杭州的民風(fēng)民俗（杭州的民風(fēng)民俗臘八）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于杭州的民風(fēng)民俗的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、杭州市余杭區(qū)瓶窯鎮(zhèn)的民風(fēng)民俗

• 2、富陽的民風(fēng)民俗

• 3、杭州有四大千年古鎮(zhèn)，3個是4A景區(qū)，其中一個重現(xiàn)水下千年古城！

• 4、有關(guān)蕭山的風(fēng)土人情，民間藝術(shù)，文化遺跡，民俗民風(fēng)（可復(fù)制）

一、杭州市余杭區(qū)瓶窯鎮(zhèn)的民風(fēng)民俗

瓶窯以東苕溪為界，可分為山區(qū)和平原兩部分，有“俗樸民儉”之美譽！兩地長期以來互相影響，滲透，融合，自然形成了瓶窯地方特色的民情風(fēng)俗。

山林中有一種特殊的待遇，對偷盜竹，筍，木，水果者，輕者放禮炮致謙，重者罰演一本戲，以表示賠禮悔過，受罰者必須請出山和管山人吃酒，邀請村中族中長老帶為調(diào)停釋怨，同時，全村分發(fā)饅頭等食物。吃三簽。山主雇人開山劈山，每人給三片肉，山主不叫吃肉，叫“吃三簽”。吃酒叫“三滴”。

做早稻也有另外一種特別的方式。“芒種”后拔秧種田，拔第一把秧叫“開秧門”，開秧門需選日，有“二，八不開秧門”之說。關(guān)秧門，插秧插到最后一埭田一株秧時，稱為關(guān)秧門了，這天晚飯要請種田人吃酒，叫關(guān)秧門酒。禁忌婦女坐和跨過種田棒，忌種岔埭，說岔埭要死人。

蠶桑也具有瓶窯民族的特色，步驟為：求蠶花—掃蠶花地—請寶寶—閉蠶門—開蠶門—謝蠶花。蠶鄉(xiāng)禁忌甚多，春蠶開始，蠶鄉(xiāng)氣氛凝重，就不再串門，不敢高聲喧嘩，男人不打赤膊，夫妻不再同房……

二、富陽的民風(fēng)民俗

1、婚禮，富陽區(qū)境內(nèi)農(nóng)村大多保留“嫁囡酒”、“討親酒”習(xí)俗。有些地方還保留著“鬧新房”和第二天“雙回門”的習(xí)俗。

2、喪禮，富陽區(qū)境內(nèi)，對喪葬一直較為重視，民間有“入土為安”共識。喪葬習(xí)俗從向逝者“送終”開始，報喪、穿戴、入殮、吊喪、祭奠、出殯、下葬，前后3天，均有規(guī)定的程式和規(guī)矩。農(nóng)村還保留“拜七”的習(xí)俗，即死后第七天為“頭七”，“頭七”到“末七”共49天。

3、 端午節(jié)　農(nóng)歷五月初五“端午節(jié)”，富陽人一直保留吃粽子的習(xí)俗。節(jié)前，城鎮(zhèn)超市備足各色粽子，供市民選購。

4、 除夕，農(nóng)歷十二月的最后一天，富陽民間又叫“年三十”。到了除夕這天下午，女人們忙著準備晚上的年夜飯，也叫團圓飯，男人們則忙著更換春聯(lián)。

5、元宵節(jié)，富陽區(qū)境內(nèi)農(nóng)歷正月十五“元宵節(jié)”晚上，家家吃湯團，寓意合家團圓，并燃放煙花爆竹。

參考資料來源：百度百科-富陽區(qū)

三、杭州有四大千年古鎮(zhèn)，3個是4A景區(qū)，其中一個重現(xiàn)水下千年古城！

要問杭州有沒有古鎮(zhèn)，很多人第一想到的是塘棲古鎮(zhèn)，因其離市區(qū)不遠，去的人很多，在杭州最有名氣。

其實在杭州下轄的區(qū)縣還有三個古鎮(zhèn)，由于不在杭州市區(qū)，雖有一定名氣，游客卻不太多，但每一個古鎮(zhèn)都有其獨特的特色！

文淵獅城，是仿照千島湖水底千年獅城而建，雖叫城，其實是整體徽派風(fēng)格的古鎮(zhèn)，與千島湖一體，是非常適合休閑度假的古鎮(zhèn)。

地面上的文淵獅城，不僅復(fù)原了獅城最繁華的東大街、北大街，甚至還在北大街再現(xiàn)了古獅城著名的功德牌坊、貞節(jié)牌坊等7座牌坊，對諸多水下古城的建筑細節(jié)也進行了復(fù)原。

文淵獅城最吸引人的是主街的七座牌坊，忠義坊、父子傳芳坊（又名孝義坊）、盱江循良坊、禹門三級坊、科甲聯(lián)登坊、狀元坊、天褒節(jié)孝坊（又名王氏貞節(jié)坊），已成為江南牌坊文化的實景博物館，每一座牌坊都有其特有的由來。

文淵獅城，是國內(nèi)首個非遺生活體驗基地，以傳統(tǒng)手工藝、非遺項目、民國生活演藝秀、國術(shù)表演等一系列民風(fēng)民俗活動為依托，讓游客親身體驗淳安傳統(tǒng)的人文風(fēng)俗。

文淵獅城門票：70元（網(wǎng)上）。

地址：杭州市淳安縣千島湖姜家鎮(zhèn)。

塘棲古鎮(zhèn)，已有千年 歷史 ，明清時貴為“江南十大名鎮(zhèn)”之首，是聞名遐邇的“魚米之鄉(xiāng)、絲綢之府”。

塘棲古鎮(zhèn)，依托京杭大運河而生，文物古跡景點眾多，廣濟長橋、郭璞古井、乾隆御碑、棲溪講舍碑、太史第弄、百年匯昌、三條半古弄、八字橋古街等都在展示著千年古鎮(zhèn)獨有的風(fēng)采。

塘棲古鎮(zhèn)，素有“小西塘”之稱，有些像縮小版的西塘。

塘棲古鎮(zhèn)，有不少特色小吃，匯昌粽，粢毛肉圓、細沙羊尾、塘棲板鴨。匯昌粽非常好吃，筆者現(xiàn)在還念念不忘。

塘棲古鎮(zhèn)還有國內(nèi)唯一以谷倉為主題的全代史博物館——運河谷倉博物館，是一座下沉式建筑，博物館主要展示古代各種不同的糧倉及其用處，闡述谷倉在人類發(fā)展與文明中所起到的不可替代的作用。

塘棲古鎮(zhèn)門票：免費，運河谷倉博物館門票10元。

地址：杭州市余杭區(qū)塘棲鎮(zhèn)。

龍門古鎮(zhèn)，是三國時期吳國孫權(quán)的故里，古鎮(zhèn)內(nèi)九成以上村民是三國孫權(quán)家族后裔。古鎮(zhèn)以孫氏宗祠和硯池夜月為中心，長街巷道縱橫交錯、房舍長廊互連，筆者第一次去 旅游 感覺就像走入迷宮。

古鎮(zhèn)因東漢嚴子陵暢游龍門山時贊嘆“此處山清水秀，勝似呂梁龍門”，因此得名龍門古鎮(zhèn)。

龍門古鎮(zhèn)以獨特的明清古建筑群而聞名，是現(xiàn)今江南地區(qū)明清古建筑群中保存較為完整的山鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。龍門古鎮(zhèn)有一條長約400米的卵石鋪成的古街，展示著古鎮(zhèn)村民樸實的生活氣息。

龍門古鎮(zhèn)，以山清水秀的自然風(fēng)光、古樸的明清古建筑群、熱情的民俗風(fēng)情為特色，吸引各地游客到此一游。2019年龍門古鎮(zhèn)被評為浙江省 旅游 風(fēng)情小鎮(zhèn)。

龍門古鎮(zhèn)有很多景點：硯池夜月、孫氏宗祠、溪畔人家、百步廳、百獅廳、太婆橋、古樟、百花廣場、龍門溪、義門牌樓、積善堂、世德堂、余蔭堂等二十幾個個景點。

龍門特色小吃：龍門油炸面筋。

龍門古鎮(zhèn)門票：55元（網(wǎng)上）。

地址：杭州市富陽區(qū)龍門鎮(zhèn)。

河橋古鎮(zhèn)，位于柳溪江畔，已有1300多年的 歷史 ，明嘉靖時期為昌化縣治所在，是臨安第一大鎮(zhèn)，至今古鎮(zhèn)門樓上還有“唐昌首鎮(zhèn)”的牌匾。

河橋古鎮(zhèn)最有特色的是河橋老街，是古鎮(zhèn)文化的傳承，是古鎮(zhèn)的象征，老街寬5米，皆用條石、鵝卵石鋪筑，兩邊店鋪依然保留著當年“前店后坊”的古時風(fēng)貌，現(xiàn)在還能看到“積善堂”、“柴志振”、“胡森盛”、“惠元堂”、“悅路轎行”等老店。

河橋古鎮(zhèn)是典型的山區(qū)小鎮(zhèn)，憑借周圍秀麗的山水風(fēng)光，百余幢清代民國時期的建筑，還有那一條充滿滄桑的老街，成為杭州打造的首批13個“風(fēng)情小鎮(zhèn)”之一，吸引著越來越多的游客前來 旅游 。

河橋古鎮(zhèn)門票：38元（網(wǎng)上）。

地址：杭州市臨安區(qū)昌化鎮(zhèn)河橋古鎮(zhèn)。

關(guān)注江南游記，每天看不一樣的江南風(fēng)光！

四、有關(guān)蕭山的風(fēng)土人情，民間藝術(shù)，文化遺跡，民俗民風(fēng)（可復(fù)制）

蕭山，古稱余暨、永興。

人杰地靈

蕭山公元2年始建縣，始稱余暨，唐代天寶元年（公元742年）改現(xiàn)名，一直沿用至今。人杰地靈，源遠流長的湘湖，成名早于西湖，傍水依山，襟江帶湖，以風(fēng)景秀麗而著稱。毗鄰湘湖的越王城山，越王勾踐臥薪嘗膽的故事家喻戶曉，千古流傳。春秋戰(zhàn)國時期中國四大美女之一西施、唐代大詩人賀知章、民族英雄葛云飛、歷史演義作家蔡東藩、著名畫家任伯年、近代政治家湯壽潛等歷史名人的文韜武略，為蕭山留下了光耀千古的華章！

秉承歷史文脈，蕭山人形成了獨有的創(chuàng)業(yè)文化，造就了“奔競不息、勇立潮頭”的“蕭山精神”。從當年的“圍墾精神”，到“歷盡千山萬水、吃盡千辛萬苦、說盡千言萬語、想盡千方百計”的“四千精神”、“搶上頭班車、搶抓潮頭魚、搶開逆風(fēng)船、搶進快車道”的“四搶精神”、“敢與強的比、敢同勇的爭、敢向高的攀、敢跟快的賽”的“四敢精神”，蕭山精神在不同的歷史時期盡管有著不同的表現(xiàn)形式，但都具有“奔競不息、勇立潮頭”的本質(zhì)內(nèi)涵。如今，蕭山人民與時俱進地豐富發(fā)展蕭山精神，演變?yōu)槿谌氪蠛贾?、建設(shè)新蕭山、引領(lǐng)新發(fā)展的生動實踐，正成為推進建設(shè)富裕和諧現(xiàn)代化蕭山的強大動力。這就是真正的蕭山。

風(fēng)俗特產(chǎn)

蕭山蘿卜干

說到蕭山，不得不提到蕭山蘿卜干！一道蘿卜干炒臘肉是多么的美味啊！蕭山蘿卜干產(chǎn)于浙江省蕭山市，以該市“一刀種”蘿卜為原料，以其長度與菜刀相近，加工時一刀可分兩半而得名。具有色澤黃亮、條形均勻、咸甜適宜、脆嫩松口的特色，為早餐佐食之佳品。據(jù)《中國土特產(chǎn)大全》記載：蕭山蘿卜干“食之有消炎、防暑開胃的作用，是早餐佐食之佳肴”。主要產(chǎn)地分布在蕭山市的坎山、赭山、新灣、義蓬、瓜瀝、城北等鄉(xiāng)鎮(zhèn)?！?

蘿卜干為圓柱形，直徑4～5厘米， 重約150克，外皮較厚色白，含水量少。加工方法亦采用風(fēng)脫水法，刀切成條，每條帶有邊皮，然后攤曬，每日翻動多次，晚間苫蓋以防霧浸雨淋。曬2～3日，手感柔軟，即可腌制。將蘿卜條置容器中，放鹽拌勻，用力揉搓，至鹽烊為止。分批進缸，逐層踏實，兩日后出缸，勻薄攤曬，勤加翻動。三四日后再加適量鹽分拌勻，分層裝壇，逐層壓實，加蓋面鹽，封口。一般經(jīng)一周左右制成。成品無須根、斑點、青頭、壞條，經(jīng)年不壞，香味不散。該品已有800余年生產(chǎn)歷史。

蕭山花邊

說到蕭山還有一個特產(chǎn)就是蕭山花邊及中國的十字繡！蕭山花邊又名萬縷絲、萬里斯，于二十世紀初由意大利威尼斯傳入蕭山坎山鎮(zhèn)。經(jīng)過七十多年的發(fā)展創(chuàng)新，由原來的花樣單調(diào)發(fā)展為如今的品類繁多，有床罩、臺毯、窗簾、沙發(fā)套、座墊、胸花、繡衫等2000多種，構(gòu)圖新穎，色調(diào)素雅，工針多樣，技藝精湛，其產(chǎn)品遠銷50多個國家與地區(qū)。北京人民大會堂浙江廳的巨幅萬縷絲花邊窗簾、寧夏廳的花邊窗簾和杭州機場貴賓室的“西湖全景”，都是蕭山花邊的代表杰作?，F(xiàn)在純手工制作的花邊是極其珍貴的藝術(shù)品哦！

蕭山霉干菜

還有一個是蕭山霉干菜是益農(nóng)鎮(zhèn)的傳統(tǒng)特產(chǎn)。益農(nóng)鎮(zhèn)（原夾灶鄉(xiāng)）原屬紹興縣，故歷來以“紹興霉干菜”為名。此產(chǎn)品由大葉芥加工而成，香氣濃郁，味美質(zhì)嫩，久貯不變，是一種常年食用的大眾化食品?！案刹藸F肉”為民間傳統(tǒng)風(fēng)味的名菜。

蕭山楊梅

楊梅是浙江特產(chǎn)。蕭山、慈溪、余姚、蘭溪等地都是楊梅產(chǎn)地，其中以蕭山杜家一帶所產(chǎn)楊梅最負盛名。這種楊梅顆粒大，每500克28個到30個。核小，肉柱圓，味鮮甜。一般在夏至后5天左右成熟。蕭山楊梅栽培歷史悠久，已有早色、遲色、白楊梅、草梅等四十余種品種。楊梅具有果大核小、汁多味甜的特點。所以可以說，世界上哪里楊梅最好？回答當然是蕭山！

三黃雞

蕭山雞的起源是春秋戰(zhàn)國時期越國宮中飼養(yǎng)的斗雞傳入民間而來，故又稱“越雞”；而因其喙黃、羽黃、腳黃，故又名“三黃雞”。此雞個體肥大，肉質(zhì)白嫩，味鮮美，前期生長快，抗病力、覓食力和適應(yīng)性強，是全國八大優(yōu)良雞種之一。主要產(chǎn)地在瓜瀝、義蓬、城北等地。

南宋官窯瓷

南宋官窯，為宋代五大名窯之首。公元1276年，南宋的覆滅導(dǎo)致南宋官窯窯場一起被摧毀，官窯器自然成了南宋王朝最后的陪葬品，消失在歷史的長河中。中國陶瓷工藝美術(shù)大師、國家有突出貢獻的陶瓷專家葉國珍教授為了不使以南宋官窯代表的中國青瓷成為“絕唱”,1968年開始他對南宋官窯遺址（杭州烏龜山南宋瓷窯遺址）進行了全方面考察，在漫長的試驗過程中，前后經(jīng)過兩千多次的配方調(diào)整，一百多次夜以繼日地試驗，終于在1978年成功恢復(fù)了南宋官窯瓷，揭開了南宋官窯制作工藝神秘的面紗。

錢江啤酒

錢江啤酒廠生產(chǎn)的錢江啤酒，選用地產(chǎn)優(yōu)良原料，配以石英礦泉水，采用國內(nèi)道創(chuàng)的露天臥式大罐釀制和西德進口整套流水設(shè)備灌裝。酒色淡黃清亮，酒味清醇爽口，"錢江啤酒"和"錢江清泉啤酒"，先后榮獲部優(yōu)和省優(yōu)產(chǎn)品稱號，"中華啤酒"已遠銷美國。

莼菜罐頭

莼菜原產(chǎn)中國長江以南地區(qū)，以湘湖、西湖、太湖所產(chǎn)最為著名。但無論莼菜質(zhì)量、栽培時間和歷史上的知名度，都首推湘湖莼菜。南宋《會稽志》載："蕭山湘湖之莼特珍"。杭州烹調(diào)"西湖莼菜湯"成名之后，其所用莼菜亦多產(chǎn)自湘湖。把莼菜制成罐頭銷運國外也始自蕭山。

浙江龍井茶

浙江龍井茶，堪與傳統(tǒng)名茶"西湖龍井"相媲美，是浙江名茶譜中的后起之秀。蕭山是浙江龍井茶的發(fā)源地和主產(chǎn)區(qū)。浙江龍井茶在我市的社會價值要超過它的經(jīng)濟價值。在招待親朋好友時或喜慶宴會后，如能飲上一杯"色、香、味、形"俱佳的龍井茶，可以增添親切熱烈的氣氛！

蕭山風(fēng)俗

蕭山古屬紹興，故很多風(fēng)俗習(xí)慣和紹興相同，蕭山又屬吳越文化區(qū)，所以在江南這一帶很多風(fēng)俗習(xí)慣都大同小異，風(fēng)俗習(xí)慣眾多，而且很多風(fēng)俗流于農(nóng)村，難以枚舉，這里介紹部分蕭山的風(fēng)俗習(xí)慣。

臨浦小馬燈

臨浦鎮(zhèn)橫一村的龍馬燈表演起源于1945年春節(jié)，延續(xù)至今。在該村，村民們幾乎人人都參與龍馬燈表演。如今，在蕭山舉辦的各種大型文藝活動中，這支業(yè)余龍馬燈表演隊頻頻亮相，如在今年元宵節(jié)活動以及剛剛結(jié)束的黨山廟會上，都有他們的精彩表演。區(qū)文化廣電新聞出版局相關(guān)負責(zé)人說，一個村有如此深厚的文化底蘊，十分難得。燒蝗蟲

在歷代《蕭山縣志》中，凡元宵節(jié)，幾乎都是張燈結(jié)彩的風(fēng)俗記載。其實在北部沙地，元宵節(jié)從來沒有張燈的習(xí)俗；其獨特的節(jié)日事像是燒蝗蟲、接紫姑、吃油菜蕻炒年糕。這里談?wù)劅认x。

所謂燒蝗蟲，是在正月十四的夜里，燒塘邊的蘆葦，燒埂上的茅草，或者以自家的絡(luò)麻稈、稻草等扎一個火把，在田野上邊跑邊燒，又大聲高呼：“嘩啦嗬――！嘩啦嗬――！嘩啦嗬嗬嗬嗬嗬――！”如此興高采烈地放火燒草，據(jù)說為的是燒死蟲卵，以兆豐年，故叫燒蝗蟲。

燒蝗蟲者多為小男孩、小伙子，年紀稍大一些的如三四十歲的男人就比較少。沒有人組織，沒有人動員，至多是興奮不已的孩子們在白天相互攛掇、慫恿而已，而到得天色將暗未暗之際，廣袤的沙地平原上，已有星星點點的火把、火堆亮了起來，“嘩啦嗬嗬嗬”的吼聲漸漸響起，隨之火點越來越多，叫聲越來越響。轉(zhuǎn)眼間，遍野已是流動的火把。燒蝗蟲的柴薪，主要是塘埂邊那些殘剩的蘆葦、茅草。誰要是出門較晚，輪不到燒殘?zhí)J剩茅，那就破費一點自家的柴草。有的小孩為了讓火把耐燃一些，則束縛兩三把竹梢，甚至澆以煤油柴油，這樣便可以高舉火把，在麥地上盡情地呼喊奔跑。

沙地多年燒蝗蟲的活動中，不曾聽說有人家因此而失火的。或許正因為沙地人家多草舍，即使小孩，燒蝗蟲反而更注意火患了。偶或聽到有人在罵罵咧咧，那只不過是頑皮的孩子燒了他的稻草堆或捧走了他的幾捆絡(luò)麻稈而已，但這在燒蝗蟲似乎是應(yīng)該的，沒有人會同情他的罵。

燒蝗蟲之得以成為節(jié)令風(fēng)俗，與沙地歷史上蝗災(zāi)頻仍分不開。有史記載的1929年蕭山特大蝗災(zāi)，也發(fā)生在沙地?；认x，形似大頭蚱蜢，后肢發(fā)達，善于跳躍和飛行。它以禾本科植物為食，堅硬的口器能將整株棉花、玉米吃得只剩一根光桿兒。它們又具有群棲的習(xí)性，且繁殖力極強，干旱季節(jié)，蔓延特別迅速，常常是黑壓壓一片鋪天蓋地飛行，所到之處，大片農(nóng)作物遭受毀滅。以前沒有農(nóng)藥治蟲，唯一的辦法是用人工捕捉。而蝗蟲是以短而彎曲的產(chǎn)卵管鑿?fù)廉a(chǎn)卵的，卵又是成塊產(chǎn)在莊稼的根部，大家除掉卵巢的辦法主要就是用火燒。元宵節(jié)，春節(jié)活動至此而盡，春耕生產(chǎn)即將開始。將燒蝗蟲列為元宵節(jié)的一項內(nèi)容，自然寓有不忘蝗災(zāi)、以農(nóng)為本的用意。

舊縣志皆云：“東土之民多敦樸而或失之鄙瑣，西土之民多褥禮而或失之虛文?！弊鳛槭捝綎|土的沙地，燒蝗蟲或因鄙瑣而為志書撰述者所不屑，其實，它充分透露著與民生息息相關(guān)的“敦樸”；相比之下，西土的燈籠倒真有點失之“虛文”了。沙地船

沙地平原，河流如網(wǎng)，以往的交通運輸也就主要依靠船只。

數(shù)百年中，沙地的船只種類較多，并有許許多多的稱呼。以河道論，有內(nèi)河船、外江船；以載重論，有小船、大船，六噸船、十噸船等；以船篷論，有烏篷船、白蓬船、滿篷船、單篷船、袒口船等；以動力輪，有劃船、搖櫓船、牛拖船、別竿船、風(fēng)篷船、掛槳船、輪拖等。而同是“搖櫓船”，又因用途不同而有不同的稱呼，如埠船、航船、快班船、罱泥船、換灰船、鷺鶿船、上墳船等。這里，選擇較有特色的幾種船只介紹如下。

牛拖船

上世紀50年代前，沙地河浜眾多，但兩岸都是粉一樣的沙性土壤，遇雨便泥沙俱流，河灣淤淺，一遇晴天，稍大的船只便不能通行。于是牛拖船成了最普遍的水運方式。

牛拖船是以一頭水牛拖拉幾只小船（一般為6只）的一個船組。一人坐在前面的船頭上，持鞭指揮水牛；另有一人手持撐篙，在后面的船上來回走動，隨時矯正船組，以免擱淺。牛拖船的船只，式樣統(tǒng)一，大致是一丈長、五尺寬，船身較淺，船面平直，宛如一般的船只斬去了頭尾，只剩中間一個艙節(jié)。這很像過去紹興一些渡口所設(shè)的揉渡船，因無專門擺渡者，行人登船后，需自己扯拉懸于兩岸的繩索過渡，為求平穩(wěn)而不傾覆，船身幾乎都是方形的。牛拖船做成這種形狀，目的相同。因為船體小，吃水淺，載重量不大，牛拖船運輸?shù)闹饕寝r(nóng)具、糧食、壇裝咸菜，以及雜七雜八的生活用品，總之是些較為輕泛的貨物。這種船，只能成串相連，用牛拖拉，單只是不能長里程撐行、劃駛的，因此也是牛拖船的專用船只。

水牛拖著這串船必然費力，它的腳必須踩著河底才用得上力，所以在河道普遍疏深、拓寬了的上世紀六七十年代，牛拖船一般在牛背露水的近岸一帶行走。由于水牛能短距離游泳，遇到十字河口等較深的河段，牛拖船也可以安然而過。船到終點后，船主的第一要務(wù)是卸去牛軛，牽牛上船，并喂以油餅、玉米等精飼料；如是冬天，還要在飼料中攙些燒酒，以祛寒暖身。隨著沙地河道的疏浚和輪拖的出現(xiàn)，牛拖船逐漸稀少。到70年代中期，就徹底消失了。

別竿船

別竿船，是牛拖船時代另一種較為普遍的行船辦法。不用櫓，不用槳，也不用纖，而用一支撐竿“別”。其方法是將“撐竿老頭”插在船尾上，人在岸上握住撐竿梢頭推行，船即前進。別竿，都是盡可能的長，而下部又不是很粗的毛竹。因為別竿行船的需要，沙地船的船尾與別處不同。造船的時候，都特意將船尾延長一尺余，形成一個中空的倒三角，倒三角的兩側(cè)釘以厚板，撐竿就從三角孔插入，別住厚板。相沿成習(xí)，即使后來普遍使用了櫓，船尾仍都是這種樣式，只有小劃船才是例外。別竿船行船時，船頭總是稍向里側(cè)，船尾則偏向灣中央，這樣才吃得住水，別得住船。岸上的推行者雖然手握撐竿，但都是將撐竿梢頭抵于胸前，傾伏著身子推行的，這樣才用得上力。

埠 船

埠船，是一種用來載客搭貨的日間班船。都是早上從甲地起航，沿途?？繋讉€埠頭，上下一些乘客，順便搭卸貨物，最后到達終點，當天返回甲地。

鄰近紹興的瓜瀝鎮(zhèn)，曾是輻射沙地的集貿(mào)中心，沙地各處通往瓜瀝便有許多埠船，幾乎各個大小集鎮(zhèn)都有一只。有些談不上集鎮(zhèn)，只是早間有些蔬菜攤販的地方，也有一只埠船。埠船都有三個船艙，各艙均設(shè)船篷，人在艙中不能直立，也就是所謂的“滿篷船”。船篷用竹編成，中間夾以箬殼，呈半圓形，并用煙煤和桐油漆成黑色，斯成“烏篷”，但通常只叫埠船而不叫烏篷船。

埠船前艙乘客人，中艙客貨兼載，后艙為船夫搭床燒飯之處。前艙和中艙兩邊，都擱有整排的坐板，供客人就坐。早先，埠船多用別竿撐。河道疏浚后，則用雙櫓搖，再加一兩個人拉纖。其船篷上常寫有“××至瓜瀝”的字樣，以及途中停靠的若干地名。開船、?？亢偷诌_終點，都有一個大概的時間。在即將開船或?？繒r，船夫都要取出小銅鑼，“堂、堂、堂”地敲一通，招呼客人上下船；有的則吹海螺，嗚嗚的聲音傳得很遠；也有吹鐵皮喇叭的，聲音破啞難聽。70 年代起，埠船大多使用了輪拖，前面一只為輪船，后面拖有一兩只載客裝貨的木船。80年代，拖拉機、汽車大量涌入沙地，埠船隨之消失。

航船

航船，是相對于埠船的一種裝貨搭客的船只，因是夜間航行，也稱“夜航船”。它的航行距離比較的遠，目的地都是紹興。這就相當于現(xiàn)在的長途班車了。

比起埠船來，航船的船身要大得多，一般是40噸左右的大船。但是數(shù)量較少，僅較大的集鎮(zhèn)才有。航船也是通身蓋篷的“滿篷船”。航班時間都是傍晚從沙地某一集鎮(zhèn)開船，次日黎明抵達紹興。常用兩條船，往返對開。以貨運為主，乘客較少，中途一般不?？俊?

沙地航船之所以把紹興作為目的地，首先是東片沙地通往紹興比較方便。沙地的航船大多在東片地區(qū)，那里一過瓜瀝便是河道寬闊的紹興水鄉(xiāng)。西部的長山、坎山、西興等較大的集鎮(zhèn)，則地處蕭紹運河邊，他們與城市之間的客運貨運，可以搭載這條古運河上歷來就有的紹興至西興的夜航船，無需自己設(shè)船。其次，蕭山歷來是紹興府的屬縣，直到1959年才歸屬于杭州市。紹興既是沙地人心目中歷史悠久的府地，又是就近最繁華的城市，商貿(mào)各業(yè)是蕭山縣城無法比擬的。而去杭州的話，錢塘江猶如天塹，航船過江極為不便。

快班船

快班船也是一種客貨兼運的日間班船。但與埠船不同，它中途一般不?？浚騼H?？恳粌商幹饕侯^，相當于現(xiàn)在的“直達汽車”或“直快火車”。

快班船的船身比埠船要小。滿篷，背纖，雙櫓居多。為加快速度，有的采用三櫓。凡用三櫓者，中間一櫓，兼具舵、櫓兩項功能。為避免與邊上的兩支櫓相碰，這支櫓幾乎直立，俗稱“挖屁股櫓”。行船時，三人扳推俯仰，穿插合拍，很有節(jié)奏，船尾水花飛濺，嘩嘩有聲，船只的速度極快，背纖者常作小跑步行進。三櫓船的舵，都朝天倒插于船尾，紫紅色的舵面寫有“××至瓜瀝”的字樣。其運輸價格較埠船略貴。喪禮：小斂

《蕭山問俗記.喪禮》：“斂，人初死，停于床，喪屬跪而號哭......祭后，乃面西停于堂。至夜，僧或道踵于門，各事其事，或由喪家自雇，或為親戚所贈，鐃鈸鐘鼓交作，至晨乃已，意蓋散抑郁之氣也。如是或一夜、三夜、五夜，以至于七夜，視家之貧富，時之寒溫而定，大約何日大斂，則何日已耳。又命門眷合日時以斂。其斂也，或布或綢，皆須全套，不能絲毫混亂。將斂，親屬一二人，為之沐浴著內(nèi)衣。親屬各人，各為梳發(fā)三次，然后加外服，次第為之著就，以衾圍之，至吉時，然后斂（大斂）。”蕭邑民俗語特色的龍舟廟會

東漢時期上虞曹家堡有一女名曹娥，母親系蕭山金家浜村人。其父曹盱于東漢漢安二年端午節(jié)在舜江主持祭祀伍子胥時，不幸落水身亡。曹娥沿江慟哭尋覓17晝夜而不得，于五月廿二這天毅然跳江尋父。相傳5天后她背負父尸浮出水順，孝行感動鄉(xiāng)里，歷史上曾建廟祀奉曹娥，表為孝女。蕭山金家浜為其外婆家，出于對這位外孫女孝行的推崇，于每年農(nóng)歷五月廿二曹娥投江之是，劃龍舟紀念她，形成了獨具蕭邑民俗語特色的龍舟廟會。龍舟廟會為期三天，以五月廿二為高潮。

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