景觀設(shè)計(jì)中的視覺感知作用（景觀設(shè)計(jì)中的視覺感知作用有哪些）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于景觀設(shè)計(jì)中的視覺感知作用的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、淺析環(huán)境空間的視覺設(shè)計(jì)

• 2、園林靜態(tài)空間中景物觀賞的最佳視點(diǎn)有哪三個(gè)，分別有什么觀賞效果

• 3、淺析陽光感在小區(qū)建筑和環(huán)境景觀中的體現(xiàn)？

• 4、園林景觀設(shè)計(jì)有什么作用？

一、淺析環(huán)境空間的視覺設(shè)計(jì)

淺析環(huán)境空間的視覺設(shè)計(jì)

什么是視覺,簡(jiǎn)言之視覺就是經(jīng)由眼睛所看,大腦所審視分析后產(chǎn)生的一種感覺,視覺是視線作用于外部世界后產(chǎn)生的心理結(jié)果。作為一個(gè)設(shè)計(jì)者,應(yīng)該結(jié)合環(huán)境空間和視覺設(shè)計(jì)一起來看,因?yàn)槎弑緛砭褪遣豢煞指畹摹Ｏ旅媸俏艺淼沫h(huán)境空間的視覺設(shè)計(jì)相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助!

視覺傳達(dá)是人與人之間利用“看”的形式所進(jìn)行的交流,是通過視覺語言進(jìn)行表達(dá)傳播的方式。不同的地域、膚色、年齡、性別、說不同語言的人們,通過視覺及媒介進(jìn)行信息的傳達(dá)、情感的溝通、文化的交流,視覺的觀察及體驗(yàn)可以跨越彼此語言不通的障礙,可以消除文字不同的阻隔,憑借對(duì)“圖”――圖像、圖形、圖案、圖畫、圖法、圖式的視覺共識(shí)獲得理解與互動(dòng)。即使是作為商業(yè)服務(wù)的藝術(shù),視覺傳達(dá)所涉及的主要包括標(biāo)志設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、企業(yè)形象設(shè)計(jì)等方面,卻很少涉及到建筑空間環(huán)境、景觀設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中,這些主要以強(qiáng)調(diào)空間功能和空間形式意義為主。因此,將環(huán)境和視覺納入一個(gè)整體進(jìn)行討論的并不多見。

環(huán)境視覺設(shè)計(jì)系統(tǒng)的概念分為兩個(gè)部分:一是用指用來標(biāo)明方向、區(qū)域的圖形稱號(hào);二是指符號(hào)在環(huán)境空間中的表現(xiàn)形式。上述內(nèi)容揭示了環(huán)境視覺設(shè)計(jì)的作用和形式,下面將淺析其作用與形式的具體表現(xiàn)。

顯然環(huán)境視覺要擔(dān)負(fù)起指示方向和區(qū)域的作用,這說明環(huán)境視覺的主要概念和內(nèi)容中有很大的導(dǎo)向意義。環(huán)境空間導(dǎo)向按照性質(zhì)分為公共導(dǎo)向和商業(yè)導(dǎo)向兩類。公共導(dǎo)向是指一些公共場(chǎng)所的導(dǎo)向設(shè)施,比如郵局、公園、機(jī)場(chǎng)、火車站、地鐵、馬路等區(qū)域的導(dǎo)向標(biāo)志。商業(yè)導(dǎo)向則被用在一些企業(yè)和商業(yè)環(huán)境中,用來達(dá)到企業(yè)贏利的目的。具體到環(huán)境視覺的創(chuàng)作,可分為以下幾個(gè)方面:講究自身的形式,注重材料的使用,考慮環(huán)境的因素,強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的意識(shí)。

環(huán)境視覺設(shè)計(jì),作為一項(xiàng)美化環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì),形式美是其不可或缺的表現(xiàn)方法和手段。環(huán)境視覺設(shè)計(jì)所要達(dá)到的目的就是美化人居環(huán)境,營造優(yōu)質(zhì)空間。藝術(shù)設(shè)計(jì)是以發(fā)現(xiàn)美,創(chuàng)造美,表達(dá)美為前提的,形式美為環(huán)境視覺設(shè)計(jì)提供了很好的表現(xiàn)形式,以此為依托則更容易達(dá)到和實(shí)現(xiàn)美化的目的。形式美的表達(dá)方式可以是具象的也可以是抽象的,可以是平面的也可以是立體的,點(diǎn)、線、面、體是構(gòu)成形式美的詞匯。通過長(zhǎng)期的觀察總結(jié)和實(shí)踐發(fā)現(xiàn),形式感有一些相對(duì)穩(wěn)定和可追尋的要素,例如:韻律、節(jié)奏、和諧、對(duì)比、均齊、對(duì)稱、漸變、律動(dòng)、變形,這些都還有待設(shè)計(jì)者的酌情推敲,看怎樣組合、運(yùn)用更符合。視覺語言的另一來源還可以是對(duì)經(jīng)典的傳承和借鑒,去其糟取其精華,重新解構(gòu),賦予藝術(shù)第二次生命,使其具有現(xiàn)代感。

材料是創(chuàng)作思維物化必不可少的物質(zhì)條件,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作構(gòu)思與表現(xiàn),有賴于對(duì)材料的普遍認(rèn)知和對(duì)加工制作工藝的熟悉。一個(gè)好的設(shè)計(jì)者,絕不停留在作品的思維創(chuàng)建和理想構(gòu)造中,必然是要倚賴材料和工藝將其制作和反映出來,因此一個(gè)設(shè)計(jì)者,對(duì)材料和加工工藝的了解就顯得極為重要。是一個(gè)思維呈現(xiàn)和表達(dá)的過程,這種過程無疑是創(chuàng)造性的,為作品提供了血肉的,是使作品豐盈飽滿不可或缺的實(shí)體物質(zhì)。依據(jù)材料不同的屬性,其形態(tài)、質(zhì)感、色彩上也有很大的.區(qū)別,因此對(duì)材料的選擇,也就是對(duì)形式美的一種選擇和認(rèn)可,創(chuàng)作者應(yīng)該結(jié)合作品廣泛設(shè)想、深入構(gòu)想、具體推敲,根據(jù)作品需要達(dá)到的效果進(jìn)行材料的選擇,質(zhì)美才優(yōu),盡可能的利用材料自身的屬性與作品很好的結(jié)合,是匹配和適合的,這可能有些難,但唯有這種思想才能做出好的,風(fēng)格統(tǒng)一、耐人尋味的作品。

環(huán)境無疑也是很重要的一個(gè)因素。好比一副絕美的水墨畫,潑灑在卷軸之上,其位置,大小比例應(yīng)該是頗為考究的,無論是長(zhǎng)卷小畫,或者是大畫小卷都會(huì)讓人覺得局促。同理,一個(gè)環(huán)境視覺作品嵌入到環(huán)境中,不應(yīng)該覺得是突兀的。大環(huán)境中的小物件,無疑是屬于從屬地位的,建筑依據(jù)其功能性對(duì)其已經(jīng)有一定的限制,這些限制無疑是為環(huán)境視覺作品限定在一定范圍以內(nèi)了的,其外觀形態(tài)、個(gè)體大小不容有過多的自我主觀性。環(huán)境視覺藝術(shù)是一種適應(yīng)環(huán)境、美化環(huán)境的過程,這種過程需要和諧和統(tǒng)一來進(jìn)行構(gòu)筑。因此,在具體創(chuàng)作表達(dá)中,環(huán)境因素絕對(duì)是不可忽略、必不可少的因素,是貫穿整個(gè)設(shè)計(jì)和創(chuàng)作過程的。

創(chuàng)新――藝術(shù)設(shè)計(jì)的助推劑。很難想像一成不變的設(shè)計(jì),墨守成規(guī)的設(shè)計(jì)將是什么樣。人們對(duì)生活的期待,新鮮感和獵奇心的召喚都要設(shè)計(jì)藝術(shù)上有創(chuàng)新,有創(chuàng)新才有突破,有突破才有進(jìn)步。對(duì)形式、材料上的無畏探索和大膽創(chuàng)新才是為藝術(shù)設(shè)計(jì)提供活路的不二法門。更新設(shè)計(jì)思維,打破舊的傳統(tǒng)方式,結(jié)合現(xiàn)代工藝,發(fā)現(xiàn)和探索各種適合現(xiàn)代社會(huì)的表現(xiàn)形式和藝術(shù)手法。所謂“創(chuàng)新”,不僅是外部形式的變化,更主要是內(nèi)在因素――思維、意識(shí)、格調(diào)的更新。民族的才是世界的,雖然創(chuàng)新思維的突破上面,本土設(shè)計(jì)和國外設(shè)計(jì)還有一定差距,但我們只要立足于本民族的文化特色,著眼世界,創(chuàng)作出民族性、國際性的作品,才是真正涉足于環(huán)境視覺藝術(shù)的創(chuàng)新道路之上。 ;

二、園林靜態(tài)空間中景物觀賞的最佳視點(diǎn)有哪三個(gè)，分別有什么觀賞效果

園林造景：通過人工手段,利用環(huán)境條件和構(gòu)成園林的各種要素造作所需要的景觀.概述“景”即境域的風(fēng)光,也稱風(fēng)景.是由物質(zhì)的形象、體量、姿態(tài)、聲音、光線、色彩以至香味等組成的.景是園林的主體,欣賞的對(duì)象.自然造化的天然景（野景）是沒有經(jīng)過人力加工的.大地上的江河、湖沼、海洋、瀑布林泉、高山懸崖、洞壑深淵、古木奇樹、斜陽殘?jiān)?、花鳥蟲魚、霧雪霜露等,都是天然景,園林造景時(shí)要充分加以利用.造景方法中國自南北朝以來,發(fā)展了自然山水園.園林造景,常以模山范水為基礎(chǔ),“得景隨形”,“借景有因”,“有自然之理,得自然之趣”,“雖由人作,宛自天開”.造景方法主要有：1,挖湖堆山,塑造地形,布置江河湖沼,辟徑筑路,造山水景；2,構(gòu)筑樓、臺(tái)、亭、閣、堂、館、軒、榭、廊、橋、舫、照壁、墻垣、梯級(jí)、磴道、景門等建筑設(shè)施,造建筑景；3,用石塊砌疊假山、奇峰、洞壑、危崖,造假山景；4,布置山谷、溪澗、亂石、湍流,造溪澗景；5,堆砌巨石斷崖,引水傾瀉而下,造瀑布景；6,按地形設(shè)淺水小池,筑石山噴泉,放養(yǎng)觀賞魚類,栽植荷蓮、蘆荻、花草,造水石景；7,用不同的組合方式,布置群落以體現(xiàn)林際線和季相變化或突出孤立樹的姿態(tài),或者修剪樹木,使之具有各種形態(tài),造花木景.7,在園林中布置各種雕塑或與地形水域結(jié)合,或單獨(dú)豎立,成為構(gòu)圖中心,以雕塑為主體,造塑景.借景有意識(shí)地把園外的景物“借”到園內(nèi)視景范圍中來.借景是中國園林藝術(shù)的傳統(tǒng)手法.一座園林的面積和空間是有限的,為了擴(kuò)大景物的深度和廣度,豐富游賞的內(nèi)容,除了運(yùn)用多樣統(tǒng)一、迂回曲折等造園手法外,造園者還常常運(yùn)用借景的手法,收無限于有限之中.古代的實(shí)踐和理論中國古代早就運(yùn)用借景的手法.唐代所建的滕王閣,借贛江之景：“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色”.岳陽樓近借洞庭湖水,遠(yuǎn)借君山,構(gòu)成氣象萬千的山水畫面.杭州西湖,在“明湖一碧,青山四圍,六橋鎖煙水”的較大境域中,“西湖十景”互借,各個(gè)“景”又自成一體,形成一幅幅生動(dòng)的畫面.“借景”作為一種理論概念提出來,則始見于明末著名造園家計(jì)成所著《園冶》一書.計(jì)成在“興造論”里提出了“園林巧于因借,精在體宜”；“泉流石注,互相借資”；“俗則屏之,嘉則收之”；“借者園雖別內(nèi)外,得景則無拘遠(yuǎn)近”等基本原則.借景種類借景可分為：1,近借.在園中欣賞園外近處的景物.2,遠(yuǎn)借.在不封閉的園林中看遠(yuǎn)處的景物,例如靠水的園林,在水邊眺望開闊的水面和遠(yuǎn)處的島嶼.3,鄰借.在園中欣賞相鄰園林的景物.4,互借.兩座園林或兩個(gè)景點(diǎn)之間彼此借資對(duì)方的景物.5,仰借.在園中仰視園外的峰巒、峭壁或鄰寺的高塔.6,俯借.在園中的高視點(diǎn),俯瞰園外的景物.7,應(yīng)時(shí)借.借一年中的某一季節(jié)或一天中某一時(shí)刻的景物,主要是借天文景觀、氣象景觀、植物季相變化景觀和即時(shí)的動(dòng)態(tài)景觀.借景方法大體有三種：1,開辟賞景透視線,對(duì)于賞景的障礙物進(jìn)行整理或去除,譬如修剪掉遮擋視線的樹木枝葉等.在園中建軒、榭、亭、臺(tái),作為視景點(diǎn),仰視或平視景物,納煙水之悠悠,收云山之聳翠,看梵宇之凌空,賞平林之漠漠.2,提升視景點(diǎn)的高度,使視景線突破園林的界限,取俯視或平視遠(yuǎn)景的效果.在園中堆山,筑臺(tái),建造樓、閣、亭等,讓游者放眼遠(yuǎn)望,以窮千里目.3,借虛景,如朱熹的“半畝方塘”,圓明園四十景中的“上下天光”,都俯借了“天光云影”；上海豫園中的花墻下的月洞,透露了隔院的水榭.借景內(nèi)容有以下幾類：1,借山、水、動(dòng)物、植物、建筑等景物.如遠(yuǎn)岫屏列、平湖翻銀、水村山郭、晴嵐塔影、飛閣流丹、樓出霄漢、堞雉斜飛、長(zhǎng)橋臥波、田疇縱橫、竹樹參差、雞犬桑麻、雁陣鷺行、丹楓如醉、繁花爛漫、綠草如茵.2,借人為景物.如尋芳水濱、踏青原上、吟詩松蔭、彈琴竹里、遠(yuǎn)浦歸帆、漁舟唱晚、古寺鐘聲、梵音誦唱、酒旗高飄、社日簫鼓.3,借天文氣象景物.如日出、日落、朝暉、晚霞、圓月、彎月、藍(lán)天、星斗、云霧、彩虹、雨景、雪景、春風(fēng)、朝露等.此外還可以通過聲音來充實(shí)借景內(nèi)容,如鳥唱蟬鳴、雞啼犬吠、松海濤聲、殘荷夜雨.園林造景手法中國造園藝術(shù)的特點(diǎn)之一,是園林創(chuàng)意與工程技藝的融合,以及造景技藝的豐富多彩.歸納起來包括主景和次（配）景、抑景與揚(yáng)景、夾景與框景、前景與背景、俯景與抑景、實(shí)景與虛景、近景與借景、季相造景等.1.主景與配景（次景）造園必須有主景區(qū)與次要景區(qū).堆山有主、次、賓、配,園林建筑要主次分明,植物培植也要主體樹種與次要樹種搭配,處理好主次關(guān)系就起到了提綱?領(lǐng)的作用.突出主景的方法有：主景升高或降低,主景體量加大或增多,視線交點(diǎn)、動(dòng)勢(shì)集中、軸線對(duì)應(yīng)、色彩突出、點(diǎn)據(jù)重心等.配景對(duì)主景起陪襯作用,不能喧賓奪主,是園林中主景的延伸和補(bǔ)充.2.抑景與揚(yáng)景傳統(tǒng)造園歷來就有欲揚(yáng)先抑的做法.在人口區(qū)段設(shè)障景、對(duì)景和隔景,引導(dǎo)游人通過封閉、半封閉、開敞相同、明暗交替的空間轉(zhuǎn)折,再通過透景引導(dǎo),終于豁然開朗,到達(dá)開闊園林空間,如蘇州留園.也可利用建筑、地形、植物、假山臺(tái)地在入口處設(shè)隔景小空間,經(jīng)過婉轉(zhuǎn)通道中逐漸放開,到達(dá)開闊空間,如北京頤和園入口區(qū).3.實(shí)景與虛景園林或建筑景觀往往通過空間圍和狀況、視面虛實(shí)程度形成人們觀賞視覺清晰與模糊,并通過虛實(shí)對(duì)比、虛實(shí)交替、虛實(shí)過渡創(chuàng)造豐富的視覺感受.例如：無門窗的建筑和圍墻為實(shí),門窗較多或開敞的亭廊為虛；植物群落密集為實(shí),疏林草地為虛；山崖為實(shí).流水為虛；噴泉中水柱為實(shí),噴霧為虛；園中山巒為實(shí),林木為虛；青天觀景為實(shí),煙霧中觀景為虛,即朦朧美、煙景美,所以虛實(shí)乃相對(duì)而言.如北京北海有“煙云盡志”景點(diǎn),承德避暑山莊有“煙雨樓”,都設(shè)在水霧煙云之中,是朦朧美的創(chuàng)造.4.夾景與框景在人的觀景視線前,設(shè)障礙左右夾為夾景,四方圍景為框景.常利用山石狹谷、林木樹干、門窗洞口等限定視景點(diǎn)和賞景范圍,從而達(dá)到深遠(yuǎn)層次的美感,也是大環(huán)境中摘取局部景點(diǎn)加以觀賞的手法.5.前景與背景任何園林空間都是由多種景觀要素組成的,為了突出表現(xiàn)某一景物,常把主景適當(dāng)集中,并在其背后或周圍利用建筑墻面、山石、林叢或草地、水面、天空等作為背景,用色彩、體量、質(zhì)地、虛實(shí)等因素襯托主景,突出景觀效果.在流動(dòng)的連續(xù)空間中表現(xiàn)不同的主景,配以不同的背景,則可以產(chǎn)生明確的景觀轉(zhuǎn)換效果.如白色雕塑易用深綠色林木背景,水面、草地襯景；而古銅色雕塑則采用天空與白色建筑墻面作為背景；一片春梅或碧桃用松柏林或竹林作背景；一片紅葉林用灰色近山和藍(lán)紫色遠(yuǎn)山作背景,都是利用背景突出表現(xiàn)前景的手法.在實(shí)踐中,前景也可能是不同距離多層次的,但都不能喧賓奪主,這些處于次要地位的前景常稱為添景.6.俯景與抑景風(fēng)景園林利用改變地形建筑高低的方法,改變游人視點(diǎn)的位置,必然出現(xiàn)各種抑視或俯視視覺效果.如創(chuàng)造狹谷迫使游人抑視山崖而得到高聳感,創(chuàng)造制高點(diǎn)給人的俯視機(jī)會(huì)產(chǎn)生凌空感,從而達(dá)到小中見大和大中見小的視覺效果.7.內(nèi)景與借景一組園林空間或園林建筑以內(nèi)觀為主的稱內(nèi)景,作為外部觀賞為主的為外景.如亭橋跨水,即是游人駐足休息處,又為外部觀賞點(diǎn),起到內(nèi)外景觀的雙重作用.園林具有一定的范圍,造景必有一定限度.造園家充分意識(shí)到景觀之不足,于是創(chuàng)造條件,有意識(shí)地把游人的目光引向外界去獵取景觀信息,借外景豐富賞景內(nèi)容.如北京頤和園,西借玉泉山,山光塔影盡收眼底；無錫寄暢園遠(yuǎn)借龍光塔,塔身倒影收入園地.故借景法則可取得事半功倍的園林景觀效果.8.季相造景利用四季變化創(chuàng)造四時(shí)景觀,在風(fēng)景園林被廣泛應(yīng)用.例如用花表現(xiàn)季相變化的有春桃、夏荷、秋菊、冬梅,樹有春柳、夏槐、秋楓、冬柏,山石有春用石筍、夏用湖石、秋用黃石、冬用宣石（英石）.如揚(yáng)州個(gè)園的四季假山,西湖造景春有柳浪聞鶯、夏有曲院風(fēng)荷、秋有平湖秋月、冬有端橋殘雪.南京四季交游,春游梅花山、夏游清涼山、秋游棲霞山、冬游覆舟山.用大環(huán)境造景名有杏花、消夏彎、紅葉、松柏坡等.其余造景手法還有朦朧煙景、分景、隔景、引景和導(dǎo)景等.

三、淺析陽光感在小區(qū)建筑和環(huán)境景觀中的體現(xiàn)？

陽光感與人、建筑、環(huán)境景觀的關(guān)系

人需要陽光，而建筑從根本上說是為滿足人生理、心理乃至精神上的需求而建造的，因此，陽光感在建筑上的體現(xiàn)正是人對(duì)陽光需求的物化。那么何謂陽光感？陽光感就是陽光作用于人的視覺、觸覺、嗅覺等感覺器官上，而產(chǎn)生的一種從生理到心理上的感知，它分為生理和心理兩個(gè)層次。建筑作為人的物質(zhì)和精神需求的載體，也應(yīng)從物質(zhì)和精神兩個(gè)方面體現(xiàn)陽光感。我們就從以下幾個(gè)方面進(jìn)行闡述。

窗、陽臺(tái)對(duì)陽光感體現(xiàn)的重要性

建筑為我們封閉了一個(gè)屬于自己的個(gè)人區(qū)域，窗作為房間外墻面的唯一孔洞，是人與外界溝通的重要“橋梁”。窗對(duì)陽光感的體現(xiàn)是至關(guān)重要的，因此要在窗的朝向、開窗位置、開窗的大小和形式上充分考慮到光的作用。例如：在朝向上，要結(jié)合各地的氣候特征綜合考慮。對(duì)成都地區(qū)來說，建筑朝南偏東或西三十度的布局是可以迎著太陽，順著風(fēng)向的極佳朝向。這樣布置使每一個(gè)房間都可以有陽光直射入內(nèi)，避免了完全曬不到陽光的房間出現(xiàn)，令人充分享受沐浴陽光的樂趣。此外增加窗地比、加大采光面，正如目前住宅中流行的凸窗和落地窗的做法，都是為了讓房間納入更多的陽光，同時(shí)更好地與環(huán)境、自然溝通，并且豐富了室內(nèi)空間。另外還要提一下，在盡量增大窗面積的同時(shí)，也不能忽視熱功性和節(jié)能的綜合考慮，創(chuàng)造更適宜的人居環(huán)境。

陽臺(tái)是室內(nèi)外的過渡空間，在室內(nèi)空間向外擴(kuò)張，室外環(huán)境向內(nèi)引入之間形成一種張力使人與自然、環(huán)境景觀交融在一起。人們由此而感受光的氣息，這里是人們通過建筑感知陽光的必要空間。

陽光房是陽光感的時(shí)尚體現(xiàn)

近來陽光房在住宅中的出現(xiàn)更是為人們提供了一個(gè)能最大限度包容陽光的空間，它以其通透的形式、獨(dú)特的空間讓人們感受到純凈的光感，這正是“建筑是一個(gè)光的容器”的完美體現(xiàn)。人們?cè)谶@個(gè)空間中休憩、玩耍、交流，與自然對(duì)話，在這樣一個(gè)氛圍中，人與人之間、人與環(huán)境景觀之間得到了和諧統(tǒng)一，同時(shí)人的精神、情感也得到了升華。目前由于新規(guī)范對(duì)層數(shù)限制，使六躍七這樣的躍層形式不斷增加，對(duì)其處理也越來越受到重視。許多小區(qū)都已結(jié)合屋頂花園提供陽光房這樣一個(gè)功能空間。因此，解決好陽光房的處理是很有意義的。

建筑造型和色彩的合理運(yùn)用是對(duì)陽光感的最好體現(xiàn)

光使建筑的實(shí)存成為可能。隨著時(shí)間的變化，季節(jié)的更替，光的強(qiáng)弱發(fā)生了變化，建筑的形象也隨之改變。人們就是在這樣不斷變化的形和影中感受光帶給我們的奇妙世界。正如日本著名建筑大師安藤忠雄所說“建筑設(shè)計(jì)就是要截取無所不在的光，并在特定場(chǎng)合去表現(xiàn)光的存在。建筑將光凝縮成最簡(jiǎn)約的存在，建筑空間的創(chuàng)造即是對(duì)光之力量的純化和濃縮?！贝竺娣e的明暗對(duì)比和光影變化，反映著光與建筑的完美交融。長(zhǎng)期以來中國的小區(qū)住宅形體都過于平淡，已不能滿足人們?nèi)找姘l(fā)展的需要。因此豐富住宅形體，開創(chuàng)獨(dú)具特色的小區(qū)形式是很有必要的，這也是“陽光理念”的重要體現(xiàn)。

陽光帶給我們絢麗繽紛的色彩世界。色彩對(duì)人精神情感上的作用是很重要的。因此，住宅的色彩要滿足人們精神、感情上的需求，盡量營造一種安寧、時(shí)尚、健康的氛圍。

小區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中，綠化、會(huì)所、設(shè)施等對(duì)陽光感體現(xiàn)的重要作用

陽光感在小區(qū)環(huán)境景觀中的體現(xiàn)則更為直接。環(huán)境作為小區(qū)的重要組成部分越來越受到人們的關(guān)注。人們對(duì)自然、陽光的渴望都直接反映在對(duì)環(huán)境景觀的要求上。小區(qū)中的環(huán)境景觀有別于自然環(huán)境，它是一種人造環(huán)境，是一種抽象化的自然，陽光作為自然要素之一，在這樣特定的場(chǎng)所中，與人、建筑發(fā)生著關(guān)系，通過小區(qū)內(nèi)小環(huán)境，讓人感受到它的存在。由建筑圍合的環(huán)境景觀充當(dāng)了陽光、雨水和風(fēng)等自然要素的代言人，并成為居民生活體驗(yàn)的一部分。這里絕不是一個(gè)普通的可觀賞樹木的庭院，而是會(huì)有一種觸動(dòng)更深層情感的場(chǎng)所。在這樣一個(gè)人與自然相結(jié)合的環(huán)境中，人在精神上達(dá)到了至高的享受。通過樹種、樹形的精心挑選和搭配，綠化、水景的合理布局，鋪地、設(shè)施的巧妙安排等等，都可以在環(huán)境景觀中體現(xiàn)到“陽光感”無處不在。另外在這個(gè)人造自然中，盡量創(chuàng)造出讓人能感受陽光，聆聽風(fēng)聲、雨聲的場(chǎng)所，滿足現(xiàn)代人生理、心理乃至精神上的渴望，使人們從日常生活的疲倦中解放出來。正如有些小區(qū)中設(shè)計(jì)的“陽光會(huì)所”、“陽光曲廊”等諸如此類的小品景觀，讓人充分與陽光、自然相交流，達(dá)到生理、心理和精神上的和諧統(tǒng)一。

“陽光感”的升華

陽光感還應(yīng)升華到精神層面上來。陽光賦予建筑生命，它意味著開放、溝通的氛圍。將這種理念融入到小區(qū)的建筑和環(huán)境中來，賦予小區(qū)時(shí)代氣息，以滿足人們高品質(zhì)生活的需求。最終這種精神則體現(xiàn)在對(duì)人的關(guān)注上。建筑要周到體貼，給人如浴陽光的感覺，給人無微不至的關(guān)懷。如戶型設(shè)計(jì)不僅要功能合理，還應(yīng)盡量滿足不同類型人的不同需要。此外特別要注意對(duì)老人、兒童等有特殊需求的人群的相應(yīng)考慮，并在住宅中體現(xiàn)出來。其次建筑要有前瞻性，給人更多發(fā)展的領(lǐng)域，營造充滿陽光、充滿希望的空間氛圍。

同樣我們的環(huán)境景觀對(duì)人也應(yīng)是體貼入微的。如對(duì)老年交流場(chǎng)所、兒童游戲空間的關(guān)注等，從多方面營造健康、時(shí)尚、充滿暖意、光明和希望、開放和溝通——即“陽光感”的場(chǎng)所精神。

結(jié)束語

以上分析了陽光、建筑、環(huán)境景觀和人的關(guān)系，以及建筑環(huán)境如何體現(xiàn)陽光感的問題。我認(rèn)為“陽光感”更重要地是體現(xiàn)在對(duì)人的關(guān)懷上。這不僅反映在建筑和環(huán)境景觀上，另外服務(wù)設(shè)施的合理配置也應(yīng)給人更多的關(guān)懷，讓“陽光物管”深入人心，全方位地關(guān)注人的生活起居。這也是在小區(qū)中提出“陽光感”、“陽光理念”的最終目的。

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四、園林景觀設(shè)計(jì)有什么作用？

園林景觀設(shè)計(jì)可以帶來以下5大作用：

1、增加園林景觀趣味性：好的園林景觀設(shè)計(jì)可以使景觀有趣、精彩，增加景觀的美感，吸引更多的游客進(jìn)行觀賞。

2、改善人們的生態(tài)環(huán)境：園林景觀設(shè)計(jì)可以營造良好的生態(tài)環(huán)境，從而改善環(huán)境污染問題，讓人們能在一個(gè)自然的環(huán)境中享受到休閑和舒適的感受。

3、增加園林的可觀性：好的園林景觀設(shè)計(jì)可以讓景觀更加美觀，增加園林的可觀性，讓更多的人更加容易發(fā)現(xiàn)它的美麗。

4、改善園林的流量：正確的園林景觀設(shè)計(jì)可以改善園林的流量，提供足夠的人行道和平臺(tái)，使人們可以自由自在地在園林中游覽，減少擁擠情況。

5、促進(jìn)園林的文化建設(shè)：好的園林景觀設(shè)計(jì)可以讓園林充滿文化氣息，不僅能滿足游客的文化要求，也能提升園林的文化建設(shè)水平。

以上就是關(guān)于景觀設(shè)計(jì)中的視覺感知作用相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。

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