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科研景觀設(shè)計安全性原則(科研景觀設(shè)計安全性原則有哪些)
大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于科研景觀設(shè)計安全性原則的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。
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本文目錄:
一、科研設(shè)計的原則是什么?
隨即原則:隨機化的核心是機會均等。隨機化是醫(yī)學研究中一項非常重要的原則。在醫(yī)學研究中,隨機化包括兩方面的內(nèi)容:隨機化抽樣和隨機化分組。通過隨機化選擇研究對象,可以得到一個有代表性的樣本。當存在未知或不可控制的非處理因素時,隨機化分組將研究對象隨機分配到實驗組和對照組之中,使這些非處理因素在實驗組和對照組的分布一致。因此,隨機化是實驗性研究中保證組間均衡、可比的重要手段。
對照原則:有比較才有鑒別。在醫(yī)學研究中,除了有研究因素或接受處理因素的暴露組或?qū)嶒灲M外,還同時設(shè)立對照組。對照組是除了不接受實驗組的干預措施外,其他非研究因素的分布與實驗組完全一致的研究對象。通過與對照組的比較,才能評價研究因素的作用,并消除其它的非研究因素的影響。
盲法原則:在科研設(shè)計中,
研究對象和研究者的主觀因素往往會影響到研究信息的真實性,產(chǎn)生信息偏倚。這種偏倚可產(chǎn)生于設(shè)計到結(jié)果分析的任一環(huán)節(jié)。如在臨床試驗設(shè)計中,患者的心理因素和醫(yī)務(wù)工作者的主觀判斷都可能干擾試驗結(jié)果,產(chǎn)生偏倚。采用盲法試驗可避免這種偏倚。所謂盲法,是指參加試驗的研究者或受試者一方或/和雙方都不知道試驗對象被分配在哪一組,接受的是試驗措施還是對照措施。盲法可以有效避免受試者或試驗者的偏倚和主觀偏見。根據(jù)盲法設(shè)置程度不同,一般可以分為公開試驗、單盲、雙盲和三盲試驗。
重復原則:重復是指在相同條件下進行多次觀察或多次研究以提高科研的科學性和可靠性。廣義的重復包括樣本數(shù)量的重復、觀察次數(shù)的重復和研究結(jié)果的重復。狹義的重復即樣本數(shù)量的重復。觀察次數(shù)重復指的是對同一試驗對象進行多次觀察或測量,以提高觀測結(jié)果的精確性。一般要求對某項指標至少觀測三次。研究結(jié)果的重復即重復實驗以驗證相同條件下結(jié)果的重現(xiàn)性,保證結(jié)果的可靠性。無法重現(xiàn)的研究是沒有科學意義的。樣本數(shù)量的重復就是對多個試驗對象進行觀察,防止把偶然現(xiàn)象當成必然現(xiàn)象,把個別情況當成普遍情況,甚至錯誤地推廣到總體。在本節(jié)中討論的重復主要指樣本含量。
二、主題公園景觀的設(shè)計應該遵循哪些原則?
城市公園景觀設(shè)計的七個原則:
一、地方性原則
應尊重傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)土知識, 吸取當?shù)厝说慕?jīng)驗。應以場所的自然過程為依據(jù), 這些自然過程包括場所中的陽光、地形、水、風、土壤、植被及能量等, 將這些因素結(jié)合到設(shè)計中, 從而維護場所的健康運行。設(shè)計應就地取材, 當?shù)刂参锖徒ú牡氖褂? 是設(shè)計生態(tài)化的一個重要方面。
二、整體性原則
城市公園是一個協(xié)調(diào)統(tǒng)一的有機整體, 應當注重保持其發(fā)展的整體性, 景觀規(guī)劃要從城市的整體出發(fā), 以城市的空間目標與生態(tài)目標為依據(jù), 考慮公園建設(shè)在什么位置、建設(shè)成什么性質(zhì)和多大的規(guī)模, 采用適宜的景觀規(guī)劃方式, 從宏觀上真正發(fā)揮城市公園景觀改善居民生活環(huán)境, 塑造城市形象、優(yōu)化城市空間的作用。
三、以人為本原則
以人為本創(chuàng)造公園景觀, 應充分認識到人在公園中的主體地位和人與環(huán)境的雙向互動關(guān)系, 保證人與自然的健康發(fā)展和人與環(huán)境景觀的融合協(xié)調(diào), 強調(diào)人在公園的主體地位。人是公園空間的主體, 任何景觀都應以人的需求為出發(fā)點, 體現(xiàn)對人的關(guān)懷, 滿足人的生理和心理需求,營造優(yōu)美的環(huán)境。
四、異質(zhì)性原則
景觀異質(zhì)性導致景觀復雜性與多樣性,從而使景觀生機勃勃,充滿活力,趨于穩(wěn)定。因此在對文華公園這種以人工生態(tài)主體的景觀斑塊單元性質(zhì)的城市公園設(shè)計的過程中,以多元化、多樣性,追求景觀整體生產(chǎn)力的有機景觀設(shè)計法,追求植物物種多樣性,并根據(jù)環(huán)境條件之不同處理為帶狀(廊道)或塊狀(斑塊),與周圍綠地融合起來。
五、多樣性原則
城市生物多樣性包括景觀多樣性,是城市人們生存與發(fā)展的需要,是維持城市生態(tài)系統(tǒng)平衡的基礎(chǔ)。公園內(nèi),景觀斑塊類型的多樣性的增加,生物多樣性也增加,為此,應首先增加和設(shè)計各式各樣的園林景觀斑塊,如觀賞型植物群、保健型植物群落、生產(chǎn)型植物群落、疏林草地、水生或濕地植物群落。
六、景觀連通性原則
景觀生態(tài)學名用于城市景觀規(guī)劃,特別強調(diào)維持與恢復景觀生態(tài)過程與格局的連續(xù)性和完整性,即維護城市中殘遺綠色斑塊,濕地自然斑塊之間的空間聯(lián)系。這些空間聯(lián)系的主要結(jié)構(gòu)是廊道,如水系廊道等。
七、生態(tài)位原則
所謂生態(tài)位,即物種在系統(tǒng)中的功能作用以及時間與空間中的地位。在有限的土地上,根據(jù)物種的生態(tài)位原理實行喬、灌、藤、草、地被植被及水面相互配置,并且選擇各種生活型(針闊葉、常綠落葉、旱生濕生水生等等)以及不同高度和顏色、季相變化的植物,充分利用空間資源,建立多層次、多結(jié)構(gòu)、多功能科學的植物群落,構(gòu)成一個穩(wěn)定的長期共存的復層混交立體植物群落。
三、校園景觀設(shè)計的原則
校園景觀設(shè)計的原則
當下,校園景觀設(shè)計在現(xiàn)在已經(jīng)越來越成熟,尤其是在大學校園,那么校園景觀設(shè)計應該遵循哪些原則,下面一起和我來看看看吧!
校園景觀首先應該考慮“以人為本”。
校園是學生所居住的環(huán)境,對于學生來說是第二個家,學生時代,他們在學校停留的時間可能比在家里要多,所以校園環(huán)境對于學生來說非常重要。校園的景觀設(shè)計不同于一般大型區(qū)域的景觀設(shè)計,設(shè)計理念應該更加傾向于居住型,所以采用軸線式和圍合式設(shè)計比較合理。軸線設(shè)計考慮到學生在校園穿行中避免走過多迂回的道路,給學生的學習提高效率,這是“以人為本”的體現(xiàn)。另外,道路的設(shè)計更應該考慮到以人為本,校園是安全第一,在道路設(shè)計上要劃分好車輛道路和人行道路,人行道路不能過于窄小,因為學校人員較多,而且上下課集中,所以道路應該寬敞一些。還有一點是學校的排水系統(tǒng),這也是景觀設(shè)計中需要注意的問題,地面的設(shè)計從一定程度上限制了地下設(shè)計的排水系統(tǒng),比如廣州地勢較為平坦,某些高校又處于一個地勢較低的地方,如果排水系統(tǒng)設(shè)計不夠合理,會在雨水天氣造成積水,對校園交通造成很大影響,直接影響到師生的出行。
校園景觀的區(qū)域劃分要合理。
區(qū)域劃分是景觀設(shè)計非常注重的話題,在景觀設(shè)計里的草圖設(shè)計階段,就已經(jīng)把區(qū)域劃分好了,校園的主要建筑一般有教學樓、宿舍、圖書館、行政樓、各院系系樓、體育館、學校超市等,一般這幾個區(qū)域的距離不應太遠,縱線不宜設(shè)計得過長,相對集中會比較好一些,因為考慮到學生的出行,在這些區(qū)域運動時能夠達到最高的效率。宿舍、教學樓和圖書館是學校最為重要的'區(qū)域,這三個區(qū)域的布置應該遠離喧囂的地段,比如不宜靠近外部公路、噪音過大的地段,否則會影響學生的學習和休息,如果在不可避免的情況,應該在學校內(nèi)設(shè)立綠化隔離帶、隔音板等一些隔音設(shè)備,減少噪音的污染。
校園景觀水景的布置。
一般大學校園里都會有一大塊的水域,作為校園的中心特色,起到美化環(huán)境的效果。水景周圍也是師生在休息時間經(jīng)常停留的場所,因此周圍的道路不能過于狹窄,考慮到安全問題最好設(shè)置欄桿作為安全的措施,水景在有能力的情況下最好設(shè)計成活水,即流動性的水域,避免水體遇到其他物質(zhì)發(fā)出異味,因為一般水景會設(shè)置在各個區(qū)域的中心區(qū),方便每個區(qū)域的人員的集中,所以水體的保護措施也是相當重要的。
校園景觀植物的分布。
在景觀設(shè)計中,植物占據(jù)了大量的面積,一般在主要干道上布置較為高大的喬木為佳,比如鳳凰木、木棉、紫荊、小葉榕、大葉榕等,其主要目的不是為了裝飾,因為這些喬木有很好的遮陰效果,這些是主要干道,會經(jīng)常有人員的穿行,這些喬木不但可以遮陰而且還能隔音,在一些次要干道,比如進入校園廣場的道路、進入宿舍的道路,一般會種植一些灌木或者灌木叢、藤本植物、草本植物等,因為這些植物主要是觀賞價值比較高,裝飾效果較為突顯,所以一般也會在校園校道內(nèi)大面積的種植,這也是學校常用的植物裝飾手法。
校園景觀設(shè)計盡量提供私密性的空間。
景觀是一個公共性很強的室外空間,人們在校園游玩過程中,一般都會停留在某個地方休憩,而每個人都希望有一個比較私密的空間,特別是家庭式或者情侶式的出行,對私密性的空間要求較高,私密性的空間在圍合上一般比其他空間要嚴格,比如周圍的灌木較高,座椅較少等,利用一些景觀植物或者硬性條件比如水景,對該區(qū)域進行劃分, 而且一般私密性里景觀設(shè)計應該趨于別致,私密性的空間給人感覺是一種安全的感覺,并不是從隔絕的角度去理解,校園是一個交流的區(qū)域,盡量避免設(shè)計一些完全封閉或者隔絕的空間,這一點可回歸到一開始文中強調(diào)的“以人為本”,私密性空間不只是考慮到私密性空間里的人,對應的幅度應該更廣一些,做到盡量考慮到每一個人。
;四、盤點環(huán)境設(shè)計的原則
盤點環(huán)境設(shè)計的原則
建筑的主要目的是以其所形成的各種內(nèi)部和外部空間,為人們的生活提供多種多樣的環(huán)境。下面跟著我一起盤點環(huán)境設(shè)計的原則,希望對你有幫助!
盤點環(huán)境設(shè)計的原則1
1、空間設(shè)計
建筑的主要目的是以其所形成的各種內(nèi)部和外部空間,為人們的生活提供多種多樣的環(huán)境。建筑、人、環(huán)境應該被看作是一個不可分割的整體,脫離開人對環(huán)境的要求,建筑便失去了存在的意義??臻g是環(huán)境設(shè)計的第一要素。建筑通過空間布置給人們帶來不同的使用功能。老年人無障礙生活環(huán)境設(shè)計的空間需要根據(jù)老年人生理特點因地制宜,“精在體宜”、“宜設(shè)而設(shè)”。所謂“房舍與人,欲其相稱”為了使老年人能自如的活動,生活環(huán)境必須滿足他們活動的一些自然尺度要求,感受到空間舒適度,但是也不宜過大。過大的空間會讓老年人覺得去缺乏溫馨感,會失去家特有的生活氣氛,有時還會使老人覺得冷漠、孤單、渺小。
2、家具設(shè)計與陳列
在老年人的居住空間里,家具十分重要。首先要具備宜人的功效,其形式的美感、色彩的刺激要符合老年人的審美經(jīng)驗和個性差異。如此,才能讓老年人產(chǎn)生視覺的、觸覺的快感和美感,滿足心理需要。比如老人一般喜歡古典風格家具,穩(wěn)重深沉的顏色。因為知識水平、職業(yè)的不同,老年人對家具業(yè)也有一些的個性要求。家具尺寸尤其是床和沙發(fā)的高度應適中,便于讓老年人起坐自如。家具的擺放位置要合適,不能有礙交通,應以均衡對稱的方式沿墻擺放,盡量不放在居室中間,這在心理上也給老年人以安定穩(wěn)固的感受,同時以防老年人被磕碰。
3、安全設(shè)計
老年人年老體弱,行動不便,易生病,特別需要安全和健康,對生活環(huán)境設(shè)施的依賴遠遠超過年輕人,因此安全設(shè)施必須做好。比如室內(nèi)的地板以及衛(wèi)生間內(nèi)要防滑,門檻不宜過高;在公共環(huán)境中,在地形起伏之處,除臺階外還應設(shè)有坡道、自動扶梯。還應為老年人設(shè)置專門入口和電梯,并做好報警安全保障措施,幫助老年人應付緊急事件。
另外,由于感知覺衰退,老年人的感覺不敏感,沒有比較強的刺激不能引起他們的注意,記憶衰退,對眼前的近期的事情往往不容易記住,經(jīng)常發(fā)生讀書前看后忘,記不住電話號碼,行動上丟三落四,戴著眼睛找眼鏡等,針對這種情況,生活環(huán)境中要充分考慮標志牌設(shè)計,以形象的標志或者鮮明的顏色提醒來老年人的行動。
4、光線與通風
在老年人的生活環(huán)境中,日照、通風、采光、照明、保暖、防潮、隔熱、隔聲等幾方面尤為重要。老年人的居室應保證充足的日照;通風要順暢;采光要柔和,不易過于強烈;由于老年人的免疫力降低所以老年人的居室更應該注意保暖、防潮、隔熱,大多數(shù)的老年人都較喜歡安靜,因此要注意老年人居室的隔聲性能,保證老年人能有一個休息睡眠的安靜角落。老年人居室的色彩搭配應考慮個人愛好,因人而異。但要注意居室大色調(diào)的協(xié)調(diào)把握。比如在強調(diào)老人居室的厚重感時,要防止產(chǎn)生壓抑感,居室的陳設(shè)不能一律呈灰暗色,而忽略明快、舒展的設(shè)計;在尊重老年人的色彩喜好時,盡量避免大面積的深顏色,以避免死板、沉悶感。建筑外部的環(huán)境也最好是有開闊的視野,使老年人可以眺望遠景,保持心情舒暢,親近自然。
5、自然的原則
大自然經(jīng)過億萬年的進化。其表面肌理應該是最合理的,是上帝的設(shè)計。人是自然的有機組成部分,親近自然、回歸自然是人的本性。“為什么我的眼常含滿淚水,因為我對這片土地愛得深沉?!贝笤娙税嗉毮伒乇磉_出人對自然的感情。
我們的居住環(huán)境是我們的生活之地,我們在這塊土地上休養(yǎng)生息,更應該善待周圍的一切。因此,我們在做居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計時,應帶著感情去了解熟悉這片土地上的一切,一溝一壑、一草一木都值得我們?nèi)フ湟?。那種規(guī)劃范圍一確定即砍伐先行,推土機先行,然后再疊山理水,、植草造林的做法,確實應該反思。
設(shè)計充分結(jié)合自然充分利用自然,是環(huán)境設(shè)計最崇高的境界,更是我們創(chuàng)造優(yōu)美而又自然的居住環(huán)境的根本。
7、安全的原則
安全是人類生存與發(fā)展的首要條件,是一切問題的基礎(chǔ)。居住環(huán)境的安全主要表現(xiàn)在以下幾個方面:其一,交通安全,道路系統(tǒng)的布置要充分考慮出入口與城市交通的關(guān)系,要妥善解決好居住區(qū)內(nèi)部人車干擾問題。其二,居住區(qū)選址應該充分考慮地質(zhì)災害的因素。其三,對環(huán)境設(shè)施,尤其是水體和供小孩玩耍及老年人活動器械等設(shè)備應充分考慮其安全性。其四,全面的防災系統(tǒng),消防,防需以及人防等系統(tǒng)應給予全面地安排。其五,防盜系統(tǒng)以及電氣設(shè)備安全防范系統(tǒng)。
從設(shè)計的角度來看,居住環(huán)境的安全國家均有相關(guān)成熟的技術(shù)規(guī)范或規(guī)程,主要是要求我們的設(shè)計人員考慮問題要全面、細致與周到,真正體現(xiàn)對人生命的敬意。
8、健康的原則
健康是人生命的基礎(chǔ),高品質(zhì)的居住環(huán)境一定是健康的環(huán)境。這個健康的環(huán)境應該關(guān)注人的身體健康和心理健康。
從有益于居民的身體健康來說。其一,建筑布局應有利于創(chuàng)造良好的通風環(huán)境,能有效地引導夏季風向,遮檔冬季的寒風。其二,要保證居住環(huán)境有充足的日照,創(chuàng)造一個陽光明媚、生機盎然的生活環(huán)境。其三,通過總體規(guī)劃有單體布局有效地控制環(huán)境噪聲對居民的影響。其四,注意有害氣體、入射性物質(zhì)以有電磁波對人身體的傷害。其五,要全面地考慮動植物及水體土壤等綜合生態(tài)環(huán)境效益。其六,要有完善的居民鍛煉身體的場所與器械。
從有益于居民的心理健康來說,其一,要充分考慮人的交往活動需求,為各種人的交往與活動提供場所與條件。其二,從環(huán)境建設(shè)整體考慮,以人為本,處處體現(xiàn)環(huán)境對人的關(guān)懷。其三,居住環(huán)境內(nèi)的各種植物在注意生態(tài)與景觀效益的前提上,努力營造四時特色鮮明的環(huán)境氛圍。
9、美觀的原則
美是人的心理感受,是一種高尚的境界。人做為審美主體,其成長的經(jīng)歷與社會閱歷對其審美觀的形成有很大的影響。因此,人的審美情趣是多元的。這種多元代的審美情調(diào)給居住區(qū)環(huán)境美的創(chuàng)造帶來較大的難度。但就大的原則來說,由于人的共同天性,還是有準則可以遵循的。比如:其一,建筑與環(huán)境的比例與尺度美,合適的比例與尺度,能營造和諧的空間環(huán)境。其二,色彩與質(zhì)感的和諧美。其三,人與動植物和諧相處的'自然美。其四,良好的人際關(guān)系美,等等。這一切的美感元素通過我們設(shè)計師的合理組織與安排,一定能創(chuàng)造出環(huán)境優(yōu)美的居住境界,喚起人們積極向上的美感。
10、便利的原則
高品質(zhì)的居住環(huán)境應該具備良好的社會服務(wù)功能,為居民提供齊全、方便的生活服務(wù)。其一,出行的便利,與城市公共交通有方便的連接,公交站點及出租車??空径紤撚屑氈碌陌才?。其二,購物的便利,居區(qū)在十五分鐘的步行范圍內(nèi)有較齊全的商業(yè)服務(wù)中心,并且在小區(qū)范圍內(nèi)有十分便捷的便民店以及生活配套設(shè)施。其三,教育的便利,中小學及幼兒園配套齊全,就學安全方便。其四,醫(yī)療保健的便利,有條件良好的社區(qū)保健中心以及疾病預防應急條件。并為居民建立健康檔案。其五,活動的便利,為居民提供條件良好、設(shè)施齊全的各類活動場所。其六,物管的便利,高水平的物業(yè)管理是高品質(zhì)住區(qū)環(huán)境的保障。
11、人文的原則
以人為本是高品質(zhì)居住環(huán)境的靈魂,在不論是規(guī)劃設(shè)計,建筑設(shè)計還是景觀設(shè)計,處處都要體現(xiàn)對人的關(guān)懷,對人的精神關(guān)懷,對弱勢群體的關(guān)懷,在這方面更能體現(xiàn)社會的文明程度。其一,要著力體現(xiàn)地域文化的內(nèi)涵,包括建筑風格,自然環(huán)境、社會習俗、生活方式、審美情調(diào)與宗教信仰等。其二,要著力反映朝代風貌,當代的先進技術(shù)與理念,當代的社會觀念以及大眾價值取向等都應該有所體現(xiàn)。其三,所有的設(shè)施與場地應充分考慮人體工學的要求,并著力關(guān)注老人幼童的安全方便使用。其四,要充分體現(xiàn)對病殘人的關(guān)懷。要有完善的無障礙設(shè)計內(nèi)容。使病殘人員能方便地通達任何公共場合。其五,要有適當?shù)奈幕故九c交流場所,方便居民參與社區(qū)文化活動,提升文化品位。
12、適度的原則
適度消費是現(xiàn)在高品質(zhì)生活追求過程中需要特別強調(diào)的理念。人口劇增、資源短缺與環(huán)境污染是當今人類社會面臨的三大根本問題,也是人類社會可持續(xù)發(fā)展所要面對的核心問題。從大的方面來說,人的欲望是無止盡的,而地球的物質(zhì)資源和環(huán)境容量是有限的。如何處理好這對有限與無限的矛盾是非常值得我們當代人認真思考的。
從人的居住環(huán)境設(shè)計的角度來看,即要滿足居住者生理與心理需求,又要最大限度地限制,創(chuàng)造一種平實而又和諧的居住環(huán)境。其實人的生活平平淡淡、真真實實才是根本的價值取向。一味追求奢華時尚,用較高的代價獲取所謂的“高尚”其實是一種極其片面的做法。現(xiàn)在我國居住環(huán)境設(shè)計存在很多這方面的問題,諸如,濫用水景景觀,大草坪,洋外觀,粗制濫造的小品,高檔外飾材料的濫用以及非本地樹種的選用等等。重“看”不重“用”的現(xiàn)象十分嚴重。所有這些現(xiàn)象是我們高品質(zhì)居住環(huán)境設(shè)計所不容的,希望能引起我們?nèi)鐣年P(guān)注。
13、和諧的原則
和諧是社會文明的基礎(chǔ),也是社會進步的體現(xiàn),不僅人與人要和諧,人與物也應該和諧從高品質(zhì)居住環(huán)境創(chuàng)造來分析,應注意以下幾個方面的問題:其一,空間布局應該有比較清晰的層次,即公共性空間到半公共性空間到半私密性空間再到私密性空間,空間的領(lǐng)域明確,過度自然。其二,空間界面連續(xù),建筑、道路、廣場綠化等各種元素之間應有整體效果,并且其界面連續(xù)而又流暢。其三,環(huán)境元素之間要和諧統(tǒng)一,避免不同形式、風格、材質(zhì)與色彩的元素產(chǎn)生沖突,使各自的先后、主次從屬分明,共同構(gòu)筑協(xié)調(diào)整體與統(tǒng)一的環(huán)境景觀。其四,居住環(huán)境個性的創(chuàng)造也是和諧的重要內(nèi)容,和諧是建立在個性化特征基礎(chǔ)上的,同時,個性化的空間環(huán)境是場所、位置與方位確定的依據(jù)。
盤點環(huán)境設(shè)計的原則2
(一)環(huán)境與教育目標一致的原則
幼兒園環(huán)境是幼兒園課程的一部分,在創(chuàng)設(shè)班級幼兒園環(huán)境時,要考慮它的教育性,應使環(huán)境創(chuàng)設(shè)的目標與幼兒園教育目標相一致。過去有的幼兒班級,雖然也重視環(huán)境創(chuàng)設(shè),但很大程度上只是追求美觀,為的是布置環(huán)境,或者只是盲目地提供材料,對環(huán)境的教育性考慮很少。要注重環(huán)境為教育目標服務(wù),應該考慮兩點:
1.環(huán)境創(chuàng)設(shè)要有利于教育目標的實現(xiàn)幼兒園教育目標是促進幼兒的全面發(fā)展。那么,在環(huán)境創(chuàng)設(shè)時對幼兒體、智、德、美四育就不能重此輕彼。若教師僅僅注重幼兒的認知活動,設(shè)置讀寫算等區(qū)域,而缺少幼兒健康、社會、審美教育等環(huán)境,在創(chuàng)設(shè)發(fā)展幼兒社會性的環(huán)境時,只提供幼兒社會認知的環(huán)境,而對幼兒社會情感、社會行為發(fā)展的環(huán)境考慮很少,等等,這都不利于幼兒的全面發(fā)展。
2.依據(jù)幼兒園教育目標,對環(huán)境設(shè)置作系統(tǒng)規(guī)劃。在制訂學期、月、周、日及每一個活動計劃時,當教育目標確定后,應考慮:為了達到這些目標,需要有怎樣的環(huán)境與之配合?現(xiàn)有的環(huán)境因素中,哪些因素對教育目標的實現(xiàn)是有用的,可以利用,那些環(huán)境因素是要創(chuàng)設(shè)的?需要幼兒家庭、社區(qū)做哪些工作?等等,應將這些列入教育計劃并積極實施。
(二)適宜性原則
幼兒正處在身體、智力迅速發(fā)展以及個性形成的重要時期,有多方面的發(fā)展需要。幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)應與幼兒身心發(fā)展的特點和發(fā)展需要相適宜。
如:幼兒天性好奇,有強烈的探索愿望,教師就應為幼兒創(chuàng)設(shè)問題情境,使幼兒能學習發(fā)現(xiàn)問題、解決問題,提高思維水平和動手能力;幼兒知識經(jīng)驗少,需要學習感性知識,如需要感知雨,就應給幼兒準備雨傘或雨衣、雨靴,下雨時,幼兒可以在雨中散步;需要感知春天,就應組織觀察活動,讓幼兒觀察春天的動物、植物、人們生活、生產(chǎn)方式的變化;幼兒需要閱讀,就應提供各種各樣的圖書,開闊他們的眼界。
處于不同年齡階段的幼兒,身心發(fā)展特點和需要表現(xiàn)出不同的年齡特征,即使同一年齡階段幼兒,佐興趣、能力、學習方式方面都存在很大差異,環(huán)境創(chuàng)設(shè)應適應幼兒的這種差異。如:小班幼兒喜歡玩平行游戲,(即幼兒各玩各的,彼此玩的游戲相同),提供的玩具就應該同品種的數(shù)量多一點,中大班象征性游戲水平較高,提供的玩具材料可以是一物多用的;幼兒的小肌肉動作發(fā)展較差,可提供一些穿珠、拼插、剪貼等方面的材料,讓幼兒進行練習,有的幼兒大肌肉動作發(fā)展差,就司提供腳踏車、攀登架等,讓幼兒進行練習。
(三)幼兒參與的原則
環(huán)境創(chuàng)設(shè)的過程是幼兒與教師共同參與合作的過程。教育者要有讓幼兒參與環(huán)境創(chuàng)設(shè)的意識,認識到幼兒園環(huán)境的教育性不僅蘊含于環(huán)境之中,而且蘊含于環(huán)境創(chuàng)設(shè)的過程中。以往,幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)常常較多地由教師包辦,即使有幼兒參與,也僅限于將幼兒的作品拿來作為環(huán)境的點綴;學期初,教師經(jīng)常為了布置環(huán)境加班加點,而一旦環(huán)境布置好了,就認為大功告成,一學期難得更換一次。因而環(huán)境對于幼兒沒有持久的吸引力。教師應將幼兒參與環(huán)境創(chuàng)設(shè)融入課程,以便對幼兒有針對性地進行教育。
(四)開放性原則
開放性原則是指創(chuàng)設(shè)幼兒園環(huán)境,不僅要考慮幼兒園內(nèi)環(huán)境要素,同時也要重視園外環(huán)境的各要素,兩者有機結(jié)合,協(xié)同一致地對幼兒施加影響。
利用開放的教育環(huán)境對幼兒進行教育,是教育者應該樹立的大教育觀。因為科學技術(shù)發(fā)展所帶來的信息量給幼兒的刺激可以說是全方位的,幼兒的成長受到多方面的影響,因此,幼兒園不能關(guān)起門來辦教育,脫離幼兒園園外環(huán)境進行園內(nèi)封閉式的教育成效有限。
如,幼兒園要求幼兒學習基本的生活自理技能,有的家長卻常常忘記了這個教育任務(wù),幼兒在家自己穿鞋襪,家長認為孩子穿得慢,耽誤大人的時間,于是包辦代替幫幼兒穿上,孩子愿意自己做,說在幼兒園也是自己做的,家長卻說:“幼兒園有幼兒園的一套,你這是在家里!”一句話就把幼兒園好的教育影響抵消了。面對外界環(huán)境的復雜影響,幼兒園應采取積極的態(tài)度,主動與外界結(jié)合,讓家庭、社區(qū)成員更進一步了解幼兒和幼兒園,使幼兒園教育獲得家庭、社區(qū)的支持和配合,有針對性地對幼兒進行教育,同時,也促使家長和社區(qū)成員從教師那里學習到教育知識和技能,改善自身的教育觀念和行為。
幼兒園與家庭、社區(qū)合作的一般做法是:一方面選擇、利用外界環(huán)境中有價值的因素教育幼兒,另一方面要控制與削弱消極因素對幼兒的影響。當然每個園、每位教師也有自己獨特的做法,但重要的是要把與家庭、社區(qū)結(jié)合的活動納入到幼兒園教育過程之中。這方面的例子很多,如;請交警來園模擬操作,給幼兒介紹交通安全知識;讓家長制作一盤反映幼兒一天典型生活的錄像;帶領(lǐng)幼兒參觀附近市場(街市),等等。更為重要的是要摸索出一整套策略和做法,在幼兒園、家庭、社區(qū)之間形成長期、穩(wěn)定的合作關(guān)系。
(五)經(jīng)濟性原則
經(jīng)濟性原則是指創(chuàng)設(shè)幼兒園環(huán)境應考慮幼兒園自身經(jīng)濟條件,勤儉辦園,因地制宜辦園。我國近幾年來經(jīng)濟發(fā)展速度較快,但由于人口多,底子薄,經(jīng)濟水平仍相對較落后,所有的幼兒園都應當發(fā)揚艱苦奮斗的精神,勤儉辦教育,給幼兒提供物質(zhì)條件時,應以物質(zhì)條件對幼兒發(fā)展的功能大小和經(jīng)濟實用性為依據(jù),如:圖書架主要是放置圖書,供幼兒閱讀的,可取幾根木條,做成可以放書的許多小格,釘在墻上,幼兒易拿易放,又不占地方,墻邊再放幾把小椅子,幼兒看書也方便。這樣做,節(jié)錢省料實用,何樂而不為呢。此外,根據(jù)本園需要,就地取材,一物多用,也能夠少花錢,多辦事,辦好事。有的山區(qū)盛產(chǎn)竹子,利用它可以做一些積竹,高蹺,供幼兒玩游戲。
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