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浙江三雕包括（浙江三雕包括哪些地方）
發(fā)布時間：2023-03-30 09:53:49
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大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關于浙江三雕包括的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。
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本文目錄:
一、東陽木雕有著怎樣的發(fā)展史？
起
東陽木雕是我國的民間技藝，它屬于民間雕刻技術一類，而他的這個名字由來也是由于當?shù)氐牡孛a(chǎn)生的，你們應該知道當?shù)氐牡孛鞘裁戳税桑繉?，就是東陽，這個產(chǎn)地位于浙江。
中接下來我們說一下東陽木雕的發(fā)展史，這個雕刻藝術大約是由唐朝的開始的，但并沒有在唐朝發(fā)展到巔峰，這個雕刻藝術的巔峰時期是在明清時期，中間經(jīng)過了三個朝代的轉換，分別是唐朝宋朝和元朝，那么他為什么能在明朝發(fā)展到巔峰呢？
止這是由于另外一項技術的崛起所造成的，在明朝的時候盛行雕刻木板印書，而由于這一項行為的盛行，隨之帶來的是木雕技術的崛起，當時許多制作都需要使用這項技術，比如修建宮殿，寺廟園林，住房等建筑都需要這項藝術，而由于這項藝術貫穿著這些建筑，隨之出名后，帶來的是長期利益，這時的東陽木雕已經(jīng)聞名于全國，許多地方都知道這項技藝，而這相機也一直作為傳統(tǒng)技術流傳了下來。
相關資料：
東陽木雕(Dongyang woodcarving)中國民間雕刻藝術之一，因產(chǎn)于浙江金華東陽而得名，"東陽木雕"與"青田石雕""黃楊木雕"并稱"浙江三雕"。被譽為中國木雕之鄉(xiāng)的浙江東陽，有千余年的木雕歷史，北京故宮及蘇、杭、皖等地，都有精美的東陽木雕留世。
東陽木雕，是以平面浮雕為主的雕刻藝術。其多層次浮雕、散點透視構圖、保留平面的裝飾，形成了自己鮮明的特色。又因色澤清淡，保留原木天然紋理色澤，格調(diào)高雅，又稱"白木雕"(示以木材的天然色澤，不同于彩繪)，自唐至今已有千余年的歷史，是中華民族最優(yōu)秀的民間工藝之一，被譽為"國之瑰寶"。2006年5月20日，東陽木雕經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
二、浙江民間藝術有哪些？
中國民間藝術之鄉(xiāng)：浦江縣
浦江民間剪紙歷史悠久，流傳甚廣。它以戲劇人物和神話人物為主要題材，人物多用陰鏤手法，既有南方剪紙細密秀麗善裝飾的特點，又有北方剪紙渾厚粗獷的造型，在中國剪紙中獨樹一幟。建國后，出版了許多浦江剪紙畫冊，1960年還出版了《浦江民間剪紙集》。浦江縣文化館在收集整理浦江剪紙的基礎上組織業(yè)余作者創(chuàng)作新剪紙，并在本地、杭州和日本展出。剪紙還作為中小學校教學內(nèi)容。1988年，三幅傳統(tǒng)剪紙入選《中國美術全集》。1993年，文化部命名浦江縣為"中國民間藝術之鄉(xiāng)"。
中國民間藝術之鄉(xiāng)：青田縣
青田有豐富的葉臘石礦產(chǎn)，石雕工藝起于六朝，迄今已有1700多年的歷史。新中國成立后石雕業(yè)在黨和政府的關心下飛躍發(fā)展，在國內(nèi)外享有聲譽。聯(lián)合國大廈、北京人民大會堂、中國工藝美術館、故宮博物館等都藏有精品。青田石雕利用石料的原始色澤和質(zhì)地，依勢造型，因材施藝，雕刻以鏤刻見長，圓雕為主，精美華麗。青田縣擁有四位中國工藝美術大師和數(shù)十位高、中級工藝美術師。1996年，文化部命名青田縣為"中國民間藝術之鄉(xiāng)"。
中國民間藝術之鄉(xiāng)：諸暨市
諸暨曾為越國古都，是西施故里，廣闊的水鄉(xiāng)湖區(qū)為珍珠養(yǎng)殖提供了優(yōu)越的自然條件。心靈手巧的西施后人得益于獨特的傳統(tǒng)民間藝術積淀，開發(fā)了200多個系列品種的珍珠串綴造型藝術，獨樹一幟，因此被載入《中華之最》。改革開放后諸暨的珍珠加工形成藝術產(chǎn)業(yè)，珍珠年加工量達200多噸，從業(yè)藝人3.5萬，并形成全國最大的珍珠交易市場，產(chǎn)品銷往世界各地。1996年，文化部命名諸暨市為"中國民間藝術之鄉(xiāng)"。
中國民間藝術之鄉(xiāng)：象山縣
象山半島盛產(chǎn)毛竹，歷史上有竹雕工藝流傳，但始終未能發(fā)揚光大。改革開放后，一些山區(qū)美術愛好者研究傳統(tǒng)，利用豐富的資源，開始創(chuàng)作新竹根雕，培養(yǎng)了許多竹根雕新秀。短短的十幾年，象山竹根雕在全國獲得"劉開渠根藝獎"金獎2個，銀獎2個，在省級展賽上也獲得許多大獎。竹根雕藝術創(chuàng)作逐步走向產(chǎn)業(yè)化，產(chǎn)品遠銷幾十個國家和地區(qū)，百余件精品被國內(nèi)外知名收藏家或機構收藏。1996年，文化部命名象山縣為"中國民間藝術之鄉(xiāng)"。
中國民間藝術之鄉(xiāng)：奉化市
奉化布龍是一種獨特的民間舞蹈，從敬神、娛神活動發(fā)展而來，相傳已有二三百年歷史。龍身有九節(jié)、十二節(jié)、十八節(jié)、二十四節(jié)之分，都有一定的講究，其中以條宅、周家兩村的九節(jié)布龍最為典型。新中國成立以來，奉化布龍先后五次赴京表演，1955年獲全國業(yè)余音樂舞蹈匯演優(yōu)秀演出獎，1988年獲國際旅游年中國龍舞大賽二等獎。1996年，文化部命名奉化市為"中國民間藝術之鄉(xiāng)"。
中國民間藝術之鄉(xiāng)：樂清市象陽鎮(zhèn)
樂清市象陽鎮(zhèn)有豐富的傳統(tǒng)民間藝術資源，其中以木雕、石雕和剪紙為最。樂清黃楊木雕是浙江三雕之一，在國內(nèi)外享有盛譽；樂清剪紙是南方細密風格的代表；樂清石雕品種繁多，創(chuàng)造性強。該鎮(zhèn)擁有工藝大師3人，工藝師20多人，從藝人員2000多，作品在省級以上獲獎頻繁。中共樂清市市委、市政府把工藝品和產(chǎn)品作為特色經(jīng)濟大力發(fā)展。2000年，文化部命名象陽鎮(zhèn)為"中國民間藝術之鄉(xiāng)"。
浙江省民間藝術之鄉(xiāng)：長興縣天平村
長興縣天平村有個古老的民間舞蹈叫"百葉龍"，演示了粉荷碧蓮瞬間化作烈性蛟龍的神奇故事。百葉龍龍頭象荷花，龍尾由蝴蝶飛化，龍身用900多荷花瓣綴連而成。1957年，百葉龍獲國務院頒發(fā)的特別獎，并參加世界青年聯(lián)節(jié)。1980年又獲全國一等獎，轟動京城。此后，全國大型活動盛邀頻繁，獲獎不斷，算上縣級重大慶典，足有百次之多。在國外也有很大影響。1998年，浙江省文化廳命名長興縣天平村為"浙江省民間藝術之鄉(xiāng)"。
浙江省民間藝術之鄉(xiāng)：仙居縣
仙居皤灘花燈源于唐代民間的鬧燈活動，也稱"唐燈"、"神燈"。全燈沒有骨架，由透刺有花紋的紙片(最多達58片)粘貼而成，花樣繁多?；粼鵀榍宕暺?，外國人稱它為"神奇的無骨花燈"。為搶救民間藝術遺產(chǎn)，研究和創(chuàng)作花燈，皤灘鎮(zhèn)于1985年成立了花燈協(xié)會。此后，新作品參加全國許多各類大型民間藝術展覽，獲得"96澳門第四屆國際藝術品博覽會"金獎，電視臺還播放了專題片。1998年，仙居縣被浙江省文化廳命名為"浙江省民間藝術之鄉(xiāng)"。
浙江省民間藝術之鄉(xiāng)：桐廬縣
民間剪紙在桐廬自古有之，廣大婦女施展手藝，樂在其中。1989年，被著名畫家直淺予先生推崇為"啟蒙老師"的胡家芝老太太在文化館展出剪紙作品后，愛好者紛紛前來交流。文化館趁勢舉辦各種展賽和培訓，有好幾百人參加活動，產(chǎn)生了大批作品。充滿江南內(nèi)韻的作品到陜西、俄羅斯展出，在省級以上獲獎的有45件，其中全國金獎和銀獎各1件，一位作者還到西班牙參加民間藝術交流。1998年，浙江省文化廳命名桐廬縣為"浙江省民間藝術之鄉(xiāng)"。
浙江省民間藝術之鄉(xiāng)：鄞縣咸祥鎮(zhèn)
咸祥鎮(zhèn)位于東海之濱，自然形成彩船配樂踩街慶祝農(nóng)漁業(yè)豐收的風氣，清光緒年間形成規(guī)模。新中國成立后每逢重大節(jié)慶活動，這種群眾性文藝樣式自然不會缺少。改革開放后，隨著人民生活水平的提高，參與活動的群眾日益增多，規(guī)模最大時可達12只彩船，4200多人參加，幾十個曲目演奏。彩船制作也從過去的紙竹粘扎變成木雕彩漆，漸成奇觀。1998年，浙江省文化廳命名鄞縣咸祥鎮(zhèn)為"浙江省民間藝術之鄉(xiāng)"。
浙江省民間藝術之鄉(xiāng)：鄞縣東錢湖鎮(zhèn)
東錢湖集"西子風光，太湖氣魄"為一體，是浙江第一大天然淡水湖。晉代起，龍舟比賽漸成重要的民間藝術和民間體育活動項目，經(jīng)歷代傳承創(chuàng)新，形成獨特的風格，規(guī)模越來越大。改革開放后，每逢傳統(tǒng)佳節(jié)和重大慶典都要舉行龍舟表演或比賽。全鎮(zhèn)擁有十支龍舟隊，隊員達500多人。龍舟的制作日益精到，與龍舟比賽同時舉辦的民間藝術活動更加豐富。1998年，浙江省文化廳命名東錢湖鎮(zhèn)為"浙江省民間藝術之鄉(xiāng)"。
浙江省民間藝術之鄉(xiāng)：舟山定海區(qū)紫薇鄉(xiāng)
定海流行兩種木偶戲，較大的稱"下弄上"，較小的叫"布袋木偶"。1959年，40余木偶藝人加入舟山地區(qū)曲藝隊，1963年成立木偶工作者協(xié)會，下屬許多木偶劇團。最為知名的就是紫薇的"東升木偶劇團"。1965年以來，他們大膽改革，豐富了演出內(nèi)容，使原先單人用簡陋方法的表演變成了有舞臺、燈光、布景，多人參與的表演。1998年，浙江省文化廳命名定海區(qū)紫薇鄉(xiāng)為"浙江省民間藝術之鄉(xiāng)"。
浙江省民間藝術之鄉(xiāng)：東陽
發(fā)源于一千多年前的東陽木雕、東陽竹編是工藝美術百花園中的兩朵絢麗的奇葩。
東陽木雕，以平面浮雕為主的雕刻藝術。自唐至今千余載，源遠流長，是中華民族最優(yōu)秀的民間藝術之一。清朝乾隆年間，曾出現(xiàn)400多位藝人同時應招進京，為故宮建筑雕刻和制作龍床、御座、宮燈等木雕作品的壯觀場面，一時盛名傳京城。
東陽竹編在殷商時代開始問世，距今已有1200多年的歷史。東陽竹編工藝歷經(jīng)千余年的洗煉，其作品已達美輪美奐的境地。早在1915年東陽竹紡工藝就在美國舊金山巴拿馬賽會上獲獎。1984年創(chuàng)作完成的大型竹編屏風《九龍壁》，以其高超的編織技藝，獲得第四屆中國工藝美術百花獎"金杯獎"，并被列為國家工藝美術珍品而永久保存。1994年，人物竹編《漁翁》獲得中國民間藝術一絕大展"金杯獎"。
1995年，文化部命名東陽為"中國民間藝術之鄉(xiāng)"。
三、誰可以告訴我浙江有那些民間藝術？？
中國民間藝術之鄉(xiāng)：浦江縣
浦江民間剪紙歷史悠久，流傳甚廣。它以戲劇人物和神話人物為主要題材，人物多用陰鏤手法，既有南方剪紙細密秀麗善裝飾的特點，又有北方剪紙渾厚粗獷的造型，在中國剪紙中獨樹一幟。建國后，出版了許多浦江剪紙畫冊，1960年還出版了《浦江民間剪紙集》。浦江縣文化館在收集整理浦江剪紙的基礎上組織業(yè)余作者創(chuàng)作新剪紙，并在本地、杭州和日本展出。剪紙還作為中小學校教學內(nèi)容。1988年，三幅傳統(tǒng)剪紙入選《中國美術全集》。1993年，文化部命名浦江縣為"中國民間藝術之鄉(xiāng)"。
中國民間藝術之鄉(xiāng)：青田縣
青田有豐富的葉臘石礦產(chǎn)，石雕工藝起于六朝，迄今已有1700多年的歷史。新中國成立后石雕業(yè)在黨和政府的關心下飛躍發(fā)展，在國內(nèi)外享有聲譽。聯(lián)合國大廈、北京人民大會堂、中國工藝美術館、故宮博物館等都藏有精品。青田石雕利用石料的原始色澤和質(zhì)地，依勢造型，因材施藝，雕刻以鏤刻見長，圓雕為主，精美華麗。青田縣擁有四位中國工藝美術大師和數(shù)十位高、中級工藝美術師。1996年，文化部命名青田縣為"中國民間藝術之鄉(xiāng)"。
中國民間藝術之鄉(xiāng)：諸暨市
諸暨曾為越國古都，是西施故里，廣闊的水鄉(xiāng)湖區(qū)為珍珠養(yǎng)殖提供了優(yōu)越的自然條件。心靈手巧的西施后人得益于獨特的傳統(tǒng)民間藝術積淀，開發(fā)了200多個系列品種的珍珠串綴造型藝術，獨樹一幟，因此被載入《中華之最》。改革開放后諸暨的珍珠加工形成藝術產(chǎn)業(yè)，珍珠年加工量達200多噸，從業(yè)藝人3.5萬，并形成全國最大的珍珠交易市場，產(chǎn)品銷往世界各地。1996年，文化部命名諸暨市為"中國民間藝術之鄉(xiāng)"。
中國民間藝術之鄉(xiāng)：象山縣
象山半島盛產(chǎn)毛竹，歷史上有竹雕工藝流傳，但始終未能發(fā)揚光大。改革開放后，一些山區(qū)美術愛好者研究傳統(tǒng)，利用豐富的資源，開始創(chuàng)作新竹根雕，培養(yǎng)了許多竹根雕新秀。短短的十幾年，象山竹根雕在全國獲得"劉開渠根藝獎"金獎2個，銀獎2個，在省級展賽上也獲得許多大獎。竹根雕藝術創(chuàng)作逐步走向產(chǎn)業(yè)化，產(chǎn)品遠銷幾十個國家和地區(qū)，百余件精品被國內(nèi)外知名收藏家或機構收藏。1996年，文化部命名象山縣為"中國民間藝術之鄉(xiāng)"。
中國民間藝術之鄉(xiāng)：奉化市
奉化布龍是一種獨特的民間舞蹈，從敬神、娛神活動發(fā)展而來，相傳已有二三百年歷史。龍身有九節(jié)、十二節(jié)、十八節(jié)、二十四節(jié)之分，都有一定的講究，其中以條宅、周家兩村的九節(jié)布龍最為典型。新中國成立以來，奉化布龍先后五次赴京表演，1955年獲全國業(yè)余音樂舞蹈匯演優(yōu)秀演出獎，1988年獲國際旅游年中國龍舞大賽二等獎。1996年，文化部命名奉化市為"中國民間藝術之鄉(xiāng)"。
中國民間藝術之鄉(xiāng)：樂清市象陽鎮(zhèn)
樂清市象陽鎮(zhèn)有豐富的傳統(tǒng)民間藝術資源，其中以木雕、石雕和剪紙為最。樂清黃楊木雕是浙江三雕之一，在國內(nèi)外享有盛譽；樂清剪紙是南方細密風格的代表；樂清石雕品種繁多，創(chuàng)造性強。該鎮(zhèn)擁有工藝大師3人，工藝師20多人，從藝人員2000多，作品在省級以上獲獎頻繁。中共樂清市市委、市政府把工藝品和產(chǎn)品作為特色經(jīng)濟大力發(fā)展。2000年，文化部命名象陽鎮(zhèn)為"中國民間藝術之鄉(xiāng)"。
浙江省民間藝術之鄉(xiāng)：長興縣天平村
長興縣天平村有個古老的民間舞蹈叫"百葉龍"，演示了粉荷碧蓮瞬間化作烈性蛟龍的神奇故事。百葉龍龍頭象荷花，龍尾由蝴蝶飛化，龍身用900多荷花瓣綴連而成。1957年，百葉龍獲國務院頒發(fā)的特別獎，并參加世界青年聯(lián)節(jié)。1980年又獲全國一等獎，轟動京城。此后，全國大型活動盛邀頻繁，獲獎不斷，算上縣級重大慶典，足有百次之多。在國外也有很大影響。1998年，浙江省文化廳命名長興縣天平村為"浙江省民間藝術之鄉(xiāng)"。
浙江省民間藝術之鄉(xiāng)：仙居縣
仙居皤灘花燈源于唐代民間的鬧燈活動，也稱"唐燈"、"神燈"。全燈沒有骨架，由透刺有花紋的紙片(最多達58片)粘貼而成，花樣繁多?；粼鵀榍宕暺?，外國人稱它為"神奇的無骨花燈"。為搶救民間藝術遺產(chǎn)，研究和創(chuàng)作花燈，皤灘鎮(zhèn)于1985年成立了花燈協(xié)會。此后，新作品參加全國許多各類大型民間藝術展覽，獲得"96澳門第四屆國際藝術品博覽會"金獎，電視臺還播放了專題片。1998年，仙居縣被浙江省文化廳命名為"浙江省民間藝術之鄉(xiāng)"。
浙江省民間藝術之鄉(xiāng)：桐廬縣
民間剪紙在桐廬自古有之，廣大婦女施展手藝，樂在其中。1989年，被著名畫家直淺予先生推崇為"啟蒙老師"的胡家芝老太太在文化館展出剪紙作品后，愛好者紛紛前來交流。文化館趁勢舉辦各種展賽和培訓，有好幾百人參加活動，產(chǎn)生了大批作品。充滿江南內(nèi)韻的作品到陜西、俄羅斯展出，在省級以上獲獎的有45件，其中全國金獎和銀獎各1件，一位作者還到西班牙參加民間藝術交流。1998年，浙江省文化廳命名桐廬縣為"浙江省民間藝術之鄉(xiāng)"。
浙江省民間藝術之鄉(xiāng)：鄞縣咸祥鎮(zhèn)
咸祥鎮(zhèn)位于東海之濱，自然形成彩船配樂踩街慶祝農(nóng)漁業(yè)豐收的風氣，清光緒年間形成規(guī)模。新中國成立后每逢重大節(jié)慶活動，這種群眾性文藝樣式自然不會缺少。改革開放后，隨著人民生活水平的提高，參與活動的群眾日益增多，規(guī)模最大時可達12只彩船，4200多人參加，幾十個曲目演奏。彩船制作也從過去的紙竹粘扎變成木雕彩漆，漸成奇觀。1998年，浙江省文化廳命名鄞縣咸祥鎮(zhèn)為"浙江省民間藝術之鄉(xiāng)"。
浙江省民間藝術之鄉(xiāng)：鄞縣東錢湖鎮(zhèn)
東錢湖集"西子風光，太湖氣魄"為一體，是浙江第一大天然淡水湖。晉代起，龍舟比賽漸成重要的民間藝術和民間體育活動項目，經(jīng)歷代傳承創(chuàng)新，形成獨特的風格，規(guī)模越來越大。改革開放后，每逢傳統(tǒng)佳節(jié)和重大慶典都要舉行龍舟表演或比賽。全鎮(zhèn)擁有十支龍舟隊，隊員達500多人。龍舟的制作日益精到，與龍舟比賽同時舉辦的民間藝術活動更加豐富。1998年，浙江省文化廳命名東錢湖鎮(zhèn)為"浙江省民間藝術之鄉(xiāng)"。
浙江省民間藝術之鄉(xiāng)：舟山定海區(qū)紫薇鄉(xiāng)
定海流行兩種木偶戲，較大的稱"下弄上"，較小的叫"布袋木偶"。1959年，40余木偶藝人加入舟山地區(qū)曲藝隊，1963年成立木偶工作者協(xié)會，下屬許多木偶劇團。最為知名的就是紫薇的"東升木偶劇團"。1965年以來，他們大膽改革，豐富了演出內(nèi)容，使原先單人用簡陋方法的表演變成了有舞臺、燈光、布景，多人參與的表演。1998年，浙江省文化廳命名定海區(qū)紫薇鄉(xiāng)為"浙江省民間藝術之鄉(xiāng)"。
浙江省民間藝術之鄉(xiāng)：東陽
發(fā)源于一千多年前的東陽木雕、東陽竹編是工藝美術百花園中的兩朵絢麗的奇葩。
東陽木雕，以平面浮雕為主的雕刻藝術。自唐至今千余載，源遠流長，是中華民族最優(yōu)秀的民間藝術之一。清朝乾隆年間，曾出現(xiàn)400多位藝人同時應招進京，為故宮建筑雕刻和制作龍床、御座、宮燈等木雕作品的壯觀場面，一時盛名傳京城。
東陽竹編在殷商時代開始問世，距今已有1200多年的歷史。東陽竹編工藝歷經(jīng)千余年的洗煉，其作品已達美輪美奐的境地。早在1915年東陽竹紡工藝就在美國舊金山巴拿馬賽會上獲獎。1984年創(chuàng)作完成的大型竹編屏風《九龍壁》，以其高超的編織技藝，獲得第四屆中國工藝美術百花獎"金杯獎"，并被列為國家工藝美術珍品而永久保存。1994年，人物竹編《漁翁》獲得中國民間藝術一絕大展"金杯獎"。1995年，文化部命名東陽為"中國民間藝術之鄉(xiāng)"。
四、溫州文化常識
1. 溫州的傳統(tǒng)文化有哪些
1、三朝。
結婚和孩子出生的第三天，都叫“三朝”。后者俗稱“三日兒”。
洗生婆要在“三朝”為嬰兒洗浴、更衣和檢視臍帶痕。外婆家要送禮，內(nèi)有壽桃、紅蛋、花生、福壽糕及四季衣物。
主家要擺酒請洗生婆和女客。 2、芥菜飯。
農(nóng)歷二月初二，溫州素有吃芥菜飯的習俗，謂可以防止生疥瘡?！度鸢部h志》記載：“取芥菜煮飯食之，云能明目，蓋取清精之義”。
芥菜飯佐料有肉絲、香菇絲和蝦米等。 3、吃巧食。
每逢七夕吃“巧食”習俗?！扒墒场笔敲追郯杓t糖、蘸芝麻制成，有舌形、指形等。
夜把“巧食”拋在瓦背上，酬謝喜鵲搭橋之功，并望多給人間報喜。 擴展資料： 1、溫州歷史悠久，有豐富的文化遺存。
甌越文化、山水文化、民族文化等源遠流長，民間音樂、民間舞蹈、戲曲、造型藝術、民間美術、民間手工技藝、民間習俗等有著深厚的底蘊和獨特的價值，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源十分豐富。 2、自2005年非遺保護工作全面開始以來，通過溫州市性普查，共確定非遺線索55萬余條，有價值項目27000余個。
在此基礎上成功申報和公布樂清黃楊木雕、細紋刻紙、溫州鼓詞、泰順的藥發(fā)木偶、永嘉昆曲等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄國家級17項，省級78項，市級227項；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目傳承人國家級6人，省級64人。 參考資料：百度百科：溫州。
2. 溫州傳統(tǒng)文化有哪些
溫州文化是海洋文化與農(nóng)業(yè)文化的混合物費孝通先生說溫州地區(qū)的歷史傳統(tǒng)是“八仙過海”：是石刻、竹編、彈棉、箍桶、裁縫、理發(fā)、廚師等百工手藝人和挑擔賣糖、賣小百貨生意郎周游各地，掙錢回家，養(yǎng)家立業(yè)。
這些飄泊異地的手藝人和商販同居家耕地的農(nóng)家女結合，是藝商與農(nóng)業(yè)的結合。這是溫州模式的靈魂，從而有異于蘇南模式。
然而，溫州的商業(yè)為什么繁榮？從溫州特殊的地理位置看，溫州地處東南沿海和甌江下游，自古以來，既是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大為發(fā)展的地區(qū)，又是一個貿(mào)易發(fā)達的沿海地區(qū)。溫州這種區(qū)域性的商業(yè)特征，跟大海有著深層次的聯(lián)系，溫州文化很大程度上是一種海洋文化。
根據(jù)世界經(jīng)濟發(fā)展的經(jīng)驗，沿海地區(qū)較之內(nèi)地優(yōu)先發(fā)展，一個重要的原因，就是依托良好的港口條件，憑借發(fā)達的海上運輸。北宋時期，溫州就已經(jīng)是一個工商業(yè)繁榮、海上交通、貿(mào)易發(fā)達的城市，為全國11個造船中心之一，北宋末年，溫州造船的歲額達六百艘，與明州（今浙江寧波市）同居全國首位。
這種情況提供了溫州人漂洋過海的方便，一些溫州商人隨貿(mào)易商船去國外經(jīng)商；有的則客居那里經(jīng)商。據(jù)有關史料記載，早在1000年前的北宋時期就有溫州人移居海外了。
本世紀二三十年代，溫州人紛紛飄洋過海到日本、東南亞、歐海諸國經(jīng)商謀生，到建國前就有華僑3.8萬人。海上交通的發(fā)達給了溫州人外出謀生的機會，也逐漸鑄造了溫州人四海為家，喜歡闖蕩的個性，這是溫州人精神中最深刻的根源。
但基本上，溫州古城是個傳統(tǒng)化、鄉(xiāng)村化的城市。自宋代始，江南因相對安定的社會環(huán)境，使不愿受少數(shù)民族統(tǒng)治的北方人民大量南下，“四方之民，云集二浙，百倍常時?！?/p>
溫州人口也急劇增加。至南宋中期的淳熙年間溫州人口則驟增至九十多萬人。
墾田面積大大超過前代，畝產(chǎn)增加，“上田收米三石，次等二石”。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)血緣、地緣等鄉(xiāng)土關系所形成的慣例、習俗對溫州經(jīng)濟與人民生活產(chǎn)生重大的影響。
這也給溫州模式家族制特色的形成設下了伏筆。大海文化與鄉(xiāng)村文化的交融在一定的條件下就孕育了獨特的溫州模式。
在傳統(tǒng)計劃體制下，溫州人隱藏著的闖蕩沖動不曾熄滅過，而在溫州農(nóng)村，尤其是東部平原沿江沿海地帶，在制度的灰 *** 域內(nèi)，積淀巳久的小商品意識，經(jīng)商沖動，以及農(nóng)村中孕含著的市場因素一下子煥發(fā)出來。正如金祥榮、朱希偉所言，溫州的商業(yè)文化與傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟的意識形態(tài)之間存在難以彌合的裂痕，一旦傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟意識形態(tài)剛性有所松動，便會尋找自身發(fā)展的突破口，形成對傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟意識形態(tài)的“背離”，這是溫州推行準需求誘致型制度變遷的重要動因。
溫州小商品從一開始就繞開當時計劃經(jīng)濟嚴格的產(chǎn)品范圍，以市場為起點和歸宿，市場和商品相互 *** ，形成良性循環(huán)。因此，溫州模式不是產(chǎn)生于城市中心，而是在溫州廣大農(nóng)村城鎮(zhèn)產(chǎn)生的。
3. 溫州的傳統(tǒng)文化有哪些
溫州過年十大習俗
過年是中國人一個非常重要的節(jié)日。各地過年習俗都有自己的特色，溫州也有自己獨特的過年文化。從冬至開始，溫州人就紛紛籌備各種年貨，像曬醬油雞、醬油肉，炊松糕等等。
冬至吃湯圓
冬至稱“至日”，俗稱“冬節(jié)”。這天早晨，家家戶戶都要吃湯圓或麻糍。湯圓的餡為甜糖或芝麻，也有咸肉湯圓。而麻糍則要先把糯米炊熟，搗韌做成塊形，然后放在加糖的豆粉中滾動使之粘滿豆粉，即為麻糍，麻糍為冬至的點心，俗稱“擂麻糍”。吃麻糍、湯圓，寓意著團圓和喜慶，民間有“吃了冬至丸，就算長一歲”的說法。
曬醬油肉和鰻鲞
溫州人習慣大約在農(nóng)歷十一月份就開始曬醬油肉和鰻魚鲞。用生瘦豬肉、生雞鴨放在醬油中泡浸，然后曬干食用，別有風味。過去，在曬這些臘貨的那個月份，每家屋檐椽上密密麻麻地扎滿鐵釘，上面掛著醬油肉、醬油鴨、醬油雞。自做的醬油肉、醬油雞味美質(zhì)優(yōu)，所以即使市場里有現(xiàn)成的賣，人們還是愿意自己動手曬。鰻魚是溫州的特產(chǎn)，溫州人一般去菜場買些個頭比較大的鰻魚，剖開淡曬，就成了我們口中的“鰻鲞”，鰻鲞比鮮鰻還要好吃，是年夜飯中佐酒的佳品。
搗年糕
也叫“搗糖糕”用糯米摻些秈米，加上紅糖或白糖，蒸熟，放在石臼中搗韌，然后做成長方形，瑞安叫“慢食”。如放在不同花紋的印版里，可壓成如牡丹、蟠桃、魁星、財神爺、狀元，以及鯉魚、麒麟等圖樣的甜糕，也有做成元寶狀的，最大重約3公斤，插上銀花可放在中堂長條桌上，每個房間也可擺上。這也叫“做年糕”，即年年高升的意思。
祭灶
農(nóng)歷十二月廿四，家家戶戶還要“拜鑊灶佛”。據(jù)說這天是灶王爺上天向玉皇大帝匯報凡人功過的日子，據(jù)說灶神貪吃，只要有糖吃，他的嘴就會被封住，所以祭灶都少不了麥芽糖，為的是灶王爺在玉皇大帝面前不說壞話。
撣新
每年農(nóng)歷十二月廿四前后，沿襲臘月“撣新”習俗，溫州全城家家戶戶掃塵驅垢，粉壁飾室，滌具曬物，每戶人家趁此機會洗去家里一年堆積下來的污垢，準備干干凈凈迎春。
貼春聯(lián)
過年的另一種普遍習俗是貼春聯(lián)。早在宋朝，貼春聯(lián)已成為流行的習俗，宋朝把春聯(lián)稱為桃符，古人相信桃能驅鬼辟邪，所以常在門前設置一些桃木制作的物品作為裝飾，稱桃飾，后來慢慢嬗變成桃符即春聯(lián)。過去的春聯(lián)都是用墨在紅紙上寫黑字，最近幾年，市場上流行用金色印刷在大紅紙上的春聯(lián)，頗受人們青睞。除夕那天，各家大門、屋柱和房窗兩邊都用紅紙貼上春聯(lián)，俗叫“門對”。門楣上貼四個字，俗叫“橫批”，單扇門貼“大吉”兩字。正屋、廳堂、書齋以及豬、羊、牛欄，都貼上不同內(nèi)容的春聯(lián)，內(nèi)容大多是祈求吉祥平安和各業(yè)豐收。
分歲酒
除夕夜合家同堂，擺酒聚餐，或邀請好友親朋同食，開懷暢飲，稱“分歲酒”。因為除夕是新舊年交替的分界線，吃分歲酒，意即新舊歲由此夜而分。因此，這餐飯不論貧富，都要盡量辦得豐盛些。溫州人很講究吃“分歲酒”，又稱“年夜飯”。
吃分歲酒非常講究吉祥。過去酒席上會用十只朱砂高腳紅碗，盛著十樣冷盤，叫“十全”。其中除雞、肉外，要有花生（結子）、柑桔（大吉）、鯉魚（跳龍門）、豆腐（家門清潔）等，而且每碗必須要有一塊切成薄片的圓形紅蘿卜頭蓋在頂端，以示討彩。吃過分歲酒，大家自尋娛樂，往往徹夜不眠，俗叫“守歲”，也叫“望年夜”。
開門炮
正月初一凌晨，家家戶戶要做的第一件事是爭先恐后打“開門炮”，全城一片爆竹聲，象征送舊迎新和接富，俗謂“接年”。打“開門炮”也有慣例，一般是先放小鞭炮一串，稱“百子炮”；再放雙聲大爆竹，大爆竹只放三發(fā)，意謂可解除一年的疫癘災晦，并表示接新年。要求三發(fā)都響，聲音宏亮清脆，最為吉祥。
拜年
正月初一早晨起來，先在自己家里，晚輩按順序向長輩叩拜行禮，稱“拜年”。從正月初二起，鄰里和親友之間，往來拜節(jié)。按舊習，溫州人正月初一不走親戚。拜年時間一般是初二到初十，有的還延至農(nóng)歷正月十五。上世紀50年代以前，拜年的禮品比較簡單，大多是桂圓、荔枝、紅棗、元棗、紅糖、柿餅等，用特種草紙包上，上面封有紅紙，故稱“紙蓬包”。
穿新衣
正月初一，人們都要穿新衣，也含有送舊迎新的意思。因為民間以紅色象征吉祥，兒童穿著大紅色衣服，年輕婦女當然滿身紅艷，連老婦也系著大紅裙。如今，人們在穿著上已起了很大變化，顏色已不局限于紅色，變得更加豐富多彩，款式也變得多種多樣。
4. 溫州的傳統(tǒng)文化有哪些
1、三朝。結婚和孩子出生的第三天，都叫“三朝”。后者俗稱“三日兒”。洗生婆要在“三朝”為嬰兒洗浴、更衣和檢視臍帶痕。外婆家要送禮，內(nèi)有壽桃、紅蛋、花生、福壽糕及四季衣物。主家要擺酒請洗生婆和女客。
2、芥菜飯。農(nóng)歷二月初二，溫州素有吃芥菜飯的習俗，謂可以防止生疥瘡。《瑞安縣志》記載：“取芥菜煮飯食之，云能明目，蓋取清精之義”。芥菜飯佐料有肉絲、香菇絲和蝦米等。
3、吃巧食。每逢七夕吃“巧食”習俗。“巧食”是米粉拌紅糖、蘸芝麻制成，有舌形、指形等。夜把“巧食”拋在瓦背上，酬謝喜鵲搭橋之功，并望多給人間報喜。
擴展資料：
1、溫州歷史悠久，有豐富的文化遺存。甌越文化、山水文化、民族文化等源遠流長，民間音樂、民間舞蹈、戲曲、造型藝術、民間美術、民間手工技藝、民間習俗等有著深厚的底蘊和獨特的價值，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源十分豐富。
2、自2005年非遺保護工作全面開始以來，通過溫州市性普查，共確定非遺線索55萬余條，有價值項目27000余個。在此基礎上成功申報和公布樂清黃楊木雕、細紋刻紙、溫州鼓詞、泰順的藥發(fā)木偶、永嘉昆曲等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄國家級17項，省級78項，市級227項；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目傳承人國家級6人，省級64人。
參考資料：百度百科：溫州
5. 溫州傳統(tǒng)文化有哪些
溫州文化是海洋文化與農(nóng)業(yè)文化的混合物
費孝通先生說溫州地區(qū)的歷史傳統(tǒng)是“八仙過?！保菏鞘?、竹編、彈棉、箍桶、裁縫、理發(fā)、廚師等百工手藝人和挑擔賣糖、賣小百貨生意郎周游各地，掙錢回家，養(yǎng)家立業(yè)。這些飄泊異地的手藝人和商販同居家耕地的農(nóng)家女結合，是藝商與農(nóng)業(yè)的結合。這是溫州模式的靈魂，從而有異于蘇南模式。然而，溫州的商業(yè)為什么繁榮？從溫州特殊的地理位置看，溫州地處東南沿海和甌江下游，自古以來，既是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大為發(fā)展的地區(qū)，又是一個貿(mào)易發(fā)達的沿海地區(qū)。溫州這種區(qū)域性的商業(yè)特征，跟大海有著深層次的聯(lián)系，溫州文化很大程度上是一種海洋文化。
根據(jù)世界經(jīng)濟發(fā)展的經(jīng)驗，沿海地區(qū)較之內(nèi)地優(yōu)先發(fā)展，一個重要的原因，就是依托良好的港口條件，憑借發(fā)達的海上運輸。北宋時期，溫州就已經(jīng)是一個工商業(yè)繁榮、海上交通、貿(mào)易發(fā)達的城市，為全國11個造船中心之一，北宋末年，溫州造船的歲額達六百艘，與明州（今浙江寧波市）同居全國首位。這種情況提供了溫州人漂洋過海的方便，一些溫州商人隨貿(mào)易商船去國外經(jīng)商；有的則客居那里經(jīng)商。據(jù)有關史料記載，早在1000年前的北宋時期就有溫州人移居海外了。本世紀二三十年代，溫州人紛紛飄洋過海到日本、東南亞、歐海諸國經(jīng)商謀生，到建國前就有華僑3.8萬人。海上交通的發(fā)達給了溫州人外出謀生的機會，也逐漸鑄造了溫州人四海為家，喜歡闖蕩的個性，這是溫州人精神中最深刻的根源。
但基本上，溫州古城是個傳統(tǒng)化、鄉(xiāng)村化的城市。自宋代始，江南因相對安定的社會環(huán)境，使不愿受少數(shù)民族統(tǒng)治的北方人民大量南下，“四方之民，云集二浙，百倍常時。”溫州人口也急劇增加。至南宋中期的淳熙年間溫州人口則驟增至九十多萬人。墾田面積大大超過前代，畝產(chǎn)增加，“上田收米三石，次等二石”。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)血緣、地緣等鄉(xiāng)土關系所形成的慣例、習俗對溫州經(jīng)濟與人民生活產(chǎn)生重大的影響。這也給溫州模式家族制特色的形成設下了伏筆。
大海文化與鄉(xiāng)村文化的交融在一定的條件下就孕育了獨特的溫州模式。在傳統(tǒng)計劃體制下，溫州人隱藏著的闖蕩沖動不曾熄滅過，而在溫州農(nóng)村，尤其是東部平原沿江沿海地帶，在制度的灰 *** 域內(nèi)，積淀巳久的小商品意識，經(jīng)商沖動，以及農(nóng)村中孕含著的市場因素一下子煥發(fā)出來。正如金祥榮、朱希偉所言，溫州的商業(yè)文化與傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟的意識形態(tài)之間存在難以彌合的裂痕，一旦傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟意識形態(tài)剛性有所松動，便會尋找自身發(fā)展的突破口，形成對傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟意識形態(tài)的“背離”，這是溫州推行準需求誘致型制度變遷的重要動因。溫州小商品從一開始就繞開當時計劃經(jīng)濟嚴格的產(chǎn)品范圍，以市場為起點和歸宿，市場和商品相互 *** ，形成良性循環(huán)。因此，溫州模式不是產(chǎn)生于城市中心，而是在溫州廣大農(nóng)村城鎮(zhèn)產(chǎn)生的。
6. 溫州的文化
溫州古為甌地，秦統(tǒng)一全國后屬閩中郡。西漢惠帝三年（前192）為東海王（俗稱東甌王騶搖）
都地。 漢順帝永和三年（138）析章安縣東甌鄉(xiāng)置永寧縣，縣治設在甌江下游北岸今永嘉縣甌北鎮(zhèn)
境內(nèi)，是為溫境建縣之始。 東晉明帝太寧元年（323），析臨?？つ喜坑缹?、安固、橫陽、松陽四
縣置永嘉郡，郡治設在甌江下游 南岸（今鹿城區(qū)），是溫州建郡之始。唐高祖武德五年（622）置
東嘉州，高宗上元二年（675）置溫州，自此以后，歷1300余年至今，州名無改，州境亦無大變 。
辛亥革命爆發(fā)，1911年11月8日溫州成立"軍政分府"，隸浙江軍 *** 。
1914年6月置甌海道，轄溫州、處州二府，道尹公署駐永嘉縣，屬浙江省。1932年 建立行政督察
區(qū)。溫州區(qū)初稱浙江省第十縣 政督察區(qū)，督察專員辦事處駐永嘉縣 。后數(shù)度更名，稱第四特區(qū)、第三 特區(qū)、永嘉行政督察區(qū)、第八行政督察區(qū)， 1948年4月，改稱第五行政督察區(qū)。
1949年5月7日溫州和平解放，建立溫州市軍事 管制委員會；8月26日成立第五專區(qū)，并設溫州
市。建國后，改稱為溫州區(qū)專員公 署。其后，名稱和轄縣有所變動。1981年9月溫州地區(qū)和溫州市合
并建立溫州市， 實行市管縣體制?，F(xiàn)轄鹿城、龍灣、甌海3區(qū)，瑞安、樂清2市（縣級）和永嘉、洞
頭、平陽、蒼南、文成、泰順6縣。
甌?。刂輥y彈） 永昌堡
甌劇 是地方劇種，以唱正反亂彈腔為主，有兼有昆曲、高腔、徽調(diào)等多種聲腔，因流行在溫州地區(qū)，故名“溫州亂彈”，建國后改稱“甌劇”。 永昌堡 明嘉靖三十七年（1558）由王叔果、叔杲等倡議興建，在抗倭中起御敵保衛(wèi)作用。城址在今甌海區(qū)永昌鎮(zhèn)新城村。南北長738米，東西闊445米，高8米，基闊4米余。內(nèi)外壁用塊石斜壘，中夯雜土。城外環(huán)繞護城河，城內(nèi)鑿二渠，引河水人城，貫穿甫北。甫北兩端各設二水門，置水閘防衛(wèi)，河渠上架設小石橋5座。堡內(nèi)民居櫛比，商鋪井然。除西面和東面南部城墻殘缺、東城樓早毀以及城垛被破壞外，其余尚完整。1982年以來，南北城門兩旁城垛、城樓已經(jīng)修復。
一代奇才——劉基
劉基（1311-1375），字伯溫，溫州文成縣南田（舊屬青田縣）人，以輔佐朱元璋完成帝業(yè)、開創(chuàng)明朝而馳名天下。他是中國歷史上一位著名的政治家、思想家和文學家。他在政治、軍事、天文、地理、文學等方面有很深的造詣，著作有《郁離子》、《覆瓿集》、《寫情集》、《犁眉公集》、《春秋明經(jīng)》等書。詳情-->
文天祥祠
文天祥祠 原名宋丞相文信國公祠，位于今溫州市鹿城區(qū)江心嶼東首，是崇祀南宋民族英雄文天祥的紀念性建筑。
文天祥（1236—1282），字宋瑞，又字履善，江西吉州廬陵縣（今吉安縣）文山村人，故稱文山先生。 更多內(nèi)容-->
商業(yè)名城——溫州
溫州歷來以商業(yè)繁榮著稱。遠在兩宋時，溫州的貿(mào)易活動已十分活躍。南宋紹興二年（1132年），溫州設置了市舶司，管理和開展海外貿(mào)易。"一片繁華海上頭"（南宋楊蟠詩）。"繁華依舊小杭州"（清郭鐘岳詞）。說明溫州曾是著名海濱城市。清時較大的商業(yè)有南貨、廣貨、中藥、醬園、當鋪、錢莊、銀樓等。店家牌號多以恒、裕、源、泰、豐、昌、寧等吉祥字命名。溫州人善于經(jīng)商的傳統(tǒng)，一直繼承至今。
7. 走進溫州歷史文化
溫州地處浙東地區(qū)，是我國東南沿海對外開放的重要工業(yè)、商貿(mào)、港口城市。她東瀕東海，南與福建省寧德地區(qū)的福鼎、柘榮、壽寧三縣毗鄰，西及西北部與麗水地區(qū)的縉云、青田、景寧三縣相連，北和東北與臺州地區(qū)的仙居、黃巖、溫嶺、玉環(huán)四縣市接壤。溫州市現(xiàn)轄三區(qū)（鹿城、龍灣、甌海）、兩市（瑞安、樂清）、六縣（永嘉、洞頭、平陽、蒼南、文成、泰順）。
溫州境內(nèi)地勢，從西南向東北呈梯形傾斜，綿亙有洞宮、括蒼、雁蕩諸山脈，泰順的白云尖，海拔1611米，為全市最高峰。山脈之間，溪流奔騰，大都由西向東注入東海。主要河流有甌江、飛云江、鰲江。甌江為浙江第二大河，左納楠溪江入海。
溫州屬亞熱帶海洋季風潤濕性氣候區(qū)，冬夏季風交替顯著，溫度適中，四季分明，雨量充沛，冬無嚴寒，夏少酷暑，年平均氣溫16.1~18.2攝氏度。春夏之交有梅雨，7~9月間有臺風。因此，來溫州的最佳旅游時間為一年四季。既便是梅雨季節(jié)，雨中游雁蕩也別有一番風味。
溫州不僅以“商貿(mào)”城市聞名遐邇，其旅游資源也十分豐富?，F(xiàn)擁有雁蕩山（溫州雁蕩山、南雁蕩山、中雁蕩山）、楠溪江兩個國家級風景名勝區(qū)，南麂列島、烏巖嶺兩個國家級自然保護區(qū)，仙巖、瑤溪、洞頭、濱海玉蒼山（玉蒼山公園）、百丈漈、寨寮溪、澤雅七個省級風景名勝區(qū)和八個市級風景區(qū)，還有眾多的森林公園和文物古跡。
雁山云影，甌海潮蹤，楠溪勝景，百島風光，玉蒼石景，百丈飛瀑，寨寮風情，承天氡泉，孕育出璀燦的甌越文化，使得溫州更加深沉，更為神秘，更有內(nèi)涵。
溫州位處我國黃金海岸線的中部，水陸交通十分發(fā)達。溫州機場已開辟42條國內(nèi)航線，并開通了與香港、澳門的地區(qū)航線。溫州火車站旅客列車可直達北京、上海、南京、杭州等國內(nèi)主要城市。溫州港是一個集河口港、海灣港于一體的綜合性天然良港，為浙南、閩北貨物進出的咽喉。
溫州是我國著名僑鄉(xiāng)之一。他們中的大部分在大部分在美國、法國、荷蘭、意大利、西班牙、德國等從事餐館業(yè)、皮革業(yè)、服裝業(yè)等。在溫州居住人口最多的少數(shù)民族是畬族，其次是 *** ，此外還有壯、苗、土家、侗、滿、布依等民族。
溫州概況
簡 稱：甌
區(qū) 號：0577
郵 編：325000
位 置：位于浙江東南沿海地區(qū)，是浙南政治、文化、經(jīng)濟、交通、旅游中心。南接福建省，西連麗水市，北通臺州市。
區(qū) 劃：現(xiàn)轄鹿城、龍灣、甌海三個區(qū)及瑞安、樂清、永嘉、文成、泰順、平陽、蒼南、洞頭八個縣（市）。
8. 溫州文化
由溫州博物館、溫州市工藝美術行業(yè)協(xié)會、溫州民間文藝家協(xié)會、溫州邁斯文化發(fā)展公司等單位聯(lián)合舉辦的溫州民間工藝精品展，歷時一個月，終于圓滿落下帷幕，并評出了“邁斯”杯觀眾最喜歡的溫州十佳民間藝術品。
溫州民間工藝有著悠久的歷史。甌繡、甌塑、彩石鑲嵌、石雕、細紋刻紙、黃楊木雕、磚雕、彩塑等都是最具甌越地域特色的藝種。
千百年來，溫州人以自己的聰明才智，在不同的藝術領域用不同的方式將其充分表現(xiàn)出來，江海吐納，有容乃大，方有今日之蔚為大觀。 這次借助第七屆中國藝術節(jié)的東風，為溫州民間工藝提供了一個展示才藝的絕佳平臺。
展覽從一開始就得到社會的廣泛關注和支持，先后收到來自全市各縣（市）各藝種300多件展品，參展種類、作品之多為歷年所少見。引起溫州及省內(nèi)外的眾多傳媒的關注。
同時，一些外國朋友也表現(xiàn)出濃厚的興趣，展廳里不時可看到不同膚色的觀眾。據(jù)統(tǒng)計，僅10月1日一天來參觀的人數(shù)就達6000人。
整個展覽期間，累計接待觀眾3萬人次?！斑~斯”杯觀眾最喜愛的十佳工藝精品活動也開展得非常順利。
所收到的大量選票中，參與的觀眾基本涵蓋了社會的各個階層，其中學生人數(shù)居多，從事的行業(yè)有工人、農(nóng)民、教師、軍人、公務員等。所收到的選票最遠的來自黑龍江，年齡最大的是76歲，參與評選群眾之踴躍以及重視程度，均超出舉辦者的預想。
在入選的十佳作品中，最具溫州民間工藝特色的藝種幾乎都名列其上，它反映出溫州傳統(tǒng)民間工藝具有深厚的群眾基礎。 甌繡 甌繡始于唐宋，為我國六大名繡之一。
古時溫州少女“十一十二娘梳頭，十二十三娘教繡”，具有刺繡的優(yōu)良傳統(tǒng)。 清咸豐三年（1853）溫州開始設立專業(yè)繡鋪，后以莊競秋為代表的溫州畫家參與創(chuàng)作，使民間服飾品逐漸向裝飾品和觀賞品發(fā)展，并出口歐美及南洋各地。
甌繡以構圖精巧，繡法嚴謹，運針纖巧，色彩鮮明而著稱。不少佳作被選為國家級禮品，多次參展國際藝術博覽會。
2001年甌繡被浙江省列為重點保護藝種。 甌塑 甌塑，又稱“油泥塑”。
它將繪畫、浮雕和泥塑融為一體，用富于可塑性的五彩油泥堆塑成人物、山水、風景、花卉、獸禽等，色彩繽紛，瑰麗奪目。建國后，甌塑從單色發(fā)展為彩色，并創(chuàng)作出諸如掛屏、屏風、臺屏、壁塑、案頭擺設等新產(chǎn)品。
代表作品《韶山》、《西湖天下景》、《飛天》以及《國外莊園》等享譽國內(nèi)外。 石雕 石雕以葉蠟石為原料，是“浙江三雕”之一。
早在唐代，溫州就有人從事這門藝術。因材施藝，依色取巧，雕刻出人物山水、花卉瓜果、禽獸魚蝦、寺院亭臺等造型。
近年來，工藝師還采用雞血石、巧色石等珍稀石料雕刻大型作品，很有藝術價值。 黃楊木雕 黃楊木雕為浙江著名的“三雕”之一。
清末，永嘉藝人朱子常把木雕人物從龍燈裝飾改變?yōu)楠毩⒌陌割^工藝品，表現(xiàn)手法簡練含蓄，自成一家。1925年葛雨亭、葉阜如、朱子常等14人，開設永樂雕塑工局，從事生產(chǎn)經(jīng)營黃楊木雕等工藝品。
建國以后，更是涌現(xiàn)了一大批如王鳳祚、葉潤周、陳志云、王篤純、高公博、虞金順、王篤芳、虞定良等大師級的藝術人才。作品頻頻在國際、國內(nèi)重大展覽上獲獎。
筍殼雕 又稱竹殼雕，是以毛竹筍殼為原料，通過繪畫、雕刻、剪貼、上光等工藝制作而成的新穎工藝品。筍殼雕集竹雕（淺雕）、脫胎、竹編于一身，體現(xiàn)了筍殼自然本色、花紋及質(zhì)地輕巧的特點，別具一格。
9. 溫州的風俗文化
攔街福溫州城內(nèi)每年農(nóng)歷二月初一從康樂坊開始，至三月十五日五馬街止，主要街道依次舉行祈?；顒?，稱“攔街?！?，為地方性傳統(tǒng)節(jié)日。
攔街福舉行之日通衢設紅樓，扎花門，張布幔，懸燈結彩，氣氛熱烈。街頭上演戲曲、彈詞、木偶，以及滾龍、踏高蹺、猜燈謎幾集各種文娛活動。
人晚燈燦輝煌管弦齊作，城門大開，任由出入、活動至午夜才息。第二天，街道又舉辦攔街福。
芥菜飯農(nóng)歷二月初二，溫州素有吃芥菜飯的習俗，謂可以防止生疥瘡?！度鸢部h志》記載：“取芥菜煮飯食之，云能明目，蓋取清精之義”。
芥菜飯佐料有肉絲、香菇絲和蝦米等。吃巧食每逢七夕吃“巧食”習俗。
“巧食”是米粉拌紅糖、蘸芝麻制成，有舌形、指形等。夜把“巧食”拋在瓦背上，酬謝喜鵲搭橋之功，并望多給人間報喜。
三朝結婚和孩子出生的第三天，都叫“三朝”。后者俗稱“三日兒”。
洗生婆要在“三朝”為嬰兒洗浴、更衣和檢視臍帶痕。外婆家要送禮，內(nèi)有壽桃、紅蛋、花生、福壽糕及四季衣物。
主家要擺酒請洗生婆和女客。五月忌農(nóng)歷五月，多陰雨天，衣、物都容易霉爛，稻田亦易遭蟲害，認為五月諸事不吉，稱為“惡月”，采取不嫁娶、不建房、不砌灶、不搬家、不造船等回避的辦法。
三月三畬族的“三月三”家家戶戶都吃傳統(tǒng)的烏米飯，村前村后都飄蕩著清香。烏米飯是用烏飯葉柴的葉子煮湯，然后用這湯將糯米浸泡半天，米撈起來以后放在容器里一蒸即可。
10. 溫州的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化
你的定義不準呀，不能用90為分界線，我是80的，但是父母輩的很多傳統(tǒng)事件我也是不太注意的，怎么說呢，應該是在改革開放前和改革開放后是一個大的變化，你用這個做分界線的話，會準確很多的。
我記得以前有一本書，叫做矮凳橋XX的，記錄了很多溫州的傳統(tǒng)事項，很不錯，但是現(xiàn)在好像沒有看見專門對比溫州文化變遷的書，溫州的文學界有點落伍了。。。。。。。。。。
不過好像還是有這些書的，我看過一本《其實你不懂溫州人》的書，就是對溫州人的一個詳細描寫，不過沒有很明確的文化對比。
如果你一定要找90前和90后的對比的話，比較難，去書城看看有沒有吧，網(wǎng)絡上可能也有相關文獻吧。
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