臺，夷敞可容兵士百許。武臺左右北轉(zhuǎn)，登石級兩曲，達(dá)于樓上。樓上高六仞有四尺，邊基而會，十有一仞，貯鼓鐘以司漏刻。”古時之一仞合今之七尺或八尺，朝天門總高十一仞，在當(dāng)時確實(shí)可以對周邊的一切建筑物“一覽眾山小”。明田汝成《西湖游覽志》收錄的詩詞中如“城上高樓接太霞”（趙子昂）、“胥丘東起最高樓”（高得）等句，絕非虛夸之辭。既可藏兵又貯鐘樓，朝天門在當(dāng)時起到了城防和報(bào)時的雙重作用，故有“鼓樓”之稱。

南宋時仍稱朝天門，御街（又稱天街，今中山路）從其下過。元大德三年（1299）改稱“拱北樓”，明洪武八年（1375）改“來遠(yuǎn)樓”，不久又更名“鎮(zhèn)海樓”，有匾，篆書“吳山偉觀”四字。成化十年（1474）毀于火，總督浙江軍務(wù)胡宗憲再次重修，其幕士徐渭（字文長）為之作《重修鎮(zhèn)海樓記》。清初又毀，康熙二十五年（1686）再建。光緒年間（1875—1908）又整修。清時，鎮(zhèn)海樓與鎮(zhèn)東樓（今通江橋東）、雄鎮(zhèn)樓（今上倉橋東）同稱“省城大觀”。

1970年，鼓樓因道路擴(kuò)建而拆除。令人們感到欣慰的是，在“建經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市，創(chuàng)文化名城”的歷史進(jìn)程中，鼓樓的復(fù)建終于被提上了議事日程。2001年月8月，復(fù)建工程正式啟動。僅僅一年之后，巍巍鼓樓的雄姿已再次屹立在秀麗的吳麓。在完成細(xì)部裝修和周邊景觀布置之后，從人們視野中消失了32年之久的鼓樓，已于2002年10月西湖博覽會期間向市民和中外游客開放。

（4）杭州最著名的回族歷史古跡

杭州市回族公墓位于浙江杭州清波門南宋聚景園舊址。史又稱回回墳、丁氏垅、番回冢墓、南園回教公墳，是杭州市最著名的回族歷史古跡。宋代末年。該地被中西亞東來穆斯林選為殯葬之地。元以后墓廬日增，占地近7萬平方米。據(jù)原存大量阿拉伯文、波斯文及漢文墓碑記載，歷史上有諸多和卓、王子、長者等高層人士殯葬于此。著名回族文學(xué)家丁鶴年及其家人亦多葬于此。1953年擴(kuò)建西湖風(fēng)景區(qū)時，該墓園遷移至山地回族公墓。

（5）名剎古寺 仙靈所隱

杭州靈隱寺始建于東晉咸和三年（公元328年），至今已有一千六百余年的歷史，又名云林寺，為杭州最早的名剎。靈隱寺地處杭州西湖以西，背靠北高峰，面朝飛來峰，兩峰挾峙，林木聳秀，深山古寺，云煙萬狀。開山祖為西印度僧人慧理和尚，他在東晉咸和初，由中原云游入浙，至武林（即今杭州）見有一峰而嘆曰：“此乃中天竺國靈鷲山一小嶺，不知何代飛來？佛在世日，多為仙靈所隱”，遂于峰前建寺，名曰靈隱。

五代時吳越國王錢叔崇信佛教，廣建寺宇，當(dāng)時靈隱寺規(guī)模宏大，僧眾三千，成為江南名剎。大雄寶殿前的石塔，天王殿前的石經(jīng)幢均是五代十國吳越時的遺物。靈隱寺珍藏的佛教文物，有古代貝葉寫經(jīng)，東魏鎦金佛像，明董其昌寫本《金剛經(jīng)》，清雍正木刻龍藏等等，都是珍貴的寶物。全寺建筑中軸線上依次為天王殿、大雄寶殿和藥師殿。

（6）伊斯蘭教的東方圣地—鳳凰寺

鳳凰寺位于中山中路，是我國伊斯蘭教四大古寺（另三處為：揚(yáng)州的仙鶴寺、泉州的麒麟寺和廣州的獅子寺）之一，在阿拉伯國家中也享有盛譽(yù)。鳳凰寺即清真寺，創(chuàng)建于唐代，以其形似鳳凰，故名。宋代毀于火。元時，來自西域的大師阿老丁慨然捐資重修。最近一次修建是在1953年。寺宇宏大壯麗，煥然一新。寺內(nèi)大殿是最古老的建筑。正殿沒有梁架。殿頂上起攢尖頂三座是宋代的遺物。中間一座上刻《可蘭經(jīng)》文，相傳是明景泰二年（1451）重修時設(shè)置的。寺內(nèi)還保存有阿老丁墓碑等阿拉伯文碑刻。遠(yuǎn)在五代，杭州與阿拉伯國家就有友好往來。如今，這里是杭州伊斯蘭教的禮拜中心。

（7）屹屹白塔 故宮遺夢

自南宋紹興八年（公元1138年）定都杭州，至紹興二十八年（1158年），南宋王朝在鳳凰山筑紫禁城，周長4.5公里。又筑外城高6.7米，闊3.3米，城門13座。紫禁城內(nèi)建起大殿13座，氣勢恢宏。南宋德佑二年（公元1276年），元兵攻入杭州，南宋亡。次年，因民宅失火延及，紫禁城內(nèi)所有宮殿焚燒殆盡。只有白塔橋邊的白（石）塔依然屹立。從白塔眺望鳳凰山南宋故宮遺址，一片蔥綠，通向御苑的古道石級直達(dá)鳳凰山巔。

（8）一劍霜寒十四州——錢王陵

錢王陵，是杭州城締造者、“上有天堂、下有蘇杭”的奠基者——吳越國王錢镠的墓地，是全國重點(diǎn)保護(hù)單位，是浙江省保存完好的王陵，是杭州市愛國主義教育基地之一。

錢镠（公元852-932），字具美，浙江臨安人。他出身平民，在唐末五代中原擾攘之際，割據(jù)一方，建立創(chuàng)立吳越國，為當(dāng)時十國之一，北起蘇州、浙江全境、南至福州，史稱“一劍霜寒十四州”。吳越國定都杭州。他推行了“善事中國”、“保境安民”的基本國策，使老百姓安居樂業(yè)，發(fā)展生產(chǎn)，吳越國成了富甲天下的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，同時也留下了許多珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。太平興國三年(978)，其孫弘俶舉旗歸宋，納土國除，共統(tǒng)治兩浙八十余年。

錢王陵坐落在浙江臨安市錦城太廟山，海拔92m，距杭州市38公里。墓背靠太廟山，左右列距青龍白虎兩砂，與功臣山遙遙相對，陵區(qū)內(nèi)筑有牌坊、錢王祠、州祠、凌煙安國樓等景點(diǎn)。到處是蒼翠的松柏、凄迷的芳草，登上安國樓，青山綠水秀麗美景盡收眼底。

（9）精忠報(bào)國瀝肝膽—岳王廟

岳王廟位于西湖西北角，北山路西段北側(cè)，始建于南宋嘉定十四年（1221年），明景泰年間改稱“忠烈廟”，經(jīng)歷了元、明、清、民國時興時廢， 代代相傳一直何存到現(xiàn)在。殿內(nèi)塑有岳飛彩像，其上有岳飛草書：“還我河山”巨匾。大殿右首是岳飛墓，系塊石圍砌， 墓碑刻有“宋岳鄂王墓”字樣。旁有其子岳云墓。墓道兩側(cè)有明代刻存的文武俑、石馬、石虎和石羊； 墓道階下有秦檜、王氏、萬俟咼、張俊四跪像。 墓道前方照壁上，有明人洪珠所書“精忠報(bào)國”四個大字。古柏森森，莊嚴(yán)肅穆。一九六一年國務(wù)院列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

岳飛是南宋初抗擊金兵的主要將領(lǐng)， 但被秦檜、張俊等人以“莫須有”罪名誣陷為反叛朝廷，陷害至死。岳飛遇害前在供狀上寫下“天日昭昭，天日昭昭”八個大字。 岳飛遇害后，獄卒隗順冒著生命危險(xiǎn)，背負(fù)岳飛遺體，越過城墻，草草地葬于九曲叢祠旁。2l年后宋孝宗下令給岳飛昭雪， 并以五百貫高價(jià)懸賞求索岳飛遺體，用隆重的儀式遷葬于棲霞嶺下，就是現(xiàn)在岳墳的所在地。嘉泰四年（1204年） 即岳飛死后63年朝廷追封為鄂王。

（10）西湖石窟 摩崖石刻

杭城三面環(huán)山，山石崢嶸，古木參天，藤蔓遍布，風(fēng)景清幽，山間溪水滋潤茂林修竹，更顯神秘，有著優(yōu)越的自然條件和地理環(huán)境。隨著唐代佛教盛行，在西湖四周起伏的群山之中，給后人留下眾多的反映出當(dāng)時古人高超精湛技藝的摩崖石刻藝術(shù)。杭城古時曾有吳越國和南宋二朝建都，因此除極少的唐代石刻遺跡外，大都是五代、宋、元時期的摩崖石刻遺存，而這些也大都集中在西湖的四周，因此也稱“西湖石窟”。

目前杭城有名的造像約有19處，其中較為集中的有靈隱禪寺前的飛來峰造像，規(guī)模最大的約有400余尊（其中一部分已風(fēng)化剝落）、慈云嶺造像、石屋洞造像、煙霞洞造像、仁王講寺造像、寶成寺造像、圣果寺造像、天龍寺造像、通玄觀造像等，另外鳳凰山、寶石山、紫陽山、南高峰等均有分布。在這些石刻造像中，主要有刻于崖壁上暴露在外和刻于洞窟之內(nèi)兩種，同時又有造像和文字兩種形式。

二、杭州是一個有著2000多年悠久歷史的文化名城，建設(shè)地鐵這樣的大型工程中，歷史積淀的保護(hù),自然引人關(guān)注。

三、杭州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，你了解多少？

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。杭州歷史悠久，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源十分豐富，但很多傳統(tǒng)技藝正瀕臨消亡。了解杭州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有哪些，有助于我們保護(hù)傳統(tǒng)文化，傳承杭州文化。

杭州入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄作品

［梁祝］

中國四大民間傳說之一，在1600多年發(fā)展歷程中，梁祝從最初的民間愛情傳說逐漸進(jìn)入各類文藝形式，形成了千姿百態(tài)、蔚為壯觀的梁祝文化?？梢哉f世界上只要有華人的地方，就有梁祝傳說。杭州是梁祝傳說重要的發(fā)源地之一，萬松書院就是傳說中梁山伯與祝英臺同窗共讀之處，而十八相送處，也見證了一段千古愛情。

［白蛇傳］

中國四大民間傳說之一，基本成型于南宋時期的杭州，后流布全國并遠(yuǎn)播日本、朝鮮等許多國家。白蛇傳有著重要的思想價(jià)值、歷史學(xué)、民俗學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，白娘子（白素貞）、法海等形象，是中國藝術(shù)長廊中重要的典型形象。白蛇傳與斷橋、雷峰塔，與西湖密不可分的關(guān)系，使杭州具有了更為豐厚的文化內(nèi)涵。

［杭州小熱昏］

杭州地方曲種小熱昏因其創(chuàng)始人杜寶林的藝名“小熱昏”而得名，曾改稱“小鑼書”，至今有百余年歷史。原為露天的說唱藝術(shù)，說唱者兼賣梨膏糖，故俗稱“賣梨膏糖”。小熱昏以說唱逗笑為藝術(shù)手段，語言風(fēng)趣幽默。流行于江、浙、滬的獨(dú)腳戲（俗稱滑稽戲）即由小熱昏衍變發(fā)展而成。曲種的基本曲調(diào)有“鑼先鋒”、“三敲賦”和“東鄉(xiāng)調(diào)”，現(xiàn)“三敲賦”、“東鄉(xiāng)調(diào)”已絕響，演唱者也僅存杜寶林第四、五、六代的幾位藝人，眾多傳統(tǒng)曲目已瀕臨失傳。

［西泠印社金石藝術(shù)金石篆刻藝術(shù)］

西泠印社金石藝術(shù)金石篆刻藝術(shù)可溯源至殷商時期，是中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的典型代表之一。西泠印社由浙派篆刻家丁仁、王禔、葉銘、吳隱等于清光緒三十年（1904年）發(fā)起創(chuàng)立。百年來，西泠印社始終以“保存金石，研究印學(xué)”和“兼及書畫”為宗旨，成為我國研究金石篆刻領(lǐng)域歷史最悠久、影響最深遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)社團(tuán)，被譽(yù)為“天下第一名社”。

［張小泉剪刀鍛制技藝］

張小泉剪刀品牌始創(chuàng)于清康熙二年（1663年）。張小泉剪刀選料講究，鑲鋼均勻、細(xì)，其傳統(tǒng)的剪刀鍛制磨工精工序共有72道。三百多年來，歷代張小泉的繼承者一直恪守“良鋼精作”的祖訓(xùn)，所制剪刀刃口鋒利，開合和順，式樣精美，經(jīng)久耐用。

［富陽竹紙制作技藝］

富陽古名富春，素有“土紙之鄉(xiāng)”之稱，其竹紙制造已有一千多年歷史。富春竹紙以當(dāng)年生嫩毛竹為原料，有一整套獨(dú)特的制作技藝，大小工序達(dá)72道。富春竹紙品種很多，用途各異，其代表產(chǎn)品元書紙呈淡米黃色，略帶竹子清香，柔軟耐折，不腐不蛀，為毛筆書寫的上佳紙張。富陽至今仍有竹紙傳人從事傳統(tǒng)竹紙生產(chǎn)，但為數(shù)不多。

［胡慶余堂中藥文化］

胡慶余堂由“紅頂商人”胡雪巖于清同治十三年（1874年）創(chuàng)設(shè)?！澳嫌袘c余堂，北有同仁堂”，在百余年的發(fā)展歷程中，胡慶余堂贏得了“江南藥王”的美譽(yù)，并形成其特有的中藥文化。胡慶余堂中藥文化包括其經(jīng)營理念、制藥技藝等許多方面，由胡雪巖親書的店訓(xùn)“戒欺”，就是胡慶余堂中藥文化的核心。

［余杭滾燈］

余杭滾燈距今已有800余年歷史。滾燈用半公分厚的毛竹片編成，分大、中、小三種，有“文燈”“武燈”之分。傳統(tǒng)的滾燈表演有“霸王舉鼎”、“金猴戲桃”、“旭日東升”等9套27個動作，融體育、舞蹈于一體，集力與美于一身。1999年余杭滾燈代表浙江省參加了首都慶祝建國五十周年聯(lián)歡晚會。2000年余杭被命名為浙江省民間藝術(shù)（滾燈）之鄉(xiāng)。

四、杭州文化底蘊(yùn)之街巷地名

杭州一座擁有悠久歷史的古城，擁有著人間天堂的美譽(yù)，傳承了幾千年的 城市文化 ，在這其中最能體現(xiàn)的便是分布于杭州街頭巷尾的街巷地名了，每一條路，每一條街的命名都有著屬于自己的歷史故事。

杭州地處錢塘江下游北岸、西湖之濱。水居江海交會，陸介兩浙之間，襟江帶湖，風(fēng)景秀麗，交通便捷，自然環(huán)境得天獨(dú)厚。秦置錢唐縣，南朝梁、陳相繼置臨江郡、錢唐郡，隋置杭州，五代吳越、南宋先后兩次在此建都，元后又歷為省會。

自古被譽(yù)為“地有湖山美，東南第一州”。耐得翁在《都城紀(jì)勝·坊巷》中寫道：“城之南西北三處，各數(shù)十里，人煙生聚，市井坊陌，數(shù)日經(jīng)行不盡，各可比外路一小小州郡，足見行都繁盛。”生動地反映了當(dāng)年杭城繁華的景象。

杭城的街巷里弄，隨著城市的繁榮，形成和發(fā)展。杭城的綺麗風(fēng)光，因地名之意蘊(yùn)，愈顯嫵媚。

（一）山嶺地名

（1）以山命名

吳山，鐘靈毓秀、人文薈萃。天竺山，它的命名與佛寺在西湖的興起直接有關(guān)。月輪山，形圓如月。孤山路，東起平湖秋月，接白堤西，過西泠橋，接北山路。孤山后山路，沿線有魯迅銅像、紀(jì)念創(chuàng)辦求是書院的清末杭州知府林啟的林社、紀(jì)念隱居孤山的宋代詩人林和靖的放鶴亭，還有嶺南金石書畫家許炳的生壙、近代杰出文學(xué)家蘇曼殊墓遺址、中國印學(xué)博物館等。

（2）以嶺命名

葛嶺，相傳東晉葛洪曾在此煉丹，故名。棲霞嶺，舊多桃花，燦如凝霞。白塔嶺路，以嶺名路。萬松嶺路，夾道多巨松，慈云嶺古道，吳越王錢鏐鑿山修筑。

（二）水文地名

（1）江河地名

路因附近的溪河而得名：九溪路、西溪路、浣紗路、中河路、上塘路、錢江路，水溝巷、池塘巷、古河巷，沈塘灣，小河直街，荷花池頭，橫河橋，小河下、大河下。也有以本省的江河名命名的，比如姚江路、甬江路、衢江路。還有以古跡命名的清水潭巷、珠兒潭巷

（2）井泉地名

唐刺史李泌鑿六井引西湖淡水以供民用。嗣后歷代地方官也都重視鑿井，于是水井遍布，出現(xiàn)了一些以井命名的街巷，如百井坊巷，舊為祥符寺北界，吳越王錢鏐在此一帶鑿井九十九眼，號稱百井，由此名巷，稱百井坊巷。姚思勤《開井》詩云：“勿幕占元吉，開寧三日遲。銀瓶齊曉落，玉鏡愛春窺。百井得名地，千家受福時。吹蕭間有女，童子爾何知？”

此外虎跑路、龍井路、玉泉路，袁井巷、大井巷、小井巷、柳翠井巷、建北井巷、直飲馬井巷、義井巷、八丈井巷、四眼井以及方井弄、水弄，均以井泉得名。

（三）寺觀地名

杭州素有“東南佛國”之稱，佛道諸教興盛不絕，寺觀祠庵遍布，給杭城地名以深刻的影響。

以寺廟名街巷的如潮鳴寺巷，此外金剛寺巷、上水陸寺巷、姚園寺巷、長明寺巷、靈壽寺巷、覺苑寺巷、華藏寺巷、七寶寺巷、戒壇寺巷、香積寺巷、太廟巷、九刀廟巷、大王廟巷、祖廟巷、比勝廟巷、助圣廟巷、梵天寺路、彌陀寺路等等均是其例。以觀名街巷的如清泰街道的佑圣觀路，小營巷街道的紫金觀巷，武林街道的觀巷等等。

以祠名街巷的當(dāng)推清波街道的祠堂巷和錢王祠路。前者宋名南新街，明時兵部尚書于謙建宅于此，弘治初敕建其宅為憐忠祠，故改祠堂巷。后者祀奉吳越錢镠、錢元镠、錢弘佐、錢弘倧、錢弘俶五王。祠在“柳浪聞鶯”公園，民國時于祠旁辟路，遂以祠名路。

以庵名街巷如三昧庵巷，庵祀岳飛部將楊再興。再如白云庵路、木庵等等，均以庵得名。

（四）橋梁地名

杭州自古多橋梁，是杭城舊多河道，人煙稠密，經(jīng)濟(jì)繁榮的標(biāo)志。橋多建于交通要津，兩端聯(lián)系街巷，許多街巷就以橋名之。所以這類地名成為杭州地名的重要特色之一。

菜市橋，因其地適宜種植蔬菜，辟有菜市而得名。鹽橋，外來鹽船多泊于此，鹽船待榷，裝卸繁忙。賣魚橋，舊時魚市所在。江漲橋，傳說舊時錢塘江潮水可漲至此，故名。此外還有天水橋、龍翔橋、眾安橋、井亭橋、寶善橋、拱宸橋、南星橋等，有些地名至今仍起著地段中心點(diǎn)的作用。同時還產(chǎn)生了以橋?yàn)橹行牡南盗薪窒锏孛缧聵蛩闹苡行聵蛑苯?、新橋橫街、新橋西河下、新橋河下、新橋弄等。

（五）景觀地名

這類地名是指古代有此景點(diǎn)，后來景點(diǎn)廢除而沿用為當(dāng)?shù)氐慕窒锩＿@一類地名在杭城雖不多，卻反映出杭州作為風(fēng)景旅游城市的特色，為尋幽訪古提供線索。

如秋濤路，原為觀潮勝地。半道紅，相傳舊時夾道栽桃花。雙輝弄，據(jù)傳農(nóng)歷十五、十六，此弄有日月同照奇觀，故名雙輝。綠楊新村，原為涌金門外臨湖之地，楊柳廣植，民國建村時，遂名。桃花弄，舊時多桃花，因以名弄。“東園巷”，則以園名巷。

九里松，史載唐玄宗開元十三年（725）杭州刺史袁仁敬，在行春橋（今洪春橋）至靈隱、天竺一帶種植松樹，長達(dá)九里，其地名因稱“九里松”。與之齊名的還有“萬松嶺”，夾道多巨松。夾城巷，地值二城之間，故曰夾城。

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