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西安城市景觀設(shè)計案例分析（西安城市景觀設(shè)計案例分析報告）

發(fā)布時間：2023-03-28 20:58:38 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 78 商務(wù)合作

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本文目錄:

1、西安的城市綜合體有哪些
2、求城市景觀設(shè)計概況及發(fā)展歷程
3、西安景觀設(shè)計公司推薦優(yōu)秀景觀設(shè)計公司介紹
4、西安有哪些好一點的園林景觀設(shè)計公司

西安城市景觀設(shè)計案例分析（西安城市景觀設(shè)計案例分析報告）

一、西安的城市綜合體有哪些

“城市綜合體”就是將城市中的商業(yè)、辦公、居住、旅店、展覽、餐飲、會議、文娛和交通等城市生活空間的三項以上進(jìn)行組合，并在各部分間建立一種相互依存、相互助益的能動關(guān)系，從而形成一個多功能、高效率的綜合體。

城市綜合體的概念

城市綜合體

城市綜合體基本具備了現(xiàn)代城市的全部功能，所以也被稱為“城中之城”。大型城市綜合體適合經(jīng)濟發(fā)達(dá)的大都會和經(jīng)濟發(fā)達(dá)城市，在功能選擇上要根據(jù)城市經(jīng)濟特點有所側(cè)重，一般來說，酒店功能或者寫字樓跟購物中心功能是最基本的組合。

城市綜合體與多功能建筑的差別

多功能建筑是數(shù)量與種類上的積累綜合，這種綜合不構(gòu)成新系統(tǒng)的產(chǎn)生，局部增減無關(guān)整體大局。而城市綜合體則是各組成部分之間的優(yōu)化組合，并共同存在于一個有機系統(tǒng)之中。

編輯本段城市綜合體的四大典型特征

超大空間尺度

城市綜合體是與城市規(guī)模相匹配，與現(xiàn)代化城市主干道相聯(lián)系的，因此室外空間尺度巨大，一般均具有容納超大建筑群體和眾多的生活空間。由于建筑規(guī)模和尺度的擴張，建筑的室內(nèi)空間也相對較大，一方面與室外的巨形空間和尺度協(xié)調(diào)，另一方面則與功能的多樣相匹配，成為多功能的聚集焦點。

通道樹型交通體系

通過地下層、地下夾層、天橋?qū)拥挠袡C規(guī)劃，將建筑群體的地下或地上的交通和公共空間貫穿起來，同時又與城市街道、地鐵、停車場、市內(nèi)交通等設(shè)施以及建筑內(nèi)部的交通系統(tǒng)有機聯(lián)系，組成一套完善的“通道樹型”（Access Tree）體系。這種交通系統(tǒng)形態(tài)打破了傳統(tǒng)街道單一層面的概念，形成豐富多變的立體街道交通空間。

現(xiàn)代城市景觀設(shè)計

應(yīng)用現(xiàn)代城市設(shè)計、環(huán)境與行為理論進(jìn)行景觀與環(huán)境設(shè)計是城市綜合體的重要特征。運用對建筑群體的深度表現(xiàn)打破傳統(tǒng)建筑立面概念，通過標(biāo)志物、小品、街道家具、植栽、鋪裝、照明等手段形成豐富的景觀與宜人的環(huán)境。使建筑群體成為景觀的主體，同時又承載著城市文明與經(jīng)濟發(fā)展的歷史責(zé)任。

高科技集成設(shè)施

城市綜合體既有大眾化的一面，同時又是高科技、高智能的集合。其先進(jìn)的設(shè)施充分反映出科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是這種建筑形式產(chǎn)生的重要因素。室內(nèi)交通以垂直高速電梯、步行電梯、自動扶梯、露明電梯為主；通訊由電話、電報、電傳、電視、傳真聯(lián)網(wǎng)電腦等組成；安全系統(tǒng)通過電視系統(tǒng)、監(jiān)聽系統(tǒng)、緊急呼叫系統(tǒng)、傳呼系統(tǒng)的設(shè)置和分區(qū)得以保證。

地標(biāo)式的城市建筑

城市綜合體一個顯著特點就是均在所在城市矗立了地標(biāo)式建筑。如超高層酒店：濟南萬達(dá)廣場180米高超白金五星級酒店等。

型城市綜合體是經(jīng)濟發(fā)展的必然要求，我們根據(jù)特點可以劃分為：

 城市CBD中心的城市綜合體，如濟南世茂國際廣場。

 交通樞紐型城市綜合體，如北京國瑞城。

二、求城市景觀設(shè)計概況及發(fā)展歷程

城市建設(shè)是一個歷史范疇，任何一座城市在營造自己的文化環(huán)境時，都需要在原有城市文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)造，使城市形象獨具特色。城市文化環(huán)境的營造應(yīng)是長期型的建設(shè)，而不是突擊式的裝璜。國內(nèi)外大量城市建設(shè)的實踐反復(fù)證明了城市的統(tǒng)一性和建筑的協(xié)調(diào)性是有文化內(nèi)涵的城市必不可少的品質(zhì)。

城市文化是人們在城市形成和建設(shè)過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。城市文化環(huán)境則是這個總和的外在表現(xiàn)。本文所論及的僅僅指城市文化環(huán)境的硬體部分，即城市建設(shè)涉及的范疇。

在城市發(fā)展的過程中，不同歷史時期、不同地域的人們創(chuàng)造了不同的城市文化環(huán)境。美國建筑大師沙里文曾說過：“根據(jù)你的房子就能知道你這個人，那么根據(jù)城市的面貌也就能知道這里居民的文化追求”。西方文豪歌德說：“建筑是石頭的書”。雨果說：“人類沒有任何一種重要的思想不被建筑藝術(shù)寫在石頭上”“注入人類家園的每一條細(xì)流都不再是自然之物，它的每一滴水珠都折射著文明之光”。日本建筑大師黑川紀(jì)章說：“其實我們創(chuàng)造城市就是在創(chuàng)造文化。如果城市的建造僅是出于經(jīng)濟目的，那么城市中的人是很不幸的”。在城市現(xiàn)代化進(jìn)程中，城市文化環(huán)境的營造，是一個高標(biāo)準(zhǔn)、高層次的課題。它不僅僅是物質(zhì)文明的建設(shè)，同時還受到政治、經(jīng)濟、文化藝術(shù)、歷史傳統(tǒng)、民風(fēng)民俗等諸多方面直接或間接的作用和影響。

從城市規(guī)劃建設(shè)自身來看，20世紀(jì)追求城市理想的諸多主義—從以1933年的《雅典宣言》為代表的現(xiàn)代主義到新城市主義、生態(tài)主義、多元化主義、女權(quán)主義等，雖說是各有側(cè)重，但也確實揭示了現(xiàn)代城市發(fā)展中諸多重大問題。應(yīng)該說，這些重大問題對于城市文化環(huán)境的營造都產(chǎn)生了不同程度的影響。1999年國際建協(xié)第20屆世界建筑師大會通過的《北京憲章》提出：“新世紀(jì)的城市將走向建筑、地景、城市規(guī)劃三者的融合”，并預(yù)言：“現(xiàn)代建筑的地區(qū)化和鄉(xiāng)土建筑的現(xiàn)代化將殊途同歸，而現(xiàn)代城市將更為講求整體的環(huán)境藝術(shù)”。

從城市文化研究的視野來看，改革開放初期對地域文化的尋求曾興起一時。當(dāng)時全國建筑創(chuàng)作有京派、海派、嶺南派、西安唐風(fēng)、武漢楚風(fēng)等。此后隨著房地產(chǎn)開發(fā)的發(fā)展，商業(yè)行為逐漸使地區(qū)特色消失，建筑創(chuàng)作也“天下大同”了。1999年6月，國際建筑師大會在北京召開，其主題報告提出了“21世紀(jì)要促進(jìn)地區(qū)文化精神的復(fù)興”的觀點，并指出：“區(qū)域差異客觀存在，對于不同地區(qū)和國家，建筑學(xué)必須探求適合于自身條件的蹊徑，即所謂的'殊途'”。弗蘭普頓教授在報告中提出：“創(chuàng)造具有'地域形式'而不是'產(chǎn)品形式'的建筑”，即強調(diào)建筑形式更多地取決于所在地域的特點，而不是生產(chǎn)技術(shù)本身。近年來，國內(nèi)學(xué)術(shù)界也開始提倡城市文化研究應(yīng)落實到區(qū)域，回歸到區(qū)域，并在區(qū)域文化中實現(xiàn)整合。不應(yīng)單純地就城市論城市，而是要從更大區(qū)域范圍來認(rèn)識城市文化，把城市與其腹地及與它相關(guān)的城市，視為一個相互聯(lián)系的整體，從而把城市文化賴以存在的地域空間上升到應(yīng)有的地位。毫無疑問，這些主張對于把握城市文化在空間發(fā)展上的層次性、多樣性和差異性是十分有利的。

1、城市文化的宏觀取向

城市建設(shè)是一個歷史范疇，任何一座城市在塑造自己的文化環(huán)境時，都應(yīng)該繼承歷史、立足當(dāng)代、展望未來，都需要在自己城市文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)造，只有這樣才能使城市形象特色脫穎而出。當(dāng)我們規(guī)劃一座城市的文化環(huán)境建設(shè)時，首先要解決好這座城市文化的宏觀取向，或者簡稱為文化定位問題。這是一個戰(zhàn)略性的研究課題。城市文化的宏觀取向，要符合當(dāng)代城市規(guī)劃建設(shè)的先進(jìn)思想和規(guī)范，要體現(xiàn)所在地區(qū)的文化精神，要對本城市的性質(zhì)、規(guī)模、布局結(jié)構(gòu)及人口構(gòu)成作深入地分析，從抽象走向具體，由分散走向整合，將其落實到城市文化環(huán)境的要素、特征上。一個比較好的城市文化定位可以管50年、100年。

我國學(xué)者在研究江南地區(qū)城市文化之后，將這個地區(qū)城市文化的宏觀取向歸納為3個特征：即“親水性”“文人性”和“統(tǒng)一變化、饒有特色”。這些特征反映在城市景觀上，建筑、橋梁、園林、綠化、名勝古跡每每與水親和，城市景觀以水稱勝，顯現(xiàn)出陰柔秀美、富于靈氣的性格；文人是江南城市文化建設(shè)的參與者，起著積極的引導(dǎo)和示范作用，因而城市文化環(huán)境顯得文質(zhì)彬彬、詩意盎然。江南城市文化雖有以上兩點共性，但并非千篇一律，其風(fēng)格在統(tǒng)一中又千變?nèi)f化，富有個性，饒有特色。如果我們把握了地域文化的宏觀特征，也就接觸了城市文化之本，就有可能在新的生活形態(tài)和新的技術(shù)水平下繼承和發(fā)揚地域文化的精神內(nèi)涵，營造出本城市特定的文化氛圍。

對自己城市的性質(zhì)作深入縝密的研究是城市文化定位的關(guān)鍵。美國的威廉斯堡就是一個成功的例子。20世紀(jì)初，洛克菲勒買下威廉斯堡的土地。美國獨立戰(zhàn)爭曾在這里打響第一槍，因而他想將該地的主題定為“革命發(fā)源地”。但歷史學(xué)家認(rèn)為，革命戰(zhàn)爭中英美沖突是短暫的，而舊大陸與新大陸的文化傳承則是長遠(yuǎn)的。英國來開發(fā)殖民地，使舊大陸的文化進(jìn)入新大陸，這對美國至關(guān)重要。歷史學(xué)家建議突出這一文化的轉(zhuǎn)化，將該地定位為“殖民時代的威廉斯堡”。這個定位經(jīng)過歷史檢驗證明是正確的。威廉斯堡確實實現(xiàn)了新、舊大陸文化的一脈相承，因而成為了知名的歷史城市、歐美重要的國際會議中心、國際交往和旅游熱點。美國人花了5年～6年的時間，請了名牌的歷史、政治、國際關(guān)系的教授來論證定位，然后才請規(guī)劃師、建筑師來研究如何體現(xiàn)這一定位。

有了明確的目標(biāo)，再來研究如何達(dá)到這一目標(biāo)，效果當(dāng)然顯著。

2、城市文化環(huán)境的評價標(biāo)準(zhǔn)

城市文化環(huán)境由于內(nèi)容綜合、涉及面廣，而有著多種評價標(biāo)準(zhǔn)。在這里，筆者從城市文化環(huán)境的營造這個角度，介紹一個實例：

《美國城市文化》在研究今后50年的環(huán)境與變化時，曾對世界16個城市進(jìn)行了“城市適意度”的評比，共列出了23個評價項目，并將其歸納為3類：

(1)良好的自然條件及其利用，包括美麗的河流、湖泊、噴泉、大公園、林地樹叢，富有魅力的景觀、潔凈的空氣、適宜的氣溫等。

(2)良好的人工環(huán)境建設(shè)，包括杰出的建筑物，清晰的城市平面，寬廣的林蔭大道(系統(tǒng))，美麗的廣場(群)，街道的藝術(shù)，噴泉群，富有魅力的景觀等。

(3)豐富的文化傳統(tǒng)及設(shè)施，包括著名的博物館，富有盛名的學(xué)府，重要的、可見的歷史遺跡，眾多的圖書館、劇院，美麗的音樂廳，琳瑯滿目的商店櫥窗，街道的藝術(shù)，可口的佳肴，大游樂場，多種參加游憩的機會，多樣化的鄰里等。

上述評分標(biāo)準(zhǔn)并非非常完善和科學(xué)，但不無啟發(fā)。首先，城市要滿足多種多樣的生活要求，包括要有美好的公共空間。其次，城市要保護、利用和創(chuàng)造美的自然環(huán)境。再次，城市需要具有豐富的文化傳統(tǒng)和地方特色的建筑環(huán)境。從中也可看到城市文化、城市文化環(huán)境、城市建筑文化環(huán)境，每一個層次均具有廣泛的內(nèi)容，同時它們之間又具有多么密不可分的關(guān)系。建筑文化環(huán)境在城市文化環(huán)境的營造中的確有著舉足輕重的作用。

3、城市文化環(huán)境的構(gòu)成要素

主要有標(biāo)志性建筑、城市文化設(shè)施、街區(qū)、風(fēng)景名勝和城市整體特征等5個要素。

眾所周知，標(biāo)志性建筑(含城市雕塑)對于構(gòu)成城市形象有著畫龍點睛的作用。羅丹曾說：“我們整個法國就包含在我們的大教堂中，如同整個希臘包含在帕提農(nóng)神廟一樣”。絕大多數(shù)標(biāo)志性建筑都有著“三優(yōu)”的共性：那就是優(yōu)越的選點、優(yōu)秀的設(shè)計和優(yōu)美的環(huán)境，三者缺一不可。如紐約自由女神像，選點在紐約灣口，迎著從舊大陸到新大陸的航線方向；雕塑形象融圣母瑪麗婭、法國大革命女戰(zhàn)士與雕塑作者的慈母于一身；雕像挺立在海水環(huán)抱的綠島上，環(huán)境空靈優(yōu)美。難怪她被譽為美國的象征。有些名城采用大手筆，在一個區(qū)域、一座廣場、一條軸線上布置若干標(biāo)志性建筑，在形成建筑藝術(shù)高潮的同時也集中、典型地體現(xiàn)了城市文化特征。如巴黎從盧浮宮到德方斯大門的大軸線、華盛頓從國會山到阿林頓公墓的中心區(qū)、北京從永定門到景山的大軸線都是優(yōu)秀的實例。

文化設(shè)施是營造城市文化環(huán)境必不可少的要素，在歐洲，以大劇院為中心的文化廣場比比皆是；在北美，更有近代的文化中心建筑組群，突出了文化設(shè)施在城市中的多元功能和優(yōu)美形象。在規(guī)劃布局時，一定要通過城市設(shè)計選好地段，與城市的干道、廣場共同組成城市生活的熱點。如紐約在西城的貧民窟區(qū)建起了林肯中心，隨后在對面建起了公寓，沿街出現(xiàn)了商店餐館，貧民窟不復(fù)存在，這個區(qū)成了“不夜城”。而華盛頓其在風(fēng)景優(yōu)美的波特馬克河岸建起了肯尼迪中心，雖然建筑本身也是一位名家的成功之作，但由于它對岸就是阿林頓國家公墓，處于政治性較強的地區(qū)，市民只能來看演出，別無其它活動。

《北京宣言》提出：“我們要用群體的觀念、城市觀念看建筑”。不論是傳統(tǒng)的舊街區(qū)還是新建設(shè)的現(xiàn)代街區(qū)，都是展現(xiàn)城市文化的重要場景?，F(xiàn)在許多城市開始認(rèn)識到在舊城更新發(fā)展中，保護、保存?zhèn)鹘y(tǒng)歷史文化街區(qū)是多么重要的文化復(fù)興活動。它對于城市文脈的延續(xù)，對于民風(fēng)民俗的展現(xiàn)有著不可替代的作用?，F(xiàn)代街區(qū)包括產(chǎn)業(yè)區(qū)、居住區(qū)、文教區(qū)和商業(yè)區(qū)，它們從不同的側(cè)面體現(xiàn)著現(xiàn)代城市文明的風(fēng)采。住宅建筑一般占城市建筑的60％～70％，不論是居住環(huán)境還是建筑形象，對城市文化環(huán)境的營造都具有很大的影響。近年來，我國沿海一些早期受西方文化影響較深的城市，現(xiàn)在為了城市大環(huán)境的協(xié)調(diào)，在恰當(dāng)?shù)牡囟谓ㄔO(shè)了一些頗具西洋古典風(fēng)格的建筑，倒也合情合理。但一些內(nèi)陸城市流行的“歐陸風(fēng)”，則是不倫不類的文化錯位。西方人在追求自己文化的回歸，而中國人也跟著歸到人家老祖宗的門下，此風(fēng)實不可長！

風(fēng)景名勝自古以來就是城市文化的重要標(biāo)志。我國許多城市都有命名“八景”“十景”的傳統(tǒng)作法。對于歷史文化名城，要保護、發(fā)掘、利用其風(fēng)景名勝；對于新開發(fā)的城市，則需要從規(guī)劃之日起，有意識地打造自己時代的風(fēng)景名勝?，F(xiàn)在一些城市通過新聞媒體評選城市勝景，這是好事。但評選之后還需要擇優(yōu)提高、擴大成果，把優(yōu)中之優(yōu)延續(xù)下去。這樣通過日積月累，也就積累了我們時代的“八景”“十景”。

保持和發(fā)揚城市的整體特色。自然特色是構(gòu)成城市整體特征的本底，人為建設(shè)是構(gòu)成城市整體特征的能動因素。兩者的結(jié)合則體現(xiàn)了城市文化的水平和特色。古今中外許多名城都十分注重城市與山水的關(guān)系。但由于不同的文化淵源，西方人好占山頭，好入大水，發(fā)揮極至；中國人則好依山傍水取其“宛自天成”，而且前后左右都要有所照應(yīng)。如何把握城市的整體特征，可以簡單地概括為：城市性質(zhì)定品位，城市規(guī)模定尺度，歷史文化見文野，自然環(huán)境凝風(fēng)格。

4、城市文化環(huán)境的營造

城市文化環(huán)境的營造應(yīng)是長效型的建設(shè)，而不是突擊式的裝潢。既要深謀遠(yuǎn)慮，又需日積月累，在正確的文化取向、文化定位的前提下，有明確的戰(zhàn)略思想，有優(yōu)秀的城市設(shè)計和實施方案，有切實的建設(shè)步驟，有特色的運作經(jīng)營，可以做到“三、五年有一個小變化，十來年有一個大變化”，這個變化的標(biāo)志往往是對上述幾個要素之中某一點的突破。對于變化，如今人們的認(rèn)識已由激進(jìn)轉(zhuǎn)為平和，那就是一座城市要有所變化，還應(yīng)有所不變。“變得像紐約了”“變得不認(rèn)識了”“世界大同”了，這決不是好現(xiàn)象。一個人不能六親不認(rèn)，不能失去記憶，一座城市也是如此。

在這里，筆者想談?wù)勗诔鞘形幕h(huán)境的營造中經(jīng)常會遇到的一個難題：是統(tǒng)一還是對比。統(tǒng)一是指事物的一致性，對比是指事物的差異性。在繪畫、雕塑、音樂、建筑等藝術(shù)創(chuàng)作上都廣為運用這兩種手法。其實，在這二者之間并不存在什么高低之分?！霸趯Ρ戎星蠼y(tǒng)一，在統(tǒng)一中求變化”，這本是藝術(shù)創(chuàng)作的一個基本法則。而最后衡量和評價藝術(shù)效果的標(biāo)準(zhǔn)則是“和諧”。“和諧為美”這是古往今來的一條基本美學(xué)原則?，F(xiàn)代美國建筑大師路易斯·康就說：“形式含有系統(tǒng)間的和諧，是一種秩序的感受，也是一事物有別于其它事物的特征所在”。1978年國際建協(xié)在《墨西哥宣言》中指出：“如今大多數(shù)建筑師每每只著眼于建筑的形式，拘泥于其狹隘的技術(shù)—美學(xué)意義，越來越脫離真正的決策，這種現(xiàn)象值得注意。建筑學(xué)的發(fā)展要考慮到全面的社會、政治背景，只有這樣，建筑師才能作為專業(yè)人員參與所有層次的決策”，國際建協(xié)在《北京宣言》中指出：“職業(yè)的自由并不能降低建筑師的社會責(zé)任感”。

20世紀(jì)后期，一些“前衛(wèi)”的流派各持己見的現(xiàn)象在建筑創(chuàng)作中也有反映：就是要打破和諧，就是要否定公認(rèn)的原則，以“先鋒”“前衛(wèi)”為先進(jìn)的標(biāo)志。我國有些同行在這些思想的影響下，對國外一些名作不求甚解，而對它們進(jìn)行片面的頌揚。他們常常舉出艾菲爾鐵塔、貝聿銘的玻璃金字塔和華盛頓東館、蓬皮杜文化中心作為建筑與環(huán)境不和諧而成功的佐證。艾菲爾鐵塔難道只是因為采用了鋼結(jié)構(gòu)與環(huán)境形成強烈對比而成杰作？不然，因為它優(yōu)美的曲線造型，羅馬風(fēng)的大拱，乃至拱券口的鋼結(jié)構(gòu)圖案都在與巴黎的建筑傳統(tǒng)文化對話。1999年新年世界三大男高音的演唱會在艾菲爾鐵塔下舉行，音樂會的臺口就采用了艾菲爾鐵塔的有細(xì)部花紋的拱門。這正說明艾菲爾鐵塔不是天外來客，而是歐洲傳統(tǒng)文化與工業(yè)化新技術(shù)的結(jié)晶。盧浮宮廣場上的玻璃金字塔，在這座利用傳統(tǒng)宮殿擴建而成的現(xiàn)代化博物館的建筑空間中，僅僅是一個進(jìn)入地下大廳的入口，也是地下大廳的玻璃屋頂。其尺度在這個大環(huán)境中僅是一個小品，其玻璃的透明質(zhì)感并沒有阻擋人們觀賞盧浮宮的視線，應(yīng)該說這是大統(tǒng)一中的小對比，無損總體環(huán)境的和諧。華盛頓的國家藝術(shù)館東館完全是一座全新的現(xiàn)代建筑。它在環(huán)境上的成功首先在于其遵守了總體規(guī)劃的邊界條件和高度控制。東館、西館一今一古，卻有著一致的高度和水平輪廓線，并采用了出自同一石礦的灰色石材飾面。東館主入口向西，與西館的東門處在同一條軸線上。貝聿銘先生精心采用這些措施保證了東館這組獨具個性的建筑與環(huán)境達(dá)到高度的和諧。對蓬皮杜文化中心的建筑單體設(shè)計則是仁者見仁，智者見智。但從巴黎舊城區(qū)的城市風(fēng)貌上則不得不持否定的態(tài)度。1996年，中國建筑學(xué)會代表團赴法進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，當(dāng)法國接待官員介紹到巴黎城市如何注重統(tǒng)一諧調(diào)時，筆者曾以蓬皮杜文化中心向其請教。這位官員作了一個遺憾的表情并說：“蓬皮杜文化中心是以前批準(zhǔn)建造的。按照我們新的POS(城市規(guī)劃規(guī)范)和1994年制定的大巴黎總體規(guī)劃，現(xiàn)在報批這個方案是通不過了”。由此可看出，不是外國存在的都是合理的，人家也在不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)。凡事還是以基本原理和實際效果來檢驗為好。

其實，在20世紀(jì)的最后十幾年，在城市設(shè)計和建筑藝術(shù)上，基本原則的回歸已成為世界主流。在1999年召開的第20屆世界建筑師大會上的兩個主題報告和所通過的《北京宣言》就是時代的強音。國內(nèi)外大量城市建設(shè)的實踐反復(fù)證明了城市的統(tǒng)一性和建筑的諧調(diào)性是有文化內(nèi)涵的城市必不可少的品質(zhì)?！昂椭C為美”這是一條永恒的美學(xué)原理。

三、西安景觀設(shè)計公司推薦優(yōu)秀景觀設(shè)計公司介紹

景觀(Landscape)：是指土地及土地上的空間和物體所構(gòu)成的綜合體。它是復(fù)雜的自然過程和人類活動在大地上的烙印。景觀設(shè)計，與規(guī)劃、生態(tài)、地理等多種學(xué)科交叉融合，在不同的學(xué)科中具有不同的意義。下面一起來看看西安景觀設(shè)計公司哪家比較好吧!

西安城市景觀設(shè)計案例分析（西安城市景觀設(shè)計案例分析報告）

西安瑞恩景觀設(shè)計有限公司

西安瑞恩景觀設(shè)計有限公司是一家以園林景觀設(shè)計、旅游規(guī)劃咨詢?yōu)橹饕獦I(yè)務(wù)的規(guī)劃咨詢機構(gòu)，公司位于古都西安高新技術(shù)開發(fā)區(qū)，是西北大學(xué)及西安財經(jīng)學(xué)院校企共建基地及科研基地，公司業(yè)務(wù)涉及旅游規(guī)劃、城市規(guī)劃、建筑、園林景觀設(shè)計、環(huán)境設(shè)計等。

公司架構(gòu)：瑞恩景觀設(shè)計團隊，配備有旅游規(guī)劃專業(yè)、城市規(guī)劃專業(yè)、建筑專業(yè)、園林景觀設(shè)計專業(yè)、環(huán)境設(shè)計專業(yè)、水電專業(yè)、結(jié)構(gòu)專業(yè)等技術(shù)人員。提供從規(guī)劃、設(shè)計至現(xiàn)場指導(dǎo)施工的全程服務(wù)，2012年瑞恩景觀與中國城市建設(shè)研究院強強聯(lián)合開拓國內(nèi)新景觀規(guī)劃設(shè)計，2012年為西安市高新技術(shù)企業(yè)單位。

瑞恩景觀主要從事區(qū)域規(guī)劃、旅游度假項目、大型綜合開發(fā)項目、居住環(huán)境項目、市政項目及公園與娛樂項目的規(guī)劃設(shè)計方面。公司擁有6名來自知名建筑、景觀設(shè)計公司的人員任職，備有旅游規(guī)劃、城市規(guī)劃、建筑、園林景觀設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、水電、結(jié)構(gòu)等技術(shù)人員50多人，其中高級職稱或博士學(xué)位的占一半以上。

經(jīng)營內(nèi)容：

咨詢：旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略研究、旅游景區(qū)開發(fā)戰(zhàn)略研究、城市營銷戰(zhàn)略咨詢、企業(yè)管理咨詢

策劃：商業(yè)策劃：旅游產(chǎn)業(yè)與目的地運營策劃、區(qū)域旅游綜合開發(fā)商業(yè)策劃、旅游項目開發(fā)商業(yè)策劃

旅游策劃：旅游總體規(guī)劃、旅游產(chǎn)業(yè)提升策略、旅游區(qū)提升策略

房地產(chǎn)策劃：旅游房地產(chǎn)全案策劃、商業(yè)房地產(chǎn)全案策劃、旅游房項目策劃、商業(yè)房地產(chǎn)項目策劃、各類旅游專項策劃

規(guī)劃：旅游發(fā)展規(guī)劃：全國旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃、區(qū)域旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃、地方旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃

旅游區(qū)規(guī)劃：總體規(guī)劃、控制性詳細(xì)規(guī)劃、修建性詳細(xì)規(guī)劃

城市規(guī)劃：總體規(guī)劃、控制性詳細(xì)規(guī)劃、修建性詳細(xì)規(guī)劃、城市設(shè)計

景觀：房地產(chǎn)類：居住區(qū)景觀設(shè)計、商業(yè)景觀設(shè)計、溫泉度假區(qū)景觀設(shè)計、度假酒店景觀設(shè)計、主題公園景觀設(shè) 計、醫(yī)療康復(fù)中心景觀設(shè)計

市政類：城市公園設(shè)計、道路綠地設(shè)計、河道景觀設(shè)計、城市公共空間設(shè)計、濕地公園景觀設(shè)計、森林景觀設(shè)計、歷史文化園景觀設(shè)計、鄉(xiāng)村景觀設(shè)計

雕塑設(shè)計：城市雕塑、文化景區(qū)雕塑、園林雕塑、人物雕塑、裝飾雕塑

西安布蘭圖景觀設(shè)計公司

布蘭圖景觀公司是美國BLT國際設(shè)計在中國的分支機構(gòu)，美國景觀設(shè)計師協(xié)會(ASLA)城市設(shè)計組亞洲理事。于1998年經(jīng)深圳市市政府核準(zhǔn)注冊成立，設(shè)計團隊來自中國景觀建筑專業(yè)最為著名的大學(xué)——同濟大學(xué)，專業(yè)設(shè)計人員包括景觀設(shè)計師，建筑設(shè)計師，注冊規(guī)劃師，景觀工程師，工業(yè)設(shè)計師，植物設(shè)計師，生態(tài)規(guī)劃師，平面設(shè)計師，結(jié)構(gòu)設(shè)計師和水電工程師。

業(yè)務(wù)范圍：居住區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計，商業(yè)區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計，地景設(shè)施規(guī)劃設(shè)計，環(huán)境整治及舊城改造，城市公共空間及城市綠地規(guī)劃，公園綠地及旅游區(qū)規(guī)劃設(shè)計等專業(yè)領(lǐng)域。擅長場地分析、概念設(shè)計、擴初設(shè)計、詳細(xì)設(shè)計、地景設(shè)施設(shè)計定制、施工圖設(shè)計及現(xiàn)場指導(dǎo)的全程操作，能夠在“景觀設(shè)計、建筑設(shè)計、地景設(shè)施”等領(lǐng)域提供一體化的專業(yè)服務(wù)。

公司特色：布蘭圖的全程專業(yè)服務(wù)消融了以往規(guī)劃師、建筑師、景觀設(shè)計師清晰分割的工作界限。以“大景觀”的理論與實踐，使景觀環(huán)境、建筑形象與社區(qū)功能相輔相成，創(chuàng)造了理想的生態(tài)人居社區(qū)，促進(jìn)住區(qū)景觀空間的整體營建和良好生活氛圍的形成。

西安雅奇景觀工程設(shè)計公司

西安雅奇景觀設(shè)計工程有限公司成立于1998年，注冊資金一千萬元，具有國家城市園林綠化貳級資質(zhì)。是一家集園林綠化景觀設(shè)計與施工、園林市政綠地養(yǎng)護、市政景觀、房地產(chǎn)項目景觀設(shè)計與施工為一體的綜合性景觀策劃企業(yè)，具有雄厚的景觀設(shè)計和施工能力(特別擅長于房地產(chǎn)項目景觀設(shè)計與施工)。公司總部地址位于西安市長安北路草場坡驪馬豪城F座2201室，公司地處西安市中心地帶，交通便利。

公司現(xiàn)有員工96人，包括公司總部員工以及工地施工管理技術(shù)人員。其中高級工程師5人，技術(shù)人員28人，大專以上學(xué)歷占公司職工的70%以上。公司具有年輕化的設(shè)計團隊以及系統(tǒng)完善的管理模式。在公司資源配備方面，雅奇公司還擁有自身500畝的苗木種植基地。

西安生生景觀規(guī)劃設(shè)計有限公司

西安生生景觀規(guī)劃設(shè)計有限公司 (簡稱"生生景觀")由青年景觀設(shè)計師楊利偉領(lǐng)銜創(chuàng)立，成立伊始國內(nèi)注冊規(guī)劃師、職業(yè)設(shè)計師不斷加入，構(gòu)成國內(nèi)優(yōu)秀的新銳景觀設(shè)計團隊，配備有城市規(guī)劃、建筑、園林、景觀設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、給排水、電氣、結(jié)構(gòu)等專業(yè)人員。2011年生生景觀與美國自然景觀規(guī)劃設(shè)計院強強聯(lián)合開拓國內(nèi)新景觀規(guī)劃設(shè)計，目前為西安市高新技術(shù)企業(yè)單位。

主要業(yè)務(wù)：生生景觀設(shè)計機構(gòu)——旗下主要設(shè)計師主持和參與過國內(nèi)幾十項重要設(shè)計項目，包括大型的新城社區(qū)規(guī)劃、城市設(shè)計，以及城市公園、市政廣場、大學(xué)校園、高新技術(shù)園區(qū)、高檔居住社區(qū)的景觀規(guī)劃與設(shè)計，此外還包括相對小尺度的城市街頭綠地、校園庭院和私家園林、屋頂花園綠化景觀設(shè)計。通過在國內(nèi)外頂級景觀事務(wù)所的多年實踐，生生景觀不但掌握國際景觀前沿設(shè)計理念和方法，還具有將概念深化、方案細(xì)化和設(shè)計實施的豐富經(jīng)驗。

生生景觀作為推行景觀事業(yè)發(fā)展的新銳設(shè)計機構(gòu)，在不同的設(shè)計領(lǐng)域及不同的規(guī)劃尺度上均有良好表現(xiàn)。目前公司正致力于開拓國內(nèi)市場，與國內(nèi)各大規(guī)劃設(shè)計研究院和各大型設(shè)計機構(gòu)都建立了良好的業(yè)務(wù)合作關(guān)系。生生景觀設(shè)計機構(gòu)首席設(shè)計師將對每一個項目都傾注足夠的時間與精力，確保設(shè)計質(zhì)量，通過與甲方、建筑師、施工方以及其他團隊密切合作，力求尋找最切合項目需求和最能提升項目價值的方案，項目負(fù)責(zé)人將對設(shè)計實施的每一個細(xì)節(jié)親自把關(guān)，確保設(shè)計理念被準(zhǔn)確地執(zhí)行。

以上就是關(guān)于西安景觀設(shè)計公司的全部推薦，希望能給大家?guī)韼椭?，景觀設(shè)計的內(nèi)容根據(jù)出發(fā)點的不同有很大區(qū)別，大面積的河域治理，城鎮(zhèn)總體規(guī)劃大多是從地理，生態(tài)角度出發(fā);中等規(guī)模的主題公園設(shè)計，街道景觀設(shè)計常常從規(guī)劃和園林的角度出發(fā)。

四、西安有哪些好一點的園林景觀設(shè)計公司