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洛可可設(shè)計(jì)（洛可可設(shè)計(jì)風(fēng)格）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-28 11:24:13 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 692 問大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于洛可可設(shè)計(jì)的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、后現(xiàn)代設(shè)計(jì)與洛可可設(shè)計(jì)風(fēng)格有什么聯(lián)系？
2、宣傳單設(shè)計(jì)找哪家
3、洛可可風(fēng)格建筑的特點(diǎn)有哪些？
4、巴洛克式和洛可可式的建筑風(fēng)格有什么不同？

洛可可設(shè)計(jì)（洛可可設(shè)計(jì)風(fēng)格）

一、后現(xiàn)代設(shè)計(jì)與洛可可設(shè)計(jì)風(fēng)格有什么聯(lián)系？

后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)并不是一種具有明確宗旨的設(shè)計(jì)風(fēng)格，而是一種在形式上對(duì)現(xiàn)代主義進(jìn)行修正的設(shè)計(jì)思潮與理念。首先提出的一整套關(guān)于建筑的思想體系和設(shè)計(jì)方法，決定了后現(xiàn)代主義風(fēng)格首先表現(xiàn)在建筑設(shè)計(jì)上，而后再影響到其他領(lǐng)域。其方式一是后現(xiàn)代主義已成為一股發(fā)展的潮流，一種時(shí)尚的象征，而后現(xiàn)代主義建筑師則是這一時(shí)尚的代表，同時(shí)又跨越了設(shè)計(jì)領(lǐng)域的界線，成為其他設(shè)計(jì)領(lǐng)域的設(shè)計(jì)師。二是建筑師認(rèn)為產(chǎn)品設(shè)計(jì)是建筑設(shè)計(jì)的一部分，同樣投入極大的熱情，從而帶動(dòng)了其他設(shè)計(jì)領(lǐng)域后現(xiàn)代主義岡格的發(fā)展。

室內(nèi)設(shè)計(jì)在這一時(shí)期獲得了充分的表現(xiàn)自由，充滿了個(gè)人主義色彩與大膽幻想的成分。許多建筑師與室內(nèi)設(shè)計(jì)師從事建筑與室內(nèi)的雙重實(shí)踐，因此前衛(wèi)建筑師的設(shè)計(jì)理念開始對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)產(chǎn)生影響，且逐漸明朗。后現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)理念完全拋棄了現(xiàn)代主義的嚴(yán)肅與簡樸，往往具有一種歷史隱喻性，充滿大量的裝飾細(xì)節(jié)，刻意制造出一種含混不清、令人迷惑的情緒，強(qiáng)調(diào)與空間的聯(lián)系，使用非傳統(tǒng)的色彩，它所具有的矛盾性常使人產(chǎn)生厭倦，而這種厭倦正是后現(xiàn)代主義對(duì)過去50年的現(xiàn)代主義的典型心態(tài)。后現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)理念主要表現(xiàn)為以下幾種特點(diǎn)：

一、強(qiáng)調(diào)形態(tài)的隱喻、符號(hào)和文化、歷史的裝飾主義。后現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)運(yùn)用了眾多隱喻性的視覺符號(hào)在作品中，強(qiáng)調(diào)了歷史性和文化性，肯定了裝飾對(duì)于視覺的象征作用，裝飾又重新回到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，裝飾意識(shí)和手法有了新的拓展，光、影和建筑構(gòu)件構(gòu)成的通透空間，成了大裝飾的重要手段。后現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的裝飾性為多種風(fēng)格的融合提供了一個(gè)多樣化的環(huán)境，使不同的風(fēng)貌并存，以這種共享關(guān)系貼近居住者的意義和習(xí)慣。

二、主張新舊融合、兼容并蓄的折衷主義立場。后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)并不是簡單地恢復(fù)歷史風(fēng)格，而是把眼光投向被現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)摒棄的廣闊的歷史建筑中，承認(rèn)歷史的延續(xù)性，有目的、有意識(shí)地挑選古典建筑中具有代表性的、有意義的東西，對(duì)歷史風(fēng)格采取混合、拼接、分離、簡化、變形、解構(gòu)，綜合等方法，運(yùn)用新材料、新的施工方式和結(jié)構(gòu)構(gòu)造方法來創(chuàng)造，從而形成一種新的形式語言與設(shè)計(jì)理念。

三、強(qiáng)化設(shè)計(jì)手段的含糊性和戲謔性。后現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)師運(yùn)用分裂與解析的手法，打破和分解了既存的形式、意向格局和模式，導(dǎo)致一定程度上的模糊性和多義性，將現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的冷漠、理性的特征反叛為一種在設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)中采用的調(diào)侃手段，以強(qiáng)調(diào)非理性因素來達(dá)到一種設(shè)計(jì)中的輕松和寬容。

后現(xiàn)代主義的概念至今沒有一個(gè)確切的定義，這是由后現(xiàn)代主義的多元性和復(fù)雜性決定的。不確定性是后現(xiàn)代主義的根本特征之一，這一概念具有多重含義。后現(xiàn)代主義對(duì)當(dāng)代人的精神沖擊是全方位的，在思維理論論層面上可以肯定后現(xiàn)代主義的批判否定精神和異質(zhì)多樣的文化意向，后現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)只有在其“異樣事物”中，才會(huì)獲得自身的規(guī)定和理念?，F(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義并無明確的界定和嚴(yán)格的分界，后者將現(xiàn)代主義的觀念重新予以選擇和評(píng)估，使其部分的在新的歷史條件下得以重新發(fā)展，后現(xiàn)代主義空間、玄學(xué)和隱喻等，也包含了現(xiàn)代主義的風(fēng)格和面貌，所以也稱之為“激進(jìn)的折衷主義”。

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展方向是一個(gè)值得探討的學(xué)術(shù)性課題，在設(shè)計(jì)多元化的今天，室內(nèi)設(shè)計(jì)也產(chǎn)生了更多的新風(fēng)格，但可以確定的是，當(dāng)前仍處于后現(xiàn)代主義時(shí)期。解析后現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)理念是尋找經(jīng)典的設(shè)計(jì)原則和對(duì)歷史不斷提出質(zhì)疑的學(xué)術(shù)性探討方式之一。

洛可可風(fēng)格的特點(diǎn)是：室內(nèi)應(yīng)用明快的色彩和纖巧的裝飾，家具也非常精致而偏于繁瑣，不像巴洛克風(fēng)格那樣色彩強(qiáng)烈，裝飾濃艷。德國南部和奧地利洛可可建筑的內(nèi)部空間非常復(fù)雜。

洛可可裝飾的特點(diǎn)是：細(xì)膩柔媚，常常采用不對(duì)稱手法，喜歡用弧線和 S形線，尤其愛用貝殼、旋渦、山石作為裝飾題材，卷草舒花，纏綿盤曲，連成一體。天花和墻面有時(shí)以弧面相連，轉(zhuǎn)角處布置壁畫。

為了模仿自然形態(tài)，室內(nèi)建筑部件也往往做成不對(duì)稱形狀，變化萬千，但有時(shí)流于矯揉造作。室內(nèi)墻面粉刷，愛用嫩綠、粉紅、玫瑰紅等鮮艷的淺色調(diào)，線腳大多用金色。室內(nèi)護(hù)壁板有時(shí)用木板，有時(shí)作成精致的框格，框內(nèi)四周有一圈花邊，中間常襯以淺色東方織錦。

洛可可風(fēng)格反映了法國路易十五時(shí)代宮廷貴族的生活趣味，曾風(fēng)靡歐洲。這種風(fēng)格的代表作是巴黎蘇俾士府邸公主沙龍和凡爾賽宮的王后居室。

二、宣傳單設(shè)計(jì)找哪家

宣傳單設(shè)計(jì)推薦：深圳簡圖攝影工作室、LKK洛可可、共振設(shè)計(jì)集團(tuán)、正邦設(shè)計(jì)公司、東道設(shè)計(jì)。

1、深圳簡圖攝影工作室

主營亞馬遜攝影、電子產(chǎn)品拍攝、靜物攝影、小電器拍攝、網(wǎng)店網(wǎng)站產(chǎn)品圖片拍攝。店鋪設(shè)計(jì)裝修、寶貝詳情設(shè)計(jì)、廣告圖設(shè)計(jì)、9秒視頻制作、畫冊設(shè)計(jì)。專注電商產(chǎn)品攝影，詳情頁設(shè)計(jì)。是深圳80多家電商企業(yè)長期合作的視覺服務(wù)商。

2、LKK洛可可

LKK洛可可由設(shè)計(jì)師賈偉于 2004 年創(chuàng)辦，并迅速由一家工業(yè)設(shè)計(jì)公司發(fā)展為整合創(chuàng)新設(shè)計(jì)集團(tuán)。

LKK洛可可創(chuàng)新設(shè)計(jì)堅(jiān)持溫和力量創(chuàng)造和諧設(shè)計(jì)理念，以水為源，認(rèn)為水善萬物，溫和而通達(dá)，蘊(yùn)藏?zé)o窮創(chuàng)造力，呈現(xiàn)自然和諧之美，并將這種文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)理念融入到智能科技、生活美學(xué)中，進(jìn)行傳承、創(chuàng)新和跨界。

3、共振設(shè)計(jì)集團(tuán)

共振是當(dāng)代最具影響力的綜合性設(shè)計(jì)集團(tuán)，世界知名的設(shè)計(jì)集團(tuán)之一，代表著當(dāng)代國際最前衛(wèi)的設(shè)計(jì)思潮。共振已獲得環(huán)球設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)、亞洲設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)等諸多國際獎(jiǎng)項(xiàng)，08奧運(yùn)會(huì)開幕式影像創(chuàng)意設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，美國福布斯設(shè)計(jì)榜單領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)畢業(yè)于英國皇家藝術(shù)學(xué)院、英國中央圣馬丁設(shè)計(jì)學(xué)院、美國羅德島設(shè)計(jì)學(xué)院等世界頂級(jí)設(shè)計(jì)學(xué)院, 擁有300多名的員工和商業(yè)、設(shè)計(jì)、廣告、技術(shù)、工程等各領(lǐng)域的專家團(tuán)隊(duì)。

4、正邦設(shè)計(jì)公司

正邦是業(yè)界享譽(yù)盛名的品牌整體識(shí)別設(shè)計(jì)公司，是中國4a協(xié)會(huì)80家會(huì)員之一。正邦品牌榮獲“北京知名商標(biāo)”。正邦已獲得包括“德國紅點(diǎn)／if大獎(jiǎng)“以及中國設(shè)計(jì)之星獎(jiǎng)在內(nèi)的228個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。旗下六大規(guī)模成熟、極具影響力的子品牌為：正邦品牌識(shí)別（標(biāo)志VI）設(shè)計(jì)，邦品牌顧問，邦命名，邦環(huán)境導(dǎo)視，邦傳媒和邦網(wǎng)絡(luò)識(shí)別，北京上海廣州三地全職員工近千人。

5、東道設(shè)計(jì)

東道總部設(shè)在北京，全公司擁有700多名員工。東道的客戶均為各個(gè)行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)品牌，涵蓋從B2B到B2C的不同領(lǐng)域。在2013年度“全球最受贊賞的知識(shí)性型企業(yè)”排行榜“設(shè)計(jì)服務(wù)類”領(lǐng)域，東道位列第一，成為唯一入榜的本土公司，一舉超越奧美、揚(yáng)特等國際知名公司，成為中國市場新的霸主。公司總部設(shè)在北京，在國內(nèi)外設(shè)立了若干設(shè)計(jì)事務(wù)所。東道設(shè)計(jì)公司多次在國內(nèi)、國外獲得VI設(shè)計(jì)和標(biāo)志設(shè)計(jì)的大獎(jiǎng), 為國家和設(shè)計(jì)界爭得過榮譽(yù)。

三、洛可可風(fēng)格建筑的特點(diǎn)有哪些？

華麗、花紋多、精巧、反復(fù)，多以植物藤蔓之類的作為主要裝飾，以C形S形裝飾較多。這種風(fēng)格的代表作是巴黎蘇俾士府邸公主沙龍和凡爾賽宮的王后居室。洛可可風(fēng)格

洛可可風(fēng)格是一種建筑風(fēng)格，主要表現(xiàn)在室內(nèi)裝飾上。18世紀(jì)20年代產(chǎn)生于法國，是在巴洛克建筑的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。

洛可可風(fēng)格

巴洛克建筑是17～18世紀(jì)在意大利文藝復(fù)興建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種建筑和裝飾風(fēng)格。其特點(diǎn)是外形自由，追求動(dòng)態(tài)，喜好富麗的裝飾和雕刻、強(qiáng)烈的色彩，常用穿插的曲面和橢圓形空間。

巴洛克一詞的原意是奇異古怪，古典主義者用它來稱呼這種被認(rèn)為是離經(jīng)叛道的建筑風(fēng)格。這種風(fēng)格在反對(duì)僵化的古典形式，追求自由奔放的格調(diào)和表達(dá)世俗情趣等方面起了重要作用，對(duì)城市廣場、園林藝術(shù)以至文學(xué)藝術(shù)部門都發(fā)生影響，一度在歐洲廣泛流行。

意大利文藝復(fù)興晚期著名建筑師和建筑理論家維尼奧拉設(shè)計(jì)的羅馬耶穌會(huì)教堂是由手法主義向巴洛克風(fēng)格過渡的代表作，也有人稱之為第一座巴洛克建筑。

手法主義是16世紀(jì)晚期歐洲的一種藝術(shù)風(fēng)格。其主要特點(diǎn)是追求怪異和不尋常的效果，如以變形和不協(xié)調(diào)的方式表現(xiàn)空間，以夸張的細(xì)長比例表現(xiàn)人物等。建筑史中則用以指1530～1600年間意大利某些建筑師的作品中體現(xiàn)前期巴洛克風(fēng)格的傾向。

羅馬耶穌會(huì)教堂平面為長方形，端部突出一個(gè)圣龕，由哥特式教堂慣用的拉丁十字形演變而來，中廳寬闊，拱頂滿布雕像和裝飾。兩側(cè)用兩排小祈禱室代替原來的側(cè)廊。十字正中升起一座穹窿頂。教堂的圣壇裝飾富麗而自由，上面的山花突破了古典法式，作圣像和裝飾光芒。教堂立面借鑒早期文藝復(fù)興建筑大師阿爾伯蒂設(shè)計(jì)的佛羅倫薩圣瑪麗亞小教堂的處理手法。正門上面分層檐部和山花做成重疊的弧形和三角形，大門兩側(cè)采用了倚柱和扁壁柱。立面上部兩側(cè)作了兩對(duì)大渦卷。這些處理手法別開生面，后來被廣泛仿效。

巴洛克風(fēng)格打破了對(duì)古羅馬建筑理論家維特魯威的盲目崇拜，也沖破了文藝復(fù)興晚期古典主義者制定的種種清規(guī)戒律，反映了向往自由的世俗思想。另一方面，巴洛克風(fēng)格的教堂富麗堂皇，而且能造成相當(dāng)強(qiáng)烈的神秘氣氛，也符合天主教會(huì)炫耀財(cái)富和追求神秘感的要求。因此，巴洛克建筑從羅馬發(fā)端后，不久即傳遍歐洲，以至遠(yuǎn)達(dá)美洲。有些巴洛克建筑過分追求華貴氣魄，甚至到了繁瑣堆砌的地步。

從17世紀(jì)30年代起，意大利教會(huì)財(cái)富日益增加，各個(gè)教區(qū)先后建造自己的巴洛克風(fēng)格的教堂。由于規(guī)模小，不宜采用拉丁十字形平面，因此多改為圓形、橢圓形、梅花形、圓瓣十字形等單一空間的殿堂，在造型上大量使用曲面。

典型實(shí)例有羅馬的圣卡羅教堂，是波洛米尼設(shè)計(jì)的。它的殿堂平面近似橄欖形，周圍有一些不規(guī)則的小祈禱室；此外還有生活庭院。殿堂平面與天花裝飾強(qiáng)調(diào)曲線動(dòng)態(tài)，立面山花斷開，檐部水平彎曲，墻面凹凸度很大，裝飾豐富，有強(qiáng)烈的光影效果。盡管設(shè)計(jì)手法純熟，也難免有矯揉造作9之感。17世紀(jì)中葉以后，巴洛克式教堂在意大利風(fēng)靡一時(shí)，其中不乏新穎獨(dú)創(chuàng)的作品，但也有手法拙劣、堆砌過分的建筑。

教皇當(dāng)局為了向朝圣者炫耀教皇國的富有，在羅馬城修筑寬闊的大道和宏偉的廣場，這為巴洛克自由奔放的風(fēng)格開辟了新的途徑。

17世紀(jì)羅馬建筑師豐塔納建造的羅馬波羅廣場，是三條放射形干道的匯合點(diǎn)，中央有一座方尖碑，周圍設(shè)有雕像，布置綠化帶。在放射形干道之間建有兩座對(duì)稱的樣式相同的教堂。這個(gè)廣場開闊奔放，歐洲許多國家爭相仿效。法國在凡爾賽宮前，俄國在彼得堡海軍部大廈前都建造了放射形廣場。杰出的巴洛克建筑大師和雕刻大師伯尼尼設(shè)計(jì)的羅馬圣彼得大教堂前廣場，周圍用羅馬塔斯干柱廊環(huán)繞，整個(gè)布局豪放，富有動(dòng)態(tài)，光影效果強(qiáng)烈。

巴洛克建筑風(fēng)格也在中歐一些國家流行，尤其是德國和奧地利。17世紀(jì)下半葉，德國不少建筑師留學(xué)意大利歸來后，把意大利巴洛克建筑風(fēng)格同德國的民族建筑風(fēng)格結(jié)合起來。到18世紀(jì)上半葉，德國巴洛克建筑藝術(shù)成為歐洲建筑史上一朵奇花。

德國巴洛克風(fēng)格教堂建筑外觀簡潔雅致，造型柔和裝飾不多，外墻干坦，同自然環(huán)境相協(xié)調(diào)。教堂內(nèi)部裝飾則十分華麗，造成內(nèi)外的強(qiáng)烈對(duì)比。著名實(shí)例是班貝格郊區(qū)的十四圣徒朝圣教堂、羅赫爾的修道院教堂。

十四圣徒朝圣教堂平面布置非常新奇，正廳和圣龕做成三個(gè)連續(xù)的橢圓形，拱形天花也與此呼應(yīng)，教堂內(nèi)部上下布滿用灰泥塑成的各種植物形狀裝飾圖案，金碧輝煌。教堂外觀比較平淡，正面有一對(duì)塔樓，裝飾有柔和的曲線，富有親切感。

羅赫爾修道院教堂也是外觀簡潔，內(nèi)部裝修精致，尤其是圣龕上部天花，布滿用白大理石雕刻的飛翔天使，圣龕正中是由圣母和兩個(gè)天使組成的群雕；圣龕下面是一組表情各異的圣徒雕像。

奧地利的巴洛克建筑風(fēng)格主要是從德國傳入的。18世紀(jì)上半葉，奧地利許多著名建筑都是德國建筑師設(shè)計(jì)的。如維也納的舒伯魯恩宮，外表是嚴(yán)肅的古典主義建筑形式，內(nèi)部大廳則具有意大利巴洛克風(fēng)格，大廳所有的柱子都雕刻成人像，柱頂和拱頂滿布浮雕裝飾，是巴洛克風(fēng)格和古典主義風(fēng)格相結(jié)合的產(chǎn)物。

興起于17世紀(jì)中葉，它的風(fēng)格自由奔放，造型繁復(fù)，富于變化，只是有的建筑裝飾堆砌過分。西班牙圣地亞哥大教堂為這一時(shí)期建筑的典型實(shí)例。

四、巴洛克式和洛可可式的建筑風(fēng)格有什么不同？

巴洛克——17世紀(jì)到18世紀(jì)初期，巴洛克藝術(shù)在歐洲盛行一時(shí)，這與法國、西班牙、葡萄牙確立起強(qiáng)大的封建君主統(tǒng)治，也與當(dāng)時(shí)教會(huì)勢力的增強(qiáng)有關(guān)。巴洛克藝術(shù)表現(xiàn)出的風(fēng)格——威嚴(yán)和力量，正好符合這個(gè)統(tǒng)治的要求。源于意大利，在法國，西班牙葡萄牙等得到巨大發(fā)展。17世紀(jì)，意大利開始流行巨大、沉重、怪異的建筑。粗壯高大的柱子和屋頂?shù)裣竦拇罅渴褂?，給人以恢宏、壯麗、豪華的感覺。以宏偉富麗著稱的凡爾賽宮及其花園，就受到巴洛克風(fēng)格的影響。巴洛克式其特點(diǎn)是外形自由，追求動(dòng)態(tài)，喜好富麗的裝飾和雕刻、強(qiáng)烈的色彩，常用穿插的曲面和橢圓形空間。

洛可可——18世紀(jì)前半期，洛可可風(fēng)格宮殿裝飾的奢靡華美，沙龍的建筑和內(nèi)部結(jié)構(gòu)，追求柔和、優(yōu)雅、輕盈、溫馨的藝術(shù)效果。建筑類型由巴洛克的富麗堂皇的宮殿轉(zhuǎn)變?yōu)樾∏蓛?yōu)雅的別墅。裝飾風(fēng)格有金碧輝煌變?yōu)闉t灑靈巧。

哥特式——?dú)v史悠久，中世紀(jì)就有了。這種風(fēng)格正常人難以接受。主要是陰暗、高貴、華麗、詭異。代表建筑有米蘭大教堂、巴黎圣母院。哥特式建筑主要由石頭的骨架券和飛扶壁組成。其基本單元是在一個(gè)正方形或矩形平面四角的柱子上作雙圓心骨架尖券，四邊和對(duì)角線上各一道，屋面石板架在券上，形成拱頂。

古羅馬——古羅馬的建筑藝術(shù)是古希臘建筑藝術(shù)的繼承和發(fā)展。如果說，古希臘人崇拜人是通過崇

拜“神”來體現(xiàn)的話，那么，古羅馬人對(duì)人的崇拜。古羅馬的建筑理論家維特魯威，在其

《建筑十書》中曾經(jīng)指出，建筑的基本原則應(yīng)當(dāng)是“須講求規(guī)例、配置、勻稱、均衡、合

宜以及經(jīng)濟(jì)”。這可以說是對(duì)古羅馬建筑特點(diǎn)及其藝術(shù)風(fēng)格的一種理論總結(jié)。從而在屋頂

造型方面，出現(xiàn)了在古希臘建筑中很難見到的“穹拱”屋頂。正是這種“穹拱”屋頂，成

為了古羅馬建筑，特別是房屋類建筑與古希臘房屋類建筑最明顯的區(qū)別。以“圓”為主的

風(fēng)格，是典型的古羅馬建筑的特點(diǎn)。代表：古羅馬大斗獸場、古羅馬的潘泰翁神廟（又稱

萬神廟）。

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