國風(fēng)國潮商業(yè)景觀設(shè)計(jì)分析（國潮風(fēng)格商業(yè)街）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于國風(fēng)國潮商業(yè)景觀設(shè)計(jì)分析的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、現(xiàn)在又掀起了一股國風(fēng)熱潮，中國風(fēng)能有多驚艷？

• 2、淺議現(xiàn)代城市商業(yè)步行街的植物景觀設(shè)計(jì)？

• 3、景觀設(shè)計(jì)分析怎么寫

• 4、國潮風(fēng)是不是真的已經(jīng)流行起來了呢，對(duì)此你怎么看？

一、現(xiàn)在又掀起了一股國風(fēng)熱潮，中國風(fēng)能有多驚艷？

現(xiàn)在又掀起了一股國風(fēng)熱潮，中國風(fēng)有這么的驚艷：

1、民族的才是世界的，這句話也是一個(gè)代表，我們國風(fēng)的潮流就代表著民族的風(fēng)范；

2、中國風(fēng)一直都很好看，不管是漢服還是其他相關(guān)的元素，從我們喜歡的古裝就可以看出來了，中國風(fēng)必然是有著屬于自己的特色；

3、現(xiàn)在很多國產(chǎn)品牌都開始受到重視了，他們?cè)谠O(shè)計(jì)的時(shí)候很多都會(huì)采用國風(fēng)的元素，把這些元素設(shè)計(jì)到自己的品牌里面去。

中國風(fēng)這幾個(gè)也是一個(gè)有一個(gè)輪回的出現(xiàn)，不管是國內(nèi)還是國外的舞臺(tái)都有著很驚艷的作品。 很多品牌也是把中國風(fēng)的設(shè)計(jì)概念融入進(jìn)去了。雖然有的品牌的中國風(fēng)不好看，但是也有很好看很仙的。我們自己對(duì)于中國風(fēng)的理解更甚于世界其他的國家，有很多中國風(fēng)的設(shè)計(jì)非常的好看，也是緊跟潮流的。

中國風(fēng)以前就覺得會(huì)是很土氣的設(shè)計(jì)，隨著我們國家的設(shè)計(jì)師在跟世界慢慢的接軌的情況下，對(duì)于中國風(fēng)的理解又跟過去不一樣了。不但把中國風(fēng)的古典體現(xiàn)出來，還能夠融入現(xiàn)代的元素，兩相碰撞的情況下，產(chǎn)生了獨(dú)特的美感。不一定是全部都采用中國風(fēng)，局部使用也有驚艷的效果。

我們的漢服也是國風(fēng)的經(jīng)典代表，漢服跟其他的服裝也是有著本質(zhì)的區(qū)別，并且隨著大家審美的逐步提高，讓過去的傳統(tǒng)服裝融入了很多現(xiàn)代的設(shè)計(jì)。現(xiàn)代漢服的跟傳統(tǒng)漢服也是有一定的差別，但是從審美上來說，融入了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于古代的審美，會(huì)更加的美觀方便。

中國風(fēng)不是那種大紅大綠的中國風(fēng)，也能夠是有著優(yōu)雅的氣息的中國風(fēng)。從配色上更加符合我們的審美。并且中國風(fēng)也是一種文化的傳輸，我們中國的歷史太過于悠久了，從歷史來尋找中國風(fēng)的靈感，會(huì)有很多不一樣的發(fā)現(xiàn)。中國風(fēng)應(yīng)該借鑒過去結(jié)合現(xiàn)代，創(chuàng)造出現(xiàn)屬于中國自己的古典風(fēng)格。

現(xiàn)在國風(fēng)國潮的流行程度是越來越高了，很多品牌也會(huì)推出相應(yīng)的設(shè)計(jì)來滿足市場的需求。很多人概念的國風(fēng)還停留在過去，現(xiàn)在的國風(fēng)會(huì)讓你驚艷。在不知不覺的中我們的國風(fēng)發(fā)展已經(jīng)形成一種屬于自己的風(fēng)格了。

二、淺議現(xiàn)代城市商業(yè)步行街的植物景觀設(shè)計(jì)？

現(xiàn)代城市商業(yè)步行街一般都地處繁華的城市中心，現(xiàn)代城市商業(yè)步行街已不是傳統(tǒng)意義上的購物街，而是集購物、旅游、商務(wù)、展示、文化5大功能為一體的綜合性集散地，是人流、物流、資金流、信息流交流碰撞的公共活動(dòng)空間。如今，商業(yè)步行街已經(jīng)成為一個(gè)城市的名片，是反應(yīng)一個(gè)城市的基本特征的形象窗口。而隨著城市建設(shè)的大發(fā)展，現(xiàn)代建筑所造成的熱島效應(yīng)，更使得植物在城市建設(shè)中的地位日益凸顯，商業(yè)步行街的植物景觀設(shè)計(jì)更加人們所重視。本文擬就商業(yè)步行街的植物景觀設(shè)計(jì)談點(diǎn)初淺的看法，拋磚引玉，以就教于方家。

一、商業(yè)步行街植物景觀的功能

商業(yè)步行街的植物景觀的功能因分類不同而不同，概括起來主要有一下幾種：

（一）實(shí)用功能。商業(yè)步行街的植物造景選用多種多樣植物，包括高大喬木、灌木、藤本和草本等，它們具有遮蔭、滯塵、降溫、降噪、增濕、凈化空氣等作用。尤其在炎熱的夏季，高大喬木那寬大的傘狀樹冠，把強(qiáng)烈的太陽輻射和熱能予與阻隔，在樹陰下，街上行人充分領(lǐng)略到植物對(duì)人類的人性體貼。由此可見，合理運(yùn)用植物，可以調(diào)節(jié)、緩解和彌補(bǔ)現(xiàn)代城市建設(shè)給人們帶來的不利影響。

（二）審美功能。商業(yè)步行街植物造景既是園林植物與人工藝術(shù)創(chuàng)造的結(jié)合，又是物境與人文的結(jié)合，融合了自然美、藝術(shù)美和社會(huì)美，滿足了人們的審美需要。科學(xué)合理的植物造景對(duì)城市商業(yè)步行街具有自然和諧的、高品位的美化效果，可以柔化現(xiàn)代城市建筑冰冷單調(diào)生硬的直線條，給人以自然、寧靜、藝術(shù)的享受。

（三）調(diào)控功能。人類源于自然，有親近自然的天性。城市建設(shè)的高速現(xiàn)代化，使遠(yuǎn)離自然的人們產(chǎn)生生理和心理失衡。優(yōu)美的綠色園林景觀不僅能滿足人們的視覺享受，還能滿足人們的心理和生理需求?？茖W(xué)已經(jīng)驗(yàn)證:綠色植物對(duì)人的心理有鎮(zhèn)靜作用，使中樞神經(jīng)系統(tǒng)輕松，并通過它對(duì)人的全身起調(diào)節(jié)作用。經(jīng)常處在優(yōu)美、安靜的綠色環(huán)境中，能使人皮膚溫度降低1~2℃，脈搏1 min減4~8次，呼吸慢而均勻，血流減緩，心臟負(fù)擔(dān)減輕，同時(shí)人的嗅覺、聽覺、思維活動(dòng)的靈敏性得到增強(qiáng)。此外，花的顏色和花香對(duì)人的身心健康也是非常有益的。如淺藍(lán)色的鮮花對(duì)發(fā)高燒的病人具鎮(zhèn)靜作用;紅色的鮮花能增加病人的食欲;綠色的花葉能吸收陽光中紫外線，減少對(duì)眼睛的刺激;茉莉花的芬香能使人消除疲勞而精神為之一振?！熬G視率”的理論認(rèn)為，如果綠色在人的視野中占25%時(shí)，能解除眼睛和心理的疲勞，可使人的精神和心理最舒適。

（四）經(jīng)濟(jì)功能。優(yōu)美舒適的商業(yè)步行街植物造景，將使商業(yè)步行街更具吸引力，更加聚集人氣，增加客流量，提高商品銷售額，使商家獲得更為豐厚的商業(yè)利潤，從而使商業(yè)步行街更具商業(yè)價(jià)值，由此，將吸引更多的地產(chǎn)商、開發(fā)商、投資經(jīng)營戶，以致金融、保險(xiǎn)、證券、企業(yè)總部、外國領(lǐng)事機(jī)構(gòu)等住入，進(jìn)而促進(jìn)城市的經(jīng)濟(jì)繁榮。

二、當(dāng)今商業(yè)步行街植物景觀設(shè)計(jì)存在的問題

當(dāng)今商業(yè)步行街的植物景觀設(shè)計(jì)有很多局限，概括起來表現(xiàn)如下：

（一）對(duì)步行街植物造景的實(shí)用功能重視不夠。商業(yè)步行街的規(guī)劃和設(shè)計(jì)師們?cè)谶M(jìn)行園林規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，往往更注重的是植物的美化功能，而忽略其實(shí)用功能。這一理念又往往影響到對(duì)植物的種類選擇和植物造景設(shè)計(jì)上，使其設(shè)計(jì)難以真正體現(xiàn)“以人為本”的設(shè)計(jì)思想，致使現(xiàn)在很多步行街的園林設(shè)計(jì)，看上去很美，但在夏季，整條街仍處于暴曬之中，未能很好起到綠色植物的遮蔭、調(diào)節(jié)溫度、濕度和凈化空氣的作用。

（二）植物布局設(shè)計(jì)不合理。一是非植物景觀與植物景觀的比例不合理。目前，一些商業(yè)步行街非植物景觀設(shè)計(jì)過多，如水景、小橋、石山、樓臺(tái)亭閣、硬質(zhì)藝術(shù)小品等，使本來就狹小的空間，顯得更加擁擠不堪，然而綠化量卻偏少;二是植物布局不合理，多顯凌亂，沒有主題，體現(xiàn)在植物種類的選擇搭配和造景設(shè)計(jì)上。很多植物，尤其是喬木，被低矮灌木圍成的柵欄或磚石砌成的護(hù)欄大面積圈住，使游人難以親近到植物，享受樹陰的清涼。顯然，其設(shè)計(jì)缺乏真正的人性關(guān)懷。商業(yè)步行街是人流集中的地方，其道路本來就狹窄，不宜將植物連片栽種，而圈圍太多的游人禁區(qū)。其設(shè)計(jì)應(yīng)以“點(diǎn)、線”為主，兼以少而小的“面”點(diǎn)綴。以便留出更多的空間供游人活動(dòng)，使人與植物融為一體，真正體現(xiàn)“天人合一”。

（三）植物配置不合理。一些商業(yè)步行街的園林綠化設(shè)計(jì)中，喬木偏少，花草、灌木偏多，綠量不足，其生態(tài)調(diào)節(jié)作用降低。且在喬木的品種選擇上，更注重的是新、奇、貴，而缺乏對(duì)其實(shí)用功能甚至是否適合當(dāng)?shù)厣L條件的考慮，致使栽種的一些樹木要死不活，長勢不良，未能體現(xiàn)其在原產(chǎn)地應(yīng)有的風(fēng)貌，更難實(shí)現(xiàn)其美化和實(shí)用功能。如在重慶常見栽種的棕櫚樹就是如此。時(shí)下還流行栽種“光頭樹”，即花巨資從偏遠(yuǎn)山區(qū)移植古樹。為了移栽成活，幾乎將其枝葉全部砍光，只留部分主干及次級(jí)枝干，形成“光頭樹”，以移栽古樹提高園林設(shè)計(jì)的品位和檔次。這種樹多數(shù)難成活，即使能成活，也難以恢復(fù)其在原生長地的雄姿，更難收到枝葉繁茂、綠樹成蔭的效果，多半只能當(dāng)個(gè)活樹雕欣賞，難起生態(tài)調(diào)節(jié)作用。此外，植物種類單調(diào)，季相變化小。步行街不宜種植草坪，也不宜種植過多的灌木花草，因在相同單位面積上，栽種喬木獲得的綠量比栽種前兩種植物獲得的綠量多。喬木的制氧量、保持水土、調(diào)節(jié)氣候以及保持生物多樣性的能力均要比草坪強(qiáng)。因此，在人流集中、空間狹窄的城市商業(yè)步行街，適宜多栽喬木，向空中發(fā)展，立體綠化，以求在有限的空間范圍內(nèi)獲得最大的綠量。

三、商業(yè)步行街植物景觀設(shè)計(jì)的建議

面對(duì)當(dāng)下中國掀起的商業(yè)步行街建設(shè)熱潮，本人對(duì)其植物景觀設(shè)計(jì)提出以下一些初淺的看法：

（一）商業(yè)步行街植物配置建議。城市商業(yè)步行街的植物配置應(yīng)以高大喬木為主，灌木和草花為輔，當(dāng)?shù)貥浞N為主，適當(dāng)配以外來優(yōu)良樹種，注意不同葉色樹種搭配，這樣，既能增加綠量，遮蔭降溫，充分發(fā)揮其實(shí)用功能，又能豐富植物種類和色彩變化，滿足人們的審美需要。在樹種選擇時(shí)，應(yīng)把握適地適樹原則，根據(jù)當(dāng)?shù)貧夂?、生態(tài)條件，歷史人文，突出地方特色，體現(xiàn)地方文脈。選擇易栽種成活，闊葉、綠量大、樹冠大、遮蔭效果好的樹種。如在重慶，最理想的當(dāng)屬黃桷樹，其特點(diǎn)為生命力強(qiáng)，生長速度快，闊葉，葉片大小適中，疏密適度，樹下空氣通透而不悶濕，樹冠展開，遮蔭面積大，枝形和冠形優(yōu)美。隨著年代的積淀，逐漸透出古典韻味，仿佛在向人們述說那久遠(yuǎn)的故事，令人生出別樣情，顯示出與人巨大的親和力，被重慶市民推選為市樹，作為步行街主打樹種，又能體現(xiàn)地方特色?？蛇x當(dāng)?shù)匾恍┏＞G果樹作點(diǎn)綴，如紅桔、廣柑、柚子、檸檬等蕓香科植物，既觀葉，又觀果，春華秋實(shí)，最能體現(xiàn)季相變化。還可選擇一些香花樹種如桂花、白玉蘭等進(jìn)行點(diǎn)綴。每當(dāng)香花盛開之際，悠悠蘭香、甘甜桂香沁人心脾，使游人神清氣爽，心情愉悅。至于外來珍稀樹種，則只宜作適當(dāng)點(diǎn)綴，以豐富景觀。適當(dāng)配置灌木和草花，以豐富層次感，增加色彩，賦予動(dòng)感和變化，同時(shí)考慮香化。如在重慶，可選擇含笑、小枝梔、香水月季、六月雪、小葉女貞、小葉黃揚(yáng)、芙蓉、杜鵑、郁金香、太陽花、萬壽菊、雞冠花、鳳仙花、三色堇、波斯菊、長壽花、報(bào)春花、矮牽牛、百合、彩葉草等作變化搭配。

（二）商業(yè)步行街植物設(shè)計(jì)建議。堅(jiān)持“以人為本”的設(shè)計(jì)思想，首先考慮實(shí)用功能，其次考慮美化功能。讓行人能與植物親密接觸，尤其是高大喬木。在植物造景上，既要區(qū)別于交通公路行道樹，整齊劃一，機(jī)械呆板，又應(yīng)區(qū)別于公園的紛繁復(fù)雜，因商業(yè)步行街人流量大，空間面積有限。在設(shè)計(jì)上應(yīng)突出“步行街”的特點(diǎn)?？梢暯值缹捳?，在道路中央縱向種植2~4行冠形優(yōu)美、遮蔭覆蓋面積大、常綠的高大闊葉喬木樹。使其形成林蔭道。可多個(gè)樹種搭配。其樹宜稀植，留出足夠生長空間，以充分展示其單株個(gè)體美，同時(shí)也給行人留出更多的活動(dòng)空間。圍繞每棵樹設(shè)置一圈精制而美觀的木條或花崗巖座椅，使座椅掩映在樹陰下，以便游人小憩。在高大喬木沿街方向植株間或街兩側(cè)，即靠近街邊商店門面處，可間或設(shè)計(jì)灌木草花臺(tái)，花臺(tái)的面積和長度不宜過大過長，應(yīng)以不妨礙游人行走或進(jìn)出商店為宜。其花臺(tái)可用磚石砌成，也可用木料制成精美工藝花臺(tái)。除常用植物外，花臺(tái)中心還可栽植含笑，花臺(tái)四周栽植小枝梔等香化植物作矮籬笆?；ㄅ_(tái)中的艷麗草花，最好采用塑料小缽在花圃培植好后放置于花臺(tái)中，以便隨季更替，不留觀賞空檔，使街頭周年呈現(xiàn)五彩繽紛，喜慶熱烈之氛圍。與街中喬木相互輝映，動(dòng)中有靜，動(dòng)靜結(jié)合，盡顯其實(shí)用及美化功能。

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三、景觀設(shè)計(jì)分析怎么寫

問題一：園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)說明怎么寫 10分 一、設(shè)計(jì)理念

人的生活離不開建筑，建筑組成居住小區(qū)，居住小區(qū)構(gòu)成了我們的環(huán)境，環(huán)境是構(gòu)成自然的主體,然 而人又是自然的產(chǎn)物。因此，在本規(guī)劃設(shè)計(jì)中主要考慮“人與自然”之間的和諧關(guān)系，堅(jiān)持以人為本的設(shè)計(jì)理念。設(shè)計(jì)中以生態(tài)環(huán)境優(yōu)先為原則，充分體現(xiàn)對(duì)人的關(guān) 懷，堅(jiān)持以人為本，大處著眼，整體設(shè)計(jì)。在規(guī)劃的同時(shí)，輔以景觀設(shè)計(jì)，最大限度的體現(xiàn)居住區(qū)本身的底蘊(yùn)，設(shè)計(jì)中盡量保留居住區(qū)原有的積極元素，加上合諧親 切的人工造景，使居民樂居其中。

繼承傳統(tǒng)文化中的“天人合一”的建筑規(guī)劃理念，并卻盡可能的解決和完善了人們觀賞、娛樂、休閑、 *** 、居住、健康、工作、交流等之間的關(guān)系，從而達(dá)到“人與自然和諧統(tǒng)一”這一永恒的主題。

居住環(huán)境是人類最為重要的生存空間。居住與人類之間的密切關(guān)系世人皆知。在本規(guī)劃設(shè)計(jì)中注意與周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)，在內(nèi)部環(huán)境中強(qiáng)調(diào)生活、文化、景觀間的連接，以達(dá)到美化環(huán)境、方便生活之目的。因此，處理好“自然―住宅―人”的關(guān)系，就是小區(qū)規(guī)劃著重需要解決的問題。

二、設(shè)計(jì)構(gòu)想

構(gòu)想一：以“人”為本，為“人”服務(wù)為軸線。

⒈總平面布局：

在本規(guī)劃設(shè)計(jì)中采用的是周邊式布局方式，住宅共有五個(gè)組團(tuán)構(gòu)成主要圍繞著中心廣場區(qū)和中心水景區(qū)四周布置，以及南向沿街布置對(duì)外商業(yè)組團(tuán)。小區(qū)四周分散設(shè) 置了四個(gè)出入口，其中，主入口在西南角面向南朗河，有最佳的朝向和風(fēng)景，然后，北向、南向、東北向各有一個(gè)次入口。小區(qū)內(nèi)組團(tuán)之間由循環(huán)雙車道相貫通，組 團(tuán)內(nèi)側(cè)有單車道和盡端道路相連。小區(qū)主景觀為中心的水景區(qū)和廣場區(qū)，優(yōu)越的位置構(gòu)成了小區(qū)內(nèi)的主體環(huán)境，依山就水達(dá)到了良好的景觀效果。

2功能、結(jié)構(gòu)形式：

結(jié)構(gòu)分析

一軸兩中心――以東南向城市干道為軸；以城市發(fā)展方向?yàn)橹匦?

以服務(wù)規(guī)劃區(qū)為中心。將住宅區(qū)與城市中心有機(jī)的結(jié)合體現(xiàn)了發(fā)展伐服務(wù)共存的原則。

一帶一片――西向?yàn)槟侠屎友睾泳G化帶；東向?yàn)橐?guī)劃綠地片區(qū)。

做為兩個(gè)生態(tài)區(qū)域，它豐富了規(guī)劃區(qū)范圍內(nèi)的自然環(huán)境，是不可缺少

的生態(tài)資源，在本規(guī)劃設(shè)計(jì)中得以的充分利用，更體現(xiàn)了當(dāng)今人與

自然和諧的主題。

兩 界――以縱向兩條道路為界。

規(guī)劃區(qū)南側(cè)為公共設(shè)施用地，則在南側(cè)考慮了對(duì)外商業(yè)價(jià)值，

將住宅與商業(yè)相結(jié)合，充分利用了該地段的商業(yè)價(jià)值，也體現(xiàn)了服務(wù)小區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)的宗旨。

3.交通組織：

規(guī)劃區(qū)內(nèi)道路分為五類：

主入口道路紅線寬度15m;

次入口道路紅線寬度14m;

小區(qū)內(nèi)道路（雙車道）紅線寬度12m;

小區(qū)內(nèi)道路（單車道）紅線寬度8m; 小區(qū)內(nèi)道路（宅前道）紅線寬度5m.

道路系統(tǒng)猶如人們的血液循環(huán)系統(tǒng)，可以將相關(guān)的器官、組織有機(jī)的聯(lián)系起來，然而，道路系統(tǒng)也可以將各個(gè)功能、性質(zhì)和用途不同的用地聯(lián)系起來。

小區(qū)內(nèi)部以雙車道為主，并形成回路，是連接各個(gè)組團(tuán)的主要交通;單車道是連接區(qū)內(nèi)各棟的直接交通；宅前道路是進(jìn)入各單元的交通。

區(qū)內(nèi)設(shè)置兩條相對(duì)獨(dú)立的機(jī)動(dòng)車道，中間設(shè)特殊通道相連，以保證南北片區(qū)的機(jī)動(dòng)車交通相對(duì)獨(dú)立，互不干擾。機(jī)動(dòng)車道和各地塊之間均有方便的聯(lián)系，各地塊設(shè)有獨(dú)立的機(jī)動(dòng)車出入口。

4.綠化景觀規(guī)劃：

在空間上以\點(diǎn)、線、面\的設(shè)計(jì)手法，并與水景、水系相結(jié)合

“點(diǎn)”狀綠化――院落綠化、節(jié)點(diǎn)綠化，分散布置。是接近人性，提供人們休閑、游戲空間。

“線”狀綠化――道路行道樹綠化，以及道路沿線灌木綠化所行成的帶狀綠化，將點(diǎn)狀綠化串連，形成綠化網(wǎng)絡(luò)，起了劃分空間的作用，延續(xù)空間的作用。

“面”狀......>>

問題二：園林景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)作及植物配置方面的分析報(bào)告怎么寫 你可以從以下幾個(gè)方面分析：基址分析、周邊環(huán)境分析、空間、視線、交通、人流量、大眾行為等方面去分析。植物配置方面可以從喬灌草的比例、針葉和闊葉比、彩葉樹種、林緣線和林冠線、植物圍和空間等方面寫。

問題三：景觀設(shè)計(jì)現(xiàn)狀分析主要分析哪些方面 學(xué)生本科階段的課程設(shè)計(jì)時(shí)主要畫3個(gè) 1個(gè)交通分析 1個(gè)節(jié)點(diǎn)分析也叫景點(diǎn)分析 1個(gè)功能分區(qū)， 但是如果區(qū)招投標(biāo)啊 參加實(shí)際項(xiàng)目就可能非常多，先調(diào)查分析在設(shè)計(jì)很重要，至少國外設(shè)計(jì)周期長，是這樣做的，供參考的有區(qū)位分析，土壤分析，水文分析，植被分析，氣候，文化分析，交通，人流，需求分析，，，盡善盡美。

問題四：園林設(shè)計(jì)說明怎么寫 先點(diǎn)主題――在本規(guī)劃設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了當(dāng)今人與自然和諧的主題。

一軸兩中心――以“人”為本，為“人”服務(wù)為軸線,以城市發(fā)展方向?yàn)橹匦?

以營造良好生態(tài)為中心。

3..本方案充分結(jié)合場地特征，合理利用高差，在空間上以\點(diǎn)、線、面\的設(shè)計(jì)手法，結(jié)合功能分 布活動(dòng)場地，道路，并與水景、水系相結(jié)合，充分利用植物營造不同體驗(yàn)空間。

道路系統(tǒng)：充分結(jié)合場地現(xiàn)狀，功能分布，合理規(guī)劃設(shè)計(jì)一級(jí)道路，二級(jí)道路，在力求交通流 暢，分級(jí)明確基礎(chǔ)上，確保消防安全。

功能分區(qū)：充分考慮適用人群需要，合理規(guī)劃文化娛樂區(qū)，兒童娛樂區(qū)，康體活動(dòng)區(qū)，濱水娛樂 區(qū)，生態(tài)體驗(yàn)區(qū)，密林散步區(qū)，分布合理完善。

4.本方案功能分布合理，空間主次分明，道路等級(jí)明確。

先給你這個(gè)模板你自己根據(jù)你自己的設(shè)計(jì)往里面添加吧。自己在說上幾句空大上的話。

問題五：園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)說明怎么寫 設(shè)計(jì)說明是有套路的，我給你展示一個(gè)套路以供參考。（設(shè)計(jì)說明三段式）

第一段：分析基地概況

如：圍繞基址所處大環(huán)境進(jìn)行分析表明人流來向及周圍所需提供的活動(dòng)服務(wù)類型，并闡述針對(duì)基址內(nèi)部需要處理的問題提出的解決辦法，最后對(duì)場地的景觀環(huán)境的設(shè)計(jì)進(jìn)行準(zhǔn)確的功能及性質(zhì)的定位。

第二段：羅列設(shè)計(jì)思想

如：設(shè)計(jì)的主導(dǎo)思想以(生態(tài)保護(hù)、文化傳播、美化環(huán)境、便民簡潔)為主。充分發(fā)揮綠地效應(yīng)，堅(jiān)持“以人為本”體現(xiàn)現(xiàn)代的生態(tài)環(huán)保型設(shè)計(jì)思想。

1：本設(shè)計(jì)分為五大功能區(qū)・・・・・

2：本設(shè)計(jì)設(shè)置四個(gè)入口，主入口為・・・・次入口為・・・

3：植物配置以鄉(xiāng)土樹種為主，疏密恰當(dāng)，高低錯(cuò)落，形成一定的層次感。色彩豐富，主要以常綠樹種背景，各色花灌木搭配等等。

4：特色景點(diǎn)描述

第三段：展望未來

如：通過設(shè)計(jì)，滿足・・・的需求，打造一個(gè)城市新的休閑地帶・・・

問題六：景觀設(shè)計(jì)里這種分析圖怎么畫 可以用XMind、MindNode這類思維導(dǎo)圖軟件非常快地生成的。如果在一份圖中這樣的分析圖的量不大的話，用AI來繪制可能會(huì)有較好的效果。要較為精準(zhǔn)地控制節(jié)點(diǎn)的位置、間距的方法是使用網(wǎng)格。在「首選項(xiàng)」(Ctrl-K)中，將網(wǎng)格的間距設(shè)定為合適的值。然后，在菜單欄的「視圖」中顯示網(wǎng)格(Ctrl-')，并且開啟「吸附到網(wǎng)格」――這樣，在繪制圖形或是移動(dòng)圖形的時(shí)候，就會(huì)以網(wǎng)格為參照來進(jìn)行。然后，先以直線形式繪制每個(gè)線段，再用錨點(diǎn)轉(zhuǎn)換工具(Shift-C)來拖拽控制點(diǎn)，使之變成曲線，線段首尾垂直拖拽的距離相同、且同一層級(jí)每一組線段的修改程度相同，就容易出比較自然的效果了。處理重合的端點(diǎn)時(shí)，配合雙擊路徑進(jìn)入隔離模式這個(gè)功能會(huì)比較方便。

問題七：園林景觀設(shè)計(jì)說明怎么寫啊 這個(gè)要按你自己的設(shè)計(jì)方案來寫吧，沒有統(tǒng)一的框架的，把你為什么要設(shè)計(jì)這個(gè)園林景觀的原因?qū)懗鰜恚?

問題八：景觀設(shè)計(jì)里這種分析圖怎么畫 設(shè)計(jì)上是要根據(jù)設(shè)計(jì)思路走 手法上用ppt ps id等都可以做到

如果不知道怎么下手可以搜一些模板參考下

四、國潮風(fēng)是不是真的已經(jīng)流行起來了呢，對(duì)此你怎么看？

“潮人”“潮流”，單從中文釋義上來說，是非常廣義的，而現(xiàn)在我們口中常說的潮，卻是很狹義的「街頭潮流」，事實(shí)上，或許是更狹義的日本里原宿風(fēng)。

所謂的「潮」，是從穿衣風(fēng)格到生活細(xì)節(jié)，所表現(xiàn)的形式都是前衛(wèi)小眾的，領(lǐng)先于當(dāng)代大流，是對(duì)新新生活和前衛(wèi)的美的追求。

從上世紀(jì)90年代，是日本街頭潮流的黃金時(shí)期，很多現(xiàn)在知名的潮牌創(chuàng)立，比如：bape，neighborhood，wtaps，undercover，number (n)ine等等。日本的潮牌也在一定程度上受歐美影響，從嬉皮到搖滾，可能是因?yàn)閼?zhàn)后日本受到美國影響較深。日本經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇以后，年輕人有條件開始接觸服飾文化，除了音樂帶給服飾的附屬值以外，大多數(shù)「潮」都起源于運(yùn)動(dòng)，籃球，棒球，滑板等等。總之， 音樂+運(yùn)動(dòng)+街頭文化的融合組成了現(xiàn)在我們所接觸到的潮流 。

人們都有一個(gè)從眾心理，一個(gè)人說潮，我們不以為然，兩個(gè)人說，不以為然，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)身邊很多人都在說，電視里的明星都在穿，可能我們就會(huì)覺得這東西真的潮。

所以，「潮」到底是什么呢？藤原浩出的每一個(gè)單品真的就都那么好看，那么特別嗎？陳冠希的搭配真的是潮爆了嗎？「潮」往大了說，是 精神追求 ，是 生活態(tài)度 ，往小了說，就是穿衣磨鞋，就是個(gè)玩，就是 追求快樂 。

國潮的字面含義，就是由國內(nèi)的潮牌，是因?yàn)樗鼈兊闹骼砣?，設(shè)計(jì)師是中國人，包括陳冠希創(chuàng)立的CLOT，余文樂的MADNESS，阿信的StayReal，李晨的NIC IS COMING等等。

但是要說到國潮大熱，應(yīng)該是參加紐約時(shí)裝周的 李寧 ，以“悟道“為主題，推出的一系列紅底白字類似印章的“ 中國李寧 ”衛(wèi)衣，把國家隊(duì)經(jīng)典的番茄炒蛋配色做大做強(qiáng)之后。

李寧國潮營銷的成功，讓一些其他品牌也紛紛推出自己的國潮風(fēng)，包括太平鳥，安踏等等，國潮的定義更確切的是「 中國潮牌 」的縮寫。

說到國潮，就不得不說 故宮文創(chuàng) ，打破傳統(tǒng)束縛，一躍成為國潮中最耀眼的存在。

國潮沒有固定的形式，目前中國人對(duì)潮的理解大多數(shù)是與外國文化連接，是一種文化自信的缺失，但是越來越多的中國設(shè)計(jì)師在我們自己的文化中尋找屬于我們自己的語言， 未來，國潮必火！

「國潮風(fēng)」的規(guī)律：

1，一定要有 國潮二字 ，不然別人不知道這是國潮

2，一定的要 戴鳳冠

3，下身一定要 混搭 ，不然凸顯不出「潮」

4， 折扇 不能少，不然沒有「國」的氛圍。

目前所有的影樓國潮風(fēng)系列攝影，都是遵循以上幾個(gè)規(guī)則。

越來越多的品牌，無論在國內(nèi)還是去國外都在積極地拓展國潮的邊界，其實(shí)國潮就在我們身邊無時(shí)無刻的出現(xiàn)，國潮風(fēng)也在當(dāng)代青年瘋狂的追求下慢慢的復(fù)興，國潮是要不斷地發(fā)揮自身的想法，依靠獨(dú)特的內(nèi)核將中國的傳統(tǒng)文化與最前沿的藝術(shù)相結(jié)合，希望我們可以更加注重國潮品牌背后的設(shè)計(jì)和故事，而不是隨意跟風(fēng)。

當(dāng)下年輕人追逐國貨品牌的現(xiàn)象，令人不禁思考，什么是“國潮”？

從字面解讀，“國潮”的本質(zhì)是國風(fēng)與潮流的融合。國潮品牌一般由中國本土設(shè)計(jì)師或主理人原創(chuàng)設(shè)立，他們從傳統(tǒng)文化中汲取靈感，在設(shè)計(jì)中加入自身對(duì)潮流的見解和態(tài)度。當(dāng)前衛(wèi)的思想與深厚的人文底蘊(yùn)交融，品牌自然而然被渲染上了“國潮”的色彩。

國潮設(shè)計(jì)取材于五千年華夏文明，博大精深的漢字元素、意境深遠(yuǎn)的古風(fēng)元素、懷舊復(fù)古的民國元素、別具一格的印花元素、特色鮮明的自然元素，正是國潮品牌源源不斷的創(chuàng)意來源。祥云瑞彩、紅日初升、錦鯉曳浪、游龍翔空，這些飽含祥瑞意味的文化元素被巧妙地應(yīng)用在國貨品牌的設(shè)計(jì)之中，在時(shí)代潮流的調(diào)劑下大放異彩。國潮，已然成為一種嶄新的文化表達(dá)方式。如今，越來越多的設(shè)計(jì)師開始關(guān)注中國少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，從民族服飾中汲取靈感進(jìn)行再創(chuàng)作，中國時(shí)裝秀的風(fēng)格也在傳統(tǒng)和現(xiàn)代的結(jié)合中變得更加多樣化。

然而國潮的創(chuàng)作絕不是傳統(tǒng)文化形象這么簡單。它的誕生，象征著舊文化和新潮流、小眾喜好和大眾習(xí)慣、民俗民情和國際化浪潮在碰撞、沖突中合為一體。事實(shí)上，國潮興盛并非中國獨(dú)有的現(xiàn)象，其他國家也出現(xiàn)過多次新文化潮流，其中的佼佼者“美潮”與“日潮”，時(shí)至今日在國際上都享有大批狂熱的擁躉者。2019年5月10日至12日，由人民日?qǐng)?bào)新媒體發(fā)起的創(chuàng)意體驗(yàn)館“有間國潮館”快閃店空降三里屯?！坝虚g國潮館”以中國傳統(tǒng)文化為創(chuàng)意原點(diǎn)，通過國貨、國學(xué)、國藝、國漫、國樂五大核心內(nèi)容，創(chuàng)新演繹了“國潮”的理念和內(nèi)涵。

一波激起千層浪

國潮的盛行，是在中華文明復(fù)蘇的大背景下，傳統(tǒng)文化和流行文化的又一次有效融合。古老的物質(zhì)文化與先進(jìn)的技術(shù)通過創(chuàng)意連接，使國粹煥發(fā)新的生命力。作為2017年“最火”的文物，《千里江山圖》曾通過數(shù)字展覽現(xiàn)身于大眾面前。先進(jìn)的3D技術(shù)完美再現(xiàn)了王希孟筆下的神韻，漫步展覽中，你可以切身感受群山連綿、江河浩淼，從此，千里江山不再是宣紙上沉靜的山水畫，而一躍成為觀眾眼前真實(shí)靈動(dòng)的盛景。高 科技 與傳統(tǒng)文化的結(jié)合成為當(dāng)下國潮文化體驗(yàn)的一大發(fā)力點(diǎn)，給觀者帶來耳目一新的感受，讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)大眾生活。2019年，在北京頤堤港舉辦的“樂高中國文化藝術(shù)大展·方塊王潮”中，拼砌師洪子?。ˋndy Hung）與團(tuán)隊(duì)以中國文化為主題，運(yùn)用基礎(chǔ)的樂高零件，拼湊出福建土樓等一個(gè)個(gè)經(jīng)典的城市地標(biāo)。舊物倉致力于收集舊物，保留城市記憶。2018年，舊物倉在一家大型購物商場搭建北京倉，用從北京南城拆遷區(qū)收集來的舊物改造，復(fù)原建國后的家庭生活場景，其中風(fēng)物商店的門窗源于一家被拆遷的“如意綜合商店”。

作為中國最大的博物館，故宮博物院在挖掘國寶魅力上從未停下腳步，比如故宮彩妝系列，就是中國風(fēng)與現(xiàn)代 時(shí)尚 結(jié)合的典范。其中“浮天滄?！は生Q”口紅的靈感，取自故宮珍藏的“黑漆描金海鷹圖文具盒”和“紅漆邊架緞地繡山水松鶴圍屏”兩件國寶級(jí)文物上的經(jīng)典元素；“暗夜流光·故宮螺鈿系列”彩妝，外形靈感來源于故宮院藏的“黑漆嵌螺鈿花鳥羅漢床”，外盒的色彩斑斕，又如文物上的貝殼般珠光閃爍。源于“紅漆金線琺瑯彩”，松鶴紋織和螺鈿漆器被運(yùn)用到彩妝盒子的設(shè)計(jì)中，演繹出純正的中國風(fēng)。未來，故宮還計(jì)劃拍連續(xù)劇《故宮如夢》， 探索 以“5G+4K超高清+互動(dòng)多結(jié)局+場景沉浸”的創(chuàng)新形式，講述紫禁城修建的 歷史 。從膠帶、口紅到日歷、禮盒，甚至輸入法，如今的故宮已不僅僅是一座博物館，而是化身國潮圈的“網(wǎng)紅”，掀開了東方生活美學(xué)的新篇章。借著故宮彩妝的東風(fēng)，國產(chǎn)彩妝護(hù)膚品牌如雨后春筍般復(fù)蘇。擁有88年 歷史 的百雀羚，秉持傳統(tǒng)中醫(yī)草本護(hù)膚理念，攜手國際設(shè)計(jì)師打造“天圓地方”的專利瓶型，演繹經(jīng)典新國潮，其“山海經(jīng)”定制版精華禮盒，用 時(shí)尚 畫筆譜寫古典韻味，一經(jīng)推出便好評(píng)如潮。生于揚(yáng)州的百年老字號(hào)香粉鋪?zhàn)又x馥春香粉，舊時(shí)因形似“鴨蛋”深受歡迎，國潮的興起為品牌迎來新的生機(jī)，“鴨蛋粉”重新讓美妝愛好者蠢蠢欲動(dòng)。

金字招牌和 歷史 傳承本就是一筆豐厚的品牌遺產(chǎn)，當(dāng)越來越多的消費(fèi)者愿意為國貨買單，“國潮”便成為品牌轉(zhuǎn)型發(fā)展的利器。六神推出花露水風(fēng)味雞尾酒，美加凈推出大白兔奶糖味唇膏、香水和身體乳。老字號(hào)與新事物跨界聯(lián)名玩得不亦樂乎，交出一份份精彩的答卷。國潮不僅征服了土生土長的中國心，在世界范圍也呈現(xiàn)出強(qiáng)勁的勢頭，大白兔奶糖口味的冰淇淋在美國甚至?xí)充N到斷貨。2018年9月，老國貨美加凈和大白兔跨界合作，推出“大白兔奶糖味潤唇膏”，一上市即成為網(wǎng)絡(luò)爆款。

國貨品牌在 時(shí)尚 圈的努力絕不止步于此。近年來，“中國制造”“國貨之光”等令人熱血沸騰的字眼，越來越多地出現(xiàn)在國際時(shí)裝周的報(bào)道中。2018年紐約秋冬時(shí)裝周，李寧以“悟道”為主題的大秀驚艷世界。這個(gè)曾經(jīng)中規(guī)中矩甚至有些土氣的中國運(yùn)動(dòng)品牌，在那個(gè)冬天改頭換面，將中國元素與年輕潮流巧妙結(jié)合，把中國底蘊(yùn)注入現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)文化中，尤其是“中國李寧”四個(gè)大字，最為吸睛和創(chuàng)新。李寧品牌多次登上紐約和巴黎時(shí)裝周，秀場上亮相的中國李寧限量衛(wèi)衣、悟道系列球鞋等一眾單品的設(shè)計(jì)令人驚艷，“中國李寧”四個(gè)大字成為 時(shí)尚 的新代名詞。

李寧秀場的隔壁，太平鳥（中國服飾品牌）則主打懷舊復(fù)古風(fēng)潮，開場選擇了幾代中國人耳熟能詳?shù)难郾＝〔僦黝}曲作為背景音樂，超大的白襯衫配上經(jīng)典運(yùn)動(dòng)套裝及白球鞋的造型，把觀眾一下子拉回到中國上世紀(jì)八九十年代的時(shí)代記憶里。

在影視創(chuàng)意文化領(lǐng)域，國潮風(fēng)更是愈演愈烈。2018年的熱劇《如懿傳》，一改以往宮廷劇不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆?，盡可能地復(fù)現(xiàn)乾隆年間的宮廷面貌；《長安十二時(shí)辰》中對(duì)于美輪美奐的唐代建筑的精準(zhǔn)還原，讓人們感慨古裝劇終于迎來了審美復(fù)活。《白蛇：緣起》《西游之大圣歸來》《哪吒之魔童降世》等國風(fēng)動(dòng)畫帶著神秘的東方神話元素重回舞臺(tái)，《妖貓傳》《影》《刺客聶隱娘》這些電影也在體現(xiàn)傳統(tǒng)古風(fēng)美上下足了功夫。如今在校園、商場、景區(qū)等地方，可以看到越來越多的年輕人身穿漢服出街，漢服熱已成為一股新文化潮流，漢服消費(fèi)也正從小眾圈層走向市場規(guī)?；?。 晨光文具推出的國粹禮盒，將傳統(tǒng)京劇紋樣和臉譜元素與現(xiàn)代幾何圖像結(jié)合，用 時(shí)尚 的設(shè)計(jì)重新演繹國粹。圖為“生禮盒‘機(jī)智如我’”，靈感來源于諸葛亮。

新與舊的磨合

國潮為什么深受年輕人熱捧？看似“老舊過時(shí)”的國貨究竟被賦予了何種魅力？當(dāng)我們探究這個(gè)問題時(shí)，或許能從蓬勃發(fā)展的品牌現(xiàn)狀中找到答案。以中國古典文化新名片“故宮文創(chuàng)”為例，它的產(chǎn)品設(shè)計(jì)均以年輕消費(fèi)者的喜好為出發(fā)點(diǎn)，“年輕人在哪里，故宮就在哪里”。故宮膠帶推出之后，很多美妝達(dá)人開始用它裝飾口紅、眼影盤， 時(shí)尚 的彩妝產(chǎn)品被濃濃的中國風(fēng)情的膠帶包裹，外觀呈現(xiàn)出別具一格的美感，瞬間引爆社交網(wǎng)絡(luò)。故宮敏感地嗅到了這一商機(jī)，快馬加鞭推出故宮口紅，同時(shí)品牌推廣緊跟潮流，在微博、小紅書等社交軟件上開帖討論，與湯姆福特和圣羅蘭等一線美妝大品牌保持良好互動(dòng)。年輕化的產(chǎn)品設(shè)計(jì)配合成功的互聯(lián)網(wǎng)營銷，這套雙打組合不僅更符合千禧一代的消費(fèi)習(xí)慣，也使品牌不再局限于本土小眾，與國際接軌。故宮口紅抓住了年輕人的眼球，一經(jīng)推出便售罄，足見年輕消費(fèi)者對(duì)國貨的巨大購買力。

國潮可以賦能品牌，品牌也可以反哺國潮。晨光文具推出的國粹禮盒，將臉譜元素融入設(shè)計(jì)，用別具一格的方式讓更多人重新認(rèn)識(shí)國粹京??；農(nóng)夫山泉的“四季插畫瓶”，在小小的瓶身上描繪了長白山春夏秋冬四季美景，展現(xiàn)華夏大地的廣闊與壯美。我們看到，一個(gè)又一個(gè)老品牌，在“國潮”的加持下逆齡生長，新潮卻熟悉的美學(xué)概念持續(xù)帶給人們驚喜。故宮口紅膏體的顏色均來自故宮博物院所藏的紅色國寶器物，口紅外觀則從清宮后妃服飾中汲取靈感，分別以黑、白、赤、青、黃五方正色體系以及“宮廷藍(lán)”為底色，用3D多層打印 科技 ，將傳統(tǒng)圖案打印在口紅管上，彰顯織物的肌理和刺繡的立體感。

國潮的崛起，一方面源于品牌自身的不斷努力，另一方面也得益于新時(shí)代中華民族的文化自覺和自信。隨著綜合國力與人民生活水平的提升，物質(zhì)文明的富裕帶動(dòng)了精神文明的發(fā)展，中國龐大的消費(fèi)市場在滿足溫飽條件之后，對(duì)美的追求更進(jìn)一步。與 歷史 上“美潮”和“日潮”的誕生類似，外來文化的涌入和本土多元文化的爆發(fā)使國民更加堅(jiān)定地?fù)碜o(hù)本國的 歷史 和文化智慧。 作為“消費(fèi)自由”的一代，90后和00后們不再執(zhí)著于國際大牌的名氣，而更看重品牌的文化價(jià)值和創(chuàng)意?！爸袊L(fēng)”等“國潮”，已然成為當(dāng)下年輕人打造自我符號(hào)時(shí)愛用的標(biāo)簽。

當(dāng)褪去膚淺的商業(yè)化模仿，國潮是否真的能留下文化價(jià)值還有待思考。不得不說，目前市場存在不少跟風(fēng)現(xiàn)象，商家嗅到熱度，僅靠披著國風(fēng)元素和國貨情懷的外衣來達(dá)到營銷目的?；馃岬某晒Ρ澈?，我們更要保持清醒的認(rèn)識(shí)，明辨“真假國潮”。

之前紅極一時(shí)的“國民小白鞋”回力，其回天之力系列被不少潮流媒體吹上天，實(shí)際上卻在毫無顧忌地抄襲其他品牌。迷失于眼前的紅利，企業(yè)在宣傳上言過其實(shí)、產(chǎn)品研發(fā)落后、鞋型款式單一、設(shè)計(jì)上抄襲和缺乏創(chuàng)意，成為大眾對(duì)回力的最大詬病。而同樣是老品牌翻紅，李寧登上紐約時(shí)裝周后，沒有高開低走，反而在設(shè)計(jì)上一再突破，靠著活潑又不失潮流的運(yùn)動(dòng)時(shí)裝登陸巴黎時(shí)裝周，被贊為“國潮代表”。

又比如，故宮推出的備受歡迎的文創(chuàng)產(chǎn)品和活動(dòng)都以人為本，融合了功能實(shí)用、形式創(chuàng)新和文化精華的整體性，但對(duì)彩妝產(chǎn)品的評(píng)價(jià)卻褒貶不一，很多顧客興致勃勃買回家后發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品效果并未達(dá)到預(yù)期，品牌聲譽(yù)受損。

因此，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)而言，傳統(tǒng)文化只是助燃劑，重要的還在于品牌本身的自立和內(nèi)容質(zhì)量的保證，不能只照搬表象的文化元素；對(duì)于老國貨而言，沒有形成自己特色鮮明的品牌基因，潮流終歸只是一夜曇花。國潮的根本，在于原創(chuàng)，其背后如果沒有真正的文化內(nèi)核做支撐，將只是一場喧鬧的作秀。

意識(shí)到這一點(diǎn)，回力也致力改革，新版球鞋開始采用更為優(yōu)質(zhì)的原材料和更加精細(xì)的細(xì)節(jié)工藝，在設(shè)計(jì)中注入輕量中國風(fēng)元素，協(xié)調(diào)了品牌的運(yùn)動(dòng)感，給人耳目一新的感覺。

盡管當(dāng)下的國潮文化中文化屬性還不夠，國潮的熱度終究還是在一定程度上重燃了年輕一代對(duì)傳統(tǒng)的關(guān)注，改變了他們的生活習(xí)慣，清晰了他們對(duì) 歷史 文化的認(rèn)同?，F(xiàn)狀不夠完美，但這是一個(gè)必經(jīng)的發(fā)展歷程，中國的品牌需要更多時(shí)間慢慢沉淀，我們有信心。

個(gè)人覺得，中華的文化本應(yīng)該好好推廣和被記錄，并成為常態(tài)，因?yàn)橹腥A上下五千年的文化，有太多的沉淀，例如龍，刺繡，旗袍，漢服，中山服，尤其唐裝這些都是中華瑰寶，它不僅僅是中華民族人們創(chuàng)造的美，更是世界的，個(gè)人覺得，我們中國也該加強(qiáng)，在我們身上這一代發(fā)揚(yáng)光大，不應(yīng)該是國潮流行，更應(yīng)該是成為一種中國文化，大型節(jié)日，比如國慶，新年，學(xué)生畢業(yè)，成人禮都可以去推廣，而不僅僅是在口號(hào)上，而是行動(dòng)上!

所謂國潮確實(shí)最近很流行的一個(gè)詞語，但是目前沒有發(fā)現(xiàn)特別突出的國潮品牌。炒概念的比較多，商場搞活動(dòng)中庭位置明明就是地?cái)傌浉膫€(gè)名字叫國潮產(chǎn)品，大家拭目以待！

其他行業(yè)不知道，但在傳統(tǒng)婚嫁行業(yè)絕對(duì)是流行起來了。以前的結(jié)婚標(biāo)配服裝是一套婚紗，一套禮服或旗袍，現(xiàn)在的配備是一套婚紗，一套中式，更有甚者就一套中式全部搞定。因?yàn)橹惺交槎Y比起西式婚禮更加喜慶，符合我們的傳統(tǒng)文化。

不是的

以上就是關(guān)于國風(fēng)國潮商業(yè)景觀設(shè)計(jì)分析相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。

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