不一樣的馬頭墻景觀設(shè)計（馬頭墻設(shè)計作品）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于不一樣的馬頭墻景觀設(shè)計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、游記 | 萬載古城

• 2、中式古建筑設(shè)計里的八大經(jīng)典元素？

• 3、新中式設(shè)計在景觀設(shè)計中有哪些應用特點？

• 4、求高人幫忙啊~~室內(nèi)景觀的做法以及常用的植物搭配形式~感激不盡~

一、游記 | 萬載古城

暑熱肆意蔓延，游走在通往市場的老街上，女兒拉著先生，跟在她大伯的身后，尋覓著蛋糕店和奶茶店，自己東瞧西望，腳步略顯拖沓。喜歡游走在充滿煙火氣，生活鮮動的市井之處，總能相遇一些令人動容的小美好。小狗仔憨憨偶遇多只同類，互為招安，先生女兒和她大伯，跟隨著步行導航急吼吼的腳步，背影漸漸遠化成黑點。瞭望遠眺，跳脫的眼神，一眼望到了鱗次櫛比的馬頭墻。古香古色的江南古建筑風格，錯落有致儼然在目，眾人皆知皆喜徽派建筑的馬頭墻，其實馬頭墻也同是贛派建筑的精典。在此之前，自己也只知馬頭墻是屬徽派建筑的，機緣順遂，不免細細觀望一番。

黛瓦白墻，木雕花格圍欄，花格窗，淺淺的窗欞，寫意的恰似這般。輕倚窗前，臺前案幾清供一只清梅，聽風入窗，聽檐角的雨滴，滴滴拍打的磬音，自然成詩韻。一棟棟二層的樓房，緊密相鄰的排布，清晨樓間推窗道安，晚間閉門相互祝暖，或夜不閉戶，鄰里相守相望，那是看得見的人情人暖。

高出屋脊的馬頭墻，三疊式的墻體，給人一眼層次分明，線條輪廓清晰了然，若采風入畫，或極為佳。和著簡單的黑白色色調(diào)，透著一股簡約而又不失雅致的古典韻味。檐角的翹腳輕輕勾勒直向藍天，給這一棟棟高大封閉式的墻體，添得多一份精致與清秀，而自構(gòu)成自然里的一副清新淡雅的墨韻景觀圖。一只只小麻雀，振翅從根根電線上，掠過空中，停落在翹腳的位置，點點跳躍于上，立于翹腳，抬頭有藍天，俯瞰有人間煙火，不免令人也想做一只鳥兒。

沿著古舊的街道，跟隨著腳步，踏至老街的盡頭，女兒遙相招手而呼：“媽媽，你快點，我們在這里。”忙不迭著，從褲兜里，掏出手機，潦潦草草咔嚓了幾張，留作一閃而過的靈光記憶。粗淺定格的畫面，高聳人淡藍天色的馬頭墻，好似一匹匹奔騰的駿馬，像是父親曾經(jīng)銷售量最大的山水畫“八駿圖”中的草原上奔騰的八匹駿馬，奔騰在青山綠水間。也讓這靜止的建筑群，瞬即又多了一份動態(tài)的美感。

想起那個關(guān)于馬頭墻的說法，古時的徽商，十幾歲便背井離鄉(xiāng)，踏上風雨坎坷的商道，而馬頭墻以“翹首以盼”喻意建型，“馬”自古與成功相立意，在此便又多加了一份人們對在外的游子吉祥成功的歸盼。而馬頭墻也實則為防火墻所設(shè)計，墻體內(nèi)填充的均為沙土碎石，排布緊密的樓房，一旦火災引發(fā)，高出屋脊的墻體便能阻斷火勢的肆意蔓延至鄰家，墻體的傾塌，內(nèi)里的沙土碎石能掩埋火舌的吞噬，起到一定的滅火效果，不得不嘆服古人們的智慧。日光照耀著馬頭墻，照耀著歲月的痕跡，那灰白色的墻頭，又會是多少人的情結(jié)呢？

與馬頭墻急促而雙短暫的相遇，意猶未盡，更是想要探得那白墻黛瓦馬頭墻屋內(nèi)結(jié)構(gòu)的風采。與先生一路同行的歲月，沒有什么轟轟烈烈，平淡如水的日子下來，好在，生活的默契還是可撈一把。未待自己開口相言，先生已然看出了自己的那份心思，伸長著自己的手臂：“那邊的古城，我們可以去看看。”頂著三十好幾度的天，攜著欣喜，未作任何防曬工作，向著古城出發(fā)。與玲瓏的寶塔塔樓，擦肩而過，穿梭至兩旁參天大樹擁攏的河濱道路。女兒和小憨憨一直喃喃語誦未歇息片刻，有一搭沒一搭的談天說地，聽著嘰嘰喳喳稚嫩又惹人的聲音，不知何時，先生一語：“到了”。下了車，齊人頭的圍墻，圍不住的滿圓古色古香的馬頭墻樓群。不同的是，老街的白墻黛瓦給人一種簡約清新素雅的感覺，古城的粉墻黛瓦則給人的是亙古的感覺。與大多數(shù)景點一致，古城入口是琳瑯滿目的手信商鋪。女兒機敏，一進門，就發(fā)現(xiàn)玄機：“油紙傘，媽媽這里一定有油紙傘！”喜出望外的神色，呼之已出。果不其然，尋覓好幾個古風園林，終未得緣而購得的油紙傘，在這兒，我和女兒共同心儀的那把油紙傘，緣到入手了。

女兒撐著油紙傘，踏著大青磚石塊路，好似那把傘，能將人豪邁的性子收斂了，一如江南女子的嫻柔溫婉。女兒是個活潑得緊的孩子，靜姝里夾雜著一絲絲扭捏的神態(tài)，何不惹人止不住哈哈起笑，連同女兒自己也笑哈哈。女兒撐著油紙傘，彳亍在前，馬頭墻高聳入天的氣宇軒昂。滿街高掛著七彩的燈籠，猶添古城風韻，想必夜中的燈籠，定是能點亮古城千年長河的光影。

一棟棟雙層的大樓，緊密相鄰，高高大大的正大門敞開著，自己迫不及待的腳步，跨過一棟樓的高高門檻，抬頭可見雕梁畫棟，栩栩如生。除了三面主墻體，正外墻、門窗、房梁大柱，以及內(nèi)飾，全屋木質(zhì)結(jié)構(gòu)，也好似讓人突然明白了，別具一格的防火墻，馬頭墻的設(shè)計，真是古人匠心。一樓的樓高占據(jù)了約三分之二，剩下的三分之一，是用木板閣成的閣樓，極似小時候外婆家最初的老屋吊腳樓。封閉式的墻體，采光也適宜亮堂，即便屋外暑熱高溫，屋內(nèi)竟也清風幽幽涼爽。走向內(nèi)室，回廊隔窗，才發(fā)現(xiàn)，屋內(nèi)的通風采光，是因了一個個大大小小的天井，天井都有暗渠排水系統(tǒng)，屋內(nèi)的天井，基本設(shè)有木圍欄。而院落的大天井，堆放著綠植花草，各色各樣的盆栽，最惹眼的當屬芋荷了。天井的一角，大水缸亦是極為惹眼。問了人，方知，那缸叫“太平缸”用來蓄水的，一旦遇到火患時，大水缸里的水便可隨時可取用。露天天井落雨之時，綠植盆栽也得以灌溉。陽光鋪灑在墨綠的芋荷上，閃爍著夏日里清爽的光影，透過天井的陽光，亦是閃耀著古人們的智慧光茫。

小憨憨躥到一把古老的安樂椅下，幾把高腳的蹲凳，堆在一張四方的八仙桌下，桌面上橫七豎八的擺放著一些古典名籍和先古名家手跡。輕輕翻開幾本，有的字跡涓秀，有的行云流水剛勁柔韌，不能辨其真?zhèn)?。瞬時，方然發(fā)現(xiàn)，原來這棟樓內(nèi)，陳列的滿室古玩文物，亦是為這四水歸堂的樓房，增添了一份雅意。民清造的電話，遠古的長枕，各種石器、雕刻藝術(shù)品、玉器、金飾品……琳瑯滿目，并不似寶墨園里趙泰來藝術(shù)文化館中的陳列那般井然有序，每件文物出處信息，都有著粗略或詳細的說明，更像是在跳蚤市場的那般雜亂無章。亦同無法知其真?zhèn)?，但也能感受到濃濃的歷史氣息。守堂的幾人，正端詳圍座茶船，品茗談天，一舉一動都是溫儒爾雅的，看見我們時，只是微微點頭一笑，并沒有作過多的營銷之勢。僅是其中一位叔叔，看自己盯著天井上擺放的繁盛花草，輕輕地言之一句：“這些是自家養(yǎng)的。”看守人們，許是因了這濃厚的歷史文化氣息所染生命的歲月年華，帶著一股淡定從容，對于我們的進入，也并未有半點防衛(wèi)之意，我們是絕對的自由。穿梭各類文物其中，指尖輕輕劃過案臺，走馬觀花的看看那些看似出土亙古的文物，輕輕觸碰精致瓷器，太陽白晃晃的光茫，從天井斜照在看守人們坐著的實木靠椅上，恍然里，有那么一剎那間，好似余聲繞梁，恍如隔世?？绯鲞@棟大樓的正門檻，抬頭一覽府邸名稱，“鮑五甲祠”看了門前側(cè)旁的信息指南，方知，眼前的這棟似古玩展廳的樓院，竟然是一座古人們在此議事，安放靈魂的祠堂。敬畏之心，不免由然而生。

轉(zhuǎn)身，見小憨憨正嗅著路面，一個外型酷似清代錢幣樣式的圓形漏洞石刻，無痕鑲嵌于地面。先生突然一語：“這是古時候的地漏”。想必也是，縱橫交錯的一條條街道與巷子，都沒有發(fā)現(xiàn)有排水的小溝渠，僅僅只是每隔一斷距離，就會有一個圓形漏洞石刻，忽然又想起那高高的門檻設(shè)計，定是相映著古人們設(shè)計排水系統(tǒng)的智慧。

女兒沿著狹長的青石路，爬上一座旱橋，撐著油紙傘，凹著造型，嚷嚷著要我?guī)退ǜ襁@瞬間的古風美韻。油紙傘，粉墻黛瓦馬頭墻，雕窗長廊，彎彎的石拱橋，不由的讓人想起卞之琳的詩：“你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。”這座小橋其實也并沒有多起眼，整個古城，只見前門右側(cè)，那么一小段有淺水并不算清冽的小渠。不似烏鎮(zhèn)的小橋流水，這坐橋下，并未有潺潺流水而過。欲從橋身找出一絲蛛絲馬跡，只見橋身刻有清代康熙二十二年建造的字樣。女兒遠遠看到橋的那頭，是一條美食街。迫不及待著，噠噠噠著，已經(jīng)跑進了其中一家店，要了一碗雙皮奶。這孩子嘗試過的東西不少，但特別喜歡的卻也不多，雙皮奶算是其中之一吧，女兒嘖嘖稱贊著雙皮奶的好味道。坐在這家有著濃厚粵式風味的糖水小吃店，想必這條美食街，定是網(wǎng)羅各地美食薈粹之地。

女兒滿足的連連稱贊：“這雙皮奶，真好吃，和廣東的味道一模一樣?！毕壬o接著哈哈地相問：“要不要再來一碗？”女兒：“呃，飽了，再說了，我還在留點肚子，去吃其他好吃的?！币贿呑?，一邊留下一串似脆鈴兒發(fā)出的哈哈的笑聲，飄過游人稀少的美食街。而這片十幾萬平米的古城，亦是游人罕至。炎炎夏日，頂著酷暑游歷，確實有點不為明智，可當身行穿梭在一條條古巷中，一間間文化樓，盛夏里的一份清幽舒爽，全然能感受得到。

我們游走的軌跡，向來是攜著隨心所欲心態(tài)的。從一條逼仄的小巷出來，一片空曠的廣場，幾面高墻，大紅燈籠高高掛滿墻面，肅然眼前。大紅燈籠，有著我們濃厚的民族文化特色和喜慶的氣息，藍天白云下的大紅燈籠，自然讓這喜意自提。一座單拱石橋，郝然眼前，與之前相遇的那座石橋，相同的是，這又是一座旱橋，有所不同的是，這座旱橋跨越的像一條狹長干涸的小水池，干涸的池中，疊壘的石塊，女兒樂呵呵地跳了下去“探險秘境”。些許水生植物，正向著空中，揚著點點色彩來，近了身看，一叢水葫蘆，淡淡紫的花，花瓣中央，如繡上了孔雀翎的七彩色澤，清雅靈動，煞是好看。

跨過石橋，走過一棟又一棟的古祠，基本都已改祠堂為各類商業(yè)用場，有的是書法展覽廳，有的是文物展館，甚而有的成了人們休閑娛樂的棋牌場所。深入古城最邊緣地帶，正屹然著一棟極為現(xiàn)代化的時尚大樓，靈光突閃，俯瞰古城視角的最佳點，一個喜急，飛奔上樓。幾名工人，正躺在用紙板鋪就的地面午睡，這棟大樓正在建設(shè)中，遂躡手躡腳著從旁經(jīng)過，只怕驚擾了辛勤勞累過后正在休息的人們。古城，也時刻在被精心保護與修繕著，沒有他們代代的守護，古城連同著所帶的歷史文化，或許早已消失人間。

站在大樓上，伏著高墻，俯瞰大片的古城城樓，冒著只要一失手，手機就要掉去的風險，咔嚓咔嚓定格了一張又一張古風古韻驚艷一方天地的獨美。輕悠悠的風吹來，無不彌漫著歷史的濃郁氣息。此前，若映一輪夕陽紅日在空，綴星子幾許，仿似自己就是那個襲一身素衣，輕羅小扇的青娥。古城墻頭的柳，隨風輕拂搖曳，好似在向人訴說著久遠的故事?！皦︻^雨細垂纖草，小面風回聚落花。”祈愿緣臨煙雨之時的古城，感受自然的詩情畫意，古韻幽幽，彼時，撐一油紙傘，綰發(fā)綺羅衣，輕悠悠地從墻邊踏過，莫不是那個溫婉迷人的江南女子呢。下了大樓，沿著城墻漫無目的的前行，城墻上，有多處被修葺的痕跡，老墻斑駁，在歲月中顯得厚重而又蒼茫。

二、中式古建筑設(shè)計里的八大經(jīng)典元素？

符號一：馬頭墻，是徽派icon古建筑的重要特色。起著隔斷火源的作用，故而馬頭墻icon又稱之為封火墻。

符號二：圍合式院落、庭院是千百年來中國建筑的主要表現(xiàn)形式，圍合不僅僅指的是物理的保護，而是建立人與人之間關(guān)系的東西，圍合形成獨立完整的局部空間而感受到安全感與歸宿感。

符號三：鏤空花窗、朱紅色大門，單純的高會給人壓抑的感受，故而在圍墻上又常鏤空雕刻花窗，圖案往往是喜鵲登梅icon，喻寒盡春來的喜訊，既是在家妻兒的向往，又是對在外家人的祝福。

符號四：木雕、石雕、磚雕icon，是古徽州建筑的“三雕”。徽州木雕、石雕、磚雕藝術(shù)善于處理原材料本色，既能溶化在建筑物整體之中，又能像水墨畫一樣，清新淡雅，特別是木雕藝術(shù)，更為古色古香的建筑錦上添花。

符號五：坡屋頂，在中國，坡屋頂幾乎是傳統(tǒng)建筑的代名詞，在傳統(tǒng)建筑中占有舉足輕重的地位，傳統(tǒng)的坡屋頂造型設(shè)計，會使宮殿、廟宇等宮殿建筑產(chǎn)生雄渾、挺拔、高崇、飛動和飄逸的獨特韻律，也會使民居建筑產(chǎn)生親切、自然和溫馨的感覺。

符號六：飛檐，中國特有的建筑結(jié)構(gòu)，它是中國古代建筑在檐部上的一種特殊處理和創(chuàng)造，常用在亭、臺、樓、閣、宮殿、廟宇的屋頂轉(zhuǎn)角處。

符號七：四合院建筑的規(guī)劃布局以南北縱軸對稱布置和封閉獨立的院落為基本特征。形成以家庭院落為中心、街坊鄰里為干線、社區(qū)地域為平面的社會網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，同時也形成了一個符合人的心理、保持傳統(tǒng)文化和鄰里融洽關(guān)系的居住環(huán)境。

符號八：青磚、黛瓦或粉墻?！胺蹓焱摺奔囱┌椎膲Ρ?，青黑的瓦，用來描寫房屋的。建筑色彩上，江南民居青磚、粉墻、黛瓦，形成質(zhì)樸、淡雅的風格，屋蓋是青瓦，外墻用磚砌，屋頂、屋檐、空斗墻、觀音兜山脊或馬頭墻，形成高低錯落的形體節(jié)奏和粉墻黛瓦、庭院深邃的建筑群體風貌。

三、新中式設(shè)計在景觀設(shè)計中有哪些應用特點？

首先新中式庭院具有美學藝術(shù)，其次能高端改善人文墅區(qū)。從院居情懷出發(fā)，保持對傳統(tǒng)文化的尊重，筑以天、地、院、墅共融的居住空間，讓生活回歸院子里的東方意趣。1、色彩和景觀的完美結(jié)合。景觀設(shè)計的元素眾多，每一種元素都有其必要的位置，而色彩元素是景觀設(shè)計最直觀的體現(xiàn)。新中式設(shè)計中對于色彩的要求體現(xiàn)出了中國特色，將歷史中的紅、黃、綠、白、灰融入了景觀設(shè)計中，成為了主要色彩因素，同時與現(xiàn)代的景觀材料相結(jié)合，將古典的"國色"和現(xiàn)代材料完美地融合在一起。

2、中國傳統(tǒng)符號和景觀相結(jié)合。新中式設(shè)計最主要特點就是將中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合，而中國傳統(tǒng)符號最能代表中國傳統(tǒng)文化。青龍白虎、朱雀玄武是我國古代祥瑞的象征，而象形文字、五行等是我國具有民族特色的元素，荷花、牡丹等是我國傳統(tǒng)植物高貴、淡雅的代表，這些中國傳統(tǒng)符號代表了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。3、植物空間的層次性。新中式設(shè)計在主景觀的設(shè)計上和古典園林設(shè)計最大的區(qū)別就是將自然型的植物景觀配合種植，以綠色為主色調(diào)，將中國古典園林設(shè)計和現(xiàn)代風格完美融合在一起，能在簡潔的植物組成中帶有強烈的中式特色，喬木層、地被層、大灌木、草坪等植物層次能展現(xiàn)出最簡潔的植物空間。植物的合理選擇和種植不僅能夠形成空間的層次感，也可以利用植物分隔景觀空間，使整個空間的劃分更加柔和、空間更加有通透感。同時，通過不同種類的植物的錯落搭配，結(jié)合景觀建筑，提升整個空間的觀賞品質(zhì)。以綠色為主基調(diào)，選擇不同的色彩點綴整個空間，從而避免植物的單調(diào)感。所以說，植物配置是新中式景觀造景的重要手段之一。

四、求高人幫忙啊~~室內(nèi)景觀的做法以及常用的植物搭配形式~感激不盡~

如果說植物是高級住宅區(qū)最為自然天成的組成部分，那么建筑則是人工氣息最濃的部分。因此，植物造景對于協(xié)調(diào)建筑與自然環(huán)境之間的作用極其重要。植物柔軟彎曲的線條可以打破建筑的平直和呆板，以不同手法配置花草樹木與形象豐富的園林建筑相配合，可以產(chǎn)生出千姿百態(tài)的園林景觀。

一、主題性原則

主題性原則在植物造景中起到綱領(lǐng)性的作用，是一個重要的基本性原則，是植物造景的思想體現(xiàn)，是其神之所在，這一處植物景觀要表現(xiàn)什么樣的主題，有時要比怎么樣來表現(xiàn)主題顯得更重要。拿園林本身來說，植物造景的變化使高級住宅區(qū)的內(nèi)容、形式、風格、功能與布局等方面都有所不同。高級住宅區(qū)具有美化、教育、保健、防護、改善環(huán)境、游憩等功能。同時，由于高級住宅區(qū)是為廣大業(yè)主服務(wù)的，它的主要功能最重要的是為了改善和美化居住環(huán)境，所以，提倡植物造景，突出自然的植物群體景觀，強調(diào)植物的配置，如表現(xiàn)植物層次、輪廓、色彩、疏密和季相等，要求盡量利用原有地形，因地制宜。

現(xiàn)代高級住宅區(qū)一般比較開敞，不設(shè)高墻，在造園手法受到新藝術(shù)運動的影響，追求自由流暢，簡潔明快、立意新穎、實際高效、新奇驚險、個人參與等。在植物景觀上，追求大色塊、大效果，疏朗明快。在建筑用地上，追求大尺度，即總用地面積大、地下車位大、商鋪及各種形式的住宅空間大。在利用空間上追求高境界，即大面積環(huán)繞水景、親水景觀帶構(gòu)筑自然生活，規(guī)模宏偉的景觀架空層和超大景觀露臺創(chuàng)新立體景觀。在構(gòu)筑專業(yè)品質(zhì)上追求純自然，即體現(xiàn)景觀架空層、花園水系、商鋪屋頂花園、空中露臺構(gòu)筑立體花園的多重景觀。在建筑布局和植物造景上追求低容積率和高綠化率，完美實現(xiàn)人景觀建筑城市的有機融合。

在主題性原則的體現(xiàn)上，出現(xiàn)了不少成功樓盤，如杭州的白蕩海人家，在建筑形態(tài)上采用“馬頭墻、白墻黑瓦、庭院”等古建筑元素，在園區(qū)景觀設(shè)計上沿用小橋流水的江南風味，用以體現(xiàn)“飄逝歲月，重現(xiàn)眼前”。如“江南水鄉(xiāng)”，由庭院別墅、獨立別墅及聯(lián)體別墅構(gòu)成的低密度高尚住宅園區(qū)。江南水鄉(xiāng)承延江南獨有的古典建筑文脈，再現(xiàn)水鄉(xiāng)積攢千年的人居精華，在建筑形態(tài)上采用“粉墻黛瓦、月洞花墻、天井”等江南建筑元素，在園區(qū)景觀設(shè)計上原汁原味地再現(xiàn)江南傳統(tǒng)園林與庭院一脈相承的江南風味，以一句“中國花園，一世情緣”的廣告語，重新喚起人們對中式別墅園區(qū)的傳統(tǒng)文化的印記，被譽為“江南傳統(tǒng)建筑在現(xiàn)代別墅中應用的典范之作”。如“金都華府”，開工建設(shè)于2004年，以“傳承杭州的文脈、體現(xiàn)杭州的特質(zhì)、和諧杭州的生活、講述杭州的故事”為主題。為了體現(xiàn)其“王氣”和歷史人文的內(nèi)涵，在建筑形態(tài)上采取了具有傳統(tǒng)意象的基調(diào)，外立面非常簡潔，且挺直大氣，色彩以灰白色作為主基調(diào)，建筑頂部采用退臺的方式，加上深藍色的線條和傳統(tǒng)建筑風格的重疊檐口，保留了杭州傳統(tǒng)建筑的“粉墻黛瓦”的城市意象。在小區(qū)主入口的設(shè)計上，更突出“府”的景象，有一種“庭院深深深幾許”的感覺，從而再現(xiàn)了杭州傳統(tǒng)民居的“墻門文化”的神韻和歸屬感。在園區(qū)景觀設(shè)計上營造了“五院一庭一中心”的傳統(tǒng)氛圍，并以一句“人文的月光照庭院”的廣告語，重新喚起人們對市中心庭院生活的向往。金都華府在表現(xiàn)杭州文化特色方面不是完全的復古，同時還創(chuàng)新地將高科技產(chǎn)品應用到住宅中，建造出既是“文化的”又是“科技的”的舒適性住宅，成為“人居科技創(chuàng)新之作”。

二、美學原則

植物在自然界蒙天地之孕育，陽光雨露之滋潤。一經(jīng)配置于園林，同樣須承日月風雨、陰陽寒暑之調(diào)和，才能與山池路橋房舍相協(xié)調(diào)形成園林景觀。從這個角度出發(fā)，植物就反映了自然代表了自然，欣賞其間就可以“法天而立道”，抒發(fā)心志體現(xiàn)人的價值。

賞心悅目的景物，除了個人特殊的嗜好外，最受的是色彩動人，其次才是香味、體形美、線條美等等。

園林中的色彩，以綠色為基調(diào)，但若園林中只見綠色，則難免單調(diào)，如何以色彩美的理念來進行植物造景是我們必須認真對待的。

1．對比色

綠地用色必須與當?shù)乇尘暗木跋笙嗷フ{(diào)和。一些現(xiàn)代化建筑物或人工設(shè)施，若直接應用于自然環(huán)境中不一定合適，甚至會造成對自然環(huán)境的莫大沖擊。因此，強調(diào)綠地的色彩安排，必須先考慮背景的景象，研究人工設(shè)施與自然環(huán)境是否能夠相得益彰，才能構(gòu)成和諧如畫的整體景觀。

對比色的配色平常被用得很多，因為可以得到現(xiàn)代、活潑、明視性高的效果，在高級住宅區(qū)用對比色相的植物，即能產(chǎn)生對比的藝術(shù)效果。

對比色相的配色，要注意明度差與面積大小的比例。例如以大森林為背景的漆紅建筑物，就是“萬綠叢中一點紅”。

紅綠、紅藍是最常使用的對比配色，但兩色的明度較低，彩度都較高，甚至有相互渲染的問題存在，所以至少要降低一方的彩度，才能得到好的效果。

對比色相調(diào)和，若應用于植物造景上，容易產(chǎn)生清新活潑之感。例如，在花壇配色及花境配色上，同一花期的花卉最好安排對比色，以便引起住戶的興趣。如果花壇中沒有對比色，就會失去顏色的強度，以致毫無生氣。例如一個被冷色調(diào)統(tǒng)一的花境，原先種了藍花、白花、暗紫等，看起來一派寂靜，但是稍加了一些金黃色的花卉，立即使得花境熱鬧活絡(luò)起來，因為橙與黃，黃與藍紫都是對比色。

有些花卉色彩多樣、冷暖俱全，如杜鵑、非洲鳳仙花、大理花、矮牽牛、四季秋海棠、三色堇等，種在同一個花壇或花境中不能混雜在一起，應該按冷色系和暖色系分開，或按花期、高矮等分塊種植。這樣可以發(fā)揮花卉品種的特性，并且避免給人以混雜凌亂的感覺。

綠地用色必須與背景景象取得協(xié)調(diào)。綠地中的一些垂直景物，如墻面、欄桿等，可以適當利用作為背景，襯托前景的花卉、樹木等，使之更為鮮明、突出、輪廓清晰，甚至展現(xiàn)藝術(shù)效果。如，綠色背景，前景運用紅色或橙紅色、紫紅色的花木；明色的花壇則搭配白色的雕像，感覺尤其清爽，這在歐洲是很常見的景致；松柏常綠的主色調(diào)，如果與灰、白兩種色澤搭配，就會呈現(xiàn)出既清新脫俗又古典雅致的氣息。

在具體實施中，綠色背景主要是利用常綠植物和觀葉植物等，最好選擇枝繁葉茂、葉色濃密、終年常綠的樹木為背景，效果必佳。

2．漸變和條紋配色。彩虹之所以美，是因為色光漸“變”的自然規(guī)律有秩序地排列，構(gòu)成一種色多而不雜、井然有序、和諧統(tǒng)一的組合，使人有美的感受、美的啟迪。同樣，在植物造景時，尤其是應用五顏六色的花卉，可以借鑒彩虹的“漸變”原理，如花壇和綠化帶的配置上，避免色彩多而雜亂無章。

當然，仿效彩虹的漸變配色理念，雖然廣泛應用于色澤鮮艷的花卉，但對于數(shù)量多、色數(shù)少的樹林，則無用武之地。這個時候，不妨采用條紋狀配色的手法，仍然可以收到很好的效果。從美學的角度來說，這種條紋狀配色，是美學原則（組合規(guī)律）中的對比、反復、韻律等多種原則所呈現(xiàn)出來的美，綜合起來達到最基本的原則多樣統(tǒng)一的整體和諧。比如以黃綠紅綠褐綠來實現(xiàn)植物配置的循環(huán)往復，就可在整個園區(qū)內(nèi)形成色彩的顯著差異，使人感到既豐富又有秩序。

園林中的色彩主要來自植物，還有一些來自非生物方面的山石、土壤、河湖水面等，也同樣可應用這類手法進行有效配置。

三、藝術(shù)原則

植物造景往往要與立地環(huán)境綜合考慮，并與建筑設(shè)計同時交錯進行。多數(shù)情況下，也并非孤立地運用某種處理手法，而是緊密地結(jié)合自然環(huán)境、建筑造型、功能特點、畫面構(gòu)圖和透視色彩效果等等統(tǒng)一考慮，并遵循一定的藝術(shù)性原則。

1．襯托與對比

建筑、雕塑周圍的植物景觀也有襯托與對比的問題，如淺色的、亮度高的雕塑宜采用深綠色葉的植物作背景，而用淺色的背景植物，則雕塑與植物之間會產(chǎn)生“渲染”的現(xiàn)象。如果考慮到秋、冬季落葉的問題，明朗的天空亮度也很高，最好配植以深綠色的常綠樹。如在實施溫州萬通玫瑰花園綠化工程時，在建筑外圍及水池兩旁種植嚴謹對稱的樹木，映襯著噴泉和水池更顯得深遠。

2．節(jié)奏與韻律

猶如音樂中不能一個調(diào)唱到底一樣，植物造景也不能一個調(diào)“暢游天下”，否則就顯得單調(diào)乏味，而應具備一定的節(jié)奏感和韻律。

同樣的樹種或某種植物在同一綠地中重復如同苗圃一樣，久而久之，會引起人們的視覺疲勞。試著作一個改變，有些地方補種一些樹，而另外一些地方則調(diào)整一些樹種，做到“密不透風，疏可走馬”，則節(jié)奏感應運而生，而不同的節(jié)奏感又會產(chǎn)生一定的韻律。如在南京實施青龍山人居工程時，就運用大色塊的手法，將香樟、女貞、南方枳木具 、楓香、杜英、紅果冬青、喜樹、烏桕、香椿等植物大面積片植，形成了豐富而有韻律的景觀帶。

在某些重復的硬質(zhì)景觀的坐凳或小型建筑前種下一定的樹木和花草，在自然光影下產(chǎn)生的造型，也會使群體呈現(xiàn)出一定的節(jié)奏，并產(chǎn)生親切柔和的氣氛，有組織地重復高低變化，會引起人們的節(jié)奏感；將植物布置得三五聚散、錯落有致，有規(guī)律、有起伏，深淺濃淡的變化都會激起人們的韻律感，給人們以美的感覺。

四、生態(tài)性原則

城市居住環(huán)境園林植物選擇的基本要求是：適地適樹，栽植管理簡便，易成活，耐修剪，生長速度適中，衛(wèi)生，壽命長。在此基礎(chǔ)上，還要做到：鄉(xiāng)土樹種與外來樹種相結(jié)合，增加優(yōu)良樹種的美化色彩；提高景觀功能的多樣性和生態(tài)功能的針對性；樹種選擇上不僅要具備良好的生態(tài)功能，而且更應兼?zhèn)鋬?yōu)良的觀賞性狀；加強對彩葉植物、珍稀物種等的開發(fā)與應用。

就江浙而言，季相景觀要求突出的多用銀杏、無患子、黃山欒樹、楓香、元寶楓、烏桕、雞爪槭、黃連木、紅楓、紅葉小蘗、金葉女貞、法國梧桐、水杉、重陽木、香椿、青楓、山膀胱、紅花檵木等；以觀花、觀果為重的景觀多用梅、桃、垂絲海棠、西府海棠、櫻花、梨、杜鵑、廣玉蘭、棣棠、郁李、火棘、貼梗海棠、月季、合歡、紫藤、石榴、柿樹、桅子花、茶花、茶梅、金絲桃、紫荊、黃馨、迎春花、桂花、美國凌霄、紫花泡桐、木繡球、八仙花、構(gòu)骨、紫玉蘭、白玉蘭等；以追求清涵寧靜環(huán)境的住宅區(qū)多用高大喬木，如香樟、櫸樹、黑松、柳杉、水杉、竹類、欒樹、樸樹、法國梧桐、桂花、杜英、木蘭科植物、槭樹科植物、合歡、喜樹、烏桕、重陽木、黃連木、七葉樹、無患子、櫻花等等，同時，配置一些低矮的喬灌木，如構(gòu)骨、山茶、八角金盤、桃葉珊瑚、杜鵑、劍麻、書帶草、麥冬、沿階草、蔥蘭、槭木、十大功勞、水蠟、臘梅、海桐、杜仲、火棘、常春藤、枸杞、六月雪等。

園林植物生長環(huán)境中的溫度、水分、光照、土壤、空氣等各種生態(tài)因子都對植物的生長發(fā)育產(chǎn)生重要的作用，植物造景要充分考慮植物的生態(tài)習性，不同植物與環(huán)境之間存在不同生態(tài)關(guān)系。

溫度的變化直接影響著植物的光合作用、呼吸作用和蒸騰作用等生理過程。熱帶植物如椰子、橡膠、檳榔等要求日平均溫度在18℃以上才能開始生長；亞熱帶植物如柑桔、楓香、含笑、香樟、油桐、竹等在15℃左右開始生長；暖溫帶植物如桃葉李、槐等在10℃，甚至不到10℃就開始生長；溫帶樹種紫杉、白樺、落葉松、云杉在5℃時就開始生長。一般植物在0-35℃的溫度范圍內(nèi)，隨溫度上升、生長加速，隨溫度降低生長減緩。一般來說，熱帶干旱地區(qū)植物能忍受的最高極限溫度為50-60℃左右，原產(chǎn)北方高山的某些杜鵑花科的小灌木，如長白山自然保護區(qū)白頭山頂?shù)呐Ｆざ霹N、苞葉杜鵑在雪地里都能開花。

調(diào)查顯示，常綠樹無凍害且抗寒性強的有：鳳尾蘭、石楠、杉木、濕地松、油茶、柏木、龍柏、廣玉蘭、海桐、柳杉、羅漢松、匍地柏、楊梅、構(gòu)骨、黑松等。

落葉樹無凍害且抗寒性強的有：池杉、紫薇、白玉蘭、泡桐、水杉、紫荊、國槐、白鵑梅、紫玉蘭、凌霄、貼梗海棠、青楓、紅楓、合歡、無患子、紅葉李、紫葉桃、馬褂木、雞爪槭、銀杏、柿、木槿、郁李、梧桐、柳樹、楓楊、法梧、楓香、木繡球、金銀花、爬山虎等。

因此，植物造景應掌握適地適樹原則，通常的做法就是選用鄉(xiāng)土樹種，這樣就可以保證樹種對本地風土條件的適應性。如椰子在海南島南部生長旺盛，結(jié)果累累，到了北部則果實變小，產(chǎn)量顯著降低，在深圳不僅不易結(jié)實且經(jīng)常有落果現(xiàn)象。杭州浣沙路上化巨資引進的加拿利海棗也因無法適應本地的氣候而紛紛凋落。

五、文化性原則

如何通過植物造景來體現(xiàn)傳統(tǒng)文化？又如何通過植物造景來體現(xiàn)現(xiàn)代思潮？最早人們栽種植物是取其功能用途，在此過程中逐漸掌握了植物的生態(tài)、屬性。受“天人合一”等傳統(tǒng)思想影響，出現(xiàn)了許多吟誦植物的雅事，很多植物被賦予了人的性格，還被冠以人的稱號。列舉一些常用植物所寄予的美好意境如下，以備植物造景取材之用。

松柏：孔子說，“歲寒，然后知松柏之后凋也”。

木蘭：白居易詩贊，“紫房日照胭脂折，素艷風吹膩粉開。悟得獨饒脂粉態(tài)，木蘭曾作女郎來?！?/p>

槐、楸：《朱子語類》中有：“國朝殿庭，唯植槐楸”，《全唐詩話》中：“槐花開，舉子忙”等等，槐與楸都是高貴、文化的象征。

合歡：申時行有詩：“隙地不栽無果樹，中庭那有合歡花?！?/p>

梧桐：梧桐是被古人看作祥瑞物的。晉郭璞《梧桐贊》：“桐實嘉木，鳳凰所棲，愛伐琴瑟，八音克諧，歌以永言……?！?/p>

榆：明代吳寬曾作詩贊，“始我種三榆……，生錢聞可食，貧者當瓜果……”

女貞：是富于性格的樹。明張羽《雜言》，“青青女貞樹，霜霰不改柯。”是贊其形，也是頌其志。

柳：柳是春的象征，又是極富感情的樹，古人多以“折柳”為送別之詞。陸游曾作詩，“村路初晴雪作泥，經(jīng)旬不到小橋西。出來頻覺春來早，柳染輕黃已蘸溪。”

桂花：桂花是秋天的象征。李商隱曾作詩，“月中桂樹高多少？試問西河斫樹人?！?/p>

杏：是古人倍加珍重的樹種，是講學圣地同義詞，也是夏祠之圣果。《莊子.漁父》中：“孔子游緇帷之林，休坐于杏壇之上，弟子讀書，孔子弦歌鼓琴?！?/p>

棗：棗是財富，又給人以溫飽，是一種美果良材。歐陽修的七律則盛贊棗的紅艷、可口。“秋來紅棗壓枝繁，堆向君家白玉盤。甘辛楚國赤萍實，大落韓嫣金彈丸。聊效詩人投木李，敢期佳句報瑯玕。嗟予久苦相如渴，卻憶冰裂慰齒寒?！?/p>

枇杷：四季常綠，冬花夏實。明高啟有詩贊道：“落葉空林忽有香，疏花吹雪過東墻。居僧記取南風后，留個金丸待我嘗。”

柿：柿子渾紅而味甘，干高且葉肥，是頗具特色的果樹。唐代段成式在《酉陽雜俎》中稱柿有七絕：“一多壽、二多陰、三無鳥巢、四無蟲蠹、五霜葉可玩、六嘉實可啖、七落葉肥滑可以臨書。”也無怪乎杭州西溪國家濕地公園的柿子樹要立牌保護，并成為西溪的一個主要景觀。

石榴：春花秋實，花果俱麗，四季有景。晉代潘尼盛贊石榴：“華實并麗，滋味亦殊?？梢詷分?，可以充虛。朱芳赫奕，紅萼參差。含英吐秀，乍含乍披。遙而望之，煥若隋珠耀重川；詳而察之，灼若列宿出云間?！?/p>

梅：梅是古來傳誦的名花，被喻為清高、韻勝、格高?？v覽古今之詠梅詩篇，何止萬千，均以褒為主，絕少貶語，這和名士誦揚有關(guān)。其中贊梅的沖寒斗雪、不畏冰霜的精神，首推元代楊維楨的“萬花敢向雪中出，一樹獨先天下春”。而林和靖的七律：“眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”。則可謂“梅以韻勝”的千古名句。

蘭：蘭是善，蘭是君子?！都艺Z》孔子曰：“與善人處，如入芝蘭之室，久而不聞其香，則與之俱化，芝蘭生于深谷，不以無人而不芳，君子修道立德，不為窮困而改節(jié)?！碧m雖屬草本，但其覆蓋效果之大，卻是許多植物無法與之比擬的。

竹：竹也是古人情有獨鐘的一種植物。早在晉代，戴凱之便寫出了世界上關(guān)于竹的最早專著《竹譜》。繼而白居易又寫了《養(yǎng)竹記》，說：“竹似賢何哉？竹本固，固以樹德”；“竹性直，直以立身”；“竹心空，空以體道”；“竹節(jié)貞，貞以立志”。蘇軾也有“不可居無竹”之說。

菊花：菊花可稱是老少皆知的。上自先秦，下迄近代，總是歌頌其雅潔，特別是魏晉時期更將菊花推崇至極，無不以吟詠為雅事。“采菊東籬下，悠然見南山”至今讓人回味無窮。

紫薇：在綠苔斑斑的庭院中，點植幾株紅艷紫薇，正應了王安石的詩句：“紫薇花對綠苔斑”；而王十朋的詩句“盛夏綠遮眼，此花紅滿堂”也是紫薇在園林中廣泛應用的明證了。

桃：桃是古老的植物，早在《詩·周南》便有“桃之夭夭，灼灼其華?！碧乙彩抢硐胧澜绲幕ǎ@在陶潛的《桃花源記》可窺其梗概，后世即把理想境界稱之世外桃源。另外，桃還與避斜、逃兇等傳統(tǒng)風俗有許多聯(lián)系，至今仍能在農(nóng)村見到紅紙畫桃符張貼門上以趨吉避兇。

海棠：花葉豐茂，婀娜含嬌的海棠花，是最惹人喜愛的花之一。唐代賈耽稱之為“花之神仙”，所以名儒巨賢的清辭麗句極多。宋代陳思《海棠譜序》中有：“梅花占于春前，牡丹殿于春后，騷人墨客特注意焉！獨海棠一種，豐姿艷質(zhì)，固不在二花之下?！?/p>

諸如杜鵑、芍藥、迎春、荷花、茶花、樟、白楊、牡丹、李、木芙蓉等植物也被付予了美好的寄寓，這里不一一枚舉。

六、環(huán)?？萍夹栽瓌t

在當前宏觀調(diào)控大勢下，開發(fā)節(jié)能省地型住宅、建設(shè)節(jié)約型社會更上升為整個社會發(fā)展的需求，如何確保開發(fā)樓盤的質(zhì)量、提升樓盤的品質(zhì)，已成為房地產(chǎn)企業(yè)能否生存和長遠發(fā)展的關(guān)鍵性問題，同時也是整個行業(yè)能否健康持續(xù)發(fā)展所迫切需要解決的問題。住宅建設(shè)已不單純是為了滿足居住需求，提升生活品質(zhì)的需要，并且開始承擔起改變城市形象、改變社會結(jié)構(gòu)及構(gòu)建和諧社會的職責。作為2005年10月9日在杭州召開的“中國地產(chǎn)品質(zhì)高峰”的主旨，提出了以下四點要求。首先，貫徹中央經(jīng)濟工作會議精神，開發(fā)節(jié)能、節(jié)水、節(jié)地、節(jié)材和環(huán)保型住宅，促進可持續(xù)發(fā)展；其次，弘揚住宅規(guī)劃設(shè)計的合理化創(chuàng)新，全面提升住宅品質(zhì)；第三，引領(lǐng)住宅技術(shù)創(chuàng)新，促進成果共享；最后，開闊住宅建設(shè)視野，體現(xiàn)當代住宅水準，努力保持與世界發(fā)展同步。以“品質(zhì)是一種方向”的堅實口號為處于“后宏觀調(diào)控時代”的房地產(chǎn)企業(yè)指出了一條生存之道。在住宅科技方面，以環(huán)保和節(jié)能為兩大主題。在環(huán)保方面，一是通過雙層中空玻璃和新風系統(tǒng)的有效結(jié)合，隔聲、防塵、消除室內(nèi)外的污染空氣；二是整個小區(qū)采用變頻、變壓集中供水、保證生活水質(zhì)量；三是利用外部先天的環(huán)境優(yōu)勢，將景觀設(shè)計在高級住宅中完美展現(xiàn)，充分借鑒國際景觀設(shè)計中重視組團及宅間景觀的傳統(tǒng)，在空間上追求序列變化，整體布局和諧統(tǒng)一。在節(jié)能方面采用了墻體保溫節(jié)能體系，結(jié)合阻斷式鋁合金、雙層中空玻璃門窗，對建筑物形成整體的保濕隔熱體系，部分室外照明還采用太陽能路燈系統(tǒng)。在植物造景中采用“雖由人作，宛自天開”的手法，并合宜運用水景，調(diào)節(jié)住宅區(qū)微氣候，改善水循環(huán)，并通過水的不同形態(tài)來營造水景，以豐富住戶的聽覺與視覺感受。

智能化技術(shù)是現(xiàn)代綠色建筑的重要組成部分。大量的設(shè)備管理系統(tǒng)、背景音樂系統(tǒng)、信息系統(tǒng)、網(wǎng)絡(luò)智能系統(tǒng)使住宅區(qū)真正實現(xiàn)了智能家居生活，設(shè)計更為人性化的住宅、商務(wù)空間為城市帶來一種全新的居住理念。事實上，科技住宅帶來的舒適，不是改進、改良，而是又一次革命，是把舒適程度從初級水平向高級水平變換的革命。人的舒適，說到底是四個方面，即溫度適宜、濕度適宜、植物適宜，再加上空氣新鮮，而科技住宅能解決的正好是這四方面的問題，通過科技住宅的一整套體系，住宅可以做到適應人體需要的恒溫恒濕，可以做到24小時都有新鮮空氣供應。這些高舒適的保障是原來的戶型、環(huán)境、配套、規(guī)劃都不能提供的，這就是科技住宅真正的意義。

由于受宏觀調(diào)控的影響，原來的賣方市場局面將被打破，消費者購房選擇的空間也會加大，房產(chǎn)消費的理性也會更加明顯，預示著中國品質(zhì)地產(chǎn)的時代即將到來，房地產(chǎn)企業(yè)的成長條件開始嬗變，所有企業(yè)都是贏家的局面一去不返，一個真正優(yōu)勝劣汰的時代已然來臨。在大多數(shù)樓盤銷勢步履維艱的時候，卻有項目幾乎在一夜之間銷售殆盡，根本的原因在于品質(zhì)，只有產(chǎn)品的品質(zhì)才是高級住宅區(qū)所在開發(fā)企業(yè)得以生存和發(fā)展最核心的競爭力。

綜上所述，我們知道，植物配景是一種創(chuàng)造性的藝術(shù)勞動。從對項目地塊的客觀地形地貌、景觀配置、水系利用和區(qū)域內(nèi)的文化底蘊等的選煉，處理好與建筑立面、建筑外色彩、屋頂檐口等一系列整體效果，是一個對未來即將顯現(xiàn)的客觀物體進行藝術(shù)化的過程。通過這個標準形成自己關(guān)于美的判斷標準，并用這個標準對事物去進行選擇、追求，用植物設(shè)計的手段將其奉獻給人們，給人們以美的啟迪，這是景觀設(shè)計師和施工建設(shè)者進行規(guī)劃、設(shè)計、創(chuàng)作的共性特征。但由于各自的審美理想中的人文、心理、審美等因素的影響以及建筑和園林發(fā)展歷史的演變、東西方文化的差異等的作用，也就形成了對建筑和植物造景演繹的不同知覺。這不同的知覺影響和制約著設(shè)計師的規(guī)劃、設(shè)計和創(chuàng)作活動，從而形成不同的園林風格，引領(lǐng)著高級住宅區(qū)朝向“專業(yè)構(gòu)筑品質(zhì)生活”時代。

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