漢字文化景觀設(shè)計(jì)案例（漢字文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)方案）

通過(guò)以上的名字內(nèi)容，不知大家從中了解到如何給公司起好聽(tīng)又聚財(cái)?shù)拿址绞?要是還沒(méi)有，那以下的技巧值得大家參考，從而更好起名。

1、借助行業(yè)字起名

從專(zhuān)業(yè)的角度來(lái)說(shuō)，一個(gè)聚財(cái)?shù)墓久?，其?jiǎn)單、好聽(tīng)是必要條件外，其字是否滿足行業(yè)屬性也是需要了解的。因?yàn)榻Y(jié)合行業(yè)所喜字來(lái)命名，可表明企業(yè)發(fā)展方向同時(shí)，也表明了此名可提升公司未來(lái)的發(fā)展。

2、借助聚財(cái)含義的字詞起名

帶有聚財(cái)含義的字詞直接提取起名，簡(jiǎn)單中更能像客戶(hù)表明，企業(yè)文化特色。如：聚、金、財(cái)、園等字，均適合大家提取給公司起名，以此滿足大家對(duì)于聚財(cái)類(lèi)型的查找。

3、借助成語(yǔ)提取起名

在成語(yǔ)中有很多描繪公司發(fā)展好的內(nèi)容，而這也是大家可提取起名的方向，如：財(cái)源廣進(jìn)，可直接提取“財(cái)源”或“廣進(jìn)”來(lái)起名，延伸吉祥含義外，也加強(qiáng)了公司名字寓意內(nèi)涵。

4、運(yùn)用祥瑞的事物提取起名

在傳統(tǒng)文化中，有很多代表著聚財(cái)、吉祥的事物。如“麟、玉、麒、龍、雀、鶴、虎”等，大家提取起公司名，延伸這份吉祥含義同時(shí)，還有著聚財(cái)之義。并且這樣起出來(lái)的名字還給人一種獨(dú)特新意感，令人印象深刻。

二、要漢字的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)的資料!

中國(guó)書(shū)法是一門(mén)古老的藝術(shù)，從甲骨文、金文演變而為大篆、小篆、隸書(shū)，至定型于東漢、魏、晉的草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)諸體，書(shū)法一直散發(fā)著藝術(shù)的魅力。

中國(guó)書(shū)法歷史悠久，以不同的風(fēng)貌反映出時(shí)代的精神，藝術(shù)青春常在。流覽歷代書(shū)法，"晉 人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元、明尚態(tài)"。追尋三千年書(shū)法發(fā)展的軌跡,我們清淅地看到他與 中國(guó)社會(huì)的法發(fā)展同步,強(qiáng)烈的反映出每個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌。 書(shū)法藝術(shù)是世界上獨(dú)一無(wú)二的瑰寶，是中華文化的燦爛之花。書(shū)法藝術(shù)最典型的體現(xiàn)了東方藝術(shù)之美和東方文化的優(yōu)秀，是我們民族永遠(yuǎn)值得自豪的藝術(shù)瑰寶。它具有世界上任何藝術(shù)都無(wú)與倫比的深厚群眾基礎(chǔ)和藝術(shù)特徵。 書(shū)法藝術(shù)愈加受到大家的青睞。

中國(guó)書(shū)法史的分期，從總的劃分，可將唐代的顏真卿作為一個(gè)分界點(diǎn)，以前稱(chēng)作"書(shū)體沿革時(shí)期"，以后稱(chēng)作"風(fēng)格流變時(shí)期"。書(shū)體沿革時(shí)期，書(shū)法的發(fā)展主要傾向?yàn)闀?shū)體的沿革，書(shū)法家藝術(shù)風(fēng)格的展現(xiàn)往往與書(shū)體相聯(lián)。風(fēng)格流變時(shí)期的書(shū)體已經(jīng)具備，無(wú)須再創(chuàng)一種新的字體。於是書(shū)法家就提出"尚意"的主張，"書(shū)體"已經(jīng)固定，而"意"是活的，這就進(jìn)一步加強(qiáng)了作者的主體作用。

一：書(shū)法的起源

書(shū)法是漢字的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)。它不僅是中華民族的文化瑰寶，而且在世界文化藝術(shù)寶庫(kù)中獨(dú)放異采。漢字在漫長(zhǎng)的演變發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，一方面起著思想交流、文化繼承等重要的社會(huì)作用， 另一方面它本身又形成了一種獨(dú)特的造型藝術(shù)。 近代經(jīng)過(guò)考證，關(guān)於中國(guó)文字起源，一般認(rèn)為在距今約5000、6000年左右中國(guó)黃河中游的"仰紹文化時(shí)期"，已經(jīng)創(chuàng)造了文字。仰紹文化因1921年首先在河南繩汕仰韶村發(fā)現(xiàn)而得名的。近40余年，又陸續(xù)有許多發(fā)現(xiàn)。

世界上各民族的文字，概括起來(lái)有三大類(lèi)型，即表形文字；表意文字；表音文字。漢字則是典型的在表形文字基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的表意文字。 象形的造字方法即是把實(shí)物畫(huà)出來(lái)。不過(guò)畫(huà)圖更趨於簡(jiǎn)單化、抽象化，成為突出實(shí)物特點(diǎn)的一種符號(hào)，代表一定的意義，有一定的讀音…… 我們的漢字，從圖畫(huà)、符號(hào)到創(chuàng)造、定型，由古文大篆到小篆，由篆而隸、楷、行、草，各 種形體逐漸形成。在書(shū)寫(xiě)應(yīng)用漢字的過(guò)程中，逐漸產(chǎn)生了世界各民族文字中獨(dú)一的、可以獨(dú)立門(mén)類(lèi)的書(shū)法藝術(shù)。

二：史前至夏--混沌萌生的書(shū)法

中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)來(lái)開(kāi)始於漢字的產(chǎn)生階段，"聲不能傳於異地，留于異時(shí)，於是乎文字生。 文字者，所以為意與聲之跡。"因此，產(chǎn)生了文字。書(shū)法藝術(shù)的第一批作品不是文字，而是一些 刻畫(huà)符號(hào)--象形文字或圖畫(huà)文字。

漢字的刻畫(huà)符號(hào)，首先出現(xiàn)在陶器上。最初的刻畫(huà)符號(hào)只表示一個(gè)大概的混沌的概念，沒(méi)有 確切的含義。

距今八千多年前，黃河流域出現(xiàn)了磁山、斐李崗文化，在斐李崗出土的手制陶瓷上，有較多 的符號(hào)，這種符號(hào)，是先民們的交際功能、記事功能與圖案裝飾功能的混沌結(jié)合，這些雖不是真 正的漢字，但確是漢字的雛形。

緊接著距今約六千年前的仰紹文化的半坡遺址，出土了有一些類(lèi)似文字的簡(jiǎn)單刻畫(huà)的彩陶。這些符號(hào)已區(qū)別於花紋圖案，把漢文字的發(fā)展又向前推進(jìn)了一步。這可以說(shuō)是中國(guó)文字的起源。

接著有二裏頭文化和二裏崗文化。二裏頭文化考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)有刻畫(huà)記號(hào)的陶片，其記號(hào)共 有二十四種，有的類(lèi)似殷墟甲骨文字，都是單個(gè)獨(dú)立的字。二裏崗文化已發(fā)現(xiàn)有文字制度。這裏 曾發(fā)現(xiàn)過(guò)三個(gè)有字的骨頭，兩件各一個(gè)字，一件十個(gè)字，似為練習(xí)刻字而刻。這使得文明向前又 邁進(jìn)了一大步。

原始文字的起源，是一種模仿的本能，用於形象某個(gè)具體事物。它盡管簡(jiǎn)單而又混沌，但它 已經(jīng)具備了一定的審美情趣。這種簡(jiǎn)單的文字因此可以稱(chēng)之為史前的書(shū)法。

三：商至西漢--渾然入序的書(shū)法

從夏商周，經(jīng)過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)，到秦漢王朝，二千多年的歷史地發(fā)展也帶動(dòng)了書(shū)法藝術(shù)地發(fā)展。 這個(gè)時(shí)期內(nèi)各種書(shū)法體相續(xù)出現(xiàn)，有甲骨文、金文、石刻文、簡(jiǎn)帛朱墨手跡等，其中篆書(shū)、隸書(shū) 、草書(shū)、楷書(shū)等字體在數(shù)百種雜體的篩選淘汰中定型，書(shū)法藝術(shù)開(kāi)始了有序發(fā)展。

（一）各種書(shū)法體簡(jiǎn)介：

1：甲骨文

古漢字一種書(shū)體的名稱(chēng)，也是現(xiàn)存中國(guó)最古的文字?？淘诩坠巧希扔渺恫忿o（殷代人用龜甲、獸骨占卜。占卜后把占卜時(shí)期、占卜者的名字、所占卜的事情用刀刻在卜兆的旁邊，有的還 把過(guò)若干日后的吉兇應(yīng)驗(yàn)也刻上去。學(xué)者稱(chēng)這種記錄為卜辭）,是對(duì)未來(lái)事情結(jié)果的占卜,盛于殷商。甲骨文發(fā)現(xiàn)於1889年,是殷商晚期王室占卜時(shí)的記錄,發(fā)現(xiàn)於河南省安陽(yáng)小屯村一帶，距今已 3000多年。甲骨文是中國(guó)書(shū)法史上的第一塊瑰寶，其筆法已有粗細(xì)、輕重、疾徐的變化，下筆輕而疾，行筆粗而重，收筆快而捷，具有一定的節(jié)奏感。筆劃轉(zhuǎn)折處方圓皆有，方者動(dòng)峭，圓者柔潤(rùn)。其線條比陶文更為和諧流暢，為中國(guó)書(shū)法特有的線的藝術(shù)奠定了基調(diào)和韻律。甲骨文結(jié)體長(zhǎng)方，奠定漢字的字型。甲骨文的結(jié)體隨體異形，任其自然。其章法大小不一，方圓多異，長(zhǎng)扁隨形，錯(cuò)落多姿而又和諧統(tǒng)一。后人所謂參差錯(cuò)落、穿插避讓、朝揖呼應(yīng)、天覆地載等漢字書(shū)寫(xiě)原則，在甲骨文上已經(jīng)大體具備。

2：金文

古漢字一種書(shū)體的名稱(chēng)。商、西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期銅器上銘文字體的總稱(chēng)。興盛于周代。 金文為中國(guó)書(shū)法史上的又一豐碑。依附於青銅器,鑄鼎意在"使民知神奸"故是一種宗教祭祀的禮器。金文也被稱(chēng)為鐘鼎文,器文,古金文.和青銅器一起鑄成的銘文線條較之於甲骨文更為粗壯有力,文字 的象形意味也更為濃重,最早的金文見(jiàn)於商代中期出土的青銅器上, 資料雖不多，年代都比殷墟甲骨文早。周代是金文的黃金時(shí)代,出土銘文最多。

此時(shí)期主要作品有:《利簋》《天亡簋》《大盂鼎》《墻盤(pán)》《散氏盤(pán)》《虢季子白盤(pán)》。尤以《司母戊鼎》《散氏盤(pán)》《毛公鼎》最為著名,藝術(shù)成就也最高。

3：石刻文

石刻文產(chǎn)生于周代，興盛于秦代。東周時(shí)期秦國(guó)刻石文字。在10塊花崗巖質(zhì)的鼓形石上,各 刻四言詩(shī)一首，內(nèi)容歌詠秦國(guó)君狩獵情況，故又稱(chēng)獵碣。傳說(shuō)中的最早的石刻是夏朝時(shí)的《嶁碑》,刻詩(shī)文體格調(diào)與《詩(shī)經(jīng)》大小雅相近。字體近于《說(shuō)文解字》所載籀文，歷來(lái)對(duì)其書(shū)法評(píng)價(jià)甚高 。主要作品有：《石鼓文》《繹山石刻》《泰山石刻》《瑯琊石刻》《會(huì)稽石刻》等。

4：簡(jiǎn)帛墨跡

書(shū)法藝術(shù)最重真跡，但秦漢以前的書(shū)法中的真跡，一般只有在簡(jiǎn)帛盟書(shū)中才能見(jiàn)到。古代的簡(jiǎn)冊(cè)，以竹質(zhì)為主，編簡(jiǎn)的繩用牛筋、絲線、麻繩?？脊虐l(fā)現(xiàn)最早的簡(jiǎn)帛墨跡，有湖北云夢(mèng)出土 的秦簡(jiǎn)，山西侯馬出土的戰(zhàn)國(guó)盟書(shū)(盟書(shū)即寫(xiě)于石策或玉策上的文字)，長(zhǎng)沙馬王堆出土的戰(zhàn)國(guó)帛書(shū)。中國(guó)書(shū)法經(jīng)甲骨文、金文，至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由於諸侯割據(jù)，因此殷商以來(lái)的文字，在諸侯各國(guó)走上了不同的發(fā)展道路，這一時(shí)期，書(shū)法的形態(tài)和技巧亦呈現(xiàn)了一種百家爭(zhēng)鳴的局面。如北方的晉國(guó)的"蝌蚪文"，吳、越、楚、蔡等國(guó)的"鳥(niǎo)書(shū)"，筆劃多加曲折和拖長(zhǎng)尾。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的金文已不似西周金文那種濃厚的形態(tài)，替之以修長(zhǎng)的體態(tài)，顯示出一種圓潤(rùn)秀美，如《攻吳 王夫差鑒 》。這時(shí)期留存的大量墨跡，為簡(jiǎn)、帛、盟書(shū)等。

（二）開(kāi)創(chuàng)先河的秦代書(shū)法

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)文字差異很大，是發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化的一大障礙。秦始皇統(tǒng)一國(guó)家后，臣相李斯主持統(tǒng)一全國(guó)文字，這在中國(guó)文化史上是一偉大功績(jī)。 秦統(tǒng)一后的文字稱(chēng)為秦篆，又叫小篆，是在金文和石鼓文的基礎(chǔ)上刪繁就簡(jiǎn)而來(lái)。著名書(shū)法 家李斯主持整理出了小篆。《繹山石刻》《泰山石刻》《瑯琊石刻》《會(huì)稽石刻》即為李斯所書(shū)。歷代都有極高的評(píng)價(jià)。秦代是繼承與創(chuàng)新的變革時(shí)期。《說(shuō)文解字序》說(shuō)："秦書(shū)有八體，一曰 大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲(chóng)書(shū)，五曰摹印，六曰署書(shū)，七曰書(shū)，八曰隸書(shū)。" 基本概括了此時(shí)字體的面貌。由李斯秦之小篆，篆法苛刻，書(shū)寫(xiě)不便，於是隸書(shū)出現(xiàn)了。"隸書(shū)，篆之捷也"。其目的就是為了書(shū)寫(xiě)方便。到了西漢，隸書(shū)完成了由篆書(shū)到隸書(shū)的蛻變，結(jié)體由縱勢(shì)變成橫勢(shì)，線條波磔更加明顯。 隸書(shū)的出現(xiàn)是漢字書(shū)寫(xiě)的一大進(jìn)步，是書(shū)法史上的一次革命，不但使?jié)h字趨於方正楷模，而且在筆法上也突破了單一的中鋒運(yùn)筆，為以后各種書(shū)體流派奠定了基礎(chǔ)。秦代除以上書(shū)法杰作外 ，尚有詔版、權(quán)量、瓦當(dāng)、貨幣等文字，風(fēng)格各異。秦代書(shū)法，在我國(guó)書(shū)法史上留下了輝煌燦爛 的一頁(yè)，氣魄宏大，堪稱(chēng)開(kāi)創(chuàng)先河。

四：求度追韻--東漢至南北朝

（一）兩漢書(shū)法

兩漢書(shū)法分為兩大表現(xiàn)形式，一為主流系統(tǒng)的漢石刻；一為次流系統(tǒng)的瓦當(dāng)璽印文和簡(jiǎn)帛盟書(shū)墨跡。"后漢以來(lái)，碑碣云起，"是漢隸成熟的標(biāo)記。在摩崖石刻中（刻在山崖上的文字）尤 以《石門(mén)頌》等為最著名，書(shū)法家視為"神品"。于此同時(shí)蔡鯊的《嘉平石經(jīng)》達(dá)到了恢復(fù)古隸 ，胎息楷則的要求。而碑刻是體現(xiàn)時(shí)代度與韻的最主要的藝術(shù)形式，中以《封龍山》、《西狹頌》、《孔宙》、《乙瑛》、《史晨》、《張遷》、《曹全》諸碑尤為后人稱(chēng)道仿效?？梢哉f(shuō)， 每碑各出一奇，莫有同者。北書(shū)雄麗，南書(shū)樸古，體現(xiàn)了"士"、"庶"階層的不同美學(xué)追求。 至於瓦當(dāng)璽印、簡(jiǎn)帛盟書(shū)則體現(xiàn)了藝術(shù)性與實(shí)用性的聯(lián)姻。

書(shū)法藝術(shù)的繁榮期，是從東漢開(kāi)始的。東漢時(shí)期出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)的書(shū)法理論著作，最早的書(shū)法理論提出者是東西漢之交的楊雄。第一部書(shū)法理論專(zhuān)著是東漢時(shí)期崔瑗的《草書(shū)勢(shì)》。

漢代書(shū)法家可分為兩類(lèi)：一類(lèi)是漢隸書(shū)家，以蔡邕為代表。一類(lèi)是草書(shū)家，以杜度、崔瑗、 張芝為代表，張芝被后人稱(chēng)之為"草圣"。

最能代表漢代書(shū)法特色的，莫過(guò)於是碑刻和簡(jiǎn)牘上的書(shū)法。東漢碑刻林立，這一時(shí)期的碑刻，以漢隸刻之，字型方正，法度謹(jǐn)嚴(yán)、波磔分明。此時(shí)隸書(shū)已登峰造極。

漢代創(chuàng)興草書(shū)，草書(shū)的誕生，在書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展史上有著重大意義。它標(biāo)志著書(shū)法開(kāi)始成為 一種能夠高度自由的抒發(fā)情感，表現(xiàn)書(shū)法家個(gè)性的藝術(shù)。草書(shū)的最初階段是草隸，到了東漢時(shí)期，草隸進(jìn)一步發(fā)展，形成了章草，后由張芝創(chuàng)立了今草，即草書(shū)。

（二）魏晉南北朝書(shū)法藝術(shù) ：

1：三國(guó)時(shí)期

三國(guó)時(shí)期，隸書(shū)開(kāi)始由漢代的高峰地位降落衍變出楷書(shū)，楷書(shū)成為書(shū)法藝術(shù)的又一主體?？瑫?shū)又名正書(shū)、真書(shū)，由鐘繇所創(chuàng)。正是在三國(guó)時(shí)期，楷書(shū)進(jìn)入刻石的歷史。三國(guó)（魏）時(shí)期的 《薦季直表》。《宣示表》等成了雄視百代的珍品。

2：兩晉時(shí)期

晉時(shí)，在生活處事上倡導(dǎo)\'雅量\'\'品目\'藝術(shù)上追求中和居淡之美，書(shū)法大家輩出，簡(jiǎn)牘 為多二王（王羲之。王獻(xiàn)之）妍放疏妙的藝術(shù)品味迎合了士大夫們的要求，人們愈發(fā)認(rèn)識(shí)到，書(shū) 寫(xiě)文字，還有一種審美價(jià)值。最能代表魏晉精神、在書(shū)法史上最具影響力的書(shū)法家當(dāng)屬王羲之， 人稱(chēng)"書(shū)圣"。王羲之的行書(shū)《蘭亭序》被譽(yù)為\'天下第一行書(shū)\'論者稱(chēng)其筆勢(shì)以為飄若浮云，矯 若驚龍，其子王獻(xiàn)之的《洛神賦》字法端勁，所創(chuàng)\'破體\'與"一筆書(shū)\'為書(shū)法史一大貢獻(xiàn)。加 以陸機(jī)、衛(wèi)瑾、索靖、王導(dǎo)、謝安、 鑒 亮、等書(shū)法世家之烘托，南派書(shū)法相當(dāng)繁榮。南朝宋之羊欣、齊之王僧虔、梁之蕭子云、陳之智永皆步其后塵。

兩晉書(shū)法最盛時(shí)，主要表現(xiàn)在行書(shū)上，行書(shū)是介於草書(shū)和楷書(shū)之間的一種字體。其代表作" 三希"，即《伯遠(yuǎn)帖》《快雪時(shí)晴帖》《中秋帖》。

3：南北朝時(shí)期

南北朝時(shí)期，中國(guó)書(shū)法藝術(shù)進(jìn)入北碑南帖時(shí)代。

北朝碑刻書(shū)法，以北魏、東魏最精，風(fēng)格亦多資多彩。代表作有《張猛龍碑》《敬使君碑》。碑帖之中代表作有：《真草千子文》。北朝褒揚(yáng)先世，顯露家業(yè)，刻石為多，余如北碑南帖，北楷南行，北民南土，北雄南秀皆是 基差異之處

如論南北兩派之代表作，則是南梁《 鶴銘》。北魏《鄭文公碑》可謂南北雙星，北派書(shū)寫(xiě)者多為庶人，書(shū)不具名，故書(shū)法時(shí)冠冕，被譽(yù)為\'書(shū)中之圣\'，北派王右軍。

五：求規(guī)隆法--隋唐五代

（一）隋朝書(shū)法：

隋結(jié)束南北朝的混亂局面，統(tǒng)一中國(guó)，和之后的唐都是較為安定的時(shí)期，南帖北碑之發(fā)展至隋而混合同流，正式完成楷書(shū)之形式，居書(shū)史承先啟后之地位。隋楷上承兩晉南北朝沿革。下開(kāi)唐代規(guī)范的新局，隋有碑版遺世，多為真書(shū)，分四種風(fēng)格：

1：平正淳和 如丁道護(hù)的《啟法寺碑》等

2：峻嚴(yán)方飭 如《董美人墓志銘》等

3：深厚圓勁 如《信行禪師 塔銘》等

4：秀朗細(xì)挺 如《龍藏寺碑》等。

（二）書(shū)學(xué)鼎盛的唐代：

1：唐朝書(shū)法簡(jiǎn)介

唐代文化博大精深、輝煌燦爛，達(dá)到了中國(guó)封建文化的最高峰，可謂"書(shū)至初唐而極盛。"唐代墨跡流傳至今者也比前代為多，大量碑版留下了寶貴的書(shū)法作品。整個(gè)唐代書(shū)法，對(duì)前代既有繼承又有革新?？瑫?shū)、行書(shū)、草書(shū)發(fā)展到唐代都跨入了一個(gè)新的境地，時(shí)代特點(diǎn)十分突出，對(duì)后代的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了以前任何一個(gè)時(shí)代。

唐初，國(guó)力強(qiáng)盛，書(shū)法從六朝遺法中蟬脫而出楷書(shū)大家以歐陽(yáng)詢(xún)。虞世南。褚遂良，薛稷，歐陽(yáng)通四家為書(shū)法主流?？偺攸c(diǎn)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)整潔，故后代論 書(shū)有\'唐重間架\'之說(shuō)，一時(shí)尊為\'翰墨之冠\'延至盛唐歌舞升平,儒道結(jié)合，李邕變右軍行法，獨(dú)樹(shù)一幟，張旭，懷素以顛狂醉態(tài)將草書(shū)表現(xiàn)形式推向極致，孫過(guò)庭草書(shū)則以儒雅見(jiàn)長(zhǎng)，余如賀知章，李隆基亦力創(chuàng)真率夷曠，風(fēng)骨豐麗之新境界。而顏真卿一出\'納古法於新意之中，生新法 于古意之外。董其昌謂唐人書(shū)取法，魯公大備。到晚唐五代，國(guó)勢(shì)轉(zhuǎn)衰，沈傳師。柳公權(quán)再變楷法。以瘦勁露骨自矜。進(jìn)一步豐富了唐楷之法，到了五代，楊凝式兼采顏柳之長(zhǎng)。上蒴二王，側(cè)鋒取態(tài)，鋪毫著力，遂於離亂之際獨(dú)饒承平之象，也為唐書(shū)之回光。五代之際，狂禪之風(fēng)大熾，此亦影響到書(shū)壇，\'狂禪書(shū)法\'雖未在五代一顯規(guī)模，然對(duì)宋代書(shū)法影響不小。

唐代書(shū)法藝術(shù)，可分初唐、中唐、晚唐三個(gè)時(shí)期。初唐以繼承為主，尊重法度，刻意追求晉 代書(shū)法的勁美。中唐不斷創(chuàng)新，極為昌盛。晚唐書(shū)藝亦有進(jìn)展。

唐代最高學(xué)府有六種，即國(guó)子監(jiān)、太學(xué)、四門(mén)學(xué)、律學(xué)、書(shū)學(xué)、算學(xué)。其中書(shū)學(xué)，專(zhuān)門(mén)語(yǔ)養(yǎng)書(shū)法家和書(shū)法理論家，是唐代的創(chuàng)舉。歷朝名家輩出，燦若繁星。如初唐的歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南、褚 遂良等；中唐的顏真卿、柳公權(quán)等，都是書(shū)法大家。晚唐有王文秉的篆書(shū)，李鶚的楷書(shū)和楊凝式 的"二王顏柳"余韻。

2：隋唐五代書(shū)法可分為三個(gè)階段：

（1）：隋至唐初。

隋統(tǒng)一中國(guó)，將南北朝文化藝術(shù)相容包蓄，至唐初，政治昌盛，書(shū)法藝術(shù)逐漸從六朝的的遺法中蟬蛻出來(lái)，以一種新的姿態(tài)顯現(xiàn)出來(lái)。唐初以楷書(shū)為主流，總特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)整飭。

（2）：盛唐、中唐階段。

盛唐時(shí)期書(shū)法，如當(dāng)時(shí)的社會(huì)形態(tài)追求一種浪漫忘形的方式。如"顛張醉素"（張旭、懷素）之狂草，李邕之行書(shū)。到了中唐，楷書(shū)再度有新的突破。以顏真卿為代表為楷書(shū)奠定了標(biāo)準(zhǔn)，樹(shù)立了楷模，形成為正統(tǒng)。至此中國(guó)書(shū)法文體已全部確定下來(lái)。

（3）：晚唐五代階段存唐遺風(fēng)。

西元九零七年，割據(jù)者朱全忠滅唐，建立后梁，由此歷后唐、后晉、后漢、后周，稱(chēng)五代。由於國(guó)勢(shì)衰弱和離亂，文化藝術(shù)亦呈下坡之勢(shì)。書(shū)法藝術(shù)雖承唐末之余續(xù)，但因兵火戰(zhàn)亂的影響， 形成了凋落衰敗的總趨勢(shì)。五代之際，在書(shū)法上值得稱(chēng)道的，當(dāng)推楊凝式。他的書(shū)法在書(shū)道衰微的五代，可謂中流砥柱。另外還有李煜、彥修等有成就的書(shū)家。至此，唐代平正嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅?shū)風(fēng)已告 消歇，以后北宋"四家" 繼之而起，又掀起了新的時(shí)代波瀾。

六：尚意宣情--宋至明中

（一）宋朝的書(shū)法：

宋朝書(shū)法尚意，此乃朱大倡理學(xué)所致，意之內(nèi)涵，包含有四點(diǎn)：一重哲理性，二重書(shū)卷氣， 三重風(fēng)格化，四重意境表現(xiàn)，同時(shí)介導(dǎo)書(shū)法創(chuàng)作中個(gè)性化和獨(dú)創(chuàng)性。這些在書(shū)法上有所體現(xiàn)， 如果說(shuō)隋唐五代的尚法，是求\'工"的體現(xiàn)，那麼到期了宋代，書(shū)法開(kāi)始以一種尚意抒情的新面 目出現(xiàn)在世人面前。這就是要墀書(shū)家除了具有"天然""工夫"兩個(gè)層次外，還需具有"學(xué)識(shí)" 即"書(shū)卷氣"，北宋四家一改唐楷面貌。直接晉帖行書(shū)遺風(fēng)。

無(wú)認(rèn)是天資既高的蔡襄和自出新意 的蘇東坡，還是高視古人的黃庭堅(jiān)和蕭散奇險(xiǎn)的米芾，都力圖在表現(xiàn)自已的書(shū)法風(fēng)貌的同時(shí)，凸現(xiàn)出一種標(biāo)新立異的姿態(tài),使學(xué)問(wèn)之氣郁郁芊芊發(fā)於筆墨之間,并給人以一種新的審美意境,這在南 宋的吳說(shuō).趙佶.陸游。范成大，朱熹，文天祥等書(shū)家中進(jìn)一步得到延伸，然南宋書(shū)家的學(xué)問(wèn)和筆 墨功底已不能和北宋四家相比了。宋代書(shū)法家代表人物是蘇、黃、米、蔡。

（二）元代書(shū)法藝術(shù) ：

元初經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不大，書(shū)法總的情況是崇尚復(fù)古，宗法晉、唐而少創(chuàng)新。 雖然在政治上元 朝是異族統(tǒng)治，然而在文化上卻被漢文化所同化，與宋不拘常法的意境追求不同，元朝之意表現(xiàn) 為刻意求工的開(kāi)式美的追求，所以蘇軾標(biāo)榜的是\'我書(shū)意造本無(wú)法\'，趙孟俯鼓吹的是"用筆千古不易"前者追求率意之意，后才強(qiáng)調(diào)有意之意。 元朝書(shū)壇的核心人物是趙孟俯 ，他所創(chuàng)立的楷書(shū)"趙體"與唐楷之歐體。

顏體。柳體并稱(chēng)四體，成為后代規(guī)摹的主要書(shū)體，由於趙孟俯的書(shū)法思想絕對(duì)不逾越二王一步，所以，他的書(shū)法對(duì) 王派書(shū)法的精之處頗有獨(dú)到的領(lǐng)悟，表現(xiàn)為"溫潤(rùn)閑雅""秀研飄逸"的風(fēng)格面貌，這也和他信佛教。審美觀趨向飄逸的超然之態(tài)獲得一種精神解脫有一定聯(lián)系。在元朝書(shū)壇也享有盛名的還有 鮮于樞，鄧文原，雖然成就不及趙孟俯 ，然在書(shū)法風(fēng)格上也有自已獨(dú)到之處。他們主張書(shū)畫(huà)同法，注重結(jié)字的體態(tài)。

縱觀元代書(shū)法，元代書(shū)法的特徵是"尚古尊帖"，其成就大者還在行草書(shū)方面。至於篆隸， 雖有幾位名家，但并不怎麼出色。這種以行、草書(shū)為主流的書(shū)法，發(fā)展到了清代才得到改變。有 元一代書(shū)風(fēng)，仍沿宋習(xí)盛於帖學(xué)，宗唐宗晉，雖各有其妙，亦不能以一家之法立於書(shū)壇，較之文 學(xué)，繪畫(huà)等藝術(shù)門(mén)類(lèi)，尚顯冷落無(wú)成得多。

（三）明朝書(shū)法藝術(shù) ：

明朝書(shū)法的發(fā)展表現(xiàn)為三個(gè)階段：

1：第一階段--明初

明初書(shū)法"一字萬(wàn)同"，"臺(tái)閣體"盛行。沈度學(xué)粲兄弟推波助瀾將工穩(wěn)的小楷推向極致。"凡金版玉冊(cè)，用之朝廷，藏秘府，頒屬?lài)?guó)，必命之書(shū)"，二沈書(shū)法被推為科舉楷則。明初書(shū)法 家有擅行草書(shū)的劉基、工小楷的宋潦、精篆隸的宋遂和名滿天下的章草名家朱克。和祝允明、文 徽明、王寵"三子"。

2：第二階段--明中

明中期吳中四家崛起，書(shū)法開(kāi)始朝尚態(tài)方向發(fā)展。祝允明、文征明、唐寅、王寵四子依趙孟 而上通晉唐，取法彌高；筆調(diào)亦絕代，這和當(dāng)時(shí)思想觀念的開(kāi)拓解放有關(guān)，書(shū)法開(kāi)始邁入倡導(dǎo)個(gè) 性化的新境域。

3：第三階段--明末

晚明書(shū)壇興起一股批判思潮，書(shū)法上追求大尺幅，震蕩的視覺(jué)效果，側(cè)鋒取勢(shì)，橫涂豎抹， 滿紙煙云，使書(shū)法原先的秩序開(kāi)始瓦解；這些代表書(shū)家有張瑞圖、黃道周、王鐸、倪元瑞等。而 帖學(xué)殿軍董其昌仍堅(jiān)持傳統(tǒng)立場(chǎng)。

七：抒情揚(yáng)理--明中至清

明末與清，美學(xué)主潮以抒情揚(yáng)理為旗幟，追求個(gè)性與發(fā)揚(yáng)理性互相結(jié)合，正統(tǒng)的古典美學(xué)與求異的的新型美學(xué)并盛。清代書(shū)法的總體傾向是尚質(zhì)，同時(shí)分為帖學(xué)與碑學(xué)兩大發(fā)展時(shí)期。

明末書(shū)壇的放浪筆墨，狂放不 。憤世疾俗的風(fēng)氣在清初進(jìn)一步延伸，如朱傅山等人的作品仍表現(xiàn)出自我內(nèi)在的生命和一種不可遇止的情緒表現(xiàn)。這一點(diǎn)在中期"揚(yáng)州八怪"的身上又一次 復(fù)現(xiàn)。於此同時(shí)，晚明的帖學(xué)統(tǒng)也同時(shí)進(jìn)一步光大發(fā)揚(yáng)，姜 英，張照，劉墉，王文治，梁同書(shū)翁 方綱等人在刻意尊 傳統(tǒng)的時(shí)候，力圖表現(xiàn)出新面貌，或以淡墨書(shū)寫(xiě)，或改變章法結(jié)構(gòu)等。但由於 帖學(xué)長(zhǎng)時(shí)期傳承，未有很好地加以清理，認(rèn)識(shí)，調(diào)整，某種積弊也日益加深，這就使帖學(xué)的頹勢(shì) 不可避免地出現(xiàn)了。

正此時(shí)，金石出土日多，士大夫從熱衷於尺牘轉(zhuǎn)而從事金石考據(jù)之學(xué)，一時(shí)朝野內(nèi)外，學(xué)碑才趨之若 ，最后成為清朝書(shū)壇的發(fā)民主流，加之阮元，包世臣?？涤袨榇罅垞P(yáng)，碑學(xué)作為一種 與帖學(xué)相抗衡的書(shū)學(xué)系統(tǒng)而存在。當(dāng)時(shí)著名的書(shū)家如金農(nóng)、鄧石如、何紹基、趙之謙、吳昌碩、 張?jiān)ａ?、康有為等紛紛用碑意?xiě)字作畫(huà)，達(dá)到了盡性盡理。璀燦奪目的境地?？芍^是中國(guó)書(shū)法文化的一在景觀。如果說(shuō)，帖學(xué)家們力圖尋找質(zhì)的愿望沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的話，那麼這種愿望在碑學(xué)那裏實(shí)現(xiàn)了。

八：現(xiàn)代時(shí)尚--今天的書(shū)法

在書(shū)壇走向多元化的今天，書(shū)法藝術(shù)升華到觀念變革的高層次，這無(wú)疑是邁了一大步。書(shū) 法現(xiàn)代性并不是簡(jiǎn)單地取決於書(shū)法藝術(shù)的形式、結(jié)構(gòu)、線條等外在面貌，而是取決於內(nèi)在精神的 現(xiàn)代化。書(shū)法現(xiàn)代性的精神是指當(dāng)代書(shū)法藝術(shù)所體現(xiàn)、傳導(dǎo)的現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值趨向。

三、漢語(yǔ)言文學(xué)（文化創(chuàng)意與設(shè)計(jì)）具體介紹？

摘 要：高等教育大眾化背景下，對(duì)傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)進(jìn)行改革，以適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)是勢(shì)在必行，本文就當(dāng)前地方高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)建設(shè)情況，進(jìn)行了深入的調(diào)研分析，發(fā)現(xiàn)在大眾化高等教育形勢(shì)下，地方高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)在學(xué)科建設(shè)、學(xué)科定位、人才培養(yǎng)模式、人才培養(yǎng)規(guī)格、課程設(shè)置等幾個(gè)問(wèn)題上都存在著一定的困惑。這對(duì)地方高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的建設(shè)要適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。

關(guān) 鍵 詞：地方高校 漢語(yǔ)言文學(xué) 專(zhuān)業(yè)建設(shè)

作者簡(jiǎn)介：鄭健兒，浙江萬(wàn)里學(xué)院文化與傳播學(xué)院副教授；

范世清，浙江萬(wàn)里學(xué)院文化與傳播學(xué)院講師，中國(guó)人民大學(xué)2005級(jí)博士研究生。

漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)是我國(guó)普通高等教育中具有悠久歷史的傳統(tǒng)學(xué)科，也是普通高校專(zhuān)業(yè)構(gòu)建中不可或缺的基礎(chǔ)專(zhuān)業(yè)之一。據(jù)搜狐網(wǎng)最新統(tǒng)計(jì)，全國(guó)省屬以上高校中開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的院校不少于300所，幾乎涵蓋了所有普通本科院校，僅浙江省就有17所高校開(kāi)設(shè)了漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)，這從側(cè)面說(shuō)明了漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)具有基礎(chǔ)牢固厚重，就業(yè)適應(yīng)面寬而且社會(huì)需求量相對(duì)固定等傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)。但是，我們也應(yīng)該清醒地意識(shí)到，隨著信息社會(huì)的到來(lái)，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化、教育科技的快速發(fā)展，正在越來(lái)越深刻地改變著我們固有的教育和人才觀念，沖擊著這個(gè)傳統(tǒng)人文學(xué)科的命運(yùn)。在當(dāng)前教育結(jié)構(gòu)調(diào)整，教育資源整合，教育為經(jīng)濟(jì)、社會(huì)服務(wù)的特點(diǎn)和要求更突出、更緊迫的情況下，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)作為長(zhǎng)線專(zhuān)業(yè)的弱勢(shì)和不足也很突出地表現(xiàn)出來(lái)。加之近年來(lái)高等院校的擴(kuò)招，國(guó)家人力資源配置政策在畢業(yè)生分配上的改革，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的就業(yè)前景越來(lái)越嚴(yán)峻，專(zhuān)業(yè)空間的彈性尺度也越來(lái)越小，專(zhuān)業(yè)價(jià)值也越被邊緣化和弱化。

浙江萬(wàn)里學(xué)院地處長(zhǎng)江三角洲經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，如何進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)建設(shè)就更顯得尤為重要和緊迫。畢竟相對(duì)于經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)江三角洲地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度較快，對(duì)人才需求的結(jié)構(gòu)和規(guī)律也呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，對(duì)新的人才類(lèi)型的需求也更為突出，如大量的信息傳播人才、文化創(chuàng)意人才和企事業(yè)單位的管理文員等，都是信息化經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需求的文化技術(shù)人才，超出了傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)人才培養(yǎng)的規(guī)格。并且，浙江萬(wàn)里學(xué)院作為一所新型的地方本科院校，自立校之始，就一直堅(jiān)持以社會(huì)適應(yīng)性為核心的大眾化高等教育質(zhì)量觀，強(qiáng)調(diào)人才培養(yǎng)規(guī)格應(yīng)當(dāng)充分考慮到寧波、浙江的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況，強(qiáng)調(diào)學(xué)科建設(shè)應(yīng)當(dāng)充分體現(xiàn)地方特點(diǎn)、地域特色、地緣優(yōu)勢(shì)。因此，從自身實(shí)際出發(fā)，將學(xué)校的發(fā)展和學(xué)科的建設(shè)立足于地域省情，努力為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供相應(yīng)的技術(shù)支持和人才支持，加快培養(yǎng)高層次、高素質(zhì)的應(yīng)用型人才，應(yīng)當(dāng)是我們當(dāng)前教學(xué)工作的重心和立足點(diǎn)。

有鑒于此，我們圍繞漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)科建設(shè)、學(xué)科定位、人才培養(yǎng)模式、人才培養(yǎng)規(guī)格、課程內(nèi)容設(shè)置等幾個(gè)主要問(wèn)題，在長(zhǎng)三角地區(qū)，特別是浙江省內(nèi)的知名企業(yè)和行政機(jī)關(guān)等部門(mén)展開(kāi)了深入的調(diào)研，發(fā)現(xiàn)以浙江萬(wàn)里學(xué)院為代表的地方高校的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)在建設(shè)過(guò)程中存在著一定的問(wèn)題和困惑。

一、漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)社會(huì)需求及就業(yè)選擇方面

一個(gè)專(zhuān)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力主要體現(xiàn)在社會(huì)需求和就業(yè)狀況等基本指標(biāo)之中，因此我們?cè)谡{(diào)查中有針對(duì)性地設(shè)計(jì)了相關(guān)問(wèn)題。從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在問(wèn)到用人單位“最近是否有招聘漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生計(jì)劃“時(shí)，回答有的為25.4%,無(wú)的為30.2%,暫時(shí)沒(méi)有考慮的有42.9%。此外，在問(wèn)到用人單位“最近三年是否招聘過(guò)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生”時(shí)，回答有的占42.9%，無(wú)的占34.6%。這說(shuō)明了漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)當(dāng)前的就業(yè)形勢(shì)并不是十分樂(lè)觀，只是處于一種不溫不火的狀態(tài)，既談不上熱門(mén)，但也不屬于絕對(duì)的冷門(mén)專(zhuān)業(yè)，還是有著自己的市場(chǎng)需求和生存空間。此外，從調(diào)查中我們也不難發(fā)現(xiàn)，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的就業(yè)選擇受人情關(guān)系等主觀因素影響很大，正式對(duì)外招聘僅占總數(shù)的50.5%，還有將近一半的文職工作崗位采用其它方式引進(jìn)人員，如照顧子弟關(guān)系23.9%（表格1）。這又說(shuō)明了漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的進(jìn)入門(mén)檻低，職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力低弱。另外，調(diào)查結(jié)果也表明（表格2），漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人員的就業(yè)范圍仍然主要拘泥于傳統(tǒng)的文秘和宣傳等崗位和部門(mén)，應(yīng)采取措施進(jìn)一步拓寬漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的就業(yè)范圍和選擇空間，人才培養(yǎng)必須在大平臺(tái)基礎(chǔ)上向“厚基礎(chǔ)、寬口徑、強(qiáng)能力”方向積極轉(zhuǎn)變。

表格1 漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人員的主要來(lái)源途徑（%） 表格2 漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的主要從業(yè)途徑（%）

正式對(duì)外招聘 50.5%

照顧子弟關(guān)系 23.9%

應(yīng)屆畢業(yè)生分配 12.2%

單位內(nèi)部調(diào)配 8.1%

照顧配偶關(guān)系 5.3%

文秘部門(mén) 42%

宣傳部門(mén) 22.1%

記者編輯 11.2%

人事部門(mén) 10.8%

廣告策劃 8.9%

其它 5%

結(jié)合上述分析，從中我們可以得出這樣兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)：

首先應(yīng)該看到，職業(yè)選擇的多元化、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日漸激烈使人們必須承受更大的工作壓力?，F(xiàn)在的大學(xué)生就業(yè)，不再是“皇帝的女兒不愁嫁”，雙向選擇帶來(lái)了選擇性的同時(shí)更是增加了就業(yè)的壓力和職場(chǎng)的淘汰頻率。比如我們?cè)谡{(diào)查中發(fā)現(xiàn)，目前各單位中的文職類(lèi)人員以“26-35歲”年齡段居多，占了將近60.5%，年輕化趨勢(shì)非常明顯，崗位新增率相應(yīng)就變得緩慢。

其次，社會(huì)發(fā)展的客觀因素固然要考慮，但是從調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，文職類(lèi)人員的工作滿意度也并不很高，普遍認(rèn)為工作挑戰(zhàn)性一般，沒(méi)有什么工作成就感。這些結(jié)果提醒我們，除了社會(huì)和個(gè)人的因素之外，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)目標(biāo)、課程設(shè)置、知識(shí)更新是否能跟上時(shí)代的發(fā)展？如果漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)模式和教學(xué)模式善于根據(jù)實(shí)際情況及時(shí)做出調(diào)整，做到“以質(zhì)量求生存，以特色求發(fā)展”，為提升學(xué)生的素質(zhì)，增強(qiáng)其適應(yīng)能力奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)，為學(xué)生提供可持續(xù)發(fā)展的原動(dòng)力，那么漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的工作滿意度也就會(huì)相應(yīng)地提高。

二、漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)規(guī)格方面

一個(gè)企業(yè)是否具有競(jìng)爭(zhēng)力，關(guān)鍵是看它的產(chǎn)品是否科技含量高，能否適銷(xiāo)對(duì)路。其實(shí)一個(gè)專(zhuān)業(yè)是否具有競(jìng)爭(zhēng)力，歸根結(jié)底也是要看它培養(yǎng)出來(lái)的“產(chǎn)品”——學(xué)生有沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力，掌握有哪些知識(shí)和技能，具備什么樣的素質(zhì)和能力。概而言之，就是該專(zhuān)業(yè)的學(xué)生具備什么樣的知識(shí)規(guī)格、技能規(guī)格和能力規(guī)格。為了準(zhǔn)確地把握漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)規(guī)格，我們?cè)谡{(diào)研過(guò)程當(dāng)中，圍繞這些問(wèn)題展開(kāi)了深入地調(diào)研和分析。

1、知識(shí)規(guī)格

知識(shí)規(guī)格探討的主要問(wèn)題是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生應(yīng)該具備怎樣的知識(shí)結(jié)構(gòu)，知識(shí)結(jié)構(gòu)主要是指一個(gè)人經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)培訓(xùn)后所擁有的知識(shí)體系的構(gòu)成情況與結(jié)合方式。合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)是擔(dān)任現(xiàn)代社會(huì)職業(yè)崗位的必要條件，是衡量人才的基本標(biāo)尺。在高等教育中，大家公認(rèn)本科教育是建構(gòu)一個(gè)完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)的階段，如果我們的本科教育缺乏針對(duì)性，那么我們能說(shuō)這個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)是完整的嗎？

漢語(yǔ)言文學(xué)作為漢民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要載體，是促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步的人文動(dòng)力，是培養(yǎng)黨政機(jī)關(guān)、群眾團(tuán)體、企事業(yè)單位文職人員的主要專(zhuān)業(yè)，相應(yīng)地它的知識(shí)規(guī)格也應(yīng)具有自己的特色和重點(diǎn)。我們?cè)谡{(diào)查中問(wèn)及用人單位“您認(rèn)為漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生應(yīng)主要提高和強(qiáng)化哪些方面的知識(shí)”時(shí)，52.2%的單位認(rèn)為“文書(shū)寫(xiě)作處理”較為重要，其它依次分別為：管理類(lèi)知識(shí)（企業(yè)管理和行政管理等）、秘書(shū)理論和實(shí)務(wù)知識(shí)、禮儀知識(shí)、現(xiàn)代辦公技術(shù)、法律知識(shí)、廣告新聞知識(shí)、漢語(yǔ)言文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)等?？梢?jiàn)，目前用人單位要求漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生不再僅僅只是具備文字寫(xiě)作和處理等基礎(chǔ)知識(shí)，而是要求具備更為全面和多維的知識(shí)結(jié)構(gòu)，要求漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)必須由過(guò)去的那種單一性的中文專(zhuān)才培養(yǎng)，轉(zhuǎn)向具備管理知識(shí)、法律知識(shí)等人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)兼?zhèn)涞膹?fù)合型人才。我們?cè)谂c企業(yè)人力資源部經(jīng)理們?cè)L談時(shí)，他們均提到，只具純文學(xué)知識(shí)的畢業(yè)生已不能適應(yīng)企業(yè)的要求，企業(yè)要求的文職人員不但要具備扎實(shí)的文字功底，更重要的是懂管理、會(huì)策劃的復(fù)合型人才。

從中我們可以看出，隨著時(shí)代的發(fā)展變化，社會(huì)對(duì)從業(yè)人員的知識(shí)結(jié)構(gòu)及知識(shí)體系的要求是不斷變化的，地方高校應(yīng)該及時(shí)掌握這一動(dòng)向，不斷地進(jìn)行改革和深化，調(diào)整人才的知識(shí)規(guī)格，不但要有知識(shí)廣度，而且還要一定的知識(shí)深度，從掌握職業(yè)崗位技能和技術(shù)的操作性要求的知識(shí)向掌握完整、系統(tǒng)和科學(xué)性的專(zhuān)業(yè)知識(shí)體系方面逐步轉(zhuǎn)變。

2、技能規(guī)格

技能這一概念的涵義非常廣泛，這里主要是指將知識(shí)（所知道的）和態(tài)度、價(jià)值（所感覺(jué)到的、所相信的）轉(zhuǎn)化為行動(dòng)（做什么和怎樣做）的能力。那么作為漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的主要技能有哪些？最突出、最需要提高和強(qiáng)化的技能又是哪項(xiàng)技能？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，以往我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程當(dāng)中一直關(guān)注和研究得很不夠，因而在構(gòu)筑培養(yǎng)體系時(shí)往往缺乏針對(duì)性，偏離重心。

在此次調(diào)研中，當(dāng)問(wèn)到“漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的主要技能有哪些”時(shí)，依次認(rèn)為有：文字處理技能、資料和信息處理技能、交際和公關(guān)技能、現(xiàn)代辦公技能等。其中有67.8%的人認(rèn)為最突出的技能應(yīng)是文字處理技能，其它的選擇還有：資料和信息處理技能(17.1%) 、交際和公關(guān)技能（17%）、現(xiàn)代辦公技能（9.9%）?？梢?jiàn)，文字處理技能仍然是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的核心技能，是自己的核心競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)所在，必須進(jìn)一步加以鞏固和強(qiáng)化，把握住根本。樂(lè)清市信訪局林新益副局長(zhǎng)就這樣說(shuō)，“不論是機(jī)關(guān)還是企業(yè)，文職人員尤其是秘書(shū)人員最重要的能力就是文字能力，有了筆桿子才能體現(xiàn)自己的特長(zhǎng)，現(xiàn)在單位里秘書(shū)等文職人員看似飽和，其實(shí)優(yōu)秀的、文字綜合能力強(qiáng)的秘書(shū)卻十分稀缺和難找?！?/p>

可見(jiàn)，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)在課程設(shè)置和培養(yǎng)模式的選擇時(shí)，應(yīng)著力強(qiáng)化文字處理這一核心技能，維持自己的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，而不應(yīng)舍本逐末，甚至是隨波逐流。當(dāng)然在圍繞中心的同時(shí)，也要注意資料和信息處理技能、交際和公關(guān)技能和現(xiàn)代辦公技能等其它相關(guān)技能的強(qiáng)化和培訓(xùn)。特別值得注意的是，在“漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生中最需要提高和強(qiáng)化的技能”的選項(xiàng)中（見(jiàn)表格3），50.2%的人選擇了“交際和公關(guān)技能”，從側(cè)面說(shuō)明了漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生將所學(xué)變成所用，特別是合作精神、待人接物等方面還存在著缺陷。誠(chéng)然，社會(huì)適應(yīng)性差可以說(shuō)當(dāng)前大學(xué)生的通病，但漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生由于其專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)大多數(shù)從事的是文職類(lèi)和傳播類(lèi)工作，溝通和協(xié)調(diào)能力的要求顯得更為重要和突出，因此必須予以重視和培養(yǎng)。

表格3 漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生最需要提高和強(qiáng)化的技能（%）

交際和公關(guān)技能 50.2

現(xiàn)代辦公技能 26.8

資料和信息處理技能 14.6

文字處理技能 14.1

3、能力規(guī)格

能力是完成任務(wù)、達(dá)到目標(biāo)的必備條件，它直接影響工作的效率，是工作順利完成的最重要的內(nèi)在因素。一般而言，一個(gè)科學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)要提出知識(shí)、技能、能力和素質(zhì)等四個(gè)方面的基本規(guī)格要求，形成一個(gè)具有發(fā)展后勁的開(kāi)放性結(jié)構(gòu)。在此次調(diào)查中，我們也時(shí)刻感受到用人單位對(duì)畢業(yè)生能力的高度重視和隨之而來(lái)的無(wú)奈。用人單位普遍反映畢業(yè)生到工作崗位上有眼高手低、書(shū)生氣十足、空談不務(wù)實(shí)，在工作中只是消極等待上級(jí)幫助他們確定工作步驟、程序和方式，沒(méi)有發(fā)散性思維和自己探索解決問(wèn)題的觀念，并且缺乏團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，待人處事有欠謙遜作風(fēng)。出現(xiàn)這些問(wèn)題不僅反映出畢業(yè)生與社會(huì)接觸不多，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)匱乏，缺乏學(xué)以致用的實(shí)踐能力等問(wèn)題，同時(shí)也反映出我們的“天之驕子”自身存在的素養(yǎng)上的缺陷。誠(chéng)如澳大利亞教育部次長(zhǎng)盧比所言:“21世紀(jì)是信息化社會(huì)、信息化文化、信息化工作的時(shí)代。如果人們沒(méi)有閱讀和溝通的能力，沒(méi)有團(tuán)隊(duì)合作的能力，就沒(méi)有通往工作的渠道，也沒(méi)有通往文化的渠道?！笨梢?jiàn)，學(xué)校不能只教書(shū)本知識(shí)，更要培養(yǎng)學(xué)生的適應(yīng)能力和創(chuàng)新能力，從過(guò)去的“輸血”式培養(yǎng)改變?yōu)榕囵B(yǎng)“造血”能力，不但要重視硬能力（指知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、技能等比較容易評(píng)估的素質(zhì)）的培養(yǎng)，更要強(qiáng)化軟能力（指創(chuàng)新、團(tuán)隊(duì)精神等不太容易評(píng)估但又非常重要的素質(zhì)）的提升，做到“軟硬兼施”。

其次，我們?cè)趯?duì)影響用人單位招聘的因素進(jìn)行調(diào)查的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，人品素養(yǎng)和能力已成為用人單位最為看重的因素，學(xué)歷和專(zhuān)業(yè)的因素則只占到10.8%和8.6％。（見(jiàn)表格4）這反映出，近幾年隨著高等教育的大眾化，大學(xué)畢業(yè)生大量涌向市場(chǎng)，學(xué)歷與專(zhuān)業(yè)已經(jīng)不再是用人單位考慮的首要因素，在同類(lèi)人才中人品素養(yǎng)這一更具個(gè)性的特征成為社會(huì)關(guān)注的要點(diǎn)。訪談中，浙江德力西集團(tuán)人力資源部戚務(wù)實(shí)經(jīng)理曾指出：“我們單位招聘人才最看重的是‘德’，即人品，因?yàn)槿绻麊挝粏T工心浮氣躁，沒(méi)有誠(chéng)信，在工作中就無(wú)法安心工作，就會(huì)很容易在行為上出差錯(cuò)，會(huì)給企業(yè)帶來(lái)風(fēng)險(xiǎn)，但一個(gè)誠(chéng)信的人即使之前沒(méi)有很高能力也可以在企業(yè)中慢慢培養(yǎng)，積累經(jīng)驗(yàn)?！闭\(chéng)然，人品素養(yǎng)作為隱性因素，不可能一蹴而就，需要社會(huì)、家庭和學(xué)校的聯(lián)合攜手、多管齊下，是一個(gè)漫長(zhǎng)的熏陶和養(yǎng)成過(guò)程。但作為地方高校我們不應(yīng)避重就輕、迎難而退，理應(yīng)承負(fù)起自己的那份職責(zé)，將素質(zhì)教育時(shí)刻貫穿于理論教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)、素質(zhì)拓展三大培養(yǎng)體系當(dāng)中，逐步地加以引導(dǎo)和培養(yǎng)。

最后，當(dāng)談及理工科畢業(yè)生與以漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)為代表的文科專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生之間的差別時(shí)，不止一家用人單位提到，與理科生相比，文科生較缺乏邏輯思辨能力和宏觀分析和把握問(wèn)題的能力。在他們看來(lái)，文科畢業(yè)生傾向于關(guān)注詞藻的華麗和行文的優(yōu)美，對(duì)于問(wèn)題的分析卻不夠深入和宏觀。的確，就我校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)數(shù)年來(lái)教學(xué)情況的反饋，很多學(xué)生由于缺乏縝密的邏輯思維能力，在撰寫(xiě)學(xué)年論文與畢業(yè)論文時(shí)，無(wú)法很好的組織材料，不懂得如何進(jìn)行邏輯推導(dǎo)，以致不能寫(xiě)出結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、思路清晰的論文來(lái)。不僅如此，文科生的邏輯思維能力較差，還會(huì)直接影響到工作能力的提升，一旦在工作中面對(duì)復(fù)雜的情況和局面，就無(wú)法以縝密周全的思維方式和邏輯清晰的操作步驟來(lái)解決。

當(dāng)然，思維能力的訓(xùn)練，尤其是邏輯思維能力的提高也是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。除了邏輯思維能力，我們也不能忽視創(chuàng)新能力、觀察分析能力和表達(dá)能力的訓(xùn)練，這些都源自于大學(xué)教師的言傳身教與深厚扎實(shí)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)之上的自我提升。所以，作為大學(xué)教師，不能僅僅以教授課程內(nèi)容為己任，還應(yīng)該有意識(shí)地注重對(duì)學(xué)生個(gè)性地培養(yǎng)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力和邏輯思維能力，訓(xùn)練他們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，為以后的工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

表格4 用人單位在招聘員工時(shí)最為看重的因素（%）

能力 36.6 專(zhuān)業(yè) 8.6

人品和素養(yǎng) 34.1 其他 5.6

學(xué)歷 10.8 關(guān)系背景 4.4

三、漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)課程體系與教學(xué)模式方面

課程體系直接關(guān)系到培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)對(duì)象，合格、優(yōu)秀的人才要靠科學(xué)合理的課程體系來(lái)保證。長(zhǎng)期以來(lái)，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的課程體系存在著嚴(yán)重的缺陷，學(xué)科課程一直集中在現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)、文學(xué)概論、寫(xiě)作、中國(guó)古代文學(xué)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、外國(guó)文學(xué)等課程上，而選修課又集中表現(xiàn)為對(duì)專(zhuān)業(yè)課的延伸和深化。課程設(shè)置缺乏文理滲透、缺乏宏觀性、綜合性和應(yīng)用性，與社會(huì)的實(shí)際需求脫節(jié)明顯。這樣的課程設(shè)置帶給學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)顯然不能適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的需求，既不能在其中找到生存機(jī)會(huì)，更不能有所作為。為此，浙江萬(wàn)里學(xué)院對(duì)已有的課程體系圍繞寬口徑、多交叉的原則進(jìn)行了深化調(diào)整，在鞏固專(zhuān)業(yè)課程的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步加強(qiáng)了模塊課程、選修課程和實(shí)踐課程的比重，兼顧了本專(zhuān)業(yè)課程與跨學(xué)科課程、傳統(tǒng)課程與新設(shè)課程、專(zhuān)業(yè)內(nèi)基礎(chǔ)課與選修課、專(zhuān)業(yè)內(nèi)理論性課程與應(yīng)用型課程之間的平衡和互補(bǔ)關(guān)系。這種改革和調(diào)整既增強(qiáng)了教學(xué)的實(shí)效性，也進(jìn)一步凸顯了理論教學(xué)的應(yīng)用性。我們從調(diào)研結(jié)果中也可以發(fā)現(xiàn)這種走向的現(xiàn)實(shí)要求：51.2%的被訪者認(rèn)為應(yīng)用性課程比基礎(chǔ)理論課程更重要，41%的被訪者認(rèn)為兩者應(yīng)該平衡，互相補(bǔ)充。這進(jìn)一步說(shuō)明重視課程設(shè)置的層次劃分和相互配套，重視實(shí)踐環(huán)節(jié)的質(zhì)量保證，完善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，以多樣多元、復(fù)合集成的“工”字型人才培養(yǎng)體系為核心的課程結(jié)構(gòu)設(shè)置應(yīng)該是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)課程改革的方向。

教育理念的轉(zhuǎn)變和課程設(shè)置的改革必然要求我們現(xiàn)有的教學(xué)模式和教學(xué)方法做出相應(yīng)的變革和調(diào)整。以往我們的教學(xué)模式知識(shí)性?xún)A向明顯，習(xí)慣于單向傳輸，教學(xué)方法呆板，教學(xué)組織形式單一，許多文學(xué)課老師仍然因襲傳統(tǒng)的做法，對(duì)文學(xué)作品按“作者生平——思想內(nèi)容——藝術(shù)特色”的三段論進(jìn)行講述，與信息多元化時(shí)代的學(xué)生心理需求構(gòu)成強(qiáng)烈的沖突。這種“填鴨式”的灌輸方法顯然不能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和能力。問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)結(jié)果也表明，被訪者普遍認(rèn)為我們以往的教學(xué)方法陳舊、亟需改革，應(yīng)該多選擇情景化、參與分享、合作與交流等以學(xué)生為中心的教學(xué)模式。正如浙江萬(wàn)里學(xué)院陳厥祥書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的，“推進(jìn)創(chuàng)新教育，必須盡快確立以學(xué)為中心的新教學(xué)觀，將選擇權(quán)交還給學(xué)生”，“通過(guò)啟發(fā)、誘導(dǎo)、引領(lǐng)培養(yǎng)他們專(zhuān)業(yè)的興趣、學(xué)習(xí)的技能、分析發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題的能力、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、團(tuán)隊(duì)合作的意識(shí)與精神，以及堅(jiān)忍不拔的優(yōu)秀意志品質(zhì)?！币虼?，當(dāng)前我們的教學(xué)方法應(yīng)當(dāng)做到三個(gè)轉(zhuǎn)變：從傳統(tǒng)的“傳道、授業(yè)、解惑”的教育觀念轉(zhuǎn)變到以應(yīng)用型人才為主要培養(yǎng)目標(biāo)的教育思想上來(lái)，自覺(jué)地將創(chuàng)新教育寓于各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)之中；從“以教師為中心、”“以教師講授為中心”的教學(xué)方法轉(zhuǎn)到以學(xué)生為中心、以指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)為中心的教學(xué)方法上來(lái)，突出學(xué)生的主體作用；從“滿堂灌”、“填鴨式”、“黑板加粉筆”的教學(xué)方法轉(zhuǎn)到啟發(fā)式、辯論式、案例式、情景式的教學(xué)方法上來(lái)，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效益。

四、漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)規(guī)模和發(fā)展空間方面

誠(chéng)如前文所述，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)作為傳統(tǒng)的文科專(zhuān)業(yè)囿于專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)和傳統(tǒng)的慣性，當(dāng)前的處境不夠樂(lè)觀和理想。但漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)真的如表象所呈現(xiàn)出來(lái)的那么尷尬和邊緣嗎？其實(shí)我們只要擯棄成見(jiàn)，客觀理性地加以審視和分析，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)仍具有不可替代的價(jià)值和優(yōu)勢(shì)。

首先，加強(qiáng)人文素質(zhì)不僅合乎高等教育的辦學(xué)宗旨，更是提高國(guó)民素質(zhì)的根本舉措。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)最大的特點(diǎn)在于它不僅是一個(gè)知識(shí)體系，同時(shí)也是一個(gè)價(jià)值體系，它可以而且應(yīng)該對(duì)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀念和精神取向帶來(lái)潛在的深刻影響。前幾年發(fā)生的清華學(xué)生劉海洋的“硫酸潑熊”事件，從某種意義上，正是反映了高等教育中重科技理性而輕人文精神的弊端。美國(guó)哈佛大學(xué)第25任校長(zhǎng)博克在一份報(bào)告中所指出的，當(dāng)前人類(lèi)社會(huì)危機(jī)大量發(fā)生是因?yàn)樽匀豢茖W(xué)的發(fā)展大大超過(guò)了社會(huì)科學(xué)和人類(lèi)行為的進(jìn)步。因此，在世界的一流大學(xué)中，文科一向被視為重要的支柱學(xué)科，美國(guó)高校就非常重視本科教育與人文教育之間的精神紐帶關(guān)系，他們往往將學(xué)生掌握文科知識(shí)、人文治學(xué)訓(xùn)練的程度和學(xué)生的人文素質(zhì)等，看成是衡量本科教育質(zhì)量的一個(gè)重要指標(biāo)；將是否精通歷史、熟悉偉大的文學(xué)名著和深諳基本的哲學(xué)原理，看成是一個(gè)人是否受過(guò)良好教育的基本標(biāo)志。

其次，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展有利于營(yíng)造校園的文化環(huán)境，提高大學(xué)的文化品位。要把地方高校打造成一流的新型本科院校，如果沒(méi)有文科的支撐是不可思議的。人們常說(shuō)大學(xué)是個(gè)“大染缸”或“大熔爐”，它指的就是大學(xué)環(huán)境對(duì)人的潛移默化的教育和熏陶作用。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)等文科專(zhuān)業(yè)的存在和發(fā)展顯然有助于我校高品位的大學(xué)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，它的參與不僅會(huì)有效地激活校園文化，而且有助于促進(jìn)各個(gè)學(xué)科學(xué)生人格的完善和個(gè)性的發(fā)展。

再次，在培養(yǎng)高素質(zhì)人才方面，以漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)為主的文科也起著舉足輕重的作用。據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織1997年的統(tǒng)計(jì)，在世界1000萬(wàn)人口以上的50個(gè)國(guó)家中，文科學(xué)生占在校學(xué)生比重大于50%的有13個(gè)國(guó)家，介于30%-50%的有26個(gè)國(guó)家。就我們浙江省而言，各高校的專(zhuān)業(yè)設(shè)置，基本上也能做到文理工科三足鼎立，抑或是文理工科平衡發(fā)展。

可見(jiàn)，從大環(huán)境來(lái)講，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)仍然具有足夠的發(fā)展空間，我們從調(diào)研中所取得的調(diào)查數(shù)據(jù)也能說(shuō)明這一點(diǎn)。此外，就浙江萬(wàn)里學(xué)院歷年的招生和就業(yè)情況來(lái)看，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的招生也是一直穩(wěn)中有升，頗受一部分家長(zhǎng)和考生的歡迎和青睞，一次就業(yè)率更是一直保持在90%以上，穩(wěn)居全校各個(gè)專(zhuān)業(yè)的前列。所以不管是按招生和就業(yè)等硬指標(biāo)，還是按照專(zhuān)業(yè)的貢獻(xiàn)度和投入產(chǎn)出的比率來(lái)看，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)與我校的各個(gè)專(zhuān)業(yè)相比都并不遜色。

近年來(lái)，浙江省一直保持著高速的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度，尤其是建設(shè)文化大省等戰(zhàn)略政策的提出，更是帶動(dòng)了文化管理、文化經(jīng)營(yíng)和文化傳播人才的大量需求，為漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了良好的外圍空間。調(diào)查結(jié)果也說(shuō)明了這個(gè)趨勢(shì)：58.1%的用人單位認(rèn)為目前我省的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展規(guī)模適中，31.2的用人單位則認(rèn)為太小，仍需擴(kuò)大。誠(chéng)然，抽樣調(diào)查只是一種預(yù)測(cè)的手段，難免存在偏差，但總體來(lái)說(shuō)仍然具有一定的科學(xué)性和預(yù)測(cè)性。因此，在大眾化高等教育形勢(shì)下，只要專(zhuān)業(yè)定位準(zhǔn)確，特色鮮明，緊扣社會(huì)的實(shí)際需要來(lái)培養(yǎng)人才，地方高校的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)仍具有良好的發(fā)展前景和升騰空間

四、尋找與園林,景觀設(shè)計(jì)方面有關(guān)的雜志.文字多,理論性強(qiáng)的,

理論類(lèi)

01．《建筑十書(shū)》 作者：維特魯威 知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社

02．《城市意向》 作者：凱文•林奇（譯者：方益萍等）華夏出版社

03．《城市形態(tài)》 作者：凱文•林奇（譯者：林慶怡等） 華夏出版社

04．《建筑的倫理功能》 作者：卡斯騰•哈里斯 華夏出版社

05．《總體設(shè)計(jì)》 作者：凱文林奇（譯者：黃富廂等）中國(guó)建工出版社

06．《設(shè)計(jì)結(jié)合自然》 作者：麥克哈格

07．《景觀設(shè)計(jì)學(xué)》 作者：西蒙茲 中國(guó)建工出版社

08．《人性場(chǎng)所》 編者：克萊爾•庫(kù)珀•馬庫(kù)斯（譯者：俞孔堅(jiān)等）

09加州大學(xué)伯克利分校環(huán)境結(jié)構(gòu)中心系列叢書(shū) 知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社

《建筑的永恒之道》 作者：C•亞歷山大等（譯者：趙冰）

《建筑模式語(yǔ)言》 作者：C•亞歷山大等（譯者：王聽(tīng)度等）

《俄勒岡實(shí)驗(yàn)》 作者：C•亞歷山大等（譯者：趙冰等）

《住宅制造》 作者：C•亞歷山大等（譯者：高靈英）

《城市設(shè)計(jì)新理論》 作者：C•亞歷山大等（譯者：陳治業(yè)等）

10．《外部空間設(shè)計(jì)》 作者：蘆原義信 中國(guó)建工出版社

11．《風(fēng)景園林設(shè)計(jì)要素》 作者：

12．《建筑形式美的原則》 作者：托伯特哈姆林 中國(guó)建工出版社

13．《建筑：形式•空間和秩序》 作者：弗朗西斯•D.K.欽（譯者：鄒德儂）中國(guó)建工出版社

14．《園冶圖說(shuō)》 作者：計(jì)成（注釋?zhuān)黑w農(nóng)）山東畫(huà)報(bào)出版社

15．《說(shuō)園》 作者：陳叢周 同濟(jì)大學(xué)出版社

16．《中國(guó)古典園林分析》 作者：彭一剛 中國(guó)建工出版社

17．《江南理景藝術(shù)》 編者：潘古西 東南大學(xué)出版社

18．《建筑空間組合論》 作者：彭一剛 中國(guó)建工出版社

19．《環(huán)境行為學(xué)概論》 作者：李道增 清華大學(xué)出版社

20．《廣義建筑學(xué)》 作者：吳良鏞 清華大學(xué)出版社

21．《現(xiàn)代建筑理論》 編者：劉先覺(jué) 中國(guó)建工出版社

22．《現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)》 作者：劉濱誼 東南大學(xué)出版社

23．《景觀形態(tài)學(xué)》 作者：吳家驊 東南大學(xué)出版社

24．《理想景觀探源》 作者：俞孔堅(jiān) 田園城市出版社

25．《景觀：生態(tài).文化.感知》 作者：俞孔堅(jiān) 中國(guó)建工出版社

26．《城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃》 作者：李 敏 中國(guó)建工出版社

27．《風(fēng)景園林設(shè)計(jì)》 編者：王曉俊 江蘇科技出版社

28．《美國(guó)景觀設(shè)計(jì)的先驅(qū)》 作者：孟雅凡 中國(guó)建工出版社

以上就是小編對(duì)于漢字文化景觀設(shè)計(jì)案例問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了，如有疑問(wèn)，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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