普陀花園景觀設(shè)計價格多少（普陀花園景觀設(shè)計價格多少錢一平）

舟山普陀山觀海客棧、舟山普陀山名媛閣家庭旅館、普陀山海島佛緣小樓、舟山璐瑤人家、普陀山小白樺客棧 、朱家尖住宿，其中舟山普陀山觀海客棧和舟山普陀山名媛閣家庭旅館值得入住。

普陀山，位于杭州灣南緣、舟山群島東部海域，是舟山群島中的一個小島，位于錢塘江口，為中國佛教四大名山之一，也是觀世音菩薩教化眾生的道場。普陀山地形呈菱形狀，普陀山是舟山群島1390個島嶼中的一個小島，形似蒼龍臥海，面積近13平方公里。

與舟山群島的沈家門隔海相望，素有“海天佛國”、“南海圣境”之稱。于1982年被被評為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。2004年，普陀山被評為浙江省唯一的ISO14000國家示范區(qū)。   2007年5月8日，舟山市普陀山風(fēng)景名勝區(qū)，經(jīng)國家旅游局正式批準(zhǔn)，為國家5A級旅游風(fēng)景區(qū)。

普陀山的主要景點(diǎn)有三大寺：普濟(jì)禪寺、法雨禪寺及慧濟(jì)禪寺，普陀標(biāo)志為南海觀音大銅像。令人駐足觀望、超塵脫俗、漸近禪境、樂不思蜀的還有自然景觀和廟宇相結(jié)合的西天景區(qū)，尤其是紫竹林風(fēng)景區(qū)，包括紫竹林禪院、不肯去觀音院、南海觀音立佛等六個風(fēng)景點(diǎn)。

以上景點(diǎn)是普陀山的精華所在。每到夏日來臨，來山避暑的游客紛紛聚集到浙江省第一個海濱浴場——百步沙，使普陀山又增加了一道亮麗的景觀。

四、城市景觀中的人文景觀，主要包括哪幾個方面

人文景觀，又稱文化景觀，是人們在日常生活中，為了滿足一些物質(zhì)和精神等方面的需要，在自然景觀的基礎(chǔ)上，疊加了文化特質(zhì)而構(gòu)成的景觀。人文景觀，最主要的體現(xiàn)即聚落，還包括服飾、建筑、音樂等。建筑方面的特色反映為城堡、宮殿，以及各類宗教建筑景觀，具有歷史性。

人文景觀包括的范圍很廣，涉及面很寬，類型多樣。歸納起來，人文景觀主要包括歷史古跡、古典園林、宗教文化、民俗風(fēng)情、文學(xué)與藝術(shù)、城鎮(zhèn)與產(chǎn)業(yè)觀光等類型。

歷史古跡景觀

歷史古跡是指人類社會歷史發(fā)展過程留存下來的活動遺址、遺跡、遺物及遺風(fēng)等，遺存形式和表現(xiàn)內(nèi)容十分豐富。狹義的歷史古跡景觀，主要包括人類歷史文化遺址、古代建筑、古代陵寢和歷史文物。

（1）人類歷史文化遺址

①古人類文化遺址

包括舊石器時代古人類文化遺址和新石器時代古人類文化遺址（母系氏族公社遺址、父系氏族公社遺址）。

②社會歷史文化遺址

包括古代城池遺址、古代道路遺址和古代戰(zhàn)場遺址等。

③名人故居和活動遺址

我國保存較好的多為近代時期即1840年鴉片戰(zhàn)爭以來的歷史名人故居和活動遺址，主要分布在東部地區(qū)。

④革命遺址及革命紀(jì)念地

革命遺址及革命紀(jì)念地，按照時代可以分為舊民主主義革命時期的紀(jì)念地、辛亥革命紀(jì)念地、北伐戰(zhàn)爭紀(jì)念地、土地革命紀(jì)念地、抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念地和解放戰(zhàn)爭紀(jì)念地等。

（2）古代建筑

中國古代建筑遺存十分豐富，類型多樣，主要包括以下類型：

①宮殿、衙署建筑

我國目前保存較好的宮殿建筑主要有北京故宮、沈陽故宮和拉薩布達(dá)拉宮。

中國的宮殿建筑輝煌燦爛，文化價值無與倫比，在世界上享有崇高的聲譽(yù)。北京故宮和沈陽故宮是中國宮殿最杰出的代表。1987年，北京故宮被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》；2004年，沈陽故宮做為明清故宮的擴(kuò)展項目也被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

衙署，即古代各級地方官府衙門的住所。我國目前保存最完好的古代省級、地市級和縣級衙署，分別是河北保定直隸總督署、山西霍州署衙和河南南陽內(nèi)鄉(xiāng)縣衙。另外，河南省現(xiàn)存較為完整的衙署還有南陽府衙和葉縣縣衙。

②壇廟祠堂建筑

中國古代傳統(tǒng)文化思想中，形成了一整套宗法禮制思想，其中包含著濃重的對祖先的崇敬，對土地、糧食、天地、日月的崇拜，對各種文神、武神以及其他各種神的尊敬。為了寄托這種崇敬和感恩的心情，產(chǎn)生和形成了許多用來祭祀天地鬼神、山川河岳、祖宗英烈、圣哲先賢等的壇廟建筑，也稱之為禮制建筑。

禮制禮儀建筑主要有以下幾種類型：

a.祖廟與社稷壇

尊從《周禮 *考工記》規(guī)定“左祖右社”之制，建于皇城前，作為帝王主持祭祀的“太廟”和“社稷壇”。北京太廟位于天安門左側(cè)，是我國唯一保存下來的太廟建筑，過去是明清兩代帝王行祭祀祖宗之禮的地方，與宮殿同為級別最高的古代建筑。北京社稷壇位于天安門右側(cè)，是明清兩代帝王祭祀土地神和糧食神的地方，祈求全國風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。

b.天、地等壇

祭祀天、地、日、月、山神等活動，是歷代帝王登基后的重要活動。因?yàn)榫龣?quán)受命于天，秉承“天意”治理國家，所以皇帝必須親自去天壇祭天。尊從“郊祭”古制，建在都城近郊，多由帝王主持祭祀的天、地、日、月壇等，以及分布在全國各地的，由帝王親自或帝王派出官吏主持祭祀的岳廟、鎮(zhèn)廟、瀆廟、海岳等。著名的有北京的天壇、地壇、日壇、月壇、東岳廟、西岳廟，山東泰安岱廟等。

c.奉祀人文始祖、圣人先賢的廟

人們祭祀傳說中的人文始祖或早期帝王的廟宇，如黃帝廟、炎帝廟、伏羲廟、堯廟、舜廟、禹廟等。

人們?yōu)榱思o(jì)念那些為中華民族各項事業(yè)作出重大貢獻(xiàn)的歷史名人的功德，而在全國各地建立了各種祭祀的廟宇、祠堂等。如孔廟、關(guān)帝廟、南陽武侯祠、司馬遷祠、張良廟、包公祠等。

d.家族宗祠

宗祠為一族一姓祭祀祖先的建筑，過去幾乎遍布城鄉(xiāng)各地。特別是，一些顯貴世家大族奉祀祖先的宗祠，往往規(guī)模很大，裝飾精巧，華麗富貴，成為地方上最突出的建筑。典型代表有安徽績溪縣龍川胡氏宗祠和廣州陳家祠。

e.祭祀民間神的廟

民間祭祀的神廟，如城隍廟、龍王廟、關(guān)帝廟、媽祖廟等。

莊嚴(yán)而神秘的壇廟建筑在古人心目中是神靈與蒼生的感應(yīng)場，是進(jìn)行人神對話與交流的圣域，它們具有極高的歷史、科學(xué)與歷史文化價值。

1994年山東曲阜孔廟、孔府及孔林被聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會列入《世界遺產(chǎn)名錄》；1998年北京天壇被聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

③會館建筑

會館，是中國古建筑中具有特殊用途的一種類型，它源于漢代的邸舍，其修建目的是為了某一省、一州、一府、一縣或幾個省縣，或某些地區(qū)的同鄉(xiāng)、同業(yè)、同行的人們能夠在外省外地相互聯(lián)系，溝通信息，以保護(hù)本集團(tuán)的利益。著名者有四川自貢西秦會館、天津的廣東會館、山東聊城山陜會館、河南開封山陜甘會館、南陽社旗山陜會館、洛陽潞澤會館等。

河南地處中原腹地，交通便利，歷來是南北貨物的運(yùn)轉(zhuǎn)、集散地，特別是在明清時期，商業(yè)活動活躍，跨地區(qū)貿(mào)易增加，全國各地的商人在河南的各個商埠建立會館，迎客接士，商賈聯(lián)誼，行業(yè)間進(jìn)行活動，另外也為同鄉(xiāng)提供聚會、聯(lián)絡(luò)和居住的場所。會館一般分布在交通便利、物產(chǎn)豐富、貿(mào)易發(fā)達(dá)、商人云集的州、府、縣等地。

河南現(xiàn)存的會館多創(chuàng)建于清初或清中期，建筑形式不同于民居，而是參照寺廟、宮殿的建筑布局形式。戲樓、春秋樓是最具有會館特色的建筑。關(guān)羽是商人崇拜敬仰供奉的對象，所以會館在一些地方被稱為關(guān)帝廟。

會館是帶有商業(yè)性質(zhì)的公共建筑，富商巨賈為了顯示富裕和行業(yè)興盛，不惜巨資，廣招各地能工巧匠，將會館建得富麗堂皇。會館的各類雕刻文飾繁復(fù)，雕工精美，色彩華麗。

④樓閣建筑

樓閣為兩層或兩層以上的古代木構(gòu)建筑。我國古樓分布廣泛，形制多樣，多為明清時期的建筑。湖北武漢黃鶴樓、湖南岳陽岳陽樓、江西南昌滕王閣、山西永濟(jì)鸛雀樓為我國古代四大名樓，其中前三者合稱江南三大名樓。

⑤亭臺建筑

亭為我國分布最為廣泛的古建筑類型之一，尤其以園林中多見。亭之造型最為豐富，亭可賞景，亭可佐景。除景觀亭外，還有紀(jì)念歷史事件和人物的紀(jì)念亭等。河南登封元代的古觀象臺、北京古觀象臺是世界保存較完整的古老天文臺。

⑥軍事防御工程

A.城防工程

筑墻護(hù)城在中國有悠久的歷史，明代洪武年間在“高筑墻”思想的指導(dǎo)下，在全國各地大建城防工程，我國目前現(xiàn)存的古城墻，基本上都是形成于這一時期。為了加強(qiáng)城防能力，城墻建筑十分完整。城墻外有護(hù)城河環(huán)繞，吊橋控制出入；城墻上有敵臺、敵樓、角樓、垛口、射孔；城門為防御重點(diǎn)，設(shè)有甕城、箭樓、城樓、屯兵洞、馬道等。

目前，我國保存較完整的古代城防工程主要有西安古城墻、南京古城墻、山西平遙古城墻、遼寧興城古城墻、湖北荊州古城墻、湖北襄陽古城墻、安徽壽縣古城墻、福建惠安崇武古城墻、云南大理古城墻等。

1997年，山西平遙古城被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

B.長城

長城是我國最大的古代軍事防御工程，其修筑和使用年代之長久、規(guī)模之宏大、形制之復(fù)雜、體系之嚴(yán)密、保存之完好，世界罕見。

長城修建始于春秋戰(zhàn)國，一為防御其它諸侯國，二為防御北方游牧民族。

秦統(tǒng)一全國后，以燕趙秦原邊墻為基礎(chǔ)，構(gòu)筑了西起臨洮、東止遼東的萬里長城。

漢為防止匈奴南侵，于秦長城以北筑外長城，西起羅布泊，東止鴨綠江，綿延長達(dá)兩萬里，為歷史上規(guī)模最大的長城。

明長城為最后一次修建，也是最為堅固的萬里長城，東起遼東鴨綠江，西止嘉峪關(guān)。全長6300多公里，并形成了由墻體、城臺、烽燧、關(guān)隘等所組合的邊疆軍事防御體系，在冷兵器時代發(fā)揮了很大的作用。

長城不僅具有防御擾掠的軍事功能，長城還有保護(hù)通訊和商旅往來的重要的對外開放功用。萬里長城“上下二千年，縱橫十萬里”，成為中華民族歷史文化的象征和代表。

“長城和大運(yùn)河是中國文化在中華大地上所刻劃的兩條有形的線，它們的長和大，存在的恒久，功能的顯赫，影響的深遠(yuǎn)，是世界上任何其他文化遺留所無可比擬的”（陳正祥.《中國文化地理》）。

1987年，長城被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

長城以其中華民族燦爛文化和民族精神的象征，世界建筑史上的偉大奇跡，強(qiáng)烈地激發(fā)著國內(nèi)外人們的旅游興趣，人們都以“不到長城非好漢”的氣概勇敢登臨長城，熱情贊美長城的博大雄姿，傾吐對中華民族的愛慕與崇敬的心情?？梢哉f，“長城熱”推動著我國旅游事業(yè)的發(fā)展。

目前，我國有17個?。ㄊ?、區(qū)）保留有較為完整的長城遺址，形成了河北老龍頭、山海關(guān)，天津黃崖關(guān)，河北金山嶺，北京古北口、司馬臺、八達(dá)嶺、居庸關(guān)、慕田峪、黃花城，山西雁門關(guān)、平型關(guān)，甘肅嘉峪關(guān)，浙江省臨海市的南長城，河南南陽方城楚長城、湖南湘西鳳凰縣的苗疆長城等許多著名的長城旅游景區(qū)（點(diǎn)）。

⑦古代橋梁

橋梁是古代重要的交通建筑，又具有高超 的藝術(shù)成就。我國遺存的古代橋梁甚多，不勝枚舉。河北趙縣安濟(jì)橋（趙州橋）、福建泉州洛陽橋、北京盧溝橋、廣東潮州廣濟(jì)橋并稱為中國四大古橋。另外，還有懸鎖橋、懸臂木梁橋、廊屋橋等。

⑧古代水利工程

我國自古以來就特別重視水利工程的修建，現(xiàn)存的古代水利工程，不僅可以繼續(xù)發(fā)揮作用，也具有很強(qiáng)的旅游吸引力。四川都江堰水利工程始建于公元前250年，是我國現(xiàn)存最古老的古代偉大水利工程。2000年，都江堰被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。此外，廣西靈渠、京杭大運(yùn)河、新疆坎兒井也是古代有名的水利工程。

⑨古代民居建筑

民居，是各地民眾的居住形式和居室結(jié)構(gòu)的總稱。古代民居，則是指民居系列中既富有地方風(fēng)格，又具有歷史文化色彩的部分。所謂地方風(fēng)格，是指它適合當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境條件，采用當(dāng)?shù)氐牟牧希瑺I建別具一格的居室形態(tài)（包括造型、雕刻、繪畫、色彩等）；所謂歷史風(fēng)格，則是指它在不同朝代的建筑格式和格調(diào)。

古民居的時代越古老，保存越完好，其科學(xué)、文化價值和對游客的吸引力也越大。

中國古民居中，元代以前的很少保留至今，現(xiàn)存的絕大多數(shù)都是明、清兩代的。諸如徽州古民居、山西古民居、北京四合院、福建永定客家土樓、云南麗江古城古民居、江浙地區(qū)的江南水鄉(xiāng)古民居、粵東圍垅屋等，都堪稱中國古民居的杰作。河南也保存有鞏義康百萬莊園、安陽馬氏民居、衛(wèi)輝小店河民居等。

2000年，徽州古民居中的安徽古村落：西遞、宏村被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。安徽古村落美不勝收，其中，西遞被譽(yù)為“桃花園里人家”，而宏村被譽(yù)為“中國畫里鄉(xiāng)村”。

⑩官學(xué)和書院建筑

官學(xué)和書院為我國封建社會的教育、學(xué)術(shù)與文化機(jī)構(gòu)，分為官辦國學(xué)和民辦書院。

我國保存有明清時期的國家和地方的官辦國學(xué)——北京國子監(jiān)、山西平遙縣學(xué)；而民辦書院以宋代四大書院——江西廬山白鹿洞書院、湖南長沙岳麓書院、河南登封嵩陽書院和河南商丘應(yīng)天府書院，最為著名。

（3）古代陵寢

喪葬習(xí)俗是人類重要的生活習(xí)俗，“事死如事生”在中國古代墓葬中表現(xiàn)十分突出，墓地建筑豪華，陪葬品奢侈；并深受“堪輿學(xué)說”的影響，墓地山清水秀，風(fēng)景優(yōu)美。

中國古代陵寢形制由墳丘、墓穴及葬具、寢殿、祠堂、墓闋、神道等墓地建筑所構(gòu)成。

我國古代帝王陵墓主要有秦始皇陵及兵馬俑、漢武帝劉徹茂陵、漢景帝劉啟陽陵、唐太宗李世民昭陵、唐高宗李治和女皇武則天的合葬墓乾陵、北宋陵、南京明孝陵、北京明十三陵和景泰陵、湖北鐘祥明顯陵、清朝關(guān)外盛京三陵、清東陵和清西陵以及吉林集安的高句麗帝王陵墓及貴族墓葬、寧夏銀川的西夏王陵等邊疆少數(shù)民族政權(quán)帝王陵墓。另外，還有懸棺崖墓、塔葬墓等特殊墓葬。

1987年，陜西秦始皇陵及兵馬俑被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

2000年，明清皇家陵寢：明顯陵（湖北鐘祥市）、清東陵（河北遵化市）、清西陵（河北易縣）被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》；2003年南京明孝陵和北京明十三陵做為明清皇家陵寢的擴(kuò)展項目也被列入《世界遺產(chǎn)名錄》；2004年沈陽盛京三陵做為明清皇家陵寢的擴(kuò)展項目也被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

2004年，位于吉林省集安市以及遼寧省桓仁縣的高句麗王城、王陵及貴族墓葬（包括五女山城、國內(nèi)城、丸都山城、12座王陵、26座貴族墓葬、好太王碑和將軍墳1號陪冢），被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

（4）歷史文物

主要有原始社會的文物、古代青銅器、古代陶瓷器、古代雕塑、古代繪畫藝術(shù)作品等。

古典園林景觀

園林即在一定的地段范圍內(nèi)，利用和改造自然山水地貌或者人為地開辟山水地貌，并結(jié)合植物的栽植和建筑的布置，從而構(gòu)成一個供人們觀賞、游憩、居住的環(huán)境。

按照園林的構(gòu)景藝術(shù)風(fēng)格，可將園林分為西方園林、東方園林、中西混合式園林三種類型。按照園林的營建功能和目的，中國古典園林可分為皇家園林、私家園林、寺觀園林、壇廟、祠館園林、大型湖山園林等類型。按照園林所處的區(qū)域，可分為北方園林、江南園林、嶺南園林、少數(shù)民族園林等。

中國古典園林的構(gòu)景手法主要有主景與配景，前景、中景、背景、全景，借景，對景與分景，框景、夾景、漏景、添景，點(diǎn)景等。

中國古典園林的建筑類型主要有廳、堂，樓、閣，榭，軒、館、齋、室，舫，廊，亭，塔等。中國古典園林建筑小品主要有園門、景墻、景窗，花架、花壇，園林雕塑，園橋、汀步、水池，園凳、園桌等。

宗教文化景觀

宗教文化景觀包括宗教建筑景觀、宗教活動景觀和宗教藝術(shù)景觀。

（1）宗教建筑景觀

①佛教文化建筑

包括佛教寺院建筑和佛塔。佛教寺院建筑是佛教徒供奉佛像、僧眾居住、修行和舉行各種法事活動的地方，也是信徒進(jìn)香朝拜，參加宗教活動的中心。

佛教于公元一世紀(jì)前后傳入中國，在漢族地區(qū)、藏族、蒙古族地區(qū)和傣族地區(qū)傳播過程中，逐漸形成了漢地佛教、藏傳佛教（俗稱喇嘛教）和云南上座部佛教三大系統(tǒng)，各地佛教寺院的建筑也分別吸收了本地、本民族的建筑風(fēng)格，形成了各具特色的建筑形式。

A.漢地佛教寺院的建置。明清時期以來，佛寺建筑格局已成定式，一般在中軸線上由南向北依次分布著山門殿、天王殿、大雄寶殿、法堂、藏經(jīng)樓、毗盧閣、觀音殿。其中，大雄寶殿是佛寺的主體建筑，東西兩側(cè)的配殿為鐘樓與鼓樓，伽藍(lán)殿與祖師堂，觀音殿與藥師殿相對應(yīng)。比較大的寺院一般還建有五百羅漢堂和佛塔等建筑。

B.藏傳佛教寺院的建置。藏傳佛寺規(guī)模宏大，建筑宏偉，文物薈萃，金碧輝煌。藏傳佛教寺院一般由札倉、拉康（佛寺）、囊欠（活佛公署）、印經(jīng)院、藏經(jīng)樓、靈塔殿、僧舍等組成。

C.云南上座部佛教寺院的建置。云南上座部佛教寺廟主要由佛殿、藏經(jīng)室、僧舍及佛塔四部分組成。

D.殿堂中的佛像設(shè)置。天王殿正中供奉著彌勒佛像，東西兩側(cè)分塑四大天王像。大雄寶殿正中供奉佛教至高無上的本尊釋迦牟尼佛像，有供一尊、三尊、五尊三種形式；大雄寶殿兩側(cè)多供奉十八羅漢。觀音殿又稱大悲殿，主要供奉佛教中救苦救難的觀音菩薩像。

中國著名的寺院主要有河南洛陽白馬寺、鄭州登封少林寺、開封大相國寺，河北承德普寧寺、普樂寺、普陀宗乘之廟，西藏拉薩布達(dá)拉宮、大昭寺等。

1994年，西藏布達(dá)拉宮被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

最初佛塔是佛門弟子為藏置佛祖的舍利和遺物而建造的。佛塔按供奉對象分，有佛舍利塔、菩薩塔、阿羅漢塔、高僧墓塔等。我國佛塔的共同建筑構(gòu)造有地宮、塔基、塔身和塔剎四個部分。中國著名的佛塔主要有開元寺塔、佛宮寺釋迦塔（應(yīng)縣木塔）、大雁塔、小雁塔和妙應(yīng)寺白塔，少林寺塔林等。

②道教文化建筑

道教活動場所一般稱為道宮、道觀。道教宮觀一般由神殿、膳堂、宿舍、園林四部分組成。我國現(xiàn)存道教宮觀建筑大多為明清時期所建，前有山門、華表、幡軒；山門以后正中部分是中庭，中庭是宮觀建筑群的主體，分布在宮觀的中軸線上，主要有三清殿、玉皇殿、靈官殿三大殿堂；三大正殿兩側(cè)有配殿，祀奉一般道教諸神。武當(dāng)山古建筑群是我國最大的道教文化建筑群落，被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

（2）宗教活動景觀

佛寺中主要宗教活動有僧尼的日常行事、懺法和法會以及佛教節(jié)日活動等。寺院內(nèi)重要的佛事活動有水陸法會、焰口施食、齋天和放生等。佛教最重要的節(jié)日是佛陀誕生、成道、涅盤紀(jì)念日。

道教節(jié)日主要是紀(jì)念道家神仙的誕辰，如農(nóng)歷正月初九為玉皇大帝圣誕，農(nóng)歷正月十五為上元節(jié)，農(nóng)歷二月十五為太上老君圣誕，農(nóng)歷三月初三為王母娘娘圣誕等等。每逢節(jié)日，各宮觀內(nèi)都要舉行隆重齋蘸，盛大的節(jié)日則要舉行廟會活動。

（3）宗教藝術(shù)景觀

宗教藝術(shù)景觀主要包括宗教雕塑藝術(shù)、宗教壁畫藝術(shù)、佛教石窟寺藝術(shù)、宗教摩崖造像藝術(shù)等。

佛教塑像名目繁多，分別有四大天王，彌勒菩薩、韋馱菩薩、釋迦牟尼佛、三身佛、三世佛、觀音菩薩、羅漢等塑像。

道教宮觀中的塑像，諸如玉皇大帝、王母娘娘、道教三尊、三官、老子李耳、八仙、四大神將、張道陵、王重陽、丘處機(jī)等。

佛教壁畫按其內(nèi)容可分為尊像畫、佛教史跡畫、佛教故事畫、經(jīng)變畫、反映傳統(tǒng)故事的畫及其他內(nèi)容的畫等六類。

佛教石窟寺大約始于公元三世紀(jì)，公元五至八世紀(jì)是中國石窟寺發(fā)展的最鼎盛時期。敦煌莫高窟、云崗石窟、龍門石窟和麥積山石窟為中國佛教四大石窟。

佛教摩崖造像在我國南方地區(qū)較多，如重慶大足石刻、四川樂山大佛、浙江飛來峰造像和棲霞千佛巖等。而道教現(xiàn)存的摩崖造像卻不多，其中著名的有福建泉州清源山的老君巖。

民俗風(fēng)情景觀

民俗風(fēng)情是指一個地區(qū)的民族在特定的自然和社會環(huán)境條件下，在生產(chǎn)、生活與社會活動中所表現(xiàn)出來的各種風(fēng)俗習(xí)慣。民俗風(fēng)情景觀主要包括我國各民族的飲食習(xí)俗和特色民居、傳統(tǒng)服飾和民間工藝品、婚喪習(xí)俗、民族歌舞和節(jié)慶活動等。

文學(xué)與藝術(shù)景觀

文學(xué)藝術(shù)具有廣泛的群眾性和強(qiáng)烈的感染力，并滲透在其它旅游景觀中，具有旅游文化審美的價值和功能。旅游文學(xué)藝術(shù)的主要形式有游記、風(fēng)景詩詞、楹聯(lián)、題刻、神話傳說、影視、戲曲、書法、繪畫、雕塑等。

城鎮(zhèn)與產(chǎn)業(yè)觀光景觀

城鎮(zhèn)與產(chǎn)業(yè)觀光景觀主要包括中國優(yōu)秀旅游城市、國家歷史文化名城、特色小城鎮(zhèn)、現(xiàn)代都市風(fēng)光和產(chǎn)業(yè)觀光景觀等。

歷史文化名城是我國歷史上形成的有重要傳統(tǒng)文化價值的，在軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)和文化藝術(shù)等方面具有獨(dú)特地位，有不同程度影響力的各類城市。

根據(jù)歷史文化名城的形成發(fā)展和功能特點(diǎn)進(jìn)行分類，可分為古都類、地區(qū)統(tǒng)治中心類、風(fēng)景名勝類、民族地方特色類、近代革命史跡類、海外交通、邊防、手工業(yè)等其它特殊類。

北京、西安、洛陽、開封、南京、安陽、杭州為中國七大歷史古都。

現(xiàn)代都市風(fēng)光包括都市標(biāo)志性建筑，現(xiàn)代商業(yè)、教育、科學(xué)、文化、體育、衛(wèi)生等活動現(xiàn)象與設(shè)施，都市休閑娛樂設(shè)施等。

產(chǎn)業(yè)觀光景觀主要包括現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光，現(xiàn)代工業(yè)觀光，高新科學(xué)技術(shù)觀光，現(xiàn)代偉大建設(shè)工程觀光（包括現(xiàn)代化建筑、交通橋梁工程、水利樞紐工程、航空航天工程等各種景觀）等。

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