景觀設(shè)計(jì)黑與白（景觀設(shè)計(jì)黑與白代表什么）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于景觀設(shè)計(jì)黑與白的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全球各地，如需了解景觀設(shè)計(jì)相關(guān)業(yè)務(wù)請(qǐng)撥打電話175-8598-2043，或添加微信：1454722008

本文目錄:

• 1、色彩與建筑環(huán)境創(chuàng)造？

• 2、園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展

• 3、景觀設(shè)計(jì)方案整套詳細(xì)流程

• 4、景觀設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)價(jià)值

一、色彩與建筑環(huán)境創(chuàng)造？

色彩與建筑環(huán)境創(chuàng)造具體內(nèi)容是什么，下面中達(dá)咨詢?yōu)榇蠹医獯稹?/p>

建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的目的是要?jiǎng)?chuàng)造具有某種思想情感的環(huán)境氛圍，使它能動(dòng)地陶冶人們的情操，或激起情感上的波瀾，進(jìn)而讓人們情理至深地得到教益或愉悅身心，歷史上都有許多經(jīng)典的建筑環(huán)境藝術(shù)，威武壯麗的宮殿建筑環(huán)境、肅穆幽深的陵墓建筑環(huán)境，寧?kù)o深遂的古剎寺院建筑環(huán)境，高雅清秀的園林建筑環(huán)境，雄偉莊重的紀(jì)念性建筑環(huán)境，慘烈悲壯的烈士陵園環(huán)境，它們的創(chuàng)造都充分運(yùn)用了形光色聲各種感覺(jué)手段來(lái)為主題服務(wù)，其色彩的運(yùn)用更是匠心獨(dú)具。色彩在環(huán)境藝術(shù)中占有十分重要的地位。

色彩是環(huán)境中重要的視覺(jué)元素，它和形、光等視覺(jué)元素一起傳達(dá)建筑環(huán)境的信息及語(yǔ)言。它依附于其他元素而存在，又和其他元素緊密相連。色彩相對(duì)于其它視覺(jué)元素，更加直觀和鮮明并且富有情感。

在建筑環(huán)境創(chuàng)造過(guò)程中怎樣科學(xué)化、藝術(shù)化地運(yùn)用色彩，首先必須明確色彩的特性及幾種主要的用色關(guān)系：色彩的對(duì)比關(guān)系及誘目性，建筑色彩與造型關(guān)系，環(huán)境色彩中各種色相的組合（配置）關(guān)系等。

一、建筑色彩的對(duì)比關(guān)系及誘目性

色彩在環(huán)境中，不是孤立存在的。一方面是因?yàn)樗捷d在某些具體的物體上，通過(guò)這些物體形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)。另一方面它在環(huán)境中處于背景色、相鄰色等非常復(fù)雜的情況，色彩視覺(jué)效果常常取決于環(huán)境中綜合色彩、形態(tài)和材料，以及色彩與光、色彩與色彩之間的相互關(guān)系，要使色彩讓處在這個(gè)環(huán)境中的人感受到它的存在和魅力。

1. 色彩的對(duì)比同化： 在環(huán)境色彩中兩種色彩互相影響，強(qiáng)調(diào)顯示差別的現(xiàn)象，稱(chēng)做色彩對(duì)比。當(dāng)同時(shí)觀看相鄰或接近的兩種色彩時(shí)所發(fā)生的色彩對(duì)比，稱(chēng)做同時(shí)對(duì)比。如果建筑物內(nèi)部或外部的色彩屬性有所變化時(shí)，還會(huì)產(chǎn)生屬性之間的對(duì)比。如果色相和彩度相同時(shí)，有明度對(duì)比；如果色相和明度相同時(shí)，有彩度對(duì)比；如果明度和彩度相同時(shí)，有色相對(duì)比。兩種色彩的之間必定存在差別，同時(shí)也必定產(chǎn)生相互影響。比如在黑底上的灰色看起來(lái)要比白底上的灰色更明亮。又如，在兩張灰色的底圖上分別畫(huà)上密集的黑線和白線。黑線部分的灰色底圖顯得深，而白線部分的灰色底圖則顯得淺。

2. 色彩的誘目性：色彩的誘目性實(shí)質(zhì)上是目的色彩和背景色彩的關(guān)系，誘目性是區(qū)別于其他視覺(jué)元素的重要特性。環(huán)境色彩能夠引人注意，就是因?yàn)樯时旧淼恼T目性，它使物體具有強(qiáng)烈的可識(shí)別性?！罢T目性”又稱(chēng)為“注目性”，它是指眼睛沒(méi)有想看卻不自覺(jué)的注意到某個(gè)物體。在環(huán)境色彩中，某個(gè)具體的物體或形態(tài)，有的從遠(yuǎn)處就容易看到，有的則不容易看到。前一種情況就是利用了色彩誘目性而引起的視覺(jué)效果。

建筑色彩的誘目性主要受到色彩的色相的影響。根據(jù)五種色光進(jìn)行誘目性實(shí)驗(yàn)的結(jié)果，誘目性的排列次序是： 紅色>藍(lán)色>黃色>綠色>白色?？梢詫?duì)于物體色彩來(lái)說(shuō)，紅色的誘目性要優(yōu)于黃紅色或黃色。因此交通標(biāo)志用紅燈就是利用了紅色具有最強(qiáng)的誘目性，它比起其他的顏色來(lái)對(duì)交通有更大的安全性。黃色的誘目性也極強(qiáng)，常常代表著安全性和警惕性，設(shè)計(jì)師在室內(nèi)設(shè)計(jì)中采用紅色柱子，樓梯間、走廊的紅色地毯以紅色來(lái)創(chuàng)造醒目的效果。在景觀色彩設(shè)計(jì)中也宜適當(dāng)?shù)牟捎眯r艷的色彩，例如彩色的霓紅燈光，利用誘色性作些色彩奪目的小品點(diǎn)綴，能吸引游人目光。

建筑色彩是否誘目，主要取決于它本身和它的背景色彩的關(guān)系。背景色不同，誘目性的色相也不同，根據(jù)主要色相的高彩度進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的結(jié)果：在黑色和中灰色的背景下，色彩的誘目性的次序是：黃色>黃紅色>紅色。在白色的背景下，誘目性的次序是：：紅色>黃紅色>黃色。此外，冷色體系的色彩的明度對(duì)比是有效的，比較容易看到。但是色彩的明度對(duì)比大，并不代表誘目性一定強(qiáng)。另外，在設(shè)計(jì)中還要特別注意的一個(gè)特點(diǎn)——色彩在環(huán)境中是個(gè)動(dòng)態(tài)的調(diào)和過(guò)程，色彩的誘目性不僅僅是單獨(dú)色彩的鮮艷奪目，而且必須多考慮它和其他要素及背景的色彩的關(guān)系。在建筑中，人們將紅色運(yùn)用在住宅上，無(wú)論在平曠的綠地或是在茂密的樹(shù)林里，都能耀眼誘目。由于紅色和綠色的補(bǔ)色對(duì)比效果明顯“萬(wàn)綠從中的一點(diǎn)紅”，給人有一種良好的視覺(jué)興奮感，同時(shí)也使得建筑本身具有一定的可識(shí)別性。

色彩本身并無(wú)美丑之分，色彩的魅力在于色彩與色彩之間關(guān)系的協(xié)調(diào)。發(fā)揮色彩優(yōu)于其他視覺(jué)元素的特征，與環(huán)境氛圍，建筑空間，形態(tài)構(gòu)成緊密的結(jié)合起來(lái)才能創(chuàng)造出高水平的環(huán)境藝術(shù)。二十世紀(jì)開(kāi)始被稱(chēng)為是進(jìn)入“色彩的時(shí)代”，色彩得到前所未有的重視和運(yùn)用?！吧首鳛楫?dāng)代人的全部生命感知本質(zhì)的一個(gè)最普遍的存在，幾乎影響到人類(lèi)生命過(guò)程中的時(shí)間和空間”。

二、建筑色彩與造型的關(guān)系

造型與色彩是人類(lèi)視覺(jué)藝術(shù)活動(dòng)中兩大構(gòu)成要素，如何創(chuàng)造色彩與造型的極致表現(xiàn)是古今中外從事藝術(shù)工作者的標(biāo)竿，在建筑環(huán)境工程中，人們關(guān)心形態(tài)造型比關(guān)心色彩更多，常常容易忽視色彩在空間造型上的特殊作用，常常認(rèn)為色彩是依附于形體存在的次要因素，甚至誤認(rèn)為色彩只是一種裝飾性的附加要素罷了。

色彩與造型兩者之間有著相互依存的關(guān)系，如果說(shuō)造型是物體的軀體，色彩則是物體的衣表，二者統(tǒng)一整合就能充分表達(dá)該物體所具備的意義。建筑作為審美信息載體的視覺(jué)語(yǔ)言，通過(guò)實(shí)體的物質(zhì)表現(xiàn)，以視覺(jué)符號(hào)組合的方式呈現(xiàn)視覺(jué)的價(jià)值。在建筑的造型語(yǔ)言表現(xiàn)中，色彩成為物體形態(tài)的表達(dá)工具及情感象征的要素，以其獨(dú)特的功能且完善地配合，讓人們便捷對(duì)建筑審美的分辨與情感的認(rèn)知。

1.色彩與材質(zhì)關(guān)系：物體造型構(gòu)成的要素中與色彩息息相關(guān)的，主要是材質(zhì)及加工程度和色彩的面積，色彩與材料本性、加工程度，對(duì)用色及其效果有十分密切的關(guān)系，

色彩是材料的天然屬性之一，各種材料都有它的自然本色與自然環(huán)境有很強(qiáng)的親和力。隨著科技進(jìn)步，材料科學(xué)的發(fā)展，用于設(shè)計(jì)中的材料日益增多，其中包括新發(fā)現(xiàn)的天然材料和新創(chuàng)造的人工材料。因此作為建筑審美情感表達(dá)的色彩，也更加絢麗多彩。而各種材料的質(zhì)地、質(zhì)感更加豐富了色彩的表現(xiàn)力。

材料的質(zhì)地是它的表面的粗糙或光滑的程度。有的材料表面質(zhì)地有增強(qiáng)色彩的效果，反之，則有減弱色彩的效果。如紋理明顯的暗色木材就可以強(qiáng)調(diào)其本身的色彩。有花紋的材料的表面適用刺激強(qiáng)烈的色彩，反之，適用刺激薄弱的色彩。有光澤的材料表面能強(qiáng)調(diào)其色彩的表現(xiàn)效果，凹凸起伏的質(zhì)地則抑制色彩的表現(xiàn)效果。另一方面，由于粗糙材料的反射率比較低，所以在粗糙表面的材料上的色彩看起來(lái)要比在光澤材料上的色彩濃重一點(diǎn)。反過(guò)來(lái)色彩對(duì)改變材料的視覺(jué)效果也有一定作用。由于色彩具有冷暖，遠(yuǎn)近，軟硬，輕重的特點(diǎn)，將適當(dāng)?shù)纳蔬\(yùn)用在某種材料上，可以相對(duì)的改變材料給人的感受。比如景觀環(huán)境中的樹(shù)樁造型的水泥墩，用暖黃棕色的涂料能將冰冷的水泥墩刷成很舒服的樹(shù)樁色彩。運(yùn)用色彩對(duì)比的鋪地塊體裝飾地面，可以增加景觀的美化效果，創(chuàng)造人們行走的樂(lè)趣，還可以成為環(huán)境中有效的視覺(jué)導(dǎo)向。

2.色彩的面積效應(yīng)： 客觀的物像無(wú)論點(diǎn)、線、面、體一旦在視網(wǎng)膜上成像，都占有面積，沒(méi)有面積就不能成像，沒(méi)有面積就不會(huì)有形體感，所以視面積是色彩存在的不可缺少的因素。視面積的大小對(duì)研究色彩心理的影響有較大的關(guān)系。視面積大，心理作用強(qiáng)；視面積小，心理作用弱。人對(duì)色彩的感覺(jué)及情感反應(yīng)因面積不同而不同，而且差別是明顯的。如： 一平方厘米的大紅，會(huì)使人覺(jué)得鮮艷可愛(ài)；一平方厘米的大紅，則會(huì)使人感到興奮激動(dòng)難以安靜；而當(dāng)一百平方厘米的大紅包圍我們時(shí)，則會(huì)覺(jué)得過(guò)分刺激、煩躁得難以忍受及過(guò)分疲倦、令人不得休息，甚至?xí)沟桌铩?/p>

建筑環(huán)境工程中的室外環(huán)境，色彩的使用一般都是大面積的，面積對(duì)色彩的效果影響極大，色塊越大，色感越強(qiáng)烈。一般情況下在小塊色板上看來(lái)很清淡的色彩，一旦涂到墻面上可能會(huì)使人覺(jué)得鮮明和濃重，在建筑上使用顏色，除小面積以濃重鮮明的顏色作點(diǎn)綴外，一般應(yīng)降低彩度，否則難以獲得預(yù)期的視覺(jué)效果。

三、環(huán)境色彩的配置關(guān)系

色彩本身沒(méi)有絕對(duì)的美或不美，應(yīng)該說(shuō)只有不美的色彩組織，而沒(méi)有不美的顏色。它的美是在色之間的相互組合的關(guān)系中所體現(xiàn)，我們研究色彩就是揭示它的“關(guān)系”，強(qiáng)調(diào)它的“組織”作用，色彩配置關(guān)系中經(jīng)常使用的主要有同類(lèi)色相、對(duì)比色相、鄰近色相、有彩色系和無(wú)彩色系等幾種配置關(guān)系。當(dāng)色彩配合的形式與人心理形式相吻合時(shí)，人就會(huì)感到和諧愉悅。

更多關(guān)于工程/服務(wù)/采購(gòu)類(lèi)的標(biāo)書(shū)代寫(xiě)制作，提升中標(biāo)率，您可以點(diǎn)擊底部官網(wǎng)客服免費(fèi)咨詢：https://bid.lcyff.com/#/?source=bdzd

二、園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展

中國(guó)現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)一方面擁有巨大豐富的傳統(tǒng)園林資源可供借鑒，一方面又面臨著與傳統(tǒng)全然不同的現(xiàn)實(shí)環(huán)境問(wèn)題，尤其在目前全球化所造就的歷史經(jīng)濟(jì)與文化環(huán)境中，既陷入困境，又面臨著巨大的發(fā)展機(jī)遇。中國(guó)目前的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)雖然在向前發(fā)展，日益表現(xiàn)得豐富、多元，但仍然處于困境之中，主要問(wèn)題是缺少理論，缺少評(píng)論，缺少好作品，設(shè)計(jì)師普遍地存在浮躁心態(tài)，淺嘗輒止，對(duì)景觀深層的精神內(nèi)涵和表層形式結(jié)構(gòu)缺乏真正深入持久的探索和追求，陳舊的保守觀念和生吞活剝的西化模仿時(shí)時(shí)干擾著規(guī)劃設(shè)計(jì)創(chuàng)新的步伐。(1)文化碰撞全球化正突破世界不同文化的隔閡，中外文化大碰撞，為中國(guó)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)帶來(lái)一個(gè)更為廣闊的借鑒和比較的視野，使設(shè)計(jì)師可以用新思維、新角度審視傳統(tǒng)，并將其精神、形式轉(zhuǎn)換入世界的當(dāng)代景觀語(yǔ)境；(2)開(kāi)放社會(huì)全球化中的信息高速流通使社會(huì)開(kāi)放程度越來(lái)越高，各國(guó)以各自富有特征的設(shè)計(jì)語(yǔ)言對(duì)話。中國(guó)傳統(tǒng)園林富有地方性的特征和悠久傳統(tǒng)，可以在現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中獲得延續(xù)、發(fā)展；(3)公眾參與全球化導(dǎo)致"全球意識(shí)"的成長(zhǎng)，使公眾認(rèn)同公共價(jià)值和批判標(biāo)準(zhǔn)，并對(duì)社會(huì)事務(wù)積極參與。公眾參與程度的提高必然大大提升其景觀審美趣味與欣賞水準(zhǔn)，反過(guò)來(lái)影響設(shè)計(jì)師進(jìn)一步提高設(shè)計(jì)水準(zhǔn)，創(chuàng)造高品質(zhì)景觀環(huán)境；(4)先進(jìn)技術(shù)全球化發(fā)展中信息的廣泛交流使中國(guó)設(shè)計(jì)師擁有廣闊的視角、豐富的素材庫(kù)和新銳的觀念，而新材料及結(jié)構(gòu)的應(yīng)用又激發(fā)設(shè)計(jì)師創(chuàng)造新穎的景觀形式和追求嶄新的視覺(jué)效果；(5)廣闊市場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)的市場(chǎng)化雖然會(huì)帶來(lái)利益化運(yùn)作，但揚(yáng)長(zhǎng)避短，也可以通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)促使設(shè)計(jì)進(jìn)步，并使景觀設(shè)計(jì)朝向更符合人性、更多樣、更有特色的方向發(fā)展。中國(guó)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)在全球化背景下正面臨著前所未有的發(fā)展機(jī)遇，也正經(jīng)歷著一個(gè)空前復(fù)雜、充斥著各種干擾的創(chuàng)作境遇。中國(guó)景觀設(shè)計(jì)師要在新世紀(jì)拓展設(shè)計(jì)方向，就必須了解傳統(tǒng)，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)，同時(shí)以開(kāi)放的心態(tài)學(xué)習(xí)、借鑒外國(guó)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)優(yōu)秀品質(zhì)，致力于在當(dāng)前世界多元化圖景中建立一種富有想象力和創(chuàng)造性的現(xiàn)代中國(guó)景觀，而非僅僅以古典園林的存在，作為一個(gè)僵化和單調(diào)的文化他者的標(biāo)本。中國(guó)傳統(tǒng)園林經(jīng)歷漫長(zhǎng)的發(fā)展時(shí)期并達(dá)到過(guò)高度成熟階段，它的許多設(shè)計(jì)觀念與手法是有恒久啟示意義的，例如與詩(shī)、書(shū)、畫(huà)結(jié)合，追求詩(shī)情畫(huà)意的文化內(nèi)涵；結(jié)合人的視覺(jué)規(guī)律所發(fā)展出來(lái)的小中見(jiàn)大、步移景異、對(duì)景、借景等設(shè)計(jì)手法；結(jié)合自然山水環(huán)境的挖池筑山布局方式等。當(dāng)然繼承傳統(tǒng)是一個(gè)領(lǐng)悟傳統(tǒng)并參與到傳統(tǒng)發(fā)展之中的過(guò)程，今天的設(shè)計(jì)環(huán)境畢竟與古代有很大區(qū)別，在繼承傳統(tǒng)中必然要有所取舍，要留取那些能代表中國(guó)文化特質(zhì)，有恒久意義和對(duì)今天設(shè)計(jì)有啟示的方面，而舍棄那些階段性、片面的、僵化的方面。尋找到適宜新時(shí)代的載體去容納傳統(tǒng)園林特質(zhì)，將傳統(tǒng)園林中最具活力的設(shè)計(jì)觀念與現(xiàn)實(shí)環(huán)境及未來(lái)發(fā)展空間相結(jié)合，將傳統(tǒng)園林最具特色的設(shè)計(jì)手法轉(zhuǎn)換成現(xiàn)代視覺(jué)表象下的嶄新空間形式，最終把傳統(tǒng)園林的內(nèi)在精神、地域形式轉(zhuǎn)換入世界的當(dāng)代設(shè)計(jì)語(yǔ)境。中國(guó)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)必須毫不猶豫地加入到全球化進(jìn)程中去，融入世界，以開(kāi)放的心態(tài)提升理念，發(fā)展設(shè)計(jì)工具，共享信息資源，吸納一切有益的外來(lái)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)理論及方法為我所用。但是，融入全球化并非意味著一體化，吸納的前提是保持自我的獨(dú)立性與純潔性，要反對(duì)拋棄中國(guó)優(yōu)秀園林設(shè)計(jì)傳統(tǒng)，膚淺西化，極力模仿外來(lái)景觀設(shè)計(jì)表象的"拿來(lái)主義"，而以自己的本色特征與其它設(shè)計(jì)思想相交流、對(duì)話、碰撞，并激發(fā)出創(chuàng)造的活力。中國(guó)現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)只有融入全球化才能意識(shí)到地域性的存在和意義，也只有保持地域性特征，才能在全球化世界中發(fā)揮積極的影響，全球化和地域性因開(kāi)放的設(shè)計(jì)觀念而實(shí)現(xiàn)辨證統(tǒng)一。全球化的發(fā)展是無(wú)法回避的，它已經(jīng)在發(fā)生、進(jìn)行著，并帶來(lái)了社會(huì)的巨大變動(dòng)。人類(lèi)的文化、技術(shù)及其所影響的大自然在日新月異地拓展，相應(yīng)的景觀形式與內(nèi)涵也在拓展，人類(lèi)需要重新認(rèn)識(shí)、界定其面對(duì)的景觀，通過(guò)規(guī)劃設(shè)計(jì)為其現(xiàn)在和未來(lái)的呈現(xiàn)開(kāi)辟新思路和方向。結(jié)合全球化的特征，使景觀符合人類(lèi)的根本需求，體現(xiàn)自然生態(tài)機(jī)制的平衡，表達(dá)技術(shù)的支持和推動(dòng)作用，展示全球文化整體發(fā)展中的地域變化特征，揭示地域文化的真實(shí)根源。并由此發(fā)展出實(shí)現(xiàn)上述觀念與目標(biāo)的具體規(guī)劃設(shè)計(jì)方法、手段、工具、程序。對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)而言，更需要主動(dòng)地應(yīng)對(duì)全球化，正視問(wèn)題，抓住機(jī)遇。一方面積極接受外部信息、資源和能量，借鑒國(guó)外景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的思想與手法，利用最新技術(shù)大膽創(chuàng)新；另一方面繼承和發(fā)展傳統(tǒng)，固守中國(guó)特色，以博大、精深的民族傳統(tǒng)園林精神，按照中國(guó)人的審美取舍與欣賞方式，表現(xiàn)情景交融的內(nèi)涵、精致細(xì)膩的風(fēng)格和獨(dú)具一格的形式。以開(kāi)放性和獨(dú)特性營(yíng)造出更具持續(xù)性和良性循環(huán)的中國(guó)現(xiàn)代景觀。全球化是一個(gè)過(guò)程，而且在現(xiàn)實(shí)中是不均衡發(fā)展的，其中充滿了滲透與被滲透，覆蓋與被覆蓋，影響與被影響的動(dòng)態(tài)變化，雖然其進(jìn)程逐漸被理性修正，內(nèi)涵越來(lái)越豐富，精神越來(lái)越寬容，方向越來(lái)越多樣，但仍然會(huì)有許多東西被同化、吞并乃至消失，因此，要及時(shí)去發(fā)掘它的價(jià)值，使其有全球共享的基礎(chǔ)。尤其對(duì)于那些經(jīng)濟(jì)文化水準(zhǔn)相對(duì)滯后的發(fā)展中國(guó)家、地區(qū)，景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的拓展，不僅是技術(shù)與方法問(wèn)題，更多的是愿望和個(gè)性問(wèn)題，只有主動(dòng)走出去，拓寬視野，帶著新奇并加以分析，才能獨(dú)創(chuàng)性地融入世界，與時(shí)代同步。

三、景觀設(shè)計(jì)方案整套詳細(xì)流程

景觀設(shè)計(jì)方案制作基本流程

所屬分類(lèi)：數(shù)據(jù)/知識(shí)/短文 -> 園林景觀 -> 圖紙繪制技巧

資料來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng) 編制日期：2011-7-20 點(diǎn)擊:1184

隨著中國(guó)加入WTO，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，與國(guó)際交流日益頻繁，作為傳達(dá)信息和宣傳自身形象的重要手段，景觀設(shè)計(jì)的重要地位日益凸現(xiàn)。景觀設(shè)計(jì)是一門(mén)集景觀分析、規(guī)劃、設(shè)計(jì)、管理、保護(hù)的科學(xué)藝術(shù)。因而，景觀設(shè)計(jì)師必須是能夠運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，能夠獨(dú)立從事景觀設(shè)計(jì)的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才，他或她應(yīng)該是可持續(xù)人居環(huán)境的規(guī)劃設(shè)計(jì)者、創(chuàng)造者。對(duì)于沒(méi)有專(zhuān)業(yè)背景并對(duì)景觀設(shè)計(jì)有著濃 厚興趣的初學(xué)者來(lái)說(shuō)，最需要的是在短時(shí)間內(nèi)能夠?qū)W會(huì)從設(shè)計(jì)到要素表現(xiàn)的一整套流程，對(duì)景觀設(shè)計(jì)有一個(gè)全局的了解，并能夠進(jìn)行簡(jiǎn)單的概念設(shè)計(jì)，這樣有利于在今后的工作中更好地選擇適合自己發(fā)展的切入點(diǎn)，再進(jìn)一步求精求好。下面我就從概念設(shè)計(jì)到方案表現(xiàn)的工作流程做一個(gè)簡(jiǎn)單的概括。一、概念設(shè)計(jì)階段 本階段的目標(biāo)是在滿足功能的前提下，協(xié)調(diào)人與環(huán)境的關(guān)系，通過(guò)設(shè)計(jì)營(yíng)造更舒適的人居環(huán)境。因此，我們?cè)谠O(shè)計(jì)過(guò)程中要學(xué)會(huì)變換角色，站在不同立場(chǎng)上考慮，盡量滿足政府，居住者，游人，甲方等不同人群的需求。另外還要注意人與景的關(guān)系，即人是否可以參與其中，做到情景交融。本階段具體內(nèi)容包括：（一）搜集資料（包括甲方設(shè)計(jì)委托書(shū)，地界紅線圖電子文檔，地質(zhì)勘察報(bào)告，氣象資料，水文地質(zhì)資料，實(shí)地拍攝的照片，當(dāng)?shù)匚幕瘹v史資料）。（二）分析消費(fèi)者心態(tài)，確定方案立意，大體構(gòu)圖形態(tài) 。（三）交通功能分析，做功能區(qū)劃分，進(jìn)行綠化分析，景觀分析，深化方案。二、方案表現(xiàn)階段 方案確立后，下一步的任務(wù)是通過(guò)手繪或計(jì)算機(jī)對(duì)設(shè)計(jì)方案進(jìn)行 表現(xiàn)。一套完整的方案應(yīng)包括設(shè)計(jì)說(shuō)明，區(qū)位現(xiàn)狀圖，總平面圖，功能結(jié)構(gòu)圖，交通分析圖，綠化結(jié)構(gòu)圖，景觀分析圖，總體鳥(niǎo)瞰圖，局部鳥(niǎo)瞰圖，局部剖立面圖，綠化景觀示意圖，公共設(shè)施鋪裝示意圖。其中平面圖可采用在CAD中繪制，導(dǎo)入Photoshop中填色的方法，也可直接手工繪制。各種分析圖是在總平面圖的基礎(chǔ)上添加路線或區(qū)域繪制而成的。鳥(niǎo)瞰圖手繪表現(xiàn)需要看區(qū)域的大小而定，若面積較大，適合用軸側(cè)圖來(lái)表現(xiàn)，面積較小，適合用透視圖來(lái)表現(xiàn)；也可采用 3ds max7建模photoshop后期處理的方法來(lái)實(shí)現(xiàn)。接下來(lái)重點(diǎn)介紹一套完整方案的制作流程。（一）總平面圖繪制（1）啟動(dòng)CAD軟件，繪制總平面圖，局部立面圖，局部剖面圖。（2）將總平面CAD圖形以tif格式輸出。具體過(guò)程如下： 在打印設(shè)備選項(xiàng)卡中點(diǎn)擊打印按扭，在彈出的打印對(duì)話框中選擇名稱(chēng)為T(mén)IFF Version 6(不壓縮).pc3，點(diǎn)擊名稱(chēng)右側(cè)的特性按鈕設(shè)置自定義圖紙尺寸，設(shè)置輸出文件的文件名和路徑，進(jìn)入打印設(shè)置選項(xiàng)卡，選擇剛剛設(shè)置的圖紙尺寸，點(diǎn)擊窗口按鈕框選打印范圍，此時(shí)要注意先用矩形畫(huà)外框，以確保以后每次選取都在相同的位置，單擊確定按鈕輸出。然后按上訴方法依次輸出建筑層、植物層、小品層等具 有不同高度的景觀要素圖層。（3）合并輸出文件到總平面圖中。啟動(dòng)Photoshop， 打開(kāi)剛才輸出的總平面圖，在圖象菜單選擇調(diào)整—色相/飽和度，將飽和度調(diào)到最低，再選擇調(diào)整—亮度/對(duì)比度，將對(duì)比度調(diào)到最大，復(fù)制背景層，在選擇菜單中 點(diǎn)取色彩范圍，調(diào)大模糊度，選擇白色區(qū)域，按Ctrl+X鍵刪除白色區(qū)域留下黑色線條。同理，將其它tif格式圖象飽和度調(diào)到最低對(duì)比度調(diào)到最高，然后根據(jù)實(shí)際需要選取區(qū)域或線形，按住shift鍵的同時(shí)將其拖動(dòng)到總平面圖中。（4）在Photoshop中填色。選取各個(gè)區(qū)域填充適當(dāng)?shù)念伾蚨x圖案來(lái)填充，將各景觀要素圖層復(fù)制后填充為黑色，設(shè)置透明度為40%，然后按住Alt鍵用鍵盤(pán)上的上下左右鍵沿光線照射方向移動(dòng)復(fù)制圖象，產(chǎn)生陰影效果，保存圖象，總平面圖就此完成。（二）功能圖繪制 功能圖包括功能分區(qū)圖，景觀分析圖，交通分析圖，綠化分析圖等，繪制方法與總平面圖相同。首先在CAD中用復(fù)合線繪制各軸線、節(jié)點(diǎn)；在格式菜單欄點(diǎn)選線形打開(kāi)線形管理器對(duì)話框，加載所需線形；點(diǎn)擊特性按鈕修改線形比例為合適值，然后輸出tif格式圖象，在前一步總平面圖的基礎(chǔ)上加半透明層，再將輸出的功能圖按住shift鍵拖入，加入必要的文字說(shuō)明后功能圖即制 作完成。（三）總體鳥(niǎo)瞰圖制作（1）建模?？傮w鳥(niǎo)瞰圖可將總平面CAD圖形導(dǎo)入3ds max7中，導(dǎo)入時(shí)注意勾選焊接選項(xiàng)。選擇圖形單擊右鍵，在彈出的快捷菜單中選擇[凍結(jié)選擇的]將其凍結(jié)，在3dsmax7中描線，布爾運(yùn)算后將二維線擠出，簡(jiǎn)單建模。擠出時(shí)注意取消[封口始端]選項(xiàng)，以減少面數(shù)，擠出后根據(jù)需要可通過(guò)單擊右鍵，打開(kāi)[屬性]命令對(duì)話 框，取消[投影陰影]，使選擇對(duì)象不投射陰影。對(duì)于有相同截面的模型可用二維線繪制截面，再繪制路徑，用放樣命令將其生成。繪制的線形可在修改命令面板中線的頂點(diǎn)、線段、樣條線層級(jí)進(jìn)行修改，以便提高線形的準(zhǔn)確度。（2）貼圖。模型建好后打開(kāi)材質(zhì)編輯器，設(shè)置材質(zhì)球，并將材質(zhì)指定給模型。多數(shù)材質(zhì)需要對(duì)漫反射指定貼圖；對(duì)于表面凹凸的材質(zhì)，勾選凹凸選項(xiàng)，并將漫反射貼圖復(fù)制到凹凸貼圖按鈕上；對(duì)于玻璃材質(zhì)需降低透明度，提高 高光級(jí)別和光澤度；對(duì)于水材質(zhì)需設(shè)置透明度，勾選反射選項(xiàng)進(jìn)行光線跟蹤，勾選凹凸選項(xiàng)設(shè)置燥波貼圖。貼圖設(shè)置好之后在修改命令面板中選擇UVW Map貼圖，設(shè)置貼圖坐標(biāo)，調(diào)整貼圖大小。 （3）設(shè)置攝象機(jī)。在創(chuàng)建命令面板中點(diǎn)選攝象機(jī)，選攝象機(jī)焦距為28mm、35mm，選相機(jī)觀察點(diǎn)、目標(biāo)點(diǎn)，平移Z軸設(shè)置視高，激活視圖按C鍵轉(zhuǎn)換為相機(jī)視口，shift+C鍵隱藏?cái)z象機(jī)。（4）設(shè)置燈光。通常有現(xiàn)成的燈陣可以套用。（5）渲染輸出。注意渲染輸出文件時(shí)須設(shè)置文件大小，文件名（A.tga）及路徑，并在渲染場(chǎng)景對(duì)話框的渲染器選項(xiàng)卡中勾選貼圖、陰影、自動(dòng)反射/折射和鏡像復(fù)選框。（6）輸出用做選區(qū)的tga文件。將3ds max7文件另存為新的文件在材質(zhì)編輯器對(duì)話框中將材質(zhì)配成不同的顏色，注意去掉[透明]、[高光]、[凹凸]、[反射]等通道上的貼圖或材質(zhì)，再將場(chǎng)景 所有燈光和模擬天空球體刪除，最后對(duì)場(chǎng)景進(jìn)行渲染，圖象大小及虛線框位置與前面的tga文件相同，注意修改渲染的文件名（B.tga）以免覆蓋前面的文 件。（7）用Photoshop進(jìn)行后期處理。首先通過(guò)前面渲染輸出的B.tga文件建立選區(qū)，對(duì)A.tga中各景觀要素分層并調(diào)節(jié)其色彩、透明度、對(duì)比度、飽和度等參數(shù)，然后將選好的圖片（天空、地面、近景、中景、遠(yuǎn)景）拖動(dòng)到圖象A.tga中，調(diào)整人物和配景大小以及與整體色調(diào)的關(guān)系，使其統(tǒng)一于整體光照環(huán)境之中。另外，適當(dāng)加強(qiáng)建筑主體的明暗對(duì)比，注意天空與整體畫(huà)面的搭配。（四）局部鳥(niǎo)瞰圖繪制 局部鳥(niǎo)瞰圖與主要景點(diǎn)效果圖電腦繪制方法與總體鳥(niǎo)瞰圖基本相同。（五）綠化景觀、地面鋪裝、公共設(shè)施示意圖 從平時(shí)搜集的圖片中選取合適的貼入圖中即可，也可手工繪制。 以上對(duì)概念設(shè)計(jì)、方案表現(xiàn)的流程進(jìn)行了簡(jiǎn)單介紹，意在對(duì)所學(xué)知識(shí)做一個(gè)總結(jié)。在實(shí)際工作中想要把方案做得更完善不是一日之功，還需要我們不斷摸索，積累經(jīng)驗(yàn)，提高和升華。學(xué)無(wú)止境，讓我們共同努力，創(chuàng)造更加美好、和諧、舒適的人居環(huán)境。

四、景觀設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)價(jià)值

1．1景觀作為城市景象

在西方，景觀一詞最早可追溯到成書(shū)于公元前的舊約圣經(jīng)，西伯來(lái)文為noff，從詞源上與yafe即美(beautiful)有關(guān)。在上下文中，它是用來(lái)描寫(xiě)所羅門(mén)皇城耶路撒冷壯麗景色的（Naveh,1984）。因此這一最早的景觀含意實(shí)際上是城市景象?？梢韵胂?，這是一個(gè)牧羊人，站在貧瘠的高崗之上，背后是充滿恐怖而刻薄的大自然，眼前則是沙漠綠洲中的棕椰與橄欖掩映著的亭臺(tái)樓閣宮殿之屬。因此，這時(shí)的景觀是一種鄉(xiāng)野之人對(duì)大自然的逃避，是對(duì)安全和提供庇護(hù)的城市的一種憧憬，而城市本身也正是文明的象征。景觀的設(shè)計(jì)與創(chuàng)造，實(shí)際上也就是造城市、造建筑的城市。

1．2景觀作為城市的延伸和附屬

人們最早注意到的景觀是城市本身，景觀的視野隨后從城市擴(kuò)展到鄉(xiāng)村，使鄉(xiāng)村也成為景觀（Cosgrove,1998，P70）。文藝復(fù)興之前的歐洲封建領(lǐng)主制將人束縛于君權(quán)之下，人被系于土地之中，大自然充滿神秘和恐怖，且又為人類(lèi)生活之母，對(duì)土地的眷戀和依賴(lài)，使人如母親襁褓中的嬰兒。城市資本主義的興起使人從土地中解放出來(lái)，土地的價(jià)值從生存與生活所必須的使用價(jià)值，轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢越粨Q的商品和資源，人與土地第一次分離而成為城里人。新興的城市貴族通過(guò)強(qiáng)大的資本勾畫(huà)其理想城市，同時(shí)不斷向鄉(xiāng)村擴(kuò)展，將其作為城市的附屬。新貴族們想用理想 城市的模式來(lái)組織和統(tǒng)領(lǐng)理想的鄉(xiāng)村風(fēng)景，實(shí)現(xiàn)一種社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的和政治的新秩序。

1．3景觀作為城市的逃避

景觀作為視覺(jué)美的含意的第二個(gè)轉(zhuǎn)變，源之于工業(yè)化帶來(lái)的城市環(huán)境的惡化。工業(yè)化本身是文藝復(fù)興的成果，至少?gòu)?9世紀(jì)下半葉開(kāi)始，在歐洲和美國(guó)各大城市，城市環(huán)境極度惡化。城市作為文明與高雅的形象被徹底毀壞，相反成為丑陋的和恐怖的場(chǎng)所，而自然原野與田園成為逃避的場(chǎng)所。因此，作為審美對(duì)象的景觀也從欣賞和贊美城市，轉(zhuǎn)向愛(ài)戀和保護(hù)田園。因此才有以O(shè)lmsted為代表的景觀設(shè)計(jì)師（LandscapeArchitect而非Gardener）的出現(xiàn)，和景觀設(shè)計(jì)學(xué)(LandscapeArchitecture而非Gardening);因此才有以倡導(dǎo)田園風(fēng)光為主調(diào)的美國(guó)城市公園運(yùn)動(dòng)，和以保護(hù)自然原始美景為主導(dǎo)的美國(guó)國(guó)家公園體系；因此也才有霍華德那深得人心的田園城市和隨后的田園郊區(qū)運(yùn)動(dòng)。

文明社會(huì)關(guān)于景觀（風(fēng)景）的態(tài)度經(jīng)過(guò)了一個(gè)翻天覆地的變化。這一轉(zhuǎn)變的軌跡從逃避可怖的大自然而向往壯麗的城市，到設(shè)計(jì)與炫耀理想的城市，并把鄉(xiāng)村作為城市的延伸和未來(lái)發(fā)展的憧憬，進(jìn)而發(fā)展到畏懼城市、背離城市，而把田園與郊野作為避難之所，從而在景觀中隱隱地透出對(duì)自然田園的珍惜與憐愛(ài)。

景觀的這一審美內(nèi)涵上的遞變，也明顯地反映在景觀保護(hù)、設(shè)計(jì)、創(chuàng)造及管理的態(tài)度上。

景觀作為審美對(duì)象的含意及遞變

社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)莊園及封建領(lǐng)主制經(jīng)濟(jì)為主文藝復(fù)興時(shí)期，城市經(jīng)濟(jì)上升工業(yè)化，城市經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)

美的景象（景觀所指）神圣而壯麗的建筑的城市美的鄉(xiāng)野，作為城市的延伸和城市經(jīng)濟(jì)的資源美的田園與自然，作為對(duì)城市的逃避和對(duì)抗

景觀的營(yíng)造宅院、宮苑在描繪和再現(xiàn)鄉(xiāng)村風(fēng)景的同時(shí)，營(yíng)造城市化、幾何化的自然（如巴洛克園林）將自然引入城市（公園和綠地系統(tǒng)）或?qū)⒊鞘幸胩飯@（田園城市和田園郊區(qū)）

景觀作為視覺(jué)美的感知對(duì)象，是基于物我分離的基礎(chǔ)之上的，即人作為欣賞者。但同時(shí)，人在景觀中寄托了個(gè)人的或群體的社會(huì)和環(huán)境理想。陶淵明的桃花源也正是這樣意義上的景觀，武陵人眼中的桃花源是中國(guó)士大夫的社會(huì)和環(huán)境理想的典型。

但桃花源里人或者說(shuō)內(nèi)在人眼中的景觀則另有一番含意，即景觀作為一個(gè)棲居地。 2．1景觀是人與人、人與自然關(guān)系在大地上的烙印

每一景觀都是人類(lèi)居住的家，中國(guó)古代山水畫(huà)把可居性作為畫(huà)境和意境的最高標(biāo)準(zhǔn)。無(wú)論是作畫(huà)或賞畫(huà)，都是一種卜居的過(guò)程（郭熙、郭思《林泉高致》）。也是場(chǎng)所概念（Place）的深層的含義。這便又回到哲學(xué)家海德歌爾的棲居（Dwelling）概念(Heidegger,1971)。棲居的過(guò)程實(shí)際上是與自然的力量與過(guò)程相互作用，以取得和諧的過(guò)程，大地上的景觀是人類(lèi)為了生存和生活而對(duì)自然的適應(yīng)、改造和創(chuàng)造的結(jié)果。同時(shí)，棲居的過(guò)程也是建立人與人和諧相處的過(guò)程。因此，作為棲居地的景觀，是人與人，人與自然關(guān)系在大地上的烙印。

城市的龍山或靠山，村落背后的風(fēng)水林，村前的水塘，房子后門(mén)通往山后的小路，還有梯田和梯田上的樹(shù)叢，甚至是家禽、家畜、蔬菜、瓜果，都是千百年來(lái)人與自然力相互作用、取得平衡的結(jié)果，是人們對(duì)大自然豐饒的選擇和利用，也是對(duì)大自然的刻薄與無(wú)情的回避和屈服。桃花源的天人和諧景觀并不是歷來(lái)如此，也決非永遠(yuǎn)如此，正是在與自然力的不斷協(xié)調(diào)過(guò)程中，有時(shí)和諧，有時(shí)不和諧，最終自然教會(huì)了人如何進(jìn)行生態(tài)的節(jié)制，包括如何節(jié)約土地和水，保護(hù)森林，如何選地安家，如何引水筑路，如何輪種和配植作物，懂得斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用（孟子·梁惠王）；懂得仲冬斬陽(yáng)木，仲夏斬陰木（周禮·地官）。

城市中的紅線欄桿、籓籬城墻、屋脊之高下、門(mén)窗之取向，農(nóng)村的田埂邊界、水渠堤堰，大地上的運(yùn)河馳道、邊境防線，無(wú)不是國(guó)與國(guó)，家與家和人與人之間長(zhǎng)期競(jìng)爭(zhēng)、交流和調(diào)和而取的短暫的平衡的的結(jié)果，即Jackson所謂的政治景觀（1984）。

2．2景觀是內(nèi)在人的生活體驗(yàn)

景觀作為人在其中生活的地方，把具體的人與具體的場(chǎng)所聯(lián)系在一起。景觀是由場(chǎng)所構(gòu)成的，而場(chǎng)所的結(jié)構(gòu)又是通過(guò)景觀來(lái)表達(dá)（Norberg-shulz,1979,P8）。與時(shí)間和空間概念一樣，場(chǎng)所（地方）是無(wú)所不在的，人離不開(kāi)場(chǎng)所，場(chǎng)所是人于地球和宇宙中的立足之處，場(chǎng)所使無(wú)變?yōu)橛?，使抽象變?yōu)榫唧w，使人在冥冥之中有了一個(gè)認(rèn)識(shí)和把握外界空間和認(rèn)識(shí)及定位自己的出發(fā)點(diǎn)和終點(diǎn)。哲學(xué)家們把場(chǎng)所上升到了一個(gè)哲學(xué)概念，用以探討世界觀及人生（Casey,1998;Heidegger，1971）；而地理學(xué)家、建筑及景觀理論學(xué)者又將其帶到了理解景觀現(xiàn)象的更深層次。對(duì)場(chǎng)所性的理解首先必須從場(chǎng)所的物理屬性，主體人與場(chǎng)所的內(nèi)－外關(guān)系，以及人在場(chǎng)所中的活動(dòng)，無(wú)所不在的時(shí)間，四個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí).這四個(gè)方面構(gòu)成景觀作為體驗(yàn)場(chǎng)所的密不可分的整體。

⑴場(chǎng)所的物理屬性

場(chǎng)所由空間和特色兩部分構(gòu)成，也可理解為空間和資源特征。關(guān)于空間的結(jié)構(gòu)的分析，一個(gè)是點(diǎn)--結(jié)--線--面模式，最典型的是Lynch的節(jié)點(diǎn)－標(biāo)志－路徑－邊沿－區(qū)域模式（1969），和內(nèi)--外（Outsider-Insider）模式。后者可通過(guò)底面、頂面、圍合、豁口、邊界等元素來(lái)分析，并通過(guò)向心性、指向和節(jié)奏來(lái)強(qiáng)化空間感。在中國(guó)人的景觀認(rèn)知模式中，場(chǎng)所現(xiàn)象的空間更象盒子中的盒子，無(wú)論是風(fēng)水模式、中國(guó)畫(huà)中的空間構(gòu)圖、宗教神話中的洞天福地，都體現(xiàn)了這種空間模式的存在，可把它稱(chēng)為葫蘆模式（俞孔堅(jiān)，1998）。點(diǎn)--線--面模式與葫蘆模式是可以結(jié)合的，這種結(jié)合將更有利于我們對(duì)空間的把握。

而空間的特色則是由更為具體的物質(zhì)成份及其狀態(tài)所決定的，它具體描繪了構(gòu)成空間的元素或成份，物體質(zhì)地，光線色彩，形式等，形成地方特色的氛圍。如哈尼族村寨景觀中藍(lán)色的天空，白色的云，黑色的土地，墨綠色的森林，長(zhǎng)著青苔的房頂，著紅衣服的哈尼少女，趕著老黃牛回家的老人的吆喝聲，竹筒飯的消香……。所有這些共同鑄成了一個(gè)場(chǎng)所的特色和氛圍。這些都形成了景觀的地方個(gè)性，或地理性格。

⑵關(guān)于主體人的內(nèi)－外關(guān)系

景中人和景外人看待景觀是不一樣的，前者是景觀的表達(dá)，而后者是景觀的印象。后者以一種走出景外看景的距離感和主客觀分離的姿態(tài)來(lái)研究景觀，導(dǎo)致了景觀作為風(fēng)景的藝術(shù)觀，以及景觀作為實(shí)證地理學(xué)的區(qū)域概念和系統(tǒng)概念的科學(xué)觀，人文地理學(xué)及現(xiàn)象學(xué)則強(qiáng)調(diào)對(duì)景觀的地方性的認(rèn)識(shí)必須是人在景中的，Jackson(1984)對(duì)景觀的理解正是基于此。他認(rèn)為景觀存在于人類(lèi)的生活之中，而它不是人們觀看的對(duì)象；景觀是一種社會(huì)生活的空間，景觀是人與環(huán)境的有機(jī)整體，這與實(shí)證主義的主－客觀分離的觀點(diǎn)是完全相反的；景觀的評(píng)判是作為一個(gè)生活和工作的空間，而且是站在那些生活和工作其中的人的立場(chǎng)和角度來(lái)評(píng)判和認(rèn)識(shí)的；所有景觀都表達(dá)了一種理想，一種經(jīng)世不衰的，在大地上創(chuàng)造天國(guó)的理想。

⑶關(guān)于場(chǎng)所的功能或人的活動(dòng)：定位和認(rèn)同

場(chǎng)所(地方)是人與自然秩序的融合，是我們對(duì)外部世界的體驗(yàn)的最直接、最具體的中心，與其說(shuō)場(chǎng)所是通過(guò)其地點(diǎn)、屬性或者社區(qū)所定義的，不如說(shuō)它們是通過(guò)人在特定場(chǎng)合下的體驗(yàn)所定義的（Relph,P141）。場(chǎng)所在英文中的含意與發(fā)生，產(chǎn)生（Takeplace）相聯(lián)系，世界上大多數(shù)民族和文化中關(guān)于世界創(chuàng)生的傳說(shuō)都是把混沌無(wú)秩作為世界前的狀態(tài)。當(dāng)天地分開(kāi)，晦明有秩，日月星辰，山川河流，鳥(niǎo)、獸、人文開(kāi)始成形之時(shí)，便有了場(chǎng)所。所以場(chǎng)所使無(wú)變?yōu)橛?，從無(wú)秩走向有秩，所以場(chǎng)所的形成在于對(duì)世界的組織，將世界分化為性質(zhì)上各有區(qū)別的獨(dú)特的中心，并使其有結(jié)構(gòu)以反映和引導(dǎo)人們的體驗(yàn)。而要獲得場(chǎng)所，感覺(jué)到場(chǎng)所的存在，則依賴(lài)于人的體驗(yàn)，這決定于兩個(gè)方面：即：定位和認(rèn)同，前者說(shuō)明人是否感覺(jué)到以某地方為中心或節(jié)點(diǎn)的秩序的存在，后者則表明人自身秩序是否能與客觀的秩序發(fā)生共鳴與和諧。如果兩者是肯定的，則場(chǎng)所是有意義的，或者說(shuō)是有場(chǎng)所感的。否則，要么是在空間和茫茫宇宙中人不知所在，無(wú)所適從；要么所從不適，而茫然不知所去，這便是場(chǎng)所感的喪失（Placeless）(Relph，1976)。

a.首先關(guān)于定位，它主要和空間的結(jié)構(gòu)特征相對(duì)應(yīng)，中國(guó)文化景觀中的葫蘆模式，如以穴位為中心的四神獸風(fēng)水圖式，便是一個(gè)傳統(tǒng)中國(guó)人的空間定位模式。基于這一模式，中國(guó)大地形成了一個(gè)多層次地方系統(tǒng)，或國(guó)土定位系統(tǒng)，在最大尺度上的定位結(jié)構(gòu)是仰觀天象、星座，地分經(jīng)緯，以昆侖為祖山，長(zhǎng)江、黃河、五岳為四至和環(huán)護(hù)，次級(jí)定位系統(tǒng)則圍繞州府、縣衙，辯龍山、龍脈，以分玄武朱雀，明朝山案山、水口，偶爾標(biāo)以風(fēng)水亭塔。都是在不同尺度上的空間定位坐標(biāo)，使棲居者明白其在天地中的位置，猶如座胎于母親子宮中的胎兒，依偎于自然母親的懷抱中，獲得安寧的棲息。中國(guó)人的葫蘆模式是一個(gè)棲居的模式，是一個(gè)基于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的空間定位模式。林奇的點(diǎn)線面模式則給運(yùn)動(dòng)于景觀中的人一個(gè)空間定位系統(tǒng)和參照，通過(guò)這些空間元素，形成整體城市的印象，指導(dǎo)人在城市中的運(yùn)動(dòng)。節(jié)點(diǎn)的向心性，道路的指向性以及空間的節(jié)奏和變化，都使場(chǎng)所的秩序感得以強(qiáng)化。

b.場(chǎng)所對(duì)人的活動(dòng)的作用的第二個(gè)方面是認(rèn)同，它是與地方的特色和個(gè)性相對(duì)應(yīng)的，認(rèn)同即與特定的環(huán)境成為朋友，或者說(shuō)是使自己歸屬于某一場(chǎng)所，和這一個(gè)地方上的社會(huì)群體。認(rèn)同于一個(gè)場(chǎng)所，是一個(gè)適應(yīng)于這個(gè)地方的所有自然過(guò)程與格局以及社會(huì)的過(guò)程和結(jié)構(gòu)的結(jié)果，是個(gè)體人的秩序與其腳下的土地，頭頂?shù)纳n天，以及周?chē)淖匀缓腿说闹刃虻闹C同，當(dāng)對(duì)方告訴你是來(lái)自哀勞山的麻栗寨時(shí)，他實(shí)際上帶給你的是哀勞山半山腰上的那個(gè)村寨，寨子上頭的那片密林，林子上的云霧，以及寨子下面的梯田，和梯田上的那叢樹(shù)，那一堆巨石；他實(shí)際上還帶給你那 又長(zhǎng)又粗的竹筒煙槍?zhuān)凶宇^頂?shù)募t頭巾，少女身上的黑底白紋繡花，還有竹筒米飯的清香，以及蘑菇房、長(zhǎng)街宴、神樹(shù)上的祭臺(tái)。這里，人成為場(chǎng)所的一部分，場(chǎng)所也成了人的一部分。

如場(chǎng)所的方向與定位功能取決于場(chǎng)所的空間結(jié)構(gòu)屬性，人對(duì)場(chǎng)所的認(rèn)同則是對(duì)應(yīng)于地方的物質(zhì)特性。物質(zhì)屬性、人的活動(dòng)以及這些活動(dòng)的含義是構(gòu)成場(chǎng)所整體個(gè)性特征的基本元素。

作為一個(gè)景中人，你歸屬于某一場(chǎng)所，認(rèn)同于該場(chǎng)所，你在景中的狀態(tài)越深入，你與場(chǎng)所的認(rèn)同感就越強(qiáng)（Relph,1976,P49）。只有成為景中的人，歸屬于場(chǎng)所的自然過(guò)程、自然力以及場(chǎng)所的社會(huì)過(guò)程和地方之神，認(rèn)同于它們，你才能獲得真正的場(chǎng)所感，一種自覺(jué)的場(chǎng)所歸屬感，而由場(chǎng)所構(gòu)成的景觀才具有意義

以上就是關(guān)于景觀設(shè)計(jì)黑與白相關(guān)問(wèn)題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問(wèn)題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。

推薦閱讀：

上海專(zhuān)業(yè)屋頂花園景觀設(shè)計(jì)（上海屋頂花園設(shè)計(jì)公司）

江蘇本地景觀設(shè)計(jì)推薦廠家（江蘇本地景觀設(shè)計(jì)推薦廠家名單）

福建公共景觀設(shè)計(jì)圖（福建省公園）

杭州情感廣告運(yùn)營(yíng)公司有哪些（杭州情感廣告運(yùn)營(yíng)公司有哪些品牌）

識(shí)別鹽城品牌策劃公司：挑選最佳之道