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杭州各地形象（杭州的形象定位）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-29 23:48:42 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 823 當(dāng)前文章關(guān)鍵詞排名出租

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于杭州各地形象的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、司機(jī)在杭州高速口被攔七天，收到飯盒感動(dòng)得大哭，杭州這座城市有多溫暖？
2、杭州古都的歷史沿革
3、望海潮上卷中作者從哪些方面描寫(xiě)了杭州的繁華與美麗
4、杭州青少年宮建筑形象采用何種風(fēng)格？2，空間構(gòu)成方式有哪些？

杭州各地形象（杭州的形象定位）

一、司機(jī)在杭州高速口被攔七天，收到飯盒感動(dòng)得大哭，杭州這座城市有多溫暖？

司機(jī)在杭州高速口被攔七天，收到飯盒感動(dòng)得大哭，從這里就可以體現(xiàn)出杭州這座城市很溫暖。

在杭州高速口有一個(gè)溫暖人心的事情發(fā)生，34歲的商丘陳師傅因?yàn)橛兄懈唢L(fēng)險(xiǎn)區(qū)的旅居史，行程碼是黃碼而被要求做核酸檢測(cè)和抗原檢測(cè)之后需要被帶去集中隔離，而他已經(jīng)在車(chē)上整整度過(guò)了7天的時(shí)間，在這7天里他只吃了10個(gè)雞蛋大小的面包，就在他的心里特別崩潰的時(shí)候，杭州民警給他送來(lái)了兩份盒飯和水果，這對(duì)于陳師傅是雪中送炭的溫暖，這也體現(xiàn)了杭州這個(gè)城市是一個(gè)非常有溫情的城市，不管你是從什么地方來(lái)到杭州的都是“杭州人”。

在疫情流行的當(dāng)下，貨車(chē)司機(jī)在這次疫情中也扮演著非常重要的角色，他們?cè)谝咔橄碌?ldquo;逆行”成了一道最亮麗的風(fēng)景線，如果沒(méi)有奔赴在各地之間的貨車(chē)司機(jī)，那些被封控在家里的居民就吃不上糧食和蔬菜，尤其是現(xiàn)在疫情比較嚴(yán)重的上海和吉林都需要貨車(chē)司機(jī)運(yùn)送物資，但是對(duì)于有著這種高風(fēng)險(xiǎn)職業(yè)的他們因?yàn)閷覍野l(fā)生確診病例而遭到社會(huì)一些人的歧視，就像有人總是戴著有色眼鏡看待這些貨車(chē)司機(jī)。司機(jī)也不愿意被感染，但他們作為家庭中的頂梁柱，為了保障家里人和孩子的生活而往返于各個(gè)地區(qū)，而杭州這座有溫度的城市，在高速路口的志愿者和民警以及杭州市交通局所表達(dá)出的溫情是疫情也擋不住的。

杭州這座城市雖然不是發(fā)展的最迅速的，但是杭州人民接納來(lái)自中國(guó)各地的人們，無(wú)論你是從大城市還是從各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)來(lái)的人員，這座城市都表達(dá)了包容與接納，在冷酷的疫情下杭州以它溫柔而溫暖的形象，感動(dòng)了各個(gè)途經(jīng)或到達(dá)這個(gè)城市的所有人。

二、杭州古都的歷史沿革

1.杭州的歷史沿革

蕭山跨湖橋遺址的發(fā)掘證實(shí)了早在8000年前就有人類(lèi)在此繁衍生息，距今5000年前的余杭良渚文化被譽(yù)為“文明的曙光”。

杭州在周朝以前，屬“揚(yáng)州之域”。傳說(shuō)在夏禹治水時(shí)，全國(guó)分為九州，長(zhǎng)江以南的廣闊地域均泛稱(chēng)揚(yáng)州。

公元前21世紀(jì)，夏禹南巡，大會(huì)諸侯于會(huì)稽（今紹興），曾乘舟航行經(jīng)過(guò)這里，并舍其杭（“杭”是方舟）于此，故名“余杭”。一說(shuō)，禹至此造舟以渡，越人稱(chēng)此地為“禹杭”，其后，口語(yǔ)相傳，訛“禹”為“余”，乃名“余杭”。

春秋時(shí)，吳越兩國(guó)爭(zhēng)霸，杭州先屬越，后屬吳，越滅吳后，復(fù)屬越。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚滅越國(guó)，杭州又歸入楚。

秦統(tǒng)一六國(guó)后，在靈隱山麓設(shè)縣治，稱(chēng)錢(qián)唐，屬會(huì)稽郡?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》中記載：“三十七年十月癸丑，始皇出游……過(guò)丹陽(yáng)，至錢(qián)唐，臨浙江，水波惡……”這是史籍最早記載“錢(qián)唐”之名。

當(dāng)時(shí)還是隨江潮出沒(méi)的海灘，西湖尚未形成。西漢承秦制，杭州仍稱(chēng)錢(qián)唐。

新莽時(shí)一度改錢(qián)唐為泉亭縣；到了東漢，復(fù)置錢(qián)唐縣，屬吳郡。這時(shí)杭州農(nóng)田水利興修初具規(guī)模，并從寶石山至萬(wàn)松嶺修筑了第一條海塘，西湖開(kāi)始與海隔斷，成為內(nèi)湖。

三國(guó)、兩晉、南北朝時(shí)期，杭州屬吳國(guó)的吳興郡，歸古揚(yáng)州。東晉咸和元年（326年），印度佛教徒慧理在飛來(lái)峰下建了靈隱寺，是西湖最古的叢林建筑。

梁太清三年（549年），侯景升錢(qián)唐縣為臨江郡。陳禎明元年（587年），又置錢(qián)唐郡，轄錢(qián)唐、于潛、富陽(yáng)、新城四縣，屬吳州。

隋王朝建立后，于開(kāi)皇九年（589年）廢郡為州，“杭州”之名第一次出現(xiàn)。下轄錢(qián)唐、余杭、富陽(yáng)、鹽官、于潛、武康六縣。

州治初在余杭，次年遷錢(qián)唐。開(kāi)皇十一年，在鳳凰山依山筑城，“周三十六里九十步”，這是最早的杭州城。

大業(yè)三年（607年），改置為余杭郡。六年，楊素鑿?fù)ń线\(yùn)河，從江蘇鎮(zhèn)江起，經(jīng)蘇州、嘉興等地而達(dá)杭州，全長(zhǎng)400多公里，自此，拱宸橋成為大運(yùn)河的起訖點(diǎn)。

這一重要的地理位置，促進(jìn)了杭州經(jīng)濟(jì)文化的迅速發(fā)展。這時(shí)的余杭郡有戶15380，杭州戶口統(tǒng)計(jì)由此開(kāi)始。

唐代，置杭州郡，旋改余杭郡，治所在錢(qián)唐。因避?chē)?guó)號(hào)諱，于武德四年（621年）改“錢(qián)唐”為“錢(qián)塘”。

太宗時(shí)屬江南道，天寶元年（742年）復(fù)名余杭郡，屬江南東道。乾元元年（758年）又改為杭州，歸浙江西道節(jié)度，州治一度在錢(qián)塘，轄錢(qián)塘、鹽官、富陽(yáng)、新城、余杭、臨安、于潛、唐山八縣。

五代十國(guó)時(shí)期，吳越國(guó)偏安東南，建西府于杭州。當(dāng)時(shí)的西府杭州，治在錢(qián)塘，轄錢(qián)塘、錢(qián)江、余杭、安國(guó)、于潛、唐山、富陽(yáng)、新城八縣。

在吳越三代、五帝共85年的統(tǒng)治下，經(jīng)過(guò)勞動(dòng)人民的辛勤開(kāi)拓建設(shè)，杭州發(fā)展成為全國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮和文化薈萃之地。歐陽(yáng)修在《有美堂記》里有這樣的描述：“錢(qián)塘自五代時(shí)，不煩干戈，其人民幸福富庶安樂(lè)。

十余萬(wàn)家，環(huán)以湖山，左右映帶，而閩海商賈，風(fēng)帆浪泊，出入于煙濤杳靄之間，可謂盛矣！”吳越王錢(qián)镠在杭州鳳凰山筑了“子城”，內(nèi)建宮殿，作為國(guó)治，又在外圍筑了“羅城”，周?chē)?0里，作為防御。據(jù)《吳越備史》記載，這個(gè)都城，西起秦望山，沿錢(qián)塘江至江干，瀕錢(qián)塘湖（西湖）到寶石山，東北面到艮山門(mén)。

以形似腰鼓，故又有“腰鼓城”之稱(chēng)。吳越王重視興修水利，引西湖水輸入城內(nèi)運(yùn)河；在錢(qián)塘江沿岸，采用“石囤木樁法”修筑百余里的護(hù)岸海塘；還在錢(qián)塘江沿岸興建龍山、浙江二閘，阻止咸水倒灌，減輕潮患，擴(kuò)大平陸。

動(dòng)用民工鑿平江中的石灘，使航道暢通，促進(jìn)了與沿海各地的水上交通。在北宋時(shí)，杭州實(shí)際管轄兩浙西路。

淳化五年（994年），改軍號(hào)為寧海軍節(jié)度。大觀元年（1107年）升為帥府，轄錢(qián)塘、仁和、余杭、臨安、于潛、昌化、富陽(yáng)、新登、鹽官九縣。

當(dāng)時(shí)人口已達(dá)20余萬(wàn)戶，為江南人口最多的州郡之一。經(jīng)濟(jì)繁榮，紡織、印刷、釀酒、造紙業(yè)都較發(fā)達(dá)，對(duì)外貿(mào)易進(jìn)一步開(kāi)展，是全國(guó)四大商港之一。

杭州歷任地方官，十分重視對(duì)西湖的整治。元祐四年（1089年），著名詩(shī)人蘇東坡任杭州知州，再度疏浚西湖，用所挖取的葑泥，堆成橫跨南北的長(zhǎng)堤（蘇堤），上有六橋，堤邊植桃、柳、芙蓉，使西湖更加美化。

又開(kāi)通茅山、鹽橋兩河，再疏六井，使鹵不入市，民飲稱(chēng)便。經(jīng)過(guò)北宋150多年的發(fā)展，到了南宋時(shí)，開(kāi)始了杭州的鼎盛時(shí)期。

南宋建炎三年（1129年）升為臨安府，治所在錢(qián)塘。轄錢(qián)塘、仁和、臨安、余杭、于潛、昌化、富陽(yáng)、新城、鹽宮九縣，地域與唐代大致相當(dāng)。

紹興八年（1138年）定行在于此，杭州城垣因而大事擴(kuò)展，當(dāng)時(shí)分為內(nèi)城和外城。內(nèi)城，即皇城，方圓九里，環(huán)繞著鳳凰山，北起鳳山門(mén)，南達(dá)江干，西至萬(wàn)松嶺，東抵候潮門(mén)，在皇城之內(nèi)，興建殿、堂、樓、閣，還有多處行宮及御花園。

外城南跨吳山，北截武林門(mén)，右連西湖，左靠錢(qián)塘江，氣勢(shì)宏偉。設(shè)城門(mén)13座，城外有護(hù)城河。

由于北方許多人隨朝廷南遷，使臨安府人口激增。到咸淳年間（1265~1274年），居民增至124萬(wàn)余人（包括所屬縣）。

就杭州府城所在的錢(qián)塘、仁和兩縣而言，人口也達(dá)43萬(wàn)余人。清初，在杭州城西沿西湖一帶建造“旗營(yíng)”，俗稱(chēng)“滿城”。

城墻周?chē)?，南至今開(kāi)元路，北靠法院路，東臨中山中路附近，。

2.杭州是七朝古都,是哪些朝代

杭州好像不是七朝古都。

杭州曾是五代吳越國(guó)和南宋王朝兩代建都地，是我國(guó)七大古都之一。

杭州歷史沿革

考古發(fā)現(xiàn)表明，5萬(wàn)年前就有智人“建德人”在今杭州市地域建德李家鄉(xiāng)一帶活動(dòng)。2001年，杭州蕭山跨湖橋遺址考古發(fā)現(xiàn)，約8000年前的新石器時(shí)代早期，蕭山已有人類(lèi)活動(dòng)。從新石器時(shí)代后期的良渚文化開(kāi)始，杭州有5000多年的歷史。

秦王政二十五年（公元前222年）置錢(qián)唐縣、余杭縣，屬會(huì)稽郡。

隋開(kāi)皇九年（公元589年）始稱(chēng)杭州。

五代時(shí)的吳越國(guó)（907年~978年）在杭建都。

南宋建炎三年（1129年），趙構(gòu)南渡至杭州，升杭州為臨安府。紹興八年（1138年），南宋正式定都臨安，歷時(shí)140余年。

民國(guó)元年（1912年）2月，以錢(qián)唐、仁和縣地并置杭縣。民國(guó)16年（1927年）5月，劃杭縣城區(qū)等地設(shè)杭州市，杭州置市始此。

1949年5月3日，杭州解放。

杭州是中國(guó)的七大古都之一，現(xiàn)為浙江省省會(huì)，全國(guó)15個(gè)副省級(jí)城市之一，長(zhǎng)江三角洲重要中心城市，被國(guó)家列為全國(guó)歷史文化名城和重點(diǎn)風(fēng)景旅游城市。

3.杭州是幾朝古都

從“余杭”到“錢(qián)唐” 杭州在周朝以前，屬于“揚(yáng)州之域”。

傳說(shuō)在夏禹治水時(shí)，全國(guó)分為九州，長(zhǎng)江以南的廣闊地域均泛稱(chēng)揚(yáng)州。公元前21世紀(jì)，夏禹南巡，大會(huì)諸侯于會(huì)稽山（今浙江紹興），曾乘舟航行經(jīng)過(guò)這里，并舍其余杭（“杭”是方舟）于此，故名“余杭”。

一說(shuō)，禹至此造舟以渡，越人稱(chēng)此地為“禹杭”，其后，口語(yǔ)相傳，訛“禹”為“余”，乃名“余杭”。春秋時(shí)，吳越兩國(guó)爭(zhēng)霸，杭州先屬越，后屬吳，越滅吳后，復(fù)屬越。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚滅越國(guó)，杭州又歸入楚國(guó)的版圖。秦統(tǒng)一六國(guó)后，在靈隱山麓設(shè)縣治，稱(chēng)錢(qián)唐，屬會(huì)稽郡。

《史記·秦始皇本紀(jì)》中有這樣的記載：“三十七年十月癸丑，始皇出游……過(guò)丹陽(yáng)，至錢(qián)唐，臨浙江，水波惡……。”這是史籍最早記載“錢(qián)唐”之名。

現(xiàn)在的市區(qū)，當(dāng)時(shí)還是隨江潮出沒(méi)的海灘，西湖尚未形成。西漢承秦制，杭州仍稱(chēng)錢(qián)唐。

三國(guó)、兩晉、南北朝時(shí)期，杭州為吳國(guó)的吳興郡，屬揚(yáng)州。因外族相繼入侵，晉室南遷，促進(jìn)了江南和錢(qián)塘江兩岸經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。

這時(shí)，西湖已有“明圣湖”、“金牛湖”之稱(chēng)。東晉咸和元年（326年），印度佛教徒慧理在飛來(lái)峰下建了靈隱寺，這不僅是西湖最古的叢林建筑，也是江南最古老的名剎。

隨后有方士許邁及葛洪等人在武林山下、韜光、寶石山一帶進(jìn)行寫(xiě)書(shū)、煉丹等活動(dòng)，傳播宗教，西湖名山勝水也漸次開(kāi)拓。梁武帝太清三年（549年），升錢(qián)唐縣為臨江郡。

陳后主禎明元年（587年），又置錢(qián)唐郡，轄錢(qián)唐、于潛、富陽(yáng)、新城四縣，屬吳州。（2）“杭州”之名首次出現(xiàn) 隋王朝建立后，于開(kāi)皇九年（589年）廢郡為州，“杭州”之名第一次出現(xiàn)。

下轄錢(qián)唐、余杭、富陽(yáng)、鹽官、于潛、武康六縣。州治初在余杭，次年遷錢(qián)唐。

開(kāi)皇十一年，在鳳凰山依山筑城，“周三十六里九十步”，這是最早的杭州城。大業(yè)三年（607年），改置為余杭郡。

六年，楊素鑿?fù)ń线\(yùn)河，從現(xiàn)在的江蘇鎮(zhèn)江起，經(jīng)蘇州、嘉興等地而達(dá)杭州，全長(zhǎng)400多公里，自此，拱宸橋成為大運(yùn)河的起訖點(diǎn)。這一重要的地理位置，促進(jìn)了杭州經(jīng)濟(jì)文化的迅速發(fā)展。

《隋書(shū)·地理志》記述：“杭州等郡，川澤沃衍，有海陸之饒，珍異所聚，故商賈并輳”。這時(shí)的余杭郡有戶15380，杭州戶口統(tǒng)計(jì)由此開(kāi)始。

唐代，置杭州郡，旋改余杭郡，治所在錢(qián)唐。因避?chē)?guó)號(hào)諱，于武德四年（621年）改“錢(qián)唐”為“錢(qián)塘”。

太宗時(shí)屬江南道，天寶元年（742年）復(fù)名余杭郡，屬江南東道。乾元元年（758年）又改為杭州，歸浙江西道節(jié)度，州治在錢(qián)塘，轄錢(qián)塘、鹽官、富陽(yáng)、新城、余杭、臨安、于潛、唐山八縣。

州城的范圍也隨之?dāng)U大，由原來(lái)的城南沿江一帶發(fā)展到今天的武林門(mén)一帶。由于運(yùn)河的溝通，杭州成為貨物集散地，社會(huì)經(jīng)濟(jì)日趨繁榮，人口也逐漸增加，唐貞觀（627~649年）中，已有15萬(wàn)余人；到開(kāi)元（713~741年）中發(fā)展到58萬(wàn)人，此時(shí)的杭州，已與廣州、揚(yáng)州并列，為我國(guó)古代三大通商口岸之一。

長(zhǎng)慶二年（822年），詩(shī)人白居易任杭州刺史，大規(guī)模浚治西湖，并筑堤建閘，以利農(nóng)田灌溉。又繼李泌之后重修六井。

從這時(shí)起，西湖之名益彰于世。（3）吳越國(guó)的國(guó)都五代十國(guó)時(shí)期，吳越國(guó)偏安東南，建都杭州。

當(dāng)時(shí)的杭州稱(chēng)西府或西都，州治在錢(qián)塘，轄錢(qián)塘、錢(qián)江、余杭、安國(guó)、于潛、唐山、富陽(yáng)、新城八縣。在吳越三代、五帝共85年的統(tǒng)治下，經(jīng)過(guò)勞動(dòng)人民的辛勤開(kāi)拓建設(shè)，杭州發(fā)展成為全國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮和文化薈萃之地。

歐陽(yáng)修在《有美堂記》里有這樣的描述：“錢(qián)塘自五代時(shí)，不 *** 戈，其人民幸福富庶安樂(lè)。十余萬(wàn)家，環(huán)以湖山，左右映帶，而閩海商賈，風(fēng)帆浪泊，出入于煙濤杳靄之間，可謂盛矣！”吳越王錢(qián)镠在杭州鳳凰山筑了“子城”，內(nèi)建宮殿，作為國(guó)治，又在外圍筑了“羅城”，周?chē)?0里，作為防御。

據(jù)《吳越備史》記載，這個(gè)都城，西起秦望山，沿錢(qián)塘江至江干，瀕錢(qián)塘湖（西湖）到寶石山，東北面到現(xiàn)在的艮山門(mén)。以形似腰鼓，故又有“腰鼓城”之稱(chēng)。

吳越王重視興修水利，引西湖水輸入城內(nèi)運(yùn)河；在錢(qián)塘江沿岸，采用“石囤木樁法”修筑百余里的護(hù)岸海塘；還在錢(qián)塘江沿岸興建龍山、浙江二閘，阻止咸水倒灌，減輕潮患，擴(kuò)大平陸。動(dòng)用民工鑿平江中的石灘，使航道暢通，促進(jìn)了與沿海各地的水上交通。

置“撩湖兵”千人，疏浚、保護(hù)西湖，使不被葑草淤塞。吳越三世五王都篤信佛教，現(xiàn)在杭州西湖周?chē)乃聫R、寶塔、經(jīng)幢和石窟等文物古跡，大都是那個(gè)時(shí)期的建就。

當(dāng)時(shí)的杭州就有“佛國(guó)”之稱(chēng)。（4）南宋時(shí)的京城在北宋時(shí)，杭州為“兩浙路”的路治；大觀元年（1107年）升為帥府，轄錢(qián)塘、仁和、余杭、臨安、于潛、昌化、富陽(yáng)、新登、鹽官九縣。

當(dāng)時(shí)人口已達(dá)20余萬(wàn)戶，為江南人口最多的州郡。經(jīng)濟(jì)繁榮，紡織、印刷、釀酒、造紙業(yè)都較發(fā)達(dá)，對(duì)外貿(mào)易進(jìn)一步開(kāi)展，是全國(guó)四大商港之一。

杭州歷任的地方官，十分重視對(duì)西湖的整治。元佑四年（1089年），著名詩(shī)人蘇東坡?lián)魏贾葜?，再度疏浚西湖，用?/p>

4.杭州作為古都的原因

杭州歷史悠久，自秦時(shí)設(shè)縣治以來(lái)，已有2200多年歷史。杭州是華夏文明的發(fā)祥地之一。早在4700多年前，就有人類(lèi)在此繁衍生息，并產(chǎn)生了被稱(chēng)為文明曙光的良渚文化。

杭州曾是五代吳越國(guó)和南宋王朝兩代建都地，是我國(guó)七大古都之一。

杭州古稱(chēng)錢(qián)唐。隋朝開(kāi)皇九年（589年）廢錢(qián)唐郡，置杭州，杭州之名首次在歷史上出現(xiàn)。南宋建炎三年（1129年），高宗南渡至杭州，升杭州為臨安府。紹興八年（1138年）南宋正式定都臨安，歷時(shí)140余年。民國(guó)元年（1912年）以原錢(qián)塘、仁和縣地并置杭縣。民國(guó)十六年（1927年），析出杭縣城區(qū)設(shè)杭州市，杭州置市始此。1949年5月3日杭州解放，從此揭開(kāi)了杭州發(fā)展新的歷史篇章。

杭州文化璀璨，積淀深厚。從新石器時(shí)期后期開(kāi)始，先后出現(xiàn)過(guò)極具特色的良渚文化、吳越文化、南宋文化和明清文化，形成了一個(gè)完整的文化發(fā)展系列，為中華文明史增添了亮麗的一筆。杭州文化孕育和薈萃了眾多為祖國(guó)、為家鄉(xiāng)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)發(fā)展作出卓越貢獻(xiàn)的政治家、科學(xué)家、藝術(shù)家、民族英雄、忠臣義士、賢明州官和能工巧匠，為杭州留下了一篇篇光耀千古的華章，構(gòu)成了“文化之邦”的形象和品位。西湖的一草一木、一屋一椽，無(wú)不帶著歷史的印記。目前，有國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位5處、省級(jí)25處。

80年代以來(lái)，杭州陸續(xù)建成了代表中華文化的中國(guó)茶葉博物館、中國(guó)絲綢博物館、中國(guó)良渚文化博物館、南宋官窯博物館、胡慶余堂中藥博物館、張小泉剪刀博物館等，使文化內(nèi)涵更為豐盈。面向新世紀(jì)，杭州還將重點(diǎn)保護(hù)、建設(shè)好一批有歷史文化價(jià)值的保護(hù)區(qū)，如良渚文化遺址分布區(qū)、五代吳越文化保護(hù)區(qū)、南宋皇城遺址保護(hù)區(qū)、孤山清行宮保護(hù)區(qū)、鼓樓明末清初民居保護(hù)區(qū)等，繼續(xù)興建一批歷史名人紀(jì)念館和專(zhuān)題博物館，使杭州在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的同時(shí)，仍保留完整的歷史文化名城之風(fēng)貌。

2200年的建城歷史蘊(yùn)育著長(zhǎng)達(dá)223年的吳越、南宋王都。意大利著名旅行家馬可.波羅（元代）贊嘆這座歷史文化名城是“世界上最美麗的華貴之城”。

5.杭州歷史簡(jiǎn)介100字以?xún)?nèi)

杭州歷史悠久，早在4700多年前就產(chǎn)生了良渚文化，五代吳越國(guó)和南宋王朝兩代定都于此，是我國(guó)七大古都之一。

杭州文化積淀深厚，良渚文化、吳越文化、南宋文化和明清文化，形成了一個(gè)完整的文化發(fā)展系列。西湖的一草一木、一屋一椽，無(wú)不帶著歷史的印記。

西湖邊的名人遺蹤：杭州文風(fēng)鼎盛，名人輩出，而淵源深厚的江南文明也像一塊巨大的磁鐵，吸引著歷代的帝王將相、逸士高人。他們不但在杭州文化中留下了深深的印記，也為西湖的風(fēng)景憑添幾分歷史的凝重。

擴(kuò)展資料：歷史沿革：杭州烏龜洞遺址古人類(lèi)化石的發(fā)現(xiàn)證實(shí)五萬(wàn)年前就有古人類(lèi)在杭州這片土地上生活，蕭山跨湖橋遺址的發(fā)掘證實(shí)了早在8000年前就有現(xiàn)代人類(lèi)在此繁衍生息，距今5000年前的余杭良渚文化被譽(yù)為“文明的曙光”。杭州夏商周屬“揚(yáng)州之域”。

傳說(shuō)在夏禹治水錢(qián)江新城錢(qián)江新城時(shí)，全國(guó)分為九州，長(zhǎng)江以南的廣闊地域均泛稱(chēng)揚(yáng)州。公元前21世紀(jì)，夏禹南巡，大會(huì)諸侯于會(huì)稽（今紹興），曾乘舟航行經(jīng)過(guò)這里，并舍其杭（“杭”是方舟）于此，故名“余杭”。

一說(shuō)，禹至此造舟以渡，越人稱(chēng)此地為“禹杭”，其后，口語(yǔ)相傳，訛“禹”為“余”，乃名“余杭”。春秋時(shí)，吳囯、越囯兩國(guó)爭(zhēng)霸，杭州先屬越囯，后屬吳囯，越滅吳后，復(fù)屬越。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚囯滅越國(guó)，杭州又歸入楚。秦統(tǒng)一六國(guó)后，在靈隱山麓設(shè)縣治，稱(chēng)錢(qián)唐，屬會(huì)稽郡。

《史記·秦始皇本紀(jì)》中記載：“三十七年十月癸丑，始皇出游……過(guò)丹陽(yáng)，至錢(qián)唐，臨浙江，水波惡……”這是史籍最早記載“錢(qián)唐”之名。當(dāng)時(shí)還是隨江潮出沒(méi)的海灘，西湖尚未形成。

西漢承秦制，杭州仍稱(chēng)錢(qián)唐。新莽時(shí)一度改錢(qián)唐為泉亭縣；到了東漢，復(fù)置錢(qián)唐縣，屬吳郡。

這時(shí)杭州農(nóng)田水利興修初具規(guī)模，并從寶石山至萬(wàn)松嶺修筑了第一條海塘，西湖開(kāi)始與海隔斷，成為內(nèi)湖。漢書(shū)地理志記載：錢(qián)唐，西部都尉治。

武林山，武林水所出，東入海，行八百三十里，莽曰泉亭。三國(guó)、兩晉、杭州屬吳郡，歸古揚(yáng)州。

東晉咸和元年（326年），印度佛教徒慧理在飛來(lái)峰下建了靈隱寺，是西湖最古的叢林建筑。梁太清三年（549年），侯景升錢(qián)唐縣為臨江郡。

三、望海潮上卷中作者從哪些方面描寫(xiě)了杭州的繁華與美麗

是柳永的《望海潮》吧　這首詞以“東南形勝”三句入手擒題，起筆大開(kāi)大闊，直起直落?！皷|南形勝，三吳都會(huì)”，說(shuō)明了杭州位置的重要、歷史的悠久，揭示出所詠主題。（江吳，即三吳，舊指吳興、吳郡、會(huì)稽。錢(qián)塘，即杭州。）此處的“三吳都會(huì)”，泛指東南一帶，晉唐時(shí)候會(huì)稽（今紹興）名揚(yáng)天下，號(hào)稱(chēng)三吳都會(huì)，錢(qián)塘身處三吳繁華之地，因此也感到驕傲。兩個(gè)四字對(duì)句，氣勢(shì)博大，力量非凡，以博大的氣勢(shì)籠罩全篇。其中“形勝”、“繁華”四字，為點(diǎn)睛之筆?！盁熈?huà)橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬(wàn)人家?！边h(yuǎn)望去，垂柳含煙，薄霧如紗，虹橋似畫(huà)，真是畫(huà)中才有的好景致啊。這一處人煙阜盛，各式各樣的建筑鱗次櫛比，檐牙錯(cuò)落；走近了看，微風(fēng)過(guò)處，千門(mén)萬(wàn)戶簾幕輕擺，顯得怡然安詳，真是一派“都會(huì)”景象?！皡⒉睢笨衫斫鉃樾稳輼情w高下不齊，也可解釋為大約之義，與下面的“十萬(wàn)”聯(lián)系，大約十萬(wàn)人，未必是確數(shù)。此句寫(xiě)出了街巷河橋的美麗；居民住宅的雅致和出整個(gè)都市戶口的繁庶。“煙柳畫(huà)橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬(wàn)人家”，是就“三吳都會(huì)”一句進(jìn)行鋪展的描寫(xiě)。“十萬(wàn)”，乃約略之詞，只言人口之多，并不是確切的人口統(tǒng)計(jì)。杭州在當(dāng)時(shí)就有“池有湖山美，東南第一州”（宋仁宗詩(shī)）的美譽(yù)。宋南渡以后，就有了更大的發(fā)展。宋人吳自牧《夢(mèng)粱錄》云：“柳永詠錢(qián)塘詞曰：‘參差十萬(wàn)人家’，此元豐（宋神宗年號(hào)）前語(yǔ)也。自高廟（宋高宗）車(chē)駕自建康幸杭駐蹕，幾近二百余年，戶口蕃息，近百萬(wàn)余家。杭城之外城，南西東北，各數(shù)十里，人煙生聚，民物阜蕃，市井坊陌，鋪席駢盛，數(shù)日經(jīng)行不盡，各可比外路一州郡，足見(jiàn)杭城繁盛耳?！保ň硎牛皡⒉睢倍?，寫(xiě)出了樓閣房舍遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近、高高低低的景象；“風(fēng)簾翠幕”，把“人家”具體化了，家家懸掛風(fēng)簾，戶戶張?jiān)O(shè)翠幕，一派寧?kù)o安詳?shù)臍夥?；而這大大小小的樓閣、張簾掛幕的人家，錯(cuò)落在“煙柳畫(huà)橋”之中，這就不僅使我們看到了戶戶人家的具體景象，也看到了整個(gè)城市的風(fēng)貌?！霸茦?shù)繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯”，是對(duì)“東南形勝”一句做鋪展的描寫(xiě)。這里只選擇了錢(qián)塘江岸和江潮兩種景物來(lái)寫(xiě)。錢(qián)塘江岸，綠樹(shù)如云，寫(xiě)出了郁郁蔥蔥的景象；錢(qián)塘江水是“怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯”。杭州位于錢(qián)塘江畔。錢(qián)塘潮的壯觀景象是很有名的。宋人周密的《武林舊事》里有這樣一段描寫(xiě)：浙江（即錢(qián)塘江）之潮，天下之偉觀也。自既望（十六日）以至十八日為最盛。方其遠(yuǎn)出海門(mén)，僅如銀線；既而漸近，則玉城雪嶺，際天而來(lái)，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢(shì)極雄豪。楊誠(chéng)齋（南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里）詩(shī)云：“海涌銀為郭，江橫玉系腰”者是也?！芭瓭?，寫(xiě)江潮來(lái)勢(shì)之猛，猶如鏖戰(zhàn)的貔虎，不就是“震撼激射”的景象嗎？“卷霜雪”，寫(xiě)“怒濤”的具體形象，也就是“玉城雪嶺”的景象?！八?，不僅寫(xiě)出了怒濤如雪的白色，也寫(xiě)出了江潮帶來(lái)的森森寒氣，正如孟浩然《與顏錢(qián)塘登障樓望潮作》所云：“驚濤來(lái)似雪，一坐凜生寒?！敝皇橇涝谶@里對(duì)人的感受沒(méi)有明言而已?！疤靿q無(wú)涯”，寫(xiě)出了江面的寬闊，也暗示出江潮“吞天沃日”的氣勢(shì)。“市列珠璣，戶盈羅綺，競(jìng)豪奢”，則是就“繁華”二字進(jìn)一步鋪展，寫(xiě)杭州的繁華。杭州，在宋代就有“銷(xiāo)金鍋兒”之號(hào)（見(jiàn)《武林舊事》），這是說(shuō)，不管有多少金錢(qián)，都能在那里揮霍凈盡。詩(shī)人在這里又深入一步，透過(guò)那重重簾幕，描寫(xiě)了兩個(gè)方面：一是商業(yè)貿(mào)易情況──“市列珠璣”，只用市場(chǎng)上的珍寶，代表了商品的豐富、商業(yè)的繁榮；二是衣著情況──“戶盈羅綺”，家家披羅著錦?！案?jìng)豪奢”，又總括杭州的種種繁華景象，一個(gè)“競(jìng)”字，寫(xiě)出了杭州富民比豪華、斗闊氣的情景，在詩(shī)人的筆下，杭州真是民殷財(cái)阜，繁華得不得了。詞的下片，寫(xiě)杭州人民和平寧?kù)o的生活景象。“重湖疊清嘉，有三秋桂子，十里荷花”，寫(xiě)杭州西湖的湖山之美。這既是進(jìn)一步描寫(xiě)“東南形勝”，同時(shí)又是杭州人游樂(lè)的背景。西湖是美的，蘇軾說(shuō)：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”（《飲湖上初晴后雨》）也是寫(xiě)了山和水兩個(gè)方面?！爸睾保瑢?xiě)湖本身，西湖有里湖外湖；“疊”，寫(xiě)湖岸，山峰重疊。西湖水碧山青，秀美異常，所以說(shuō)“清嘉”。“三秋桂子”照應(yīng)“疊”二字，寫(xiě)山中桂花。杭州的桂花自來(lái)有名，據(jù)說(shuō)是月中的桂樹(shù)種所生?！赌喜啃聲?shū)》說(shuō)：“杭州靈隱寺多桂，寺僧曰：‘此月中種也。’至今中秋望夜（十五日夜），往往子墜，寺僧亦嘗拾得?！边@種傳說(shuō)，給杭州桂花蒙上了一層神話色彩，對(duì)人們有很大的吸引力。宋之問(wèn)《靈隱寺》詩(shī)云：“桂子月中落，天香云外飄。”白居易《憶江南》詞云：“江南憶，最憶是杭州，山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭，何日更重游？”杭州山中的桂子是讓人向往的?！笆锖苫ā?，照應(yīng)“重湖”二字，寫(xiě)水里荷花。紅花綠葉，蓮芰清香，也是很能體現(xiàn)西湖特點(diǎn)的景物。蘇軾說(shuō)那里“無(wú)主荷花到處開(kāi)”（《六月二十七日望湖樓醉書(shū)》），南宋楊萬(wàn)里說(shuō)：“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同：接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅?！保ā稌猿鰞舸人滤土肿臃健罚叭铩?，從時(shí)間著眼；“十里”，從空間著眼。桂為秋季開(kāi)花，蓮為夏季開(kāi)花，寫(xiě)出了西湖不同季節(jié)的美景。西湖不論任何季節(jié)、任何時(shí)間、任何天氣，都是美的，因而游人不絕?！段淞峙f事》曰：“西湖天下景，朝昏晴雨，四序總宜；杭人亦無(wú)時(shí)而不游，而春游特盛焉?！毕旅姹汩_(kāi)始描述杭人游樂(lè)的情景。先寫(xiě)杭州民的游樂(lè)：“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖??！扒脊芘纭保瑢?xiě)白天，寫(xiě)笛聲?！芭纭倍郑瑢?xiě)出了吹笛人悠然自得的愉快心情。“菱歌泛夜”，寫(xiě)夜晚，寫(xiě)歌聲?！胺阂埂倍?，寫(xiě)出了采菱女的歌聲，在寧?kù)o的夜晚，在水面上輕輕飄蕩的情景。“嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖笔蔷颓懊娑淇偠灾?，說(shuō)明這是杭州百姓在游湖，是民人之樂(lè)。“千騎擁高牙”以下，寫(xiě)杭州官員的游樂(lè)?！扒T擁高牙”，寫(xiě)出了人物的身份，寫(xiě)了出游時(shí)隨從的眾多，表現(xiàn)出官員的威勢(shì)。下面從兩個(gè)方面寫(xiě)官員的樂(lè)趣?！俺俗砺?tīng)簫鼓”，寫(xiě)宴酣之樂(lè)。統(tǒng)治階級(jí)經(jīng)常攜帶酒宴游湖。開(kāi)懷暢飲，酩酊大醉，已經(jīng)寫(xiě)出了飲宴的歡樂(lè)，醉后還要聽(tīng)音樂(lè)，把飲宴之樂(lè)推向了極點(diǎn)。“吟賞煙霞”，寫(xiě)山水之樂(lè)。前面寫(xiě)了山，寫(xiě)了水，這里以“煙霞”二字來(lái)表現(xiàn)景物之美，體現(xiàn)出山川靈秀的一面。不僅欣賞湖山之美，情不可遏還要形之吟詠。這既表現(xiàn)出官員的儒雅風(fēng)流，更襯托出了山水的美麗。詞的最后兩句是對(duì)官員的祝愿，說(shuō)日后把杭州美好的景色描畫(huà)下來(lái)，等到去朝廷任職的時(shí)候，就可以向同僚們夸耀一番了。這首詞歌頌了杭州山水的美麗景色，贊美了杭州人民和平安定的歡樂(lè)生活，反映了北宋結(jié)束五代分裂割據(jù)局面以后，經(jīng)過(guò)真宗、仁宗兩朝的休養(yǎng)生息，所呈現(xiàn)的繁榮太平景象。當(dāng)然，這種景象還只是生活的表面現(xiàn)象，沒(méi)有能像他做杭州附近的定海曉峰鹽場(chǎng)監(jiān)督官時(shí)那樣，揭示出“官租未了私租逼”所造成的廣大鹽民“雖作人形俱菜色”（《煮海歌》）的苦況。這首詞是寫(xiě)給當(dāng)時(shí)任兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使的孫何的（見(jiàn)宋人羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷一），雖為贈(zèng)獻(xiàn)之作，有一定的奉承成分，卻不能說(shuō)就是粉飾升平的歌功頌德的作品，它反映了當(dāng)時(shí)一定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。孟元老《東京夢(mèng)華錄》記載：“太平日久，人物繁阜。垂髫之童，但習(xí)鼓舞；斑白之老，不識(shí)干戈?！e目則青樓畫(huà)閣，繡戶珠簾。雕車(chē)競(jìng)駐于天街，寶馬爭(zhēng)馳于御路。金翠耀目，羅綺飄香。新聲巧笑于柳陌花衢，按管調(diào)弦于茶坊酒肆?！暮Ｖ淦妫詺w市易；會(huì)寰區(qū)之異味，悉在庖廚?；ü鉂M路，何限春游？簫鼓喧天，幾家夜宴。伎巧則驚人耳目，侈奢則長(zhǎng)人精神?！边@雖然是記錄都城汴京的景象，但也可以看出當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)確有“太平氣象”，因而紙醉金迷、競(jìng)尚豪奢，成為各地統(tǒng)治階級(jí)的普遍風(fēng)氣?！锻３薄匪从车模沁@樣的現(xiàn)實(shí)。據(jù)說(shuō)“此詞流播，金主亮聞歌，欣然有慕于‘三秋桂子，十里荷花’，遂起投鞭渡江之志。近時(shí)謝處厚詩(shī)云：‘誰(shuí)把杭州曲子謳？荷花十里桂三秋。那知卉木無(wú)情物，牽動(dòng)長(zhǎng)江萬(wàn)里愁！’”（《鶴林玉露》）當(dāng)然，這只是一種傳說(shuō)，并不正確。誘使金兵入侵，導(dǎo)致北宋滅亡的原因，是由于統(tǒng)治階級(jí)“競(jìng)豪奢”，醉生夢(mèng)死的腐朽本質(zhì)所造成的；引起金兵南下，給南宋王朝帶來(lái)威脅的，仍然是統(tǒng)治階級(jí)“直把杭州作汴州”（林升《題臨安邸》）的腐朽本質(zhì)造成的，與柳詞本無(wú)關(guān)系。不過(guò)，從這個(gè)傳說(shuō)中卻可以說(shuō)明，《望海潮》的寫(xiě)作是很成功的，讀了這首詞，不由得會(huì)使人對(duì)杭州心向往之。這首詞的藝術(shù)感染力很強(qiáng)。詞人以清新的筆墨，鋪陳的手法，從不同角度把杭州富麗非凡的景象描繪得淋漓盡致。錢(qián)江潮的壯觀，西湖的美景，杭州市區(qū)的富庶繁華，人民生活的美好都盡收詞人筆下。相傳后來(lái)金主完顏亮聽(tīng)唱“三秋桂子，十里荷花”以后，十分羨慕錢(qián)塘的繁華，從而加強(qiáng)了他侵吞南宋的野心。為此，宋人謝驛（處厚）還寫(xiě)了一首詩(shī)：“莫把杭州曲子謳，荷花十里桂三秋。豈知草木無(wú)情物，牽動(dòng)長(zhǎng)江萬(wàn)里愁?！保_大經(jīng)《鶴林玉露》）雖然說(shuō)金主因受一首詞的影響而萌發(fā)南侵之心不太可信，也許只是謠傳。但是產(chǎn)生這一傳說(shuō)，卻可以印證這首詞的藝術(shù)感染力是很強(qiáng)的。同時(shí)作為高級(jí)官僚的范縝對(duì)柳永這首詞也極端贊佩：“仁完四十二年太平，鎮(zhèn)壓翰苑十余載，不能出一語(yǔ)詠歌，巧于耆卿詞見(jiàn)之?！保ㄒ?jiàn)《方輿盛覽》）柳永擴(kuò)大了詞的內(nèi)容的主要表現(xiàn)之一，就是他的詞反映了都市的繁華與山川的壯麗。

四、杭州青少年宮建筑形象采用何種風(fēng)格？2，空間構(gòu)成方式有哪些？

杭州市青少年宮的建筑風(fēng)格，近似于有蘇杭建筑和徽派建筑的結(jié)合元素。

建筑空間的構(gòu)成方式，簡(jiǎn)述如下

世界上的一切物質(zhì)都是通過(guò)一定的形式表現(xiàn)出來(lái)的，室內(nèi)空間的表現(xiàn)也不例外。建筑就其形式而言，就是一種空間構(gòu)成，但并非有了建筑內(nèi)容就能自然生長(zhǎng)、產(chǎn)生出形式來(lái)。功能決不會(huì)自動(dòng)產(chǎn)生形式，形式是靠人類(lèi)的形象思維產(chǎn)生的，形象思維在人的頭腦中有廣闊的天地。因此，同樣的內(nèi)容也并非一種形式才能表達(dá)。研究空間形式和構(gòu)成，就是為了更好地體現(xiàn)室內(nèi)的物質(zhì)功能與精神功能的要求。形式和功能，兩者是相輔相成、互為因果、辨證統(tǒng)一的。研究空間形式離不開(kāi)對(duì)平面圖形的分析和空間圖形的構(gòu)成。

空間的尺度和比例，是空間構(gòu)成形式的重要因素。在三維空間中，等量的比例如正方體、圓球，沒(méi)有方向感，但有嚴(yán)謹(jǐn)、完整的感覺(jué)。不等量的比例如長(zhǎng)方體、橢圓體，具有方向感，比較活潑，富有變化的效果。在尺度上應(yīng)協(xié)調(diào)好絕對(duì)尺度和相對(duì)尺度的關(guān)系。任何形體都是由不同的線、面、體所組成。因此，室內(nèi)空間形式主要決定于界面形狀及其構(gòu)成方式有些空間直接利用上述基本的幾何形體，更多的情況是，進(jìn)行一定的組合和變化，使得空間構(gòu)成形式豐富多彩。

建筑空間的形成與結(jié)構(gòu)、材料有著不可分割的聯(lián)系，空間的形狀、尺度、比例以及室內(nèi)裝飾效果，很大程度上取決于結(jié)構(gòu)組織形式及其使用的材料質(zhì)地，把建筑造型與結(jié)構(gòu)造型統(tǒng)一起來(lái)的觀點(diǎn)，愈來(lái)愈被廣大建筑師所接受。藝術(shù)和技術(shù)相結(jié)合產(chǎn)生的室內(nèi)空間形象，正是反映了建筑空間藝術(shù)的本質(zhì)，是其他藝術(shù)所無(wú)法代替的。

由上可知，建筑空間裝飾的創(chuàng)新和變化，首先要在結(jié)構(gòu)造型的創(chuàng)新和變化中去尋找美的規(guī)律，建筑空間的形狀、大小的變化，應(yīng)和相應(yīng)的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)取得協(xié)調(diào)一致。要充分利用結(jié)構(gòu)造型美來(lái)作為空間形象構(gòu)思的基礎(chǔ)，把藝術(shù)融化于技術(shù)之中。這就要求設(shè)計(jì)師必須具備必要的結(jié)構(gòu)知識(shí)，熟悉和掌握現(xiàn)有的結(jié)構(gòu)體系，并對(duì)結(jié)構(gòu)從總體至局部，具有敏銳的、科學(xué)的和藝術(shù)的綜合分析。

對(duì)建筑來(lái)說(shuō)，由于建筑本身是由幾何形體所構(gòu)成，不論設(shè)計(jì)師有意或無(wú)意，建筑總是以其外部的體量組合，由內(nèi)部的空間構(gòu)成，顯現(xiàn)于人們的面前，承認(rèn)建筑是藝術(shù)也好，不承認(rèn)建筑是藝術(shù)也好，建筑的這種存在的客觀現(xiàn)實(shí)，是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的，人們必須天天面對(duì)它，接受它的影響。因此，如果把建筑藝術(shù)看為一種象征性藝術(shù)，那么它的藝術(shù)表現(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)，也就只能是抽象的幾何形體組合和空間構(gòu)成了。

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