杭州人怎么過中秋節(jié)（杭州人中秋節(jié)吃什么）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于杭州人怎么過中秋節(jié)的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全國，相關(guān)業(yè)務(wù)請撥打175-8598-2043，或微信：1454722008

本文目錄:

• 1、中秋節(jié)的慶祝活動、方式、習(xí)慣、風(fēng)俗有哪些？

• 2、關(guān)于中秋節(jié)的民俗

• 3、長三角地區(qū)的中秋節(jié)習(xí)俗

• 4、中秋節(jié)，大家一般都是怎么過的呢？怎么才算過的有意義呢？

一、中秋節(jié)的慶祝活動、方式、習(xí)慣、風(fēng)俗有哪些？

1、吃月餅

中秋節(jié)美食首推月餅，其起源說法多種。元代末年，江蘇泰州的反元起義領(lǐng)袖張士誠利用中秋民眾互贈圓餅之際，在餅中夾帶“八月十五夜殺韃子”的字條，大家見了餅中字條，一傳十，十傳百，如約于這天夜里一起手刃無惡不作的“韃子”，過后家家吃餅慶祝起義勝利，并正式稱中秋節(jié)的圓餅為月餅。

2、走月

中秋節(jié)之夜還有一大特色賞月活動叫“走月”。

皎潔的月光下，人們衣著華美，三五結(jié)伴，或游街市，或乏舟秦淮河，或登樓觀賞月華，談笑風(fēng)生。明代南京建有望月樓、玩月橋，清代獅子山下有朝月樓，都是游人“走月”時的賞月勝地；而解放后建的莫愁湖公園之抱月樓，則成了市民賞月的新景點(diǎn)。

舊時南京人“走月”還有一種特殊之舉：凡沒生兒子的已婚婦女，要去游夫子廟，隨后再跨過一座橋，相傳即可有“夢熊之喜”（意生男孩）。中華門外窯灣街的上碼頭有座澗子橋，中秋之夜，尚未生育的家庭男主人則來此往橋下摔瓦罐，據(jù)說能使妻子懷孕。久而久之，這座橋也訛稱見子橋。

3、中秋祭月

祭月，在我國是一種十分古老的習(xí)俗。據(jù)史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設(shè)在東南西北四個方向。

北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方?！抖Y記》記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕?！边@里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會的發(fā)展，也逐漸影響到民間。

4、玩花燈

中秋節(jié)，有許多的游戲活動，首先是玩花燈。中秋是我國三大燈節(jié)之一，過節(jié)要玩燈。當(dāng)然，中秋沒有像元宵節(jié)那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進(jìn)行的。

早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節(jié)俗，就有‘將“一點(diǎn)紅”燈放入江中漂流玩耍的活動。中秋玩花燈，多集中在南方。如前述的佛山秋色會上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等，令人贊嘆。

在廣州、香港等地，中秋夜要進(jìn)行樹中秋活動，樹亦作豎，即將燈彩高豎起來之意。小孩子們在家長協(xié)助下用竹紙扎成兔仔燈、楊桃燈或正方形的燈，橫掛在短竿中，再豎起于高桿上，高技起來，彩光閃耀，為中秋再添一景。

孩子們多互相比賽，看誰豎得高，豎得多，燈彩最精巧。另外還有放天燈的，即孔明燈，用紙扎成大形的燈，燈下燃燭，熱氣上騰，使燈飛揚(yáng)在空中，引人歡笑追逐。另外還有兒童手提的各式花燈在月下游嬉玩賞。

5、舞火龍

舞火龍，是香港中秋節(jié)最富傳統(tǒng)特色的習(xí)俗。從每年農(nóng)歷八月十四晚起，銅鑼灣大坑地區(qū)就一連三晚舉行盛大的舞火龍活動。這火龍長達(dá)70多米，用珍珠草扎成32節(jié)的龍身，插滿了長壽香。盛會之夜，這個區(qū)的大街小巷，一條條蜿蜒起伏的火龍在燈光與龍鼓音樂下歡騰起舞，很是熱鬧。

香港中秋舞火龍的起源還有過一段傳說：很早以前，大坑區(qū)在一次風(fēng)災(zāi)襲擊后，出現(xiàn)了一條蟒蛇，四處作惡，村民們四處搜捕，終于把它擊斃。不料次日蟒蛇不翼而飛。

數(shù)天后，大坑便發(fā)生瘟疫。這時，村中父老忽獲菩薩托夢，說是只要在中秋佳節(jié)舞動火龍，便可將瘟疫驅(qū)除。事有巧合，此舉竟然奏效。從此，舞火龍就流傳至今。

參考資料來源：百度百科-中秋節(jié)

二、關(guān)于中秋節(jié)的民俗

關(guān)于中秋節(jié)的習(xí)俗 中秋節(jié)的來歷、傳說和習(xí)俗

每年農(nóng)歷八月十五日，是我國傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。這也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。

中秋節(jié)的由來

在中國的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其它幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)，是流行于全國眾多民族中的傳統(tǒng)文化節(jié)日。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團(tuán)圓節(jié)”。

據(jù)說此夜月球距地球最近，月亮最大最亮，所以從古至今都有飲宴賞月的習(xí)俗；回娘家的媳婦是日必返夫家，以寓圓滿、吉慶之意。也有些地方將中秋節(jié)定在八月十六，如寧波、臺州、舟山，這與方國珍占據(jù)溫、臺、明三州時，為防范元朝官兵和朱元田的襲擊而改“正月十四為元宵、八月十六為中秋”有關(guān)。此外在香港，過了中秋興猶未盡，還要在十六夜再狂歡一次，名為“追月”。

“中秋”一詞，最早見于《周禮》一書，而真正形成全國性的節(jié)日是在唐代。我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。

至于中秋節(jié)食月餅這一習(xí)俗的形成則是在明代。明代文學(xué)家田汝成在《西湖游覽志余》中寫道：“八月十五謂之中秋，民間以月餅相遺，取團(tuán)圓之意”。明代史學(xué)家沈榜在《宛署雜記》中描述北京中秋月餅盛況時寫道“造面餅相遺，大小不等。餅中以果為餡，巧名異狀，有一餅值數(shù)百錢者?！睍羞€介紹了當(dāng)時的制作工藝，已經(jīng)達(dá)到了很高的水平。北京皇宮中供月使用的月餅“從下至上直徑尺余，重有兩斤。”后來隨著歷代的演變，月餅的品種及花樣越來越豐富，制作工藝更新，風(fēng)味更多，八月十五吃月餅已經(jīng)成為中華民族的一種古老而又非常有意義的傳統(tǒng)。

在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋，八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團(tuán)圓之意。有些地方還有舞草龍、砌寶塔等活動。明清以來，中秋節(jié)的風(fēng)俗更加盛行，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。

今天，月下游玩的習(xí)俗，已遠(yuǎn)沒有舊時盛行。但設(shè)宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠(yuǎn)方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”。

中秋節(jié)的習(xí)俗很多，形式也各不相同，但都寄托著人們對生活無限的熱愛和對美好生活的向往。

傳說

中秋節(jié)的傳說是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類的神話故事流傳甚廣。

中秋傳說之一――嫦娥奔月

相傳，遠(yuǎn)古時候天上有十日同時出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運(yùn)足神力，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，并嚴(yán)令最后一個太陽按時起落，為民造福。

后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。

不少志士慕名前來投師學(xué)藝，心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來。

一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)......>>

有關(guān)中秋節(jié)的民風(fēng)民俗 每年農(nóng)歷八月十五日，是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在中國的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節(jié)”。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團(tuán)圓節(jié)”。 我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。 相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。 在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師。八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團(tuán)圓之義。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。明清以來，中秋節(jié)的風(fēng)俗更加盛行；許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。 今天，月下游玩的習(xí)俗，已遠(yuǎn)沒有舊時盛行。但設(shè)宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠(yuǎn)方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”。 中秋節(jié)的習(xí)俗很多，形式也各不相同，但都寄托著人們對生活無限的熱愛和對美好生活的向往。

中秋節(jié)有什么習(xí)俗 文人賞月

民間拜月

玩花燈

舞火龍

吃月餅

古時漢族的中秋宴俗，以宮廷最為精雅。如明代宮廷時興吃螃蟹。螃蟹用蒲包蒸熟后，眾人圍坐品嘗，佐以酒醋。食畢飲蘇葉湯，并用之洗手。宴桌區(qū)周，擺滿鮮花、大石榴以及其他時鮮，演出中秋的神話戲曲。清宮多在某一院內(nèi)向東放一架屏風(fēng)，屏風(fēng)兩側(cè)擱置雞冠花、毛豆技、芋頭、花生、蘿卜、鮮藕。屏風(fēng)前設(shè)一張八仙桌，上置一個特大的月餅，四周綴滿糕點(diǎn)和瓜果。祭月完畢，按皇家人口將月餅切作若干塊，每人象征性地嘗一口，名曰“吃團(tuán)圓餅”。清宮月餅之大，令人難以想象。像末代皇帝溥儀賞給總管內(nèi)務(wù)大臣紹英的一個月餅，便是“徑約二尺許，重約二十斤”。

中秋節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣 ・賞月

・吃月餅。

・在香港，除了月餅以外，楊桃、芋頭仔都是常見的食品。由于菱角現(xiàn)在比較難買，已經(jīng)比較少見。

・祭月即拜祭太陰娘娘。

・臺灣自1990年代起，中秋節(jié)流行起吃烤肉的習(xí)俗。

・此外，亦有些地方的習(xí)俗會向長者或后輩送贈豬仔餅或長壽面。

・向親朋戚友送禮亦是韓國人過中秋節(jié)的習(xí)俗。所以他們亦叫中秋節(jié)做“韓國人的感恩節(jié)”。

中秋節(jié)有哪些風(fēng)俗習(xí)慣? 八月十五中秋佳節(jié)，正是春華秋實(shí)，一年辛勤勞動結(jié)出豐碩果實(shí)的季節(jié)。屆時家家都要置辦佳肴美酒，懷著豐收的喜悅，歡度佳節(jié)，從而形成我國豐富多彩的中秋飲食風(fēng)俗。

吃月餅

中秋吃月餅，是我國流傳已久的傳統(tǒng)風(fēng)俗。風(fēng)清月朗、桂香沁人，家家嘗月餅、賞月亮，喜慶團(tuán)圓，別有風(fēng)味。月餅作為一種形如圓月，內(nèi)含佳餡的食品，在北宋時期就已出現(xiàn)。詩人兼美食家蘇東坡就有“小餅如嚼月，中有酥和飴”的詩句。而作為一種食品，稱為“月餅”，則始見于南宋《武林舊事・蒸作飲食》。當(dāng)時，杭州民間就有“又月餅相饋，取中秋團(tuán)圓之意”。到了元朝末年，月餅已成為中秋節(jié)日美點(diǎn)。

吃鴨子

我國云南的仫佬族鄉(xiāng)親都要在八月十五這天買餅子，殺鴨子，歡度這個傳統(tǒng)節(jié)日。為了紀(jì)念以游村賣糖動員鄉(xiāng)親殺番鬼佬的賣糖佬一家三人，仫佬人每年八月十五，家家戶戶都要買餅子、殺鴨子，以此教育后代不要忘記反抗侵略的斗爭。

吃芋頭

中秋食芋頭，則寓意辟邪消災(zāi)，并有表示不信邪之意。清乾隆《潮州府志》曰：“中秋玩月，剝芋頭食之，謂之剝鬼皮”。剝鬼而食之，大有鐘馗驅(qū)鬼的氣概，可敬。

吃田螺

至于中秋食田螺，則在清咸豐年間的《順德縣志》有記：“八月望日，尚芋食螺?！泵耖g認(rèn)為，中秋田螺，可以明目。據(jù)分析，螺肉營養(yǎng)豐富，而所含的維生素A又是眼睛視色素的重要物質(zhì)。食田螺可明目，言之成理。但為什么一定要在中秋節(jié)特別熱衷于食之吃。有人指出，中秋前后，是田螺空懷的時候，腹內(nèi)無小螺，因此，肉質(zhì)特別肥美。是食口螺的最佳時節(jié)。如今在廣州民間，不少家庭在中秋期間，都有炒田螺的習(xí)慣。

吃南瓜

江南各地過中秋節(jié)，家家戶戶流傳著八月半吃老南瓜燒糯米飯的風(fēng)俗。

飲桂花酒

每逢中秋之夜，人們仰望著明月，聞著陣陣桂香，遙想?yún)莿偪彻穑纫槐鸹劬?，歡慶合家甜甜蜜蜜，歡聚一堂，已成為節(jié)日的享受。桂花不僅可供觀賞，而且還有食用價值。桂花不僅可供觀賞，而且還有食用價值。屈原的《九歌》中，便有“援驥斗兮酌桂漿”、“奠桂兮椒漿”的詩句。可見我國飲桂花釀酒的年代，已是相當(dāng)久遠(yuǎn)了。

食藕盒子

中秋食藕，也是寄團(tuán)圓之意也，尤其是吃“藕盒子”。江浙人多將藕切片，每兩片間下端相連，中間夾肉、文蛤等調(diào)制而成的餡，外拖面煎至金黃，此又稱藕餅，與月餅有異曲同工之妙。目前市場上藕的品種主要有兩種，即七孔藕與九孔藕。江浙一帶較多栽培七孔藕，該品種質(zhì)地優(yōu)良，肉質(zhì)細(xì)嫩，鮮脆甘甜，潔白無瑕。中醫(yī)認(rèn)為，藕經(jīng)過煮熟以后，性由涼變溫，對脾胃有益，有養(yǎng)胃滋陰，益血的功效。

月圓人也圓

月餅傳說小貼士

有人以為吃月餅和送月餅，自古以來就與中秋節(jié)有關(guān)。其實(shí)， 情況并非如此。初唐時，原來農(nóng)歷八月只有初一是節(jié)日，而無十五這個節(jié)日。相傳，后來唐明皇曾于八月十五夜游月宮，這樣民間才把八月十五這一天作為中秋節(jié)。

到了中唐，人們始在八月十五之夜登樓觀月，而當(dāng)時還沒有月餅出現(xiàn)。說到月餅的出現(xiàn)最早是在南宋的時候。不過當(dāng)時的月餅與中秋節(jié)毫不相干，那時的月餅與現(xiàn)代月餅亦大不相同，只是作為蒸食品在飲食市場出現(xiàn)而已。

月餅真正與中秋節(jié)有聯(lián)系是在明代。當(dāng)時，北京城市里出現(xiàn)了一種以果做餡的月餅，而人們在中秋節(jié)這一天自己制作月餅，用于自食和贈于良朋親友，以表達(dá)團(tuán)圓和祝賀之意。那時的月餅大小和形狀很不規(guī)范，差別甚大，其名稱也頗特別。

比如，山西省介休縣一帶在中秋節(jié)這天，當(dāng)?shù)乩习傩找延泻霞覈质硤F(tuán)圓月餅的習(xí)俗。其制作的月餅名堂多且有趣，如有專供男人食用的月牙月餅，有只限于女子享用的葫蘆月餅，還有特別為少年準(zhǔn)備的“孫悟空”、“兔兒爺”之類的 月餅，等等。名......>>

中秋節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣 中秋節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣：

1、中秋祭月

在我國是一種十分古老的習(xí)俗。據(jù)史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設(shè)在東南西北四個方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方?！抖Y記》記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”這里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會的發(fā)展，也逐漸影響到民間。[2]

2、文人賞月

賞月的風(fēng)俗來源于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習(xí)。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來說，中秋還有另外一種形態(tài)，即中秋是世俗歡愉的節(jié)日：“中秋節(jié)前，諸店皆賣新酒，貴家結(jié)飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠(yuǎn)聞千里，嬉戲連坐至?xí)浴保ā稏|京夢華錄》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業(yè)，玩月游人，達(dá)旦不絕。

3、民間拜月

相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

明清之后，因時代的關(guān)系，社會生活中的現(xiàn)實(shí)功利因素突出，歲時節(jié)日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統(tǒng)減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構(gòu)成普通民眾中秋節(jié)俗的主要形態(tài)。因此，“民間拜月”成為人們渴望團(tuán)聚、康樂和幸福；以月寄情。

在古代有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。

4、中秋宴俗

古時漢族的中秋宴俗，以宮廷最為精雅。如明代宮廷時興吃螃蟹。螃蟹用蒲包蒸熟后，眾人圍坐品嘗，佐以酒醋。食畢飲蘇葉湯，并用之洗手。宴桌區(qū)周，擺滿鮮花、大石榴以及其他時鮮，演出中秋的神話戲曲。清宮多在某一院內(nèi)向東放一架屏風(fēng)，屏風(fēng)兩側(cè)擱置雞冠花、毛豆技、芋頭、花生、蘿卜、鮮藕。屏風(fēng)前設(shè)一張八仙桌，上置一個特大的月餅，四周綴滿糕點(diǎn)和瓜果。祭月完畢，按皇家人口將月餅切作若干塊，每人象征性地嘗一口，名曰“吃團(tuán)圓餅”。清宮月餅之大，令人難以想象。像末代皇帝溥儀賞給總管內(nèi)務(wù)大臣紹英的一個月餅，便是“徑約二尺許，重約二十斤”。

5、玩花燈

中秋節(jié)，有許多的游戲活動，首先是玩花燈。中秋是我國三大燈節(jié)之一，過節(jié)要玩燈。當(dāng)然，中秋沒有像元宵節(jié)那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進(jìn)行的。

早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節(jié)俗，就有‘將“一點(diǎn)紅”燈放入江中漂流玩耍的活動。中秋玩花燈，多集中在南方。如前述的佛山秋色會上，就有各種各式的玩花燈彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等，令人贊嘆。

在廣州、香港等地，中秋夜要進(jìn)行樹中秋活動，樹亦作豎，即將燈彩高豎起來之意。小孩子們在家長協(xié)助下用竹紙扎成兔仔燈、楊桃燈或正方形的燈，橫掛在短竿中，再豎起于高桿上，......>>

中秋節(jié)的故事與傳說和習(xí)俗 中秋詩詞

《月下獨(dú)酌》 （唐）李白

花間一壺酒，獨(dú)酌無相親

舉杯邀明月，對影成三人

月既不解飲，影徒隨我身

我歌月徘徊，我舞影零亂

醒時同交歡，醉后各分散

永結(jié)無情游，相期邈云漢

《十五夜望月》 （唐）王建

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花

今夜月明人盡望，不知秋思落誰家

《中秋》 （唐）李樸

皓魄當(dāng)空寶鏡升，云間仙籟寂無聲；

平分秋色一輪滿，長伴云衢千里明；

狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生；

靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清

中秋由來

“中秋”一詞，最早見于《周禮》根據(jù)我國古代歷法，農(nóng)歷八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故稱“中秋”一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因為秋中第二月叫仲秋，故中秋也稱為“仲秋”到魏晉時，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日《唐書・太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一這也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日

相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大后，以超群品德入宮，但未被寵幸某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”

中秋傳說

嫦娥奔月

相傳遠(yuǎn)古時候，有一年天上出現(xiàn)了十個太陽，直烤得大地冒煙，海水干涸，老百姓眼看無法再生活下去

這件事驚動了一個名叫后羿的英雄，他登上昆侖山頂，運(yùn)足神力，拉開神弓，一氣射下九個多余的太陽

后羿立下汗馬功勞，受到百姓的尊敬和愛戴，不少志士慕名前來投師學(xué)藝奸詐刁鉆、心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來

不久，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻

一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥據(jù)說，服下此藥，能即刻升天成仙

然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺的百寶匣里，不料被蓬蒙看到了

三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來

待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥

嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當(dāng)機(jī)立斷，轉(zhuǎn)身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去

嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙

傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了氣得后羿捶胸頓足哇哇大叫悲痛欲絕的后羿，仰望著夜空呼喚愛妻的名字這時他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥

后羿急忙派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥

百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開了

蒙古族“追月”中秋之夜，蒙古族人愛做“追月”的游戲人們跨上駿馬，在銀白色月光下，奔馳在草原上他們朝西放馬奔馳，月亮由東方升起，墜落天西方執(zhí)著的蒙古騎手，不到月亮西下，“追月”不止

藏族的“尋月” *** 一些地區(qū)的藏族同胞歡度中秋的習(xí)俗是“尋月”是日夜晚，男女青年和娃娃們，沿著河流，跟著倒映水中的明月，把周圍河塘中的月影措遍，然后回家團(tuán)圓吃月餅

赫哲族“祭月”在我國東北的赫哲族......>>

中秋節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣簡短一點(diǎn)。 1 祭月、賞月、拜月，吃月餅

設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜等水果，拜過月神，合家團(tuán)圓賞月

文人或登樓攬月或泛舟邀月，飲酒賦詩，

2　觀潮

浙江錢塘江中秋大潮自古有名

3 燃燈

制燈船　玩花燈

4 賞桂花、飲桂花酒

食用桂花制作的各種食品，以糕點(diǎn)、糖果最為多見

中秋節(jié)的傳統(tǒng)文化 中秋祭月，在我國是一種十分古老的習(xí)俗。據(jù)史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設(shè)在東南西北四個方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方?！抖Y記》載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕?！边@里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會的發(fā)展，也逐漸影響到民間。

文人賞月

賞月的風(fēng)俗來源于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習(xí)。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來說，中秋還有另外一種形態(tài)，即中秋是世俗歡愉的節(jié)日：“中秋節(jié)前，諸店皆賣新酒，貴家結(jié)飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠(yuǎn)聞千里，嬉戲連坐至?xí)浴保ā稏|京夢華錄》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業(yè)，玩月游人，達(dá)旦不絕。 拜月

民間拜月

明清之后，因時代的關(guān)系，社會生活中的現(xiàn)實(shí)功利因素突出，歲時節(jié)日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統(tǒng)減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構(gòu)成普通民眾中秋節(jié)俗的主要形態(tài)。因此，“民間拜月”成為人們渴望團(tuán)聚、康樂和幸福；以月寄情。

在古代有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。

月光馬兒

明清時期月神形象發(fā)生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變?yōu)榉鸬澜蝗诘脑鹿馄兴_與搗藥玉兔并在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。富察敦崇的《燕京歲時記》（一九Ο六年）。記載：“月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔。人立而執(zhí)杵，藻彩精致，金碧輝煌，市肆間多賣之者。長者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、元寶等一并焚之?！?

兔兒爺

兔兒爺?shù)钠鹪醇s在明末。明人紀(jì)坤（約一六三六年前后在世）的《花王閣剩稿》：“京中秋節(jié)多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之?！钡搅饲宕?，兔兒爺?shù)墓δ芤延杉涝罗D(zhuǎn)變?yōu)閮和闹星锕?jié)玩具。制作也日趨精致，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販，或是剃頭師父、或是縫鞋、賣餛飩、茶湯的，不一而足。

“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺?！迸f時北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專售中秋祭月用的兔兒爺。此外，南紙店，香燭也有出售的。 這兔兒爺，經(jīng)過民間藝人的大膽創(chuàng)造，已經(jīng)人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后來有人仿照戲曲人物，把兔兒爺?shù)裨斐山鹂鸺椎奈涫?，有的騎著獅、象等猛獸，有的騎著孔雀，仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創(chuàng)造。還有一種肘關(guān)節(jié)和下頷能活動的兔兒爺，俗稱“叭噠嘴”，更討人喜歡。它雖為拜月的供品，但實(shí)在是孩子們的絕妙玩具。

在幾十年前的北京街頭，大約六十多歲以上老北京都還能記......>>

三、長三角地區(qū)的中秋節(jié)習(xí)俗

中秋是我國傳統(tǒng)的民間節(jié)日之一，又稱團(tuán)圓節(jié)，全家團(tuán)聚，共賞明月。中秋賞月的習(xí)俗起源于唐代，但正式將八月十五定為中秋節(jié)，是在北宋時期。

長三角各地中秋節(jié)習(xí)俗的內(nèi)涵，也因地理環(huán)境的差別與時代的變化，因地而異，因時而變

杭州全民出游

中秋是我國傳統(tǒng)的民間節(jié)日之一，又稱團(tuán)圓節(jié)，全家團(tuán)聚，共賞明月。中秋賞月的習(xí)俗起源于唐代，但正式將農(nóng)歷八月十五定為中秋節(jié)，是在北宋時期。南宋人孟元老所撰的《東京夢華錄》，就對北宋京城過中秋節(jié)的熱鬧場面有所記載。長三角地區(qū)中秋節(jié)的賞月風(fēng)俗，較為詳細(xì)的記載始見于南宋。就長三角各地而言，中秋節(jié)習(xí)俗的內(nèi)涵，也因地理環(huán)境的差別與時代的變化，因地而異，因時而變。

杭州在南宋時稱為臨安，作為首都，其繁華景象非他處可比。據(jù)《夢粱錄》、《武林舊事》等記載，中秋之夜，上自皇室，下至貧窮之家，均有設(shè)宴賞月的習(xí)俗。宮中的宴會大多安排在倚桂閣、秋暉堂等處，還有樂隊伴奏雅樂，可謂高貴豪華。豪門富室，或登高樓，或至廣軒，“玳筵羅列，琴瑟鏗鏘，酌酒高歌”。一般經(jīng)商之家，則在住宅的月臺上安排家宴，子女團(tuán)圓，共度佳節(jié)。至于貧窮者，哪怕典當(dāng)衣服，也要買酒歡度。酒宴過后，臨安便成為全民游玩之城。這一夜大街上的買賣，一直要延續(xù)至第二天凌晨。絨線鋪、蜜煎鋪、香鋪等商鋪，將各色貨物陳列出來，“夸多競好，謂之‘歇眼’。燈燭華燦，競夕乃止”。游人們“婆娑于市，至?xí)圆唤^”。

宋代臨安的中秋夜還有一個特殊的風(fēng)俗，是在錢塘江上放流一種名為“一點(diǎn)紅”的羊皮小水燈，多達(dá)數(shù)十萬盞，浮滿江面，有如繁星一般燦爛。原因是在宋代，錢塘江潮水?dāng)?shù)次侵蝕城東的良田，人們?yōu)槠碓钙桨?，遂有此舉。

蘇州賞月像辦“鄰里節(jié)”

明清時期，長三角各地賞月的習(xí)俗大同中有小異。杭州中秋祭月的祀品，除月餅、方柿、石榴、栗子等食品外，還有一種稱為斗香的燈彩：“其式四方，上大下小，紗絹糊之。上綴月宮、樓臺、殿閣、走馬燈景，四角挑燈，大者四圍各寬二尺許?！蔽骱钠胶镌隆⑷队≡录傍P凰山上的月巖，成為人們的主要賞月處，蘇堤之上更是“聯(lián)袂踏歌，無異白日”。

蘇州則在中秋夜燒香斗。店鋪中供應(yīng)一種香斗，是將線香編作斗形，共有數(shù)層，斗內(nèi)用香屑填滿，中間插塔香一株，“僧俗咸買之，焚于庭中月下，露香朝禮星斗，謂之燒香斗”。小孩雜坐階間，剝菱食芡，笑語喧聞，香煙縹緲，等到香斗燒盡，已經(jīng)是月斜夜深。大人們則不管男女，出游虎丘，“七里笙歌，兩濠燈火，金閶門外，人語喧嘩”。這種景象，前后歷時半月。到了清代，中秋夜又增加了鄰里之間聯(lián)絡(luò)感情的要素：“里門夜開，比鄰?fù)?，互相往來。有終年不相過問，而此夕款門賞月，陳設(shè)月餅、菱芡，延坐烹茶，歡然笑語?！?/p>

上海地區(qū)的中秋習(xí)俗，相對較為簡單。明代松江府城的中秋活動主要是登樓臺、賞月觀鶴。相傳“華亭（今松江）每中秋夜，有仙鶴下，不多見也”。到了清代，上?？h城也有家家戶戶燒香斗的習(xí)俗，但香斗的樣式與蘇州不一樣：“中秋以香制七級浮圖，入金箔，斗爇之，曰燒香斗?！敝星镆顾檬称芬才c蘇州不同，除了月餅外，主要是毛豆莢和芋艿，家家煮食，習(xí)稱毛豆烤芋艿，這時節(jié)的毛豆酥，芋艿糯，非?？煽?。上海地區(qū)稱婦女夜游賞月為“踏月”，因為上海沒有什么名勝之地可供游玩，只能走三橋，與杭州、蘇州相比，大為遜色。

上述習(xí)俗，可見大都因地而異，因時而變。如錢塘江上放小水燈的習(xí)俗，在后來的歷史文獻(xiàn)中已不見于記載。燒香斗，民國年間也逐漸消亡。隨著社會的進(jìn)步，人們只要有空，隨時可以出行游玩，中秋之夜出游的習(xí)俗也已消失多年。只有兩樣習(xí)俗，保留至今。一是月餅的生產(chǎn)與消費(fèi)，上海等城市雖然一年四季有鮮肉月餅供應(yīng)，但傳統(tǒng)的月餅仍只在中秋節(jié)前生產(chǎn)、銷售。而原先同樣是節(jié)慶食品的粽子、年糕等，早已是一年四季長期生產(chǎn)、消費(fèi)。另一個是送月餅。除了在憑票供應(yīng)的短缺年代，人們很少互相饋贈外，從最初的親戚間互送，一直到親戚間、鄰里間相送。直到近年，轉(zhuǎn)而以單位發(fā)給員工和需要“聯(lián)絡(luò)感情”者為主，也算是一種風(fēng)俗的演變吧。

“高價”月餅明代就有了

作為中秋祭月的主要食品———月餅，記載較早的是南宋吳自牧的《夢粱錄》一書，似乎是一種月形面餅，但并沒有說它是中秋夜的主要食品。明代時，一般居民自制的月餅仍為實(shí)心面餅，商鋪出售的月餅與今天相似，已經(jīng)是一種餡餅———裹有果餡。當(dāng)時的“高價”月餅也已經(jīng)出現(xiàn)，一只餅要賣數(shù)百錢。明清時，鄰里之間已有中秋送月餅的習(xí)俗，家家祝福團(tuán)圓。清代的蘇式月餅，品種已經(jīng)有豆沙、玫瑰、蔗霜、百果等多種。習(xí)俗已經(jīng)從家庭自制月餅，轉(zhuǎn)為向商鋪購買為主。人們爭相購買，贈送親戚?！笆逡梗瑒t偕瓜果，以供祭月筵前。”取人月雙圓之意。到了近代，隨著月餅生產(chǎn)企業(yè)的增加，競爭加劇，于是有以電燈排列成“中秋月餅”四字，高掛在商店門口，代替?zhèn)鹘y(tǒng)的市招。

四、中秋節(jié)，大家一般都是怎么過的呢？怎么才算過的有意義呢？

中秋的由來

每年農(nóng)歷八月十五日，是我國傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。這也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。

中秋節(jié)的由來

在中國的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其它幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)，是流行于全國眾多民族中的傳統(tǒng)文化節(jié)日。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團(tuán)圓節(jié)”。

據(jù)說此夜月球距地球最近，月亮最大最亮，所以從古至今都有飲宴賞月的習(xí)俗；回娘家的媳婦是日必返夫家，以寓圓滿、吉慶之意。也有些地方將中秋節(jié)定在八月十六，如寧波、臺州、舟山，這與方國珍占據(jù)溫、臺、明三州時，為防范元朝官兵和朱元田的襲擊而改“正月十四為元宵、八月十六為中秋”有關(guān)。此外在香港，過了中秋興猶未盡，還要在十六夜再狂歡一次，名為“追月”。

“中秋”一詞，最早見于《周禮》一書，而真正形成全國性的節(jié)日是在唐代。我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。

至于中秋節(jié)食月餅這一習(xí)俗的形成則是在明代。明代文學(xué)家田汝成在《西湖游覽志余》中寫道：“八月十五謂之中秋，民間以月餅相遺，取團(tuán)圓之意”。明代史學(xué)家沈榜在《宛署雜記》中描述北京中秋月餅盛況時寫道“造面餅相遺，大小不等。餅中以果為餡，巧名異狀，有一餅值數(shù)百錢者?！睍羞€介紹了當(dāng)時的制作工藝，已經(jīng)達(dá)到了很高的水平。北京皇宮中供月使用的月餅“從下至上直徑尺余，重有兩斤。”后來隨著歷代的演變，月餅的品種及花樣越來越豐富，制作工藝更新，風(fēng)味更多，八月十五吃月餅已經(jīng)成為中華民族的一種古老而又非常有意義的傳統(tǒng)。

在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋，八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團(tuán)圓之意。有些地方還有舞草龍、砌寶塔等活動。明清以來，中秋節(jié)的風(fēng)俗更加盛行，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。

今天，月下游玩的習(xí)俗，已遠(yuǎn)沒有舊時盛行。但設(shè)宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠(yuǎn)方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”。

中秋節(jié)的習(xí)俗很多，形式也各不相同，但都寄托著人們對生活無限的熱愛和對美好生活的向往

中秋節(jié)這一天人們都要吃月餅以示“團(tuán)圓”。月餅，又叫胡餅、宮餅、月團(tuán)、豐收餅、團(tuán)圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。據(jù)史料記載，早在三千年前的殷周時代，民間就已有為紀(jì)念太師聞仲的“邊薄心厚太師餅”。漢代張騫出使西域，引入胡桃、芝麻等，出現(xiàn)了以胡桃仁為餡的圓形“胡餅”，唐高宗時，李靖出征匈奴，于中秋節(jié)凱旋而歸，當(dāng)時恰有一個吐蕃商人進(jìn)獻(xiàn)胡餅，李淵很高興，手拿胡餅指著當(dāng)空的皓月說：“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍（月亮）。”隨后分給群臣食之。若此說確實(shí)，這可能是中秋節(jié)分食月餅的開始。但“月餅”一詞，最早是見于南宋吳自牧的紅菱餅。月餅是圓的，且被賦予團(tuán)圓之意的時代是明，劉侗《帝京景物略》說：“八月十五日祭月，其祭果餅必圓?！碧锶瓿伞段骱斡[志余》說：“八月十五謂之中秋，民間又以月餅相遺，取團(tuán)圓之義?！鄙虬裨凇锻鹗痣s記》中還記述了明代北京中秋制作月餅的盛況：坊民皆“造月餅相遺，大小不等，呼為月餅。市肆至以果為餡，巧名異狀，有一餅值數(shù)百錢者?！毙撵`手巧的制餅工人翻新出奇，月餅上做出各種花樣，彭蘊(yùn)章《幽州土風(fēng)吟》描述說：“月宮符，畫成玉兔窯臺居；月宮餅，制就銀蟾紫府影。一雙蟾兔滿人間，悔煞嫦娥竊藥年；奔入廣寒歸不得，空勞玉杵駐丹顏。”

還有這樣的習(xí)俗:中秋節(jié)這一天人們都要吃月餅以示“團(tuán)圓”。月餅，又叫胡餅、宮餅、月團(tuán)、豐收餅、團(tuán)圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。據(jù)史料記載，早在三千年前的殷周時代，民間就已有為紀(jì)念太師聞仲的“邊薄心厚太師餅”。漢代張騫出使西域，引入胡桃、芝麻等，出現(xiàn)了以胡桃仁為餡的圓形“胡餅”，唐高宗時，李靖出征匈奴，于中秋節(jié)凱旋而歸，當(dāng)時恰有一個吐蕃商人進(jìn)獻(xiàn)胡餅，李淵很高興，手拿胡餅指著當(dāng)空的皓月說：“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍（月亮）?！彪S后分給群臣食之。若此說確實(shí)，這可能是中秋節(jié)分食月餅的開始。但“月餅”一詞，最早是見于南宋吳自牧的紅菱餅。月餅是圓的，且被賦予團(tuán)圓之意的時代是明，劉侗《帝京景物略》說：“八月十五日祭月，其祭果餅必圓?！碧锶瓿伞段骱斡[志余》說：“八月十五謂之中秋，民間又以月餅相遺，取團(tuán)圓之義。”沈榜在《宛署雜記》中還記述了明代北京中秋制作月餅的盛況：坊民皆“造月餅相遺，大小不等，呼為月餅。市肆至以果為餡，巧名異狀，有一餅值數(shù)百錢者?！毙撵`手巧的制餅工人翻新出奇，月餅上做出各種花樣，彭蘊(yùn)章《幽州土風(fēng)吟》描述說：“月宮符，畫成玉兔窯臺居；月宮餅，制就銀蟾紫府影。一雙蟾兔滿人間，悔煞嫦娥竊藥年；奔入廣寒歸不得，空勞玉杵駐丹顏?！?

簡單點(diǎn)呢:猜燈謎、吃月餅、燃燈、賞月、玩月、燒斗香、樹中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍、穿行南浦橋、掛燈、拜月時請月姑、燒瓦罐、點(diǎn)桔燈、“看會”、祭土谷神、上墳祭祖、守夜、沿門吹鼓、討賞錢、看串月、跳月

●山東

即墨等地中秋節(jié)吃一種應(yīng)節(jié)食品叫“麥箭”。

●山西

潞安人在中秋節(jié)會宴請女婿。大同縣月餅稱團(tuán)圓餅，大至二、三尺，中秋夜且有守夜之俗。

●陜西

西鄉(xiāng)縣中秋夜男子泛舟登崖，女子亦安排佳宴。不論貧富，必食西瓜，西瓜還要切成蓮花狀。

●上海

上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。

●江蘇

南京人中秋愛吃月餅外，必吃金陵名菜桂花鴨。“桂花鴨”于桂子飄香之時應(yīng)市，肥而不膩，味美可口。酒后則必食一小糖芋頭，澆以桂漿，美不待言。“桂漿”，取名自屈原《楚辭·少司命》“援北方閉兮酌桂漿”。桂漿，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南婦女手巧，把詩中的詠物變?yōu)樽郎霞央?。南京人合家賞月稱“慶團(tuán)圓”，團(tuán)坐聚飲叫“圓月”，出游街市稱“走月”。

●浙江

杭州的莼菜鱸魚燴之所以成為中秋家宴上的菜肴，不僅僅是因為這一時節(jié)的莼菜鱸魚好吃，更是因為晉代張翰借思鄉(xiāng)的“莼菜、鱸魚”，棄官返回故里的史實(shí)，這一故事不僅成為千古美談，并使莼菜成為思鄉(xiāng)的象征。

莼菜是中秋家宴和八月時令菜羹。莼菜又稱馬蹄草、水菜，是水生宿根生葉草植物。莼菜的根、莖、葉不僅碧綠清香，鮮嫩可口，而且營養(yǎng)豐富。莼菜為春、秋二季皆可摘取，但以秋莼為多為好。

●四川

除吃月餅外，四川人也在中秋節(jié)殺鴨子、吃麻餅、蜜餅等。

在川西地區(qū)，煙熏鴨子是中秋節(jié)必備佳品，因那時當(dāng)年生鴨已長大，肥瘦適宜。師傅選當(dāng)年生的仔鴨，宰殺后褪盡羽毛，開膛取出內(nèi)臟，洗凈后，去翅尖、鴨腳，加鹽碼味腌漬一夜后，入沸水中略燙至皮緊，撈出抹干水分，置熏爐中，用稻草煙熏至呈茶色，出爐放入鹵鍋中鹵熟，食時改刀裝盤，色澤金紅、肉質(zhì)細(xì)嫩、煙香濃郁的煙熏鴨即成。制作煙熏鴨，鹵水的調(diào)制極為重要。鹵水要用老鹵，每次鹵時加入適時的香料，食鹽、糖色，鹵制時要用重物將鴨子充分壓入鹵水中，鹵制時間一般以20分鐘左右為宜，時間過長鴨肉質(zhì)老，影響質(zhì)量和口感。

●廣東

潮汕中秋美食品種頗多，這與潮人過中秋節(jié)的文化內(nèi)涵、潮地氣候、農(nóng)事生產(chǎn)有很大關(guān)系。主要可分為三大類：一是糕餅類，潮汕各地月餅，甜的、咸的、葷的、什料的、多味的各式各樣種類繁多。還有面餅、軟糕、云片糕均為中秋節(jié)糕餅，為潮人送親戚之佳品，可說潮人送月餅是睦親的習(xí)俗；二是潮地中秋節(jié)季，天高氣爽正是水果成熟之時，柚、柿、楊桃、菠蘿、石榴、橄欖、香蕉等也是潮人中秋的另一類美食；三是農(nóng)產(chǎn)的芋頭、南瓜，潮人用其制作芋泥、瓜漿也是潮人喜歡的。其中，中秋月餅是潮人一年一度的傳統(tǒng)食品，過中秋節(jié)，沒有一個潮汕人不品嘗一下月餅的滋味的。雖然月餅可以有各種形制，潮汕各地也有自己的特色，但都有一個共同的特點(diǎn)，即要求是正圓形。芋頭、糍粑等也是潮人中秋必吃的。

●貴州

黔式月餅不同于廣式月餅，它是用烤的方法，用面粉500克、豬板油、糖稀、清水拌勻

揉成水油皮；面粉250克與豬油拌合擦成“干油酥”。分別下劑后，將干油酥包入水油皮中，開暗酥制成40克一個的酥皮坯劑子，再將每個劑子按圓餅皮子備用。芝麻、瓜子肉、核桃烤熟，剁成細(xì)?；旌?，加入熟火腿末、大棗、瓜蓉、熟粉、冰糖、鹽拌勻成餡料。

將適量的餡 料包入皮坯劑中，收口朝下，壓成扁圓形，放入刷過油的烤盤中，入烤爐用面火210℃，底火180℃的爐溫烤15~20分鐘至表面金黃、里面成熟即成。色澤金黃、外殼酥脆，層次分明；餡心甜中帶咸，香甜爽口，營養(yǎng)豐富。師傅說酥層要開得薄而均勻，月餅坯子入烤盤時要墊上一張白油紙。

●臺灣

高雄縣飼養(yǎng)水鴨的風(fēng)氣很盛。中秋節(jié)前后正是水鴨公初長最嫩的時候，美濃地區(qū)的客家人往往于中秋節(jié)宰食水鴨公加菜，成為當(dāng)?shù)刂星锏奶厣Ｒ颂m地區(qū)中秋節(jié)除了吃月餅外，還吃一種叫“菜餅”的食物。菜餅以面粉為材料，中間抹上黑糖烘焙而成。臺南地區(qū)則有在中秋節(jié)吃麻薯的習(xí)俗。

近年來，臺灣的中秋節(jié)又發(fā)展出一種新的活動———烤肉。

此外，臺灣一食品公司根據(jù)消費(fèi)層次的不同需求和中秋節(jié)期間暑氣未消的特點(diǎn)，推出全新概念的中秋雪月餅。何為雪月餅？雪月餅就是冰淇淋月餅，清涼降溫，口感滑爽，內(nèi)餡分三種口味———香檳甜心、夏威夷派對、維也納咖啡。此款月餅還全面采用日式精致包裝、具有保溫作用的保力龍包裝盒，保證雪月餅在一定時間內(nèi)不融化。

中秋節(jié)有悠久的歷史，和其它傳統(tǒng)節(jié)日一樣，也是慢慢發(fā)展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。后來貴族和文人學(xué)士也仿效起來，在中秋時節(jié)，對著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習(xí)俗就這樣傳到民間，形成一個傳統(tǒng)的活動，一直到了唐代，這種祭月的風(fēng)俗更為人們重視，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”，這個節(jié)日盛行于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。中秋節(jié)的傳說是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類的神話故事流傳甚廣。

中秋傳說之一——嫦娥奔月

相傳，遠(yuǎn)古時候天上有十日同時出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運(yùn)足神力，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，并嚴(yán)令最后一個太陽按時起落，為民造福。

后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。

不少志士慕名前來投師學(xué)藝，心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來。

一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺的百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死藥自己成仙。

三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當(dāng)機(jī)立斷，轉(zhuǎn)身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻的名字，這時他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進(jìn)三步，無論怎樣也追不到跟前。

后羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開了。

中秋傳說之二——吳剛折桂

關(guān)于中秋節(jié)還有一個傳說：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高，下邊有一個人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠(yuǎn)也不能被砍光。據(jù)說這個砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無功的苦差使，以示懲處。李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。

中秋傳說之三——朱元璋與月餅起義

中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當(dāng)時，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴(yán)密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應(yīng)。到了起義的那天，各路義軍一齊響應(yīng)，起義軍如星火燎原。

很快，徐達(dá)就攻下元大都，起義成功了。消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂，并將當(dāng)年起兵時以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細(xì)，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈的佳品。以后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開來。

習(xí)俗

燈謎歷史

我國的燈謎源遠(yuǎn)流長，至今已有三千多年的歷史。春秋戰(zhàn)國時期就出現(xiàn)了“廋詞”和“隱語”，這是燈謎的雛形。到了漢代“隱語”開始分化為兩個方向。一類以描寫特征為主的事物謎；另一類以文字形義為主的文義謎。到了魏代，則稱為“謎語”。隋唐時期隨著詩歌的興盛，詩謎大量出現(xiàn)，并成為主流。從宋代開始，一些文人學(xué)士常在元宵之夜，將謎條張貼在各種花燈之上，吸引行人猜射，“燈謎”就是這樣而來的。清中葉以后，謎風(fēng)大盛，涌現(xiàn)了許多謎師。辛亥革命后，燈謎形成了南宗北派兩種風(fēng)格，到了舊社會，由于謎家大都是士大夫階層，有些文人自命清高，片面強(qiáng)調(diào)風(fēng)雅，排斥民間燈謎。解放后，在黨的“百花齊放”的文藝方針指引下，燈謎活動更加蓬勃發(fā)展，，謎材謎作日益完善豐富，為建設(shè)社會主義精神文明和活躍群眾文化生活作出了巨大的貢獻(xiàn)。目前，在世界各地的華人華僑都有燈謎活動及燈謎學(xué)術(shù)交流。

吃月餅

閑秦再思《洛中記聞》說，唐僖宗在中秋節(jié)日吃月餅，味道極美，他聽到新科進(jìn)士的曲江設(shè)開喜宴，便命御廚房用紅綾包裹月餅賞賜給新科進(jìn)士們。這是我們能夠看到的最早的關(guān)于月餅的記載。到了宋代，月餅有"荷葉"、"金花"、"芙蓉"等等雅稱，其制作方法更加清致。詩人蘇東坡有詩稱贊說，"小餅如嚼月，中有酥與飴"，酥是油酥，飴就是糖，其味道甜脆香美可想而知。宋以后，制作月餅不僅講究味道，而且在餅面上設(shè)計了各種各樣與月宮傳說有關(guān)的圖案。餅面上的圖案，起初大概是先畫在紙上然后粘貼在餅面上，后業(yè)干脆用面模壓制在月餅之上。滿月形的月餅也跟十五的圓月一樣象征著大團(tuán)圓，人們把它當(dāng)作節(jié)日食品，用它祭月，用它贈送親友。這無疑是漢民族的一種民族心理的反映。傳說，元朝初年，元蒙統(tǒng)治者懼怕民眾起來反抗，采取每十家派一名兵監(jiān)視，十家只許用一把菜刀的高壓政策，人民忍無可忍，便乘八月十五中秋節(jié)互贈月餅之機(jī)，在月餅里放一個蠟丸，蠟丸中裹著紙，紙上寫著誓言，餅底還貼一張紙做暗示，以此互相號召反蒙復(fù)國。浙江溫州一帶稱這種月餅?quot;三錦"，按當(dāng)?shù)胤窖缘闹C音就是"殺緊"。這大概就是今天月餅外常貼上一張紙的由來。

燃燈

中秋之夜，天清如水，月明如鏡，可謂良辰之美景，然而對此人們并未滿足，于是便有燃燈以助月色的風(fēng)俗。在湖廣一帶有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節(jié)俗。在江南一帶則有制燈船的節(jié)俗。在近代中秋燃燈之俗更盛。今人周云錦、何湘妃《閑情試說時節(jié)事》一文說："廣東張燈最盛，各家于節(jié)前十幾天，就用竹條扎燈籠。作果品、鳥獸、魚蟲形及慶賀中秋等字樣，上糊色紙繪各種顏色。中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩系于竹竿上，高樹于瓦檐或露臺上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱樹中秋或豎中秋。富貴之家所懸之燈，高可數(shù)丈，家人聚于燈下歡飲為樂，平常百姓則豎一旗竿，燈籠兩顆，也自取其樂。滿城燈火不啻琉璃世界。"看來從古至今中秋燃燈之俗其規(guī)模似乎僅次于元宵燈節(jié)。

今年的中秋有點(diǎn)特別，因為中秋被納入了法定節(jié)假日。在交通發(fā)達(dá)、信息暢通、傳統(tǒng)月餅更新?lián)Q代到冰淇淋月餅的今天，月圓人圓，似乎已不再是一件遙不可及的事情，闔家吃月餅，也不再是中秋的唯一。

【中秋小長假 來趟短線游】

為了首個中秋小長假，山西省太原市各旅行社紛紛推出特色旅游線路，其中短線旅游線路最受市民歡迎。

據(jù)了解，多家旅行社設(shè)計的短途游線路以一日游、二日游、三日游為主，如五臺山、平遙、喬家大院、皇城相府、平順?biāo)l(xiāng)等省內(nèi)游，省外游有河南云臺山、八里溝等。從目前預(yù)訂情況看，散客比較多，全家游比較多。

特別推出了一些個性化旅游線路，如太原陽曲、清徐，晉中榆次、太谷等周邊鄉(xiāng)村游以及平順、鳳凰歡樂谷等中短途休閑游，同時在景點(diǎn)的娛樂性和趣味性上做文章，如增加了采摘、漂流等活動。

此外，許多市民準(zhǔn)備改變往年在家過節(jié)的傳統(tǒng)，全家出動，到位于郊區(qū)的農(nóng)家小住幾天，享受難得的閑情逸致。

市民王先生稱，由于今年中秋節(jié)前后有3天假期，他們?nèi)掖蛩阆硎芤幌绿飯@樂趣，還可品嘗到新鮮的瓜果蔬菜，一定十分愜意。為此，各旅行社紛紛編排一些突出空氣清新、山秀水美、古樸野趣的旅游線路。目前，已經(jīng)有游客預(yù)訂了農(nóng)家樂的客房，吃農(nóng)家飯、住農(nóng)家屋、干農(nóng)家活，享農(nóng)家樂。

【中秋盼團(tuán)圓 不想加班費(fèi)】

中秋假期和“十一”長假即將接踵而來，忙碌的人們總算可以歇一歇了，但天津的許多用人單位在這兩個假期都安排了員工加班，而且大多數(shù)加班都未經(jīng)工會同意，一些勞動者還要在崗位上度過中秋和國慶黃金周。

李小姐是某廣告公司的業(yè)務(wù)員，最近剛拿到一個項目，這意味著她們要經(jīng)常加班完成該項目?！鞍凑展緫T例，這樣的加班是不給加班費(fèi)的。理由很簡單：公司不主張加班，也不反對加班。對手腳利索、腦子快的人，不加班就能干完工作。但有時往往因各種原因，只有‘主動’加班才能完成工作。如果不能在規(guī)定的時間內(nèi)完成工作，公司就認(rèn)為你不能勝任這個崗位，現(xiàn)在崗位競爭激烈，找個好工作不易，看在鈔票的面子上，誰也不敢發(fā)出異音，生怕因‘不能勝任’被炒魷魚?！崩钚〗阏f，在她們這樣的公司，能連續(xù)干兩三年就算是老職工了。

該市勞動部門表示，目前用人單位執(zhí)行加班費(fèi)的情況還是比較好的，大部分的用人單位都能按照規(guī)定給職工發(fā)放加班費(fèi)。但調(diào)查發(fā)現(xiàn)，對于中秋節(jié)、春節(jié)等這樣的日子，不少員工寧可放棄加班，更愿意選擇與家人團(tuán)聚。

人力專家則認(rèn)為，在加班這件事上不能光抱怨，政府、企業(yè)、員工各個方面應(yīng)該一起努力，最終維護(hù)大家的“休息權(quán)”。對于那些經(jīng)常加班的企業(yè)，經(jīng)營者要多想辦法，為員工減壓。員工也要發(fā)揚(yáng)職場奉獻(xiàn)精神，視工作的重要性有選擇地加班。

【新人想登記 民政局謝客】

今年中秋節(jié)，廣州市各婚姻登記處不放假，正常辦理結(jié)婚登記業(yè)務(wù)。這一消息讓佛山人羨慕不已，因為中秋節(jié)當(dāng)天佛山等城市仍然正常放假，不辦理婚姻登記，但若市民確實(shí)有這方面的需要，也可提前辦理預(yù)約結(jié)婚登記。

佛山市民政局基層政權(quán)科肖生根認(rèn)為，市民結(jié)婚應(yīng)注重新文明、新時尚，不要一味地強(qiáng)調(diào)“舊風(fēng)氣”。市民挑選的所謂的“好日子”，圖的“好意頭”其實(shí)都是一些舊思想。

而民俗專家任流等認(rèn)為，中秋節(jié)是中國上千年流傳下來的民間傳統(tǒng)，被寄寓了很多美好意象，因此新人選擇在這樣美好、團(tuán)圓的日子來完成自己的婚姻大事是人之常情。年輕人在“中秋節(jié)”登記實(shí)際上是對中國傳統(tǒng)文化的一種尊重和繼承，應(yīng)該給予支持。

【關(guān)燈出門去 戶外賞明月】

近日，有一位河南詩人在自己的博客上倡議，在這個萬家團(tuán)圓的日子，關(guān)燈一小時，讓喧囂的城市沉靜下來，“請市長熄滅公共場合的所有燈光，讓甘露般的月光灑在我們的心上，哦，什么都不要說什么都不要去想，月亮看著我們，我們看著月亮……”這篇博客被河南媒體編成了一條新聞刊出，該博客點(diǎn)擊量也迅速飆升。跟帖的網(wǎng)友們或贊成或反對，莫衷一是。而福建省環(huán)保志愿者協(xié)會則向全社會發(fā)出倡議：“中秋夜，讓我們一起關(guān)燈，到公共場所共同賞月，過一個既環(huán)保又詩意的中秋節(jié)?！?

該協(xié)會副會長鄭棣健說，今年是第一個放假的中秋節(jié)，為了讓傳統(tǒng)的節(jié)日更具風(fēng)味，大家不妨回歸傳統(tǒng)，關(guān)燈賞月。

他們的建議得到了該省天文學(xué)協(xié)會的大力支持。該會副秘書長潘小清說，城市里的光污染越來越嚴(yán)重，我們已經(jīng)很難看到真正的夜空。每當(dāng)夜幕降臨后，城市里華燈璀璨，城市高樓探照燈等強(qiáng)投光燈具和激光燈向天空投射，不少高層建筑大量采用反光玻璃或反光建筑材料做外部裝飾，月亮的光芒都被遮蓋了。在有些時候，人們甚至看不見月亮。在中秋的夜晚，如果大家都能關(guān)上燈，走到戶外場所，重新欣賞美麗的月色，將會是對中秋節(jié)最好的紀(jì)念。目前，很多市民紛紛響應(yīng)省環(huán)保志愿者協(xié)會的倡議。

不過，復(fù)旦大學(xué)歷史系教授葛劍雄則認(rèn)為，現(xiàn)在若建議整個城市都關(guān)燈賞月過中秋，詩人的浪漫情懷是可以理解的，但操作卻有具體障礙。一是無燈之城的安全問題，二是“月有陰晴圓缺”，雨了陰了云遮月亮了怎么辦？這是一件無法統(tǒng)一操作的事情。

他認(rèn)為，現(xiàn)代人過中秋，賞月，更多的是去記取一份文化記憶，記取一份幾千年的文化傳承?，F(xiàn)在有關(guān)部門定出專門的假期，如果僅僅是休息一天就沒有意義了，應(yīng)該創(chuàng)造一些新的建議，除了月餅、吃毛豆、芋艿外，讓國人體悟一些文化意義，多一些世俗的歡樂。他說，有人問為什么西方的節(jié)日長盛不衰，其實(shí)西方的節(jié)日是有宗教背景的，而我們的中秋、清明、端午、春節(jié)等等，都屬于世俗性的節(jié)日，這是需要許多人參與的活動，“所謂節(jié)日，就是大多數(shù)人的快樂，大多數(shù)人覺得在這一天有快樂的事情做，才是公眾的節(jié)日，否則就是一天休息而已。”

【中秋團(tuán)圓宴 自己來下廚】

中秋愈近，與國內(nèi)其他城市中秋團(tuán)圓宴的火爆預(yù)訂不同的是，沈陽的不少酒店、飯店對中秋團(tuán)圓宴并不感興趣，尚未推出中秋家宴菜單，也沒有報出定價。酒店、飯店對中秋團(tuán)圓宴如此不“感冒”，那市民的態(tài)度呢？

“今年中秋節(jié)放假，兒子、媳婦、女兒、女婿都會回來，一家人一塊做飯，在家里邊吃飯邊賞月，這樣更有中秋節(jié)的味道?！奔易¤F西區(qū)的張大爺說。

此外，不少在外地工作的游子準(zhǔn)備在中秋節(jié)假期回家探親訪友。李小姐說，以前中秋節(jié)不放假，根本無法回家。今年中秋節(jié)放假3天，除去來回路上占用的時間，她還能在家陪父母兩天。李小姐說，除了與家人團(tuán)聚外，高中的同學(xué)正在組織一場同學(xué)會，幾年未見面的老同學(xué)能好好聚一聚。

【家人團(tuán)聚齊 人生最幸福】

今年，經(jīng)歷過雪災(zāi)、地震的大悲，人們越發(fā)渴望一種平淡和諧的生活。而面對即將到來的中秋節(jié)，人們無疑更加關(guān)注月餅本身所寄托的美好愿望——團(tuán)圓。在廣東省中山市，不少市民都堅定地認(rèn)為：家庭團(tuán)圓幸福是千百年來中秋節(jié)不變的最核心內(nèi)涵，雖然今年中秋是第一次法定小長假，但并沒有外出的打算，只想留在家里和家人一起度過，共同感受“家”節(jié)的味道。

“中秋之夜，全家人在一起，賞月、吃月餅、點(diǎn)燈籠，老人和孩子講一些關(guān)于中秋的故事，例如嫦娥奔月、吳剛伐桂等，大家有說有笑的，只要想起這些情景就會令人感到非常開心和溫馨?！笔忻顸S阿姨說。

吳先生也深有感觸道：“以前覺得在家吃月餅過中秋節(jié)是件很土的事，因此喜歡和一幫朋友外出賞月狂歡。但看到地震那些家破人亡的場面時，我突然感悟到，即使很平淡，但是一家人能夠團(tuán)聚，就是最大的幸福了?！?

以上就是關(guān)于杭州人怎么過中秋節(jié)相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。

推薦閱讀：

杭州濱江景瀾酒店（杭州濱江景瀾酒店幾星級）

去了杭州還有必要去蘇州嗎（去了杭州還有必要去蘇州嗎英語）

杭州房產(chǎn)分銷公司有哪些（杭州房產(chǎn)分銷公司有哪些）

女人允許你加她兩個微信

短信注冊驗證碼平臺（注冊app短信驗證碼平臺）