福建泉州少林寺景觀設計（泉州少林寺建筑物的介紹）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關于福建泉州少林寺景觀設計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、同樣是少林寺，泉州少林寺的名氣為何不遠如嵩山少林寺？

• 2、福建有3座少林寺，到底哪一座才真正能代表南少林？

• 3、少林寺有啥好玩嗎

• 4、少林寺景區(qū)都有哪些景點

一、同樣是少林寺，泉州少林寺的名氣為何不遠如嵩山少林寺？

除了著名的河南嵩山少林寺之外，其實在福建泉州也有一座泉州少林寺，嵩山少林寺為北少林，泉州少林寺則為南少林。雖說兩座寺廟分為南北少林，可泉州少林寺的知名度和香火卻遠低于嵩山少林寺，除了節(jié)假日之外，基本上也沒有多少游客，造成這種情況的原因有多種，但主要是泉州少林寺的歷史沉淀和商業(yè)運作方面都不如嵩山少林寺。

泉州少林寺又名鎮(zhèn)國東禪寺，據(jù)說是隋唐時救了李世民的十三棍僧之一的智空和尚來到福建所建。所以在歷史沉淀方面，泉州少林寺肯定不如嵩山少林寺，而且泉州少林寺也沒有發(fā)生過什么重大的歷史事件，所以在歷史上影響不大，知名度不夠響亮。嵩山少林寺則相反，創(chuàng)建于北魏時期歷史悠久，而且位于古都洛陽附近，經常有帝王將相來此拜訪，而且隋唐時發(fā)生的十三棍僧救唐王事件，也讓嵩山少林的地位和名氣提高了很多，明朝時嵩山少林更是多次參加抗倭戰(zhàn)事，不管在中原佛教史上還是官方的史書上，都有一定地位。

在影視劇宣傳和方面泉州少林寺與松山少林寺也相差很遠，當年李連杰主演的少林寺出來之后，嵩山少林寺也跟著名揚天下，全世界都知道了嵩山少林寺和少林武功。此后有不少電影都是講述少林和尚和嵩山少林寺的，使少林寺的知名度在全球都提高了很多，而泉州少林寺則基本沒有影視劇為其宣傳。

此外在少林寺的運作方面，嵩山少林寺如今走的是商業(yè)運作路線，看起來更像是間公司，與現(xiàn)代化和互聯(lián)網(wǎng)緊密相連，表演團隊更是進入香港走出國門，甚至還要在國外投資辦實體。泉州少林寺則謹守傳統(tǒng)，清靜的寺院更像佛門圣地，但也導致泉州少林寺的名氣與嵩山少林寺相差很多。

二、福建有3座少林寺，到底哪一座才真正能代表南少林？

福建境內的三座少林寺分別位于泉州、福清以及莆田這三個地方，其中我認為泉州少林寺最能代表南少林。雖然自古以來便有南北少林的說法，但是關于南少林的具體所在至今仍無明確定論。故而既有人認為泉州少林寺是南少林，也有人認為福清少林寺是南少林，此外還有人認為莆田少林寺是南少林，總之說法不一。

在福建這三座少林寺中，其中泉州少林寺修建于唐朝時期。泉州少林寺位于清源山，相傳是由曾經救過唐王的棍僧智空所建。泉州少林寺自建立之后便一直頗得關注，在兩宋時期該少林寺尤為興盛。不過因為朝代更換過程中所爆發(fā)的戰(zhàn)亂，這座寺院也是多次被廢，不過幸虧都得到了重建。關于泉州少林寺的傳奇故事有很多，其中包括十分著名的洪熙官便曾在此修習武術。進入二十一世紀之后，泉州少林寺更是頻繁以南少林的的身份在金庸的武俠小說中出現(xiàn)。

福清少林寺同時出現(xiàn)于唐朝時期，它的建立起源與泉州少林寺一樣，是北少林武僧在唐太宗準許下在南方修建的少林寺分寺之一。福清少林寺因為規(guī)模龐大，影響甚廣而被世人視為南少林。不過這座少林寺在清朝嘉慶時期時因戰(zhàn)亂被廢，后來便一直未得到修整。一直到上個世紀九十年代該寺院遺址才被發(fā)現(xiàn)，考古學家從遺址中發(fā)現(xiàn)的相關文物中證實該遺址就是少林寺的所在。

最后的莆田少林寺始建于南朝時期，位于易守難攻的九蓮山中段。莆田少林寺是在清朝初年的時候由于與立志于反清復明的天地會來往過密而遭焚毀。同樣是在上個世紀九十年代，莆田市對外宣稱找到南少林舊址，也就是莆田少林寺。自這之后，莆田少林寺便一直以南少林自居，崇山少林寺的德禪方丈也曾為莆田少林寺親筆題詞。

三、少林寺有啥好玩嗎

先告訴你少林寺有電腦。

然后簡介你看著?。?/p>

少林寺始建于北魏太和十九年（公元495年）由孝文帝元宏為安頓印度僧人跋陀而依山辟基創(chuàng)建，因其座落于少室山密林之中，故名“少林寺”。北魏孝昌三年（公元527年）釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達摩歷時三年到達少林寺，首傳禪宗，影響極大。因此，少林寺被世界佛教統(tǒng)稱為“禪宗祖庭”，并在此基礎上迅速發(fā)展，特別是唐初十三棍僧救駕李世民后得到了唐王朝的高度重視，博得了“天下第一名剎”的美譽。

現(xiàn)在的少林寺不僅因其古老神密的佛教文化名揚天下，更因其精湛的少林功夫而馳名中外，“中國功夫冠天下，天下武功出少林”。這里是少林武術的發(fā)源地，少林武術也是舉世公認的中國武術正宗流派。

少林寺包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達摩洞、十方禪院、武術館等主要建筑群。

少林寺常住院是少林寺的核心，是主持和尚和執(zhí)事僧進行佛事活動的地方，總面積三萬多平方米，為七進建筑。

山門：山門就是少林寺的大門，這是清代建筑，一九七五年翻修，門額上的“少林寺”三字是清康熙皇帝親書，上有“康熙御筆之寶”方印一枚。

山門殿臺階下兩側的石獅是明代刻立的，即顯示了佛門的氣派，又象征著鎮(zhèn)邪與吉祥，山門外兩側還有明代嘉靖年間建造的東西石坊各一座。

山門殿佛龕中供奉的是大肚彌勒佛又稱迎賓佛，我們把彌勒佛稱為“端莊莊重山門喜看世間光輝照，笑哈哈迎來人祝福極樂無窮”。

山門殿佛龕后面供奉的是韋馱菩薩，人稱護法金剛，它手持金剛寶杵，保護寺院佛、法、僧三寶的安全。

山門甬道兩側有多品碑刻，人稱少林寺碑林，這些都是唐宋以來的著名原始碑刻。碑林東側是慈云堂舊址，現(xiàn)為少林寺碑廊，它不僅記載著寺院的興衰狀況，而且在歷史、雕刻、藝術方面，也有很高的研究價值，少林寺碑林和碑廊共計有碑刻108通。

碑林的西面是錘譜堂，這里回廊一周42間，它用泥塑和木雕等形象地展示了少林寺武術的緣起、發(fā)展、練功、精華套路、國防功能、僧兵戰(zhàn)跡、武術活動等內容，共陳展14組216個錘譜像。有坐禪、跑經繞佛、八段錦、小紅拳、大紅拳、六合拳、通臂拳、羅漢拳、昭陽拳、練基本功、十三棍僧救秦王、小山和尚持帥出征、月空法師平倭寇以及俗家弟子習拳練武等。俗話稱：錘譜堂里五分鐘，出來一身少林功，大家比照這些塑像姿勢就可以練習少林功。

天王殿 我們現(xiàn)在看到是第二進建筑天王殿，天王殿的原建筑于1928年被石友三燒毀。這是1982年重修的，殿門外的兩大金剛，傳為“哼”、“哈”二將，職責是守護佛法。大殿內側塑的是四大天王，又稱四大金剛，它們的職責是視察眾生的善惡行為，扶危濟困、降福人間。人們根據(jù)四大天王的組合特點，寓意“風調雨順”。

大雄寶殿 是全寺的中心建筑，是僧人進行佛事活動的重要場所，該殿和天王殿一樣在1928年被軍閥石友三燒毀。這是1985年重建的。該殿是面闊五間的重檐歇山式建筑。殿內正中供奉的為現(xiàn)世佛----釋迦牟尼如來佛，左為過去佛----東方凈琉璃世界的藥師佛，右為未來佛-----西方極樂世界的阿彌陀佛，殿內東西山墻懸塑的是十八羅漢，屏墻后壁懸塑的是觀世音。少林寺大雄寶殿與其它寺院大雄寶殿的不同之處在于這里的三世佛左右各塑有站像達摩祖師和被稱為少林寺棍術創(chuàng)始人的緊那羅王。另外，在該殿中間有兩根大柱下還有麒麟雕像，預示了禪宗佛教是完全漢化的中國式的佛教。

大雄寶殿前兩側的建筑為鐘、鼓二樓，東南為鐘樓，西南為鼓樓，原建筑毀于1928年的兵火，1994年進行了重修，它們是寺院的固定建筑。我們常說的“晨鐘暮鼓”是寺僧起居和進行佛事活動的一種信號。

鐘樓前這塊碑刻為《皇帝嵩岳少林寺碑》俗稱《李世民碑》，它刻立于唐玄宗開元十六年（公元728年）。正面是李世民告諭少林寺上座寺主等人的教文，表彰了少林寺僧助唐平定王世充的戰(zhàn)功，右起第五行有李世民親筆草簽的“世民”二字，碑刻“太宗文皇帝御書”七個大字系唐玄宗李隆基御書。背面刻的是李世民《賜少林寺柏谷莊御書碑記》，記述了十三棍僧救秦王的故事，也是影片《少林寺》拍攝的歷史依據(jù)。

《李世民碑》的北邊是《小山禪師行實碑》，記述了少林寺曹洞宗第24代傳法禪師的經歷和重振少林禪宗的功德。它的背面是《混元三教九流圖贊碑》，上面刻有佛、道、儒三教混元圖像，此碑反映了嵩山是佛、道、儒三教薈萃之地，體現(xiàn)了三教合流的重要思想。再往北我們看到的是清乾隆15年（公元1750年）刻立的《乾隆御碑》。碑文是一首五言詩：明日瞻中岳，今宵宿少林，心依六禪靜，寺?lián)f山深，樹古風留籟，地靈夕作陰，應教半巖雨，發(fā)我夜窗吟。

大雄寶殿東側的殿宇是緊那羅殿，重建于1982年，內塑的緊那羅王是少林寺特有的護法神。這里展示了緊那羅王的報身、法身、應身三種不同的形象。

大雄寶殿西側與緊那羅殿相對的是六祖堂。是1982年重建的，殿內正面供奉的是大勢至菩薩、文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩，兩側供奉的是禪宗初祖達摩、二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人稱六祖拜觀音。六祖堂的西壁是大型彩塑“達摩只履西歸圖”。

藏經閣 又名法堂，明代所建，毀于1928年，1994年重建，它是寺僧藏經說法的場所。內供少林寺的一位緬甸國弟子于1996年揖贈的漢白玉臥佛像一尊。在藏經閣月臺下有一口大鐵鍋，是明代萬歷年鑄造的，據(jù)說是當時少林寺和尚用來炒菜用的小鍋，從這口鍋內可以想象到少林寺復當時的昌盛與繁榮。

藏經閣東西兩廂分別是東禪堂、西客堂，東禪堂是供僧人坐禪的地方，西客堂現(xiàn)為接待賓客的場所。

方丈室是少林寺住持僧（也就是方丈）起居、生活、理事的地方。乾隆十五年九月二十九日，乾隆游歷嵩山時曾在此住宿。方丈室門口東側的鐘為元代鑄造，此鐘只能在遇到緊急情況下方可擊之，起報警作用。

達摩亭 又稱立雪亭。殿內神龕中供奉的是銅質達摩坐像，兩側分別是二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍。殿內懸掛的“雪印心珠”四字乃乾隆皇帝御題。說起達摩亭還有一個動人的故事。據(jù)佛教經典記載：達摩來到少林寺后，有一中國高僧神光也追隨而來，虛心向達摩求教，被達摩拒絕，神光并不灰心。達摩到石洞面壁坐禪，神光侍立其后，達摩回寺院料理佛事，神光也跟回寺院，神光對達摩精心照料，形影不離。對禪師的一舉一動，心悅口服，就這樣日復一日，年復一年。公元536年冬天的一個夜晚，達摩在達摩亭坐禪入定，神光依舊侍立在亭外，這時天上下起了大雪，大雪淹沒了神光的雙膝，神光仍雙手合十，一動也不動，第二天早上達摩開定后，見神光站在雪地里，就問他：“你站在雪地里干什么？”神光回答說：“求師傅傳授真法?！边_摩說：“要我傳法給你，除非天隆紅雪?！?/p>

神光解意，抽出戒刀，砍去了自已的左臂，鮮血頓時柒紅了白雪，達摩心動，遂把衣缽法器傳給了神光，作為傳法的憑證，并為其取名為“慧可”。我們現(xiàn)在所說的“衣缽真?zhèn)鳌钡某烧Z故事即源于此。“斷臂求法”的故事也一直為禪家所傳誦。同時，為紀念二祖慧可立雪斷臂求得佛法，人們又稱“達摩亭”為“立雪亭”。

達摩亭東側的為文殊殿，殿內供奉的是文殊菩薩，下面請大家跟隨我去參觀少林寺最高的大殿，當然也是最珍貴的殿堂。

千佛殿 千佛殿是明朝建造的，是少林寺院的最后一座建筑，又名毗盧閣，殿高20余米，面積300余平方米，是寺內的最大佛殿，殿內神龕中供奉的是毗盧佛（即釋迦牟尼佛的法身）神龕上懸掛的“法印高提”匾額是清乾隆皇帝御書，殿內東、西北、三面墻壁上是明代繪制的500羅漢朝毗盧大型彩畫，出自明代無名畫家之手畫意精美，設計大膽有很高的藝術研究價值。我們往地上看，殿內磚鋪底面上有4排48個站樁坑，他們是歷年少林寺僧練拳習武的腳坑遺址，從這些腳坑我們可見少林功夫非同一般。

千佛殿東面是觀音殿又名錘譜殿，殿內供奉白衣大士，即觀音菩薩。殿內墻壁上是清中晚期繪制的少林寺拳譜。

千佛殿西面是地藏殿，殿中間供奉的是地藏王，站在地藏王南側的為答辯長老，北側的為道明和尚，殿內南北兩面墻壁繪制的是“十殿閻君”，西面墻壁繪制的是“二十四孝圖”。

少林寺塔林是歷代少林寺高僧的墳塋，總面積14000余平方米，1996年國務院公布為國家級重點文物保護單位。塔林現(xiàn)存唐、宋、金、元、明、清各代磚石墓塔240余座，其中唐塔2座、宋塔2座、金塔10座、元塔46座、明塔148 座，其余為清塔和宋代不詳?shù)乃Ｉ倭炙滤质俏覈F(xiàn)存古塔群中規(guī)模最大、數(shù)量最多的古塔群，這里的塔高一般在15米以下，由一級到七級不等，明塔的高低、大小、層級、形制是根據(jù)和尚生前在佛教的地位、佛學造詣、佛徒數(shù)量、威望高低、經濟狀況及歷史條件而定的。

少林寺塔林中的名塔有：唐貞元七年（公元791年）的法玩禪師塔，宋宣和三年（公元1121年）的普通塔，金正隆二年（公元1157年）的西唐塔，明萬歷八年（公元1580年）的坦然石塔，清康熙五年（1666年）的彼岸塔，元代（后）至元五年（1339年）修造的菊庵長老塔等。塔林是研究我國古代建筑史、雕刻、書法、藝術史和宗教文化的珍貴寶藏。

初祖庵，初祖庵位于少林寺五乳峰下，在少林寺寺院的后面山坡上，是達摩的后代弟子為紀念達摩面壁所建。面積7760平方米，其中初祖庵大殿為宋代典型的木結構建筑。

二祖庵位于少林寺缽玉峰上，它是少林寺最高建筑，是二祖慧可所建，因其和初祖庵南北對望所以又叫南庵。傳說二祖慧可立雪斷壁后曾在此靜養(yǎng)。

達摩洞位于少林寺西北的五乳峰上 ，石洞深約7米，高3 米，寬3.5米，從公元527年到536年，達摩在此面壁九年，終成正果，首傳禪宗，成為佛教史上的偉大創(chuàng)舉。這里有明代修建的十方一座，洞兩旁山巖上有歷代名人留下的多處石刻。

少林寺對面少溪河南岸就是石方禪院，建于正德七年（1512年），清順治十年重修，為寺院郵亭，是行腳僧人住宿的地方，1958年倒塌，1993年重修。新建的十方禪院與過去不同，是一組新的佛教禪景-----五百羅漢堂。

十方乃正四隅上下十個方位。

四正：建有東、西、南、北四座單檐歇山式殿宇。

四隅：建有春、夏、秋、冬四座各具特色的景圓。

四、少林寺景區(qū)都有哪些景點

塔林

塔林位于少林寺院西約三百米處，占地面積有14000多平方米，里面有唐，宋，金，元，明，清的塔共246座，是我國現(xiàn)存規(guī)模最大的古塔群。因塔散布如林，故稱塔林。

三皇寨

三皇寨位于登封市以西14公里，是一處懸掛于少室山腰的天然山寨。整個景區(qū)山體陡滑，山頂平寬。具有泰山之雄、華山之險、北恒之奇、南衡之秀等特點，以峰奇、路險、石怪、景秀聞名中原。

千佛殿

在立雪亭北，又名昆盧閣，創(chuàng)建于明萬歷十六年（1588年）。至明崇幀三年（1630年）與清乾隆四十年（1775年）先后進行重修，現(xiàn)為硬山建筑。殿內正中的神龕里，供奉昆盧銅佛。殿東端的神臺上，有明代漢白玉雕造的南無阿彌陀佛一尊，西墻下供達摩像一尊。殿內東、西和北墻上，繪有彩色壁畫“五百羅漢朝昆盧”。畫面以山水云氣作底襯，并將五百羅漢區(qū)別為上、中、下三層，畫中羅漢，有的降龍伏虎，有的持缽顯法，有的高談闊論，有的朝覲上尊。形象生動、姿態(tài)各異，栩栩如生。

初祖庵

位于少林寺西北約一公里，五乳峰下的小山丘上。這是宋人為紀念初祖達摩面壁而修建的一座庵院，又稱“面壁庵”。三面臨澗，古木掩映，為山中勝境；佇立院中，可仰望五乳峰頂達摩洞及達摩大型雕像。現(xiàn)庵院主體建筑有山門、大殿和千佛閣。

大殿

創(chuàng)建于北宋宣和七年（公元1125年），歷代每有修葺，主要構件仍為北宋原物。它是河南省現(xiàn)在最古老的一座木石結構建筑，在建筑學術上具極高價值。殿門有磚雕對聯(lián)：“在西天二十八祖，過東土初開少林?！钡顑裙┻_摩像，并二祖慧可、三祖僧粲、四祖道信、五祖弘忍。東、北、西三壁上尚存人物彩繪23幅，另有5幅在歷代修葺已被毀壞，內容為初祖達摩以下三十六位禪宗祖師。繪制年代約在明末，形象質樸古拙。彩繪以下群肩石上，以及大殿的十二根檐柱，四根內柱，神龕須彌座束腰部分，都雕刻著精美的浮雕。內容包括人物、動物、花卉和山水等，畫面非常豐富，造型生動，構思巧妙，意境悠遠，刀法勁健，皆為北宋宣和七年（公元125年）大殿創(chuàng)建時所刻，距今已有八百多年，是少林寺石刻中的珍品，也是我國石刻藝術的寶庫之一。殿前尚有傳六祖手植柏一株，圍四米多，傳說六祖慧能回少林拜祖，用缽盂將樹苗從廣東帶回，植于此地。

千佛閣

千佛閣

為明代初祖庵住持福元創(chuàng)建。內供達摩，并供觀音菩薩像。千佛閣前有北宋靖康元年（公元1126年）舍利石函一具，四面有線刻畫，圖中天王怒目圓睜，或持劍，或執(zhí)杵；仕女手托花果，姿態(tài)優(yōu)美；鬼王披頭散發(fā)，兇相畢露。刀法流暢自如，堪為上品。庵院內尚有碑石40多通，其中著名的有：宋黃庭堅《達摩頌碑》、宋蔡汴《達摩面壁之庵》，明刻《達摩面壁圖》等。

從初祖庵后，攀登而上，盤曲周折，約一里許，便到達摩洞。洞在五乳峰中峰上部南側，為當年達摩面壁九年處。石洞深約七米，高寬三米余，洞外有石坊，明萬歷甲辰年（公元1104年）造，南額題刻“默玄處”，北額題刻“東來肇跡”。內供達摩塑像一尊。

甘露臺

在寺院西墻外三十米處，傳為少林寺創(chuàng)始人跋陀譯經處。當年跋陀與勒那、流支一起，在此共譯《十地經論》，天降甘露，因此得名。唐顯慶年間，玄奘法師亦向往在此譯經，致書唐高宗，未果。臺上有古柏兩株，挺拔如鐵。臺下東南隅，有古樹數(shù)株，根出如虬如梁。

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