正文

意大利設(shè)計的三個特點是什么（意大利設(shè)計的三大特點）

發(fā)布時間：2023-03-30 00:10:07 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 40 當(dāng)前文章關(guān)鍵詞排名出租

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于意大利設(shè)計的三個特點是什么的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全國，相關(guān)業(yè)務(wù)請撥打175-8598-2043，或微信：1454722008

本文目錄:

1、意式風(fēng)格是什么風(fēng)格？和現(xiàn)代風(fēng)格有什么區(qū)別？
2、第二次世界大戰(zhàn)以后意大利現(xiàn)代設(shè)計風(fēng)格的形成與特征
3、意大利“理性主義”設(shè)計特點是什么？
4、簡述意大利設(shè)計風(fēng)格及個性

意大利設(shè)計的三個特點是什么（意大利設(shè)計的三大特點）

一、意式風(fēng)格是什么風(fēng)格？和現(xiàn)代風(fēng)格有什么區(qū)別？

【算一算你家裝修要花多少錢】

意式風(fēng)格是什么風(fēng)格：

意式風(fēng)格包含了米蘭風(fēng)，托斯卡納風(fēng)格，威尼斯風(fēng)格等，這類風(fēng)格代表人類尊嚴(yán)、科學(xué)價值。在意大利風(fēng)格設(shè)計方面，他們有兩種效果，古典和現(xiàn)代，將藝術(shù)和功能結(jié)合得非常緊密。意大利人不僅知道如何生活，也知道藝術(shù)在生活中的地位。在意式風(fēng)格設(shè)計的過程中，主張簡約的設(shè)計，簡約中不乏時尚與高貴，這也是意式風(fēng)格設(shè)計經(jīng)久不衰的原因之一。

意式風(fēng)格和現(xiàn)代風(fēng)格的區(qū)別：

1、設(shè)計上

意式風(fēng)格線條犀利簡潔，家具以直線為主，造型簡潔，富有設(shè)計意味。而現(xiàn)代風(fēng)格簡單卻又很精致，時尚感很強，空間利用不單是墻面設(shè)計空間，而是臥室、餐桌、客廳的整體布局。

2、顏色上

意式風(fēng)格以黑白最為常見，可以說是意大利極簡主義的代表色。還會搭配一些灰、銀、米色等原色。而現(xiàn)代風(fēng)格將外墻刷上鮮艷的顏色，再結(jié)合白色線條和飄窗，具有濃郁的古羅馬建筑歐式風(fēng)格，顏色多以暗沉的深色和灰色線條搭配。

3、材料上

意式風(fēng)格的材質(zhì)以木材為主，家具和地板都是純實木的，只能做表面的清潔和噴漆。而現(xiàn)代風(fēng)格基本上所有的布局和配色到家具的選擇都是以線條輪廓為主，選擇許多具有直線和幾何圖形的元素。

【輸入面積，免費獲取裝修報價】

二、第二次世界大戰(zhàn)以后意大利現(xiàn)代設(shè)計風(fēng)格的形成與特征

現(xiàn)代設(shè)計是20世紀(jì)發(fā)展起來的一個新的人類活動領(lǐng)域。工業(yè)化直接催生了這一領(lǐng)域的誕生，而其隨后的每一步發(fā)展也始終與社會經(jīng)濟的發(fā)展和人類生產(chǎn)方式的變化緊密相連。由此，現(xiàn)代設(shè)計教育也更多地將目光投注于現(xiàn)代技術(shù)與工藝的合理化運用。在追求形式和功能的高度統(tǒng)一這一理想目標(biāo)的過程中，現(xiàn)代設(shè)計教育實際上成為了一種最佳工藝學(xué)與形式構(gòu)成學(xué)的教育。今天大多數(shù)國家的設(shè)計教育體系皆是如此。諸如人體工程學(xué)和“三大構(gòu)成”這樣的“科學(xué)”，構(gòu)成了當(dāng)今設(shè)計理論的基礎(chǔ)，并成為設(shè)計教育中最重要的內(nèi)容。世界各國現(xiàn)代設(shè)計的面貌也正是形成于這樣一種教育體系中。

意大利的設(shè)計既不同于美國設(shè)計，也不同于北歐設(shè)計。意大利的設(shè)計師在每一件設(shè)計品中，既注重緊隨潮流，重視民族特征，也強調(diào)發(fā)揮個人才能，他們的設(shè)計是傳統(tǒng)工藝、現(xiàn)代思維、個人才能、自然材料、現(xiàn)代工藝、新材料等等的綜合體。

　與其它國家的設(shè)計師相比，意大利的設(shè)計師更傾向于把現(xiàn)代設(shè)計作為一種藝術(shù)和文化來操作。意大利設(shè)計師不斷推陳出新，60年代即開始引導(dǎo)世界設(shè)計新潮流，從60年代的激進設(shè)計、反設(shè)計到80年代的后現(xiàn)代設(shè)計運動，意大利設(shè)計師一直走在世界設(shè)計的前沿，他們在設(shè)計領(lǐng)域展現(xiàn)的創(chuàng)造力，使別國的設(shè)計師眼花繚亂

意大利設(shè)計的一個重要特點就是把藝術(shù)和功能結(jié)合得十分緊密。的確，意大利不但很會生活，更懂得藝術(shù)在生活中的地位，這讓他們的生活顯得品質(zhì)不凡。不過，意大利的設(shè)計師偶爾也會離經(jīng)叛道。

1980年，設(shè)計師埃托·索特薩斯成立了“孟菲斯”小組，引發(fā)了80年代最引人注目的后現(xiàn)代設(shè)計。他們的設(shè)計以娛樂、戲謔、玩笑、俗艷的方法，帶著調(diào)侃實現(xiàn)與正統(tǒng)設(shè)計完全不同的效果，波普風(fēng)格的室內(nèi)裝飾和家具就是這一思潮的產(chǎn)物。

現(xiàn)代主義的設(shè)計較為強調(diào)的是標(biāo)準(zhǔn)化、系統(tǒng)性，尤其對功能性極為注重，但弊端就是缺乏個性，后現(xiàn)代主義設(shè)計試圖張揚個性，例如“孟菲斯”的設(shè)計，一味強調(diào)物品的裝飾性，使用鮮艷的顏色，但至今來看，實驗性遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于實用性。

后現(xiàn)代主義的設(shè)計，畢竟讓設(shè)計師們注意到設(shè)計的“個性”話題，反現(xiàn)代主義設(shè)計特征極為明顯的設(shè)計品不斷產(chǎn)生。例如，意大利的設(shè)計師提出，家具已不僅僅只提供一個休息和放置物品的空間，它還意味著恢復(fù)失落的情緒，和提供一個舒適的避難所。

埃托·索托薩斯說：“設(shè)計對我而言……是一種探討生活的方式，它是一種探討社會、政治、愛情、食物，甚至設(shè)計本身的一種方式?！?

如果說別的國家有一種設(shè)計理論，意大利則有一套設(shè)計哲學(xué)，或許是一套設(shè)計思想體系。

“古典”實際上意味著一種統(tǒng)一的風(fēng)格，是歐洲貴族的理想的完美表現(xiàn)巴洛克風(fēng)格是文藝復(fù)興“人本思潮”的倒退。

意大利的設(shè)計師提出，在壓力持續(xù)增長的當(dāng)代，家具已不僅僅只提供一個休息和放置物品的空間，它還意味著恢復(fù)失落的情緒，和提供一個舒適的避難所的確，米蘭富有她獨特的魅力。專賣店和珠寶裝扮了這個城市，她每日的喧囂和擁擠是她迅猛發(fā)展的動力，她散發(fā)著藝術(shù)氣息的建筑群、充滿活力的時尚工作室和千奇百怪的設(shè)計展定義了她的時尚之都。

在米蘭血拼是一門高尚的藝術(shù)，既讓自己不斷去推敲又可以拿來向別人炫耀。所以有很多人又把這里叫做“敗家之城”。米蘭云集了世界各名牌的旗艦店，皮革加工世界第一、石材加工世界第一、珠寶設(shè)計世界第一，漫步街頭隨處可見來自世界各地的“敗家男女”在這里沖鋒陷陣。當(dāng)然，即使你沒有銀兩，看看櫥窗里大師的出奇制勝，也足賞心悅目了。

除了米蘭之外，作為意大利文藝復(fù)興發(fā)源地，佛羅倫薩也令很多時尚人士無限向往。佛羅倫薩周圍散布著無數(shù)個工廠直銷店(0utlet)，有人解釋，估計是因為意大利實在是一個太具天賦的國家，這些極為優(yōu)秀的設(shè)計師們?yōu)榱嘶仞伇緡嗣瘢驮诟鞔髸r尚之都周圍興建了這些0utlet。如果你到了佛羅倫薩，就不能不到The Hall，它建在一個山谷里，離佛羅倫薩大約4 5分鐘的路程。除了擁有二三十個品牌外，附近還有一個專辟的DaG直營店，再往前30分鐘左右，就是傳說中的P RAD A。山谷中的品牌0utlet并沒有豪華的裝飾，只是一排排簡易的平房，但光聽Agnona,BottegaVeneta，Emanuel Ungaro，ErmenegildoZegna，F(xiàn)endl，Giorgio Armani,Gucci，Hogan，Marni，Salvatore Ferragamo，Sergi0 Rossi，Stela Mccartney,Tod’s,Vaoentino,Yohji Yamamoto,Y—3 e Yves Saint Laurent、Emilio Pucci和打折的牌子就足夠吸引朝圣者在這里流連忘返了。

在這一連串的品牌中，古奇就是佛羅倫薩土生土長的。1923年，佛羅倫薩的設(shè)計師古奇歐·古奇以崇尚奢華的高消費階層為目標(biāo)消費群，從設(shè)計和制作皮具開始，締造了風(fēng)靡全球的古奇王朝。也正由于它的家族史中充斥著魅惑、貪婪、情欲和謀殺等繁復(fù)的情感也令追隨它的人們前仆后繼?，F(xiàn)在的古奇更強調(diào)個性獨立且不夸張，整體協(xié)調(diào)又具特征，尤其做工極為精細(xì)，顯得出類拔萃，細(xì)致高雅，成為身份與財富的象征。綜上通過對意大利設(shè)計的簡要分析，我們得到一個重要啟示：在當(dāng)今世界主流的現(xiàn)代設(shè)計教育體系之外，可以有另一種設(shè)計教育。不是說設(shè)置在建筑學(xué)院之內(nèi)的設(shè)計教育，這一點本身并不重要，而是一種仍然以基本的藝術(shù)理論和人文理論為基礎(chǔ)的設(shè)計教育，一種以激發(fā)學(xué)生的個人創(chuàng)造力和想象力為目標(biāo)的設(shè)計教育，一種整體性的、能夠充分調(diào)動學(xué)生所有方面潛力的（不僅是理性的，還有感性的）設(shè)計教育，一種不滿足于被動地解決實用物品的功能被動地滿足市場需求而是致力于生活和文化的創(chuàng)造的設(shè)計教育。的確，米蘭富有她獨特的魅力。專賣店和珠寶裝扮了這個城市，她每日的喧囂和擁擠是她迅猛發(fā)展的動力，她散發(fā)著藝術(shù)氣息的建筑群、充滿活力的時尚工作室和千奇百怪的設(shè)計展定義了她的時尚之都。

在這一連串的品牌中，古奇就是佛羅倫薩土生土長的。1923年，佛羅倫薩的設(shè)計師古奇歐·古奇以崇尚奢華的高消費階層為目標(biāo)消費群，從設(shè)計和制作皮具開始，締造了風(fēng)靡全球的古奇王朝。也正由于它的家族史中充斥著魅惑、貪婪、情欲和謀殺等繁復(fù)的情感也令追隨它的人們前仆后繼。現(xiàn)在的古奇更強調(diào)個性獨立且不夸張，整體協(xié)調(diào)又具特征，尤其做工極為精細(xì)，顯得出類拔萃，細(xì)致高雅，成為身份與財富的象征。綜上通過對意大利設(shè)計的簡要分析，我們得到一個重要啟示：在當(dāng)今世界主流的現(xiàn)代設(shè)計教育體系之外，可以有另一種設(shè)計教育。不是說設(shè)置在建筑學(xué)院之內(nèi)的設(shè)計教育，這一點本身并不重要，而是一種仍然以基本的藝術(shù)理論和人文理論為基礎(chǔ)的設(shè)計教育，一種以激發(fā)學(xué)生的個人創(chuàng)造力和想象力為目標(biāo)的設(shè)計教育，一種整體性的、能夠充分調(diào)動學(xué)生所有方面潛力的（不僅是理性的，還有感性的）設(shè)計教育，一種不滿足于被動地解決實用物品的功能被動地滿足市場需求而是致力于生活和文化的創(chuàng)造的設(shè)計教育。</SPAN>

三、意大利“理性主義”設(shè)計特點是什么？

意大利“理性主義”設(shè)計可以看成是強調(diào)功能、反對裝飾、信奉標(biāo)準(zhǔn)化的觀念、強調(diào)設(shè)計的精神性，而不是過于注重在實際生活中體現(xiàn)出與材料和生產(chǎn)工藝相協(xié)調(diào)的設(shè)計運動，它與歐洲各國的現(xiàn)代設(shè)計運動、尤其是與“包浩斯”的功能主義設(shè)計具有密切的聯(lián)系，但是又有著許多意大利法西斯主義的特點。

四、簡述意大利設(shè)計風(fēng)格及個性

意大利設(shè)計是一種一致性的設(shè)計文化，這種設(shè)計文化根植于意大利悠久豐富的藝術(shù)傳統(tǒng)，反映了意大利民族熱情奔放的性格特征?？偟膩碚f，意大利的設(shè)計風(fēng)格是由于形式上的創(chuàng)新而產(chǎn)生的特有風(fēng)格和個性。在意大利設(shè)計師眼中小到勺子，大到城市，都該是經(jīng)過設(shè)計的，意大利的設(shè)計哲學(xué)就是優(yōu)質(zhì)生活的哲學(xué)，傾向于將現(xiàn)代設(shè)計作為一種藝術(shù)文化來操作。

以上就是關(guān)于意大利設(shè)計的三個特點是什么相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。